启示录第二十二章纲目 壹、内容纲要 【圣城新耶路撒冷】 一、有一道生命水的河(1节) 二、有生命树在河的两边(2节) 三、属神的人永远的福乐(3~5节) 【启示录总结】 一、我必快来──凡遵守这书上预言的有福了(6~9节) 二、我必快来──那些洗净自己衣服的有福了(10~16节) 三、圣灵和新妇都说来──愿意的都可以白白取生命水喝(17节) 四、我必快来──警告不可增减这书上的预言(18~21节) 贰、灵训要义 【新乐园】 一、有生命水的河(1节) 二、有生命树(2节) 1.每月都结新果 2.树上的叶子使人健全 三、有完全的福乐: 1.有完全的满足──喝生命水、吃生命果(1~2节) 2.有完全的救赎──再没有咒诅(3节) 3.有完全的行政──神和羔羊的宝座(3节) 4.有完全的事奉──祂的仆人都要事奉祂(3节) 5.有完全的交通──要见祂的面(4节) 6.有完全的像神──额上写着祂的名字(4节) 7.有完全的光明──不再有黑夜,主神要光照他们(5节) 8.有完全的王权──他们要作王直到永永远远(5节) 【最后的见证】 一、天使最后的见证(6~7节) 二、使徒约翰最后的见证(8~11节) 1.见证自己的见证(8~9节) 2.见证天使最后的见证(10~11节) 三、主耶稣最后的见证(12~16,18~19节) 1.见证祂必快再来(12节) 2.见证祂来施行赏罚(12~15节) 3.见证祂的言行绝对有效(16节) 4.警告增减这书上预言的(18~19节) 四、圣灵最后的见证(17节) 五、教会最后的祈求(20节) 【启示录的性质】 一、启示录的由来 1.主就是众先知被感之灵的神(6节) 2.差遣祂的使者──天使(6节) 3.将必要快成的事指示祂的仆人──使徒约翰(6节) 4.是预告主必快来的事(7节) 5.是要读的人遵守书上的预言的(7节) 6.是使徒约翰所听见所看见的(8节) 7.是要引导人敬拜神的(8~9节) 二、启示录的目的 1.不可封了这书上的预言,因为日期近了(10节) 2.是为叫读的人自动产生回应的(11节) 3.主的赏罚乃根据各人如何在行为上有响应(12节) 4.凡主所发起的,祂必要成就到底(13节) 5.因为读本书而洗净自己衣服(靠主行义)的人有福了(14节) 6.反之,行为邪污的必无分于圣城(15节) 三、启示录的可信 1.是主耶稣亲自差遣祂的使者向我们证明的(16节) 2.是主凭着祂的身分向我们保证的(16节) 3.是圣灵感动教会所发出的心声(17节) 4.是听见的人所该有的共鸣(17节) 5.是要人以行动表明心里的意愿的(17节) 四、启示录的确实 1.不可在预言上加添甚么(18节) 2.不可在预言上减少甚么(19节) 3.是主亲口证明的(20节) 4.是使徒约翰所阿门的(20节) 五、启示录的祝福──愿主耶稣的恩惠与众圣徒同在(21节) ── 黄迦勒《基督徒文摘解经系列──启示录注解》 叁、其他纲目 【有福的神国子民】 经文:启21:24-22:8 一、神国子民的来源 21:24-27 1.他们的身份归与那城里 24-26 (1)列国要在城的光里行走 24,(约14:2-3) (2)地上的君王必将自己的荣耀归与那城 24-26,(太25:23) 2.他们名字写在生命册上 27 (1)凡不洁净的,不得进那城 27,(加5:19-21) (2)只有名字写在羔羊生命册上的才得进去 27,(赛4:3-4;启3:5-6;20:12-15) 二、神国子民的福气 22:1-5 本段经文有三种福气: 1.喝生命河的水 1,(约7:27-38) 2.吃生命树的果 2-4 (1)完美的医治 2,(结47:12;启2:7) (2)完美的祝福 3,(亚14:11;赛53:5-6) (3)完美的事奉 3-4 (4)完美的归属 4,(弗1:13-14) 3.用生命主的光 5 三、神国子民的盼望 6-8 1.这些话是真实可信的 6-7 (1)是来自神的感动 6, 圣经都是神所默示的。(提后3:16-17) (2)是来自主的宣告 7,(约14:23) 2.这些事是亲眼看见的 8,(约壹1:1-4) ── 毛南春阳 【主啊,我愿祢来】 经文:启22:9-21 一、因为日期近了 9-12 1.要专心敬拜真神 8下-9,(约4:23-24;启14:7;代上16:29) 2.要明白事已定局 10-11,(传3:1-2) 3.要领受主的赏罚 12,(耶17:10;太16:27) 如:论才干。(太25:14-30) 二、因为预备好了 13-15 1.主掌管始末 13,(启1:8;21:6) 2.主赏罚善恶 14-15 (1)善的——怎样的人会蒙悦纳?14,(诗96:9) 圣洁有福的人,有两个权柄:1)可得权柄能到生命树那里。2)可得权柄从门进城。 (2)恶的——怎样的人会被主弃绝?(太5:20;林前6:9;15:50;启21:27) 谁是恶的:那些犬类、行邪术的、淫乱的、杀人的、拜偶像的、说谎言、编造虚谎的。 三、因为圣灵说了 16-17 1.主耶稣基督亲自见证 16 主耶稣亲自宣布: (1)我是大卫的根:1)生命的根源。2)生命的赐与者。(约11:25-26) (2)我是明亮的晨星 (民24:17) 2.圣灵和新妇一同邀请 17 这些人是谁?即所有枯干、空虚、干渴、耗尽、劳苦、愁烦的人,包括所有需要满足和更新的人,所有需要生命的人,都当来!就近耶稣基督,因为祂就是生命的水。(约7:27-38;赛55:1;太11:28;22:4) 这就是点名的时候到了!弟兄姊妹们,点名的时候,你在场吗?你听见吗?你有没有听见圣灵和新妇在向你点名呢?赞美诗(新编)117首《号筒吹响歌》是一首提醒我们灵命清醒的诗歌,作者被圣灵感动写这首歌的背景是这样的…… 四、因为预言定了 18-19 1.在这书上加添什么 18, 2.在这书上删去什么 19, 这两个节经文参:(申4:2;12:32;箴30:6;林前2:1-5;帖前2:2-5) 五、因为主保证了 20-21 1.主保证:我必快来 20,(腓4:5;雅5:8) 2.主保证:施恩与众人 21,(赛30:18-21) ── 毛南春阳 【主必快来】 经文:启22章 引言: 耶稣再来是圣经中重要的真理之一。今日从启示录最后一章中与各位共同思想主快再来的真理。 一.主快再来的真实性(22:6-7,12,20) 1. 天使证明主再来的真实(6节)。 2. 神自己宣告再来的真实(6节)。 3. 使者奉差宣告再来的真实(6节)。 4. 耶稣自己宣告祂快再来(7,12,20节)。 二.主再来人间的情况(22:11,15,17) 1. 有不义污秽的人(11节)。 2. 有为义圣洁的人(11节)。 3. 有沉迷罪恶的人(15节)。 4. 有渴慕生命的人(17节)。 三.主再来接信徒的去处(22:1-5) 1. 是有生命水的地方(1节)。 2. 是有生命树的地方(2节)。 3. 是有生命宝座的地方(3节)。 4. 是有生命记号的地方(4节)。 5. 是有生命光的地方(5节)。 四.如何迎接主再来? 1. 遵守这书上的预言(7,9节)。就是遵守圣经的话。 2. 洗净自己的衣服(14节)。 3. 见证主再来的真理(6,10,16-18节)。 4. 渴望主的再来(20节)。 结论: 主再来之日期甚近,你预备好迎接祂再来吗?你准备了甚么去迎接祂? ── 黄彼得 【第廿二章 启示录总结】 总结(启22:6-21) 启示录前后相呼应(1:1-8,22:6-21)。 全本圣经前后相呼应(创1-2章旧天地;启21-22章新天地)。 一、天使最后的信息(6,10-11节) 1.这是倒七碗中的一位,也是17:1,21:9,15那位 “众先知”(22:6):指新旧约的。 “被感之灵”:“灵”是复数,指圣灵是七灵(赛11:2)。 2.“他又对我说”(10-11节) “又”,因9节天使阻约翰拜,现在又说。“不可封了这书上的预言”,但以理书12:4,9“要封住”,因为关乎后来的事(但8:26)。现在不要封,“因为日期近了”。 主再来后,就决定“叫他仍旧不义……”(启22:11):“叫”4次,应译“让”,过去时态不能改。注意义和圣洁。 二、约翰最后的见证(8-9节) 启示录4次说约翰的名字(1:1,4,9,22:8)。 他曾经错拜了天使1次(19:10)。现在大受感动,但又再错,因7节插入耶稣的话,约翰误认是耶稣,所以错拜。 天使不要人拜自己,但魔鬼是要耶稣拜牠(太4:9)。约翰勇于认错。 三、耶稣最后的见证(启22:7,12-13,16) 1.天使讲话插入耶稣的见证(7节) “看哪”,原文idou,新约200次,启示录30次,有7次与基督再来有关。 “我必快来”,本章3次(7,12,20)。“快”,启示录有7次,只11:14是关乎基督的动作。 “凡遵守这书上预言的有福了”。 1:3“念”、“听见”又“遵守”,这里只说“遵守”。念了,听见了,问题是遵守为重。 2.耶稣的宣言(12-13节) (1)施行赏罚的公义(12节)。 (2)“阿拉法”Alpha,“俄梅戛”Omega(13节):这是希腊文字母首末2字(1:8小字)。 圣经共有7次:以赛亚书3次(赛41:4,44:6,48:12);启示录4次(启1:8,17,21:6,22:13)。启示录1:8是父神说的;这里是耶稣说的。这末1次包括前6次的意思。 按神本身说,祂是“无始无终”的;按神的创造说,祂是有始有终的。 3.耶稣最后的见证(16节): “我耶稣”,只这里自称。圣经几样的自称: (1)“我是大卫的根”(赛11:1,10): 这是耶稣的神性。 (2)“又是他的后裔”(罗1:3): 这是耶稣的人性,是犹太人。 (3)“我是明亮的晨星”(民24:17): 新约的末了提晨星,这与教会被提有关;旧约的末了提“公义的日头”(玛4:2),这与以色列在千年国里有关。 四、两类人(启22:14-15) 1.“洗净自己衣服的”(14节) “洗净”,有说是现在式,应是过去式。天家不用再洗。这里是蒙主血洗净了的。 “有福了”:本书提7次(1:3,14:13,16:15,19:9,20:6,22:7,14)。 “到生命树那里”:可以吃生命果。 “可以从门进城”:亚当没有吃生命果,就被赶出乐园。 2.犬类等(15节):不得救的 “城外”:不是城郊,而是外到火湖。 7类人,与21:8相同。犬类排头,犹太人看犬是最污秽可憎的(诗22:16,20,腓3:2),他们看外邦人是狗(太15:26)。这是逆性的罪(申23:18)。 末一是“编造谎言”:原文是“行为虚谎”。 不只“编造”,而是行事诡诈。 五、圣灵和新妇的回应(启22:17) 7个教会书信末了,圣灵呼吁;现在到了圣经之末,圣灵最后出现。 1.“圣灵和新妇”求耶稣来 “听见的人”(复数),听这书预言的众人也求耶稣来。 2.请罪人来就主:“口渴的人” 六、基督最后的警告(18-19节) 1:3是祝福;这里是警告。 “我”,是耶稣(12,16节)。 警告那些删改圣经的,共3次,开头(申4:2-3,12:32);中间(箴30:5-6);末后(启22:18-19)。参看诗篇119:89,“删去”,是编造谎言。 犹大王约雅敬,用文书的刀割掉耶利米的预言,扔在火里烧了。结果,他的后裔没有一人能坐大卫的宝座;他的尸首也被抛掉(耶36:23-30)。 七、约翰的祝祷(启22:20-21) 1.主来最后的应许(20节上) “我必快来”,很庄重;“我愿祢来”érchou,“祢来吧”,奴仆与孩子之间的用语。 “我必快来”。圣经每24节就有1节说基督再来,好像说,在24小时内,主都可能再来。 启示录22章有3次说“我必快来”:头2次有“看哪”(22:7,12);第3次坚定地说“阿们”(22:20)。象火车开车前3次当、当、当。 2.教会最后的祷告(20节下) 约翰预表教会。 圣经最后记载人的话。创世记最先记载人的话(创3:10),没有祷告;而启示录22:20是祷告。 雅歌书最后是“求祢快来”(歌8:14)。 3.圣经最后的祝福(启22:21) “常与众圣徒同在”!书信的祝福是“常与你们众人同在”。 创世记最后一个字(按原文)是“棺材”(创50:26)。埃及人用棺材,希伯来人只用细麻布裹尸首。埃及人预表世人,最后得的是棺材。 旧约最后一个字(按原文)是“咒诅”,这是人犯罪的结果;新约最后是祝福。 启示录的开头是对教会(启1:11);中间详论七年灾难的事;末了,对教会的祝福! ── 林献羔 【第十大段基督的新妇—新耶路撒冷的启示 (第二十一章9节至二十二章5节)】 十二、 生命河流(第二十二章) 『天使又指示我在城内街道当中一道生命水的河,明亮如水晶,从 神和羔羊的宝 座流出來。』(启 22:1) (一)创世记第二章在伊甸园的四道河流,现在已经成为一道真实的生命河流 (二)这一道生命河流在精金街道中供应整个城的需要,交通到那里,认識神到那里,生命河流也流到那里 (三)并且是从「从神和羔羊的宝座流出來」的,神和羔羊的宝座是城的最高点,也是神权柄的所在,只有在权柄和顺服的原则中才有和谐和生命的供应 十三、 生命树 『在河这边与那边有生命树,结十二样[或译:回]果子,每月都结果子;树上的葉子乃为医治万民。』(启 22:2) (一)现在是创世记第二章生命树的总结,现在河兩边都是生命树,生命河流是主生命流动的表现,生命树是主生命具体的表现 (二)再注意生命树的果子,果子是为神和人的满足 1. 结十二样的果子——生命的完全表现 2. 每月都结果子——都是新鲜的生命 (三)葉子乃为万民的健康(原文) 葉子在圣经中是說及行为和表现,圣民的行为和表现是万民的健康 十四、 『以后再没有咒诅;在城里有 神和羔羊的宝座;他的仆人都要事奉他,』(启22:3) (一)一切从罪來的咒诅都消失,总结创世记第三章罪进入人類所引起的一切后果 (二)神和羔羊的宝座是敬拜和生活的中心 (三)「神的仆人都要事奉祂」 祂的仆人不是无事可作,而是要更殷勤、更忙碌的事奉,以后的事可能需要另一本圣经 十五、 『也要見他的面。他的名字必写在他们的额上。』(启 22:4) (一)不仅事奉,也要常見祂的面,再没有间隔和阻挡,这是最大的福分 (二)「主的名字必写在他们的额上」 1. 主在他们身上必得着完全的高举 2. 主在他们身上必得着完全的彰显 十六、 最后的总结 『不再有黑夜;他们也不用灯光、日光,因为主 神要光照他们。他们要作王,直到永永远远。』(启 22:5) (一)一切黑暗都已经过去,他们也不需要所有天然的光來光照、引导他们,因为主神是他们永远的光 (二)「他们要作王,直到永永远远」 作王說明他们要更忙碌、更殷勤作许多事,管理许多事 —— 史伯诚《启示錄的纲要》 【第十一大段最后的警策和信息(第二十二章6节至21节)】 这是全部圣经的总结,也是启示錄的总结。用三次「我必快來」完成最后的警策和信息 一、这是神真实可信的话 『天使又对我說:「这些话是真实可信的。主就是众先知被感之靈的 神,差遣他的使者,将那必要快成的事指示他仆人。」』(启 22:6) (一)所有神的话特别指出启示錄的信息都是真实可信的 (二)主称为「众先知被感之靈的神」,众先知都是被主的靈感动而完成他们的职事,主是众先知的源头,全部圣经都是神的话,都是真实可信的 (三)再提醒启示錄是将必要快成的事启示祂的众仆人 二、主第一次說:「我必快來」 『看哪,我必快來!凡遵守这书上预言的有福了!」』(启 22:7) (一)主第一次說:「看哪,我必快來!」 「看哪」,要所有神的儿女都要儆醒看,儆醒注意,——「我必快來」 (二)「凡遵守这书上预言的有福了!」这是为着听見「我必快來」之后的预备道路 (三)是「遵守」的人有福了,不是「讀」的人有福了,我们必需遵守主的话,遵守全部的圣经 插入约翰的错误和天使的說话 『这些事是我─约翰所听見、所看見的;我既听見、看見了,就在指示我的天使脚前俯伏要拜他。他对我說:「千万不可!我与你和你的弟兄众先知,并那些守这书上言语的人,同是作仆人的。你要敬拜 神。」他又对我說:「不可封了这书上的预言,因为日期近了。」不义的,叫他仍旧不义;污秽的,叫他仍旧污秽;为义的,叫他仍旧为义;圣洁的,叫他仍旧圣洁。』(启 22:8~11) (一)约翰因太喜欢而犯大错,「听見,看見了」,就拜天使 (二)天使的阻挡 1. 千万不可 2. 我与你「和你的弟兄众先知」是指着当时的圣徒,「和那些守这书上言语的人」是指着以后直到我们讀启示錄的圣徒 3. 同是作仆人的 4. 「你要敬拜神」,神是唯一受敬拜的对象,这是十分严肃的事 (三)天使所传的话 1. 「不可封了这书上的预言」,启示錄是最受仇敌攻击,被世人怀疑的话 2. 尤其是「因为日期近了。」靠近主來的日子越來越近了,启示錄格外重要,主第一次來就进入末世(Last ),现在是末期(Last
Generation) 3. 「污秽的,叫他仍旧污秽;为义的,叫他仍旧为义;圣洁的,叫他仍旧圣洁。」到了最后一切已经定局了,谁也不能更改 三、主第二次說:「我必快來」 『「看哪,我必快來!赏罚在我,要照各人所行的报应他。我是阿拉法,我是俄梅戛;我是首先的,我是末后的;我是初,我是终。」那些洗净自己衣服的有福了!可得权柄能到生命树那里,也能从门进城。』(启 22:12~14) (一)第二次宣告「我必快來」带进第二次的预备和警惕的道路 (二)先是提传启示錄主的身分 1. 主是审判的主,这里的审判应该是对圣徒,特别是对讀启示錄的人說的 2. 「我必照各人所行的报应各人」。所有逼迫圣徒的,将灾祸加给圣徒的必得当得的报应 3. 「我是阿拉法,我是俄梅戛;我是首先的,我是末后的;我是初,我是终。」主事开始一切事情的,主也是终结一切事情的主,主是第一位进來的,主也是末了一位存在的、终结得,其中一切都是经过,主是绝对掌权者 4. 下面是为听見「我必快來」者预备的道路和当得的福分 (1) 「洗净自己衣服的有福了」!衣服在圣经中是指行为和表现;「洗」有宝血的洗和圣靈的洗,到这里应该重在圣靈的洗 (2) 他们的福分是「可得权柄能到生命树那里,也能从门进城」 A. 有权柄能到生命树那里——这是当初人類失败的事引起一切人類悲惨的后果,现在是洗净衣服的人可到生命树那里,生命树是指主——主具体的表现 B. 也能从门进城——是进圣城的门 进圣城是所有圣徒最大的福分,从门进城是得着最正当、最对、最好的道路进城 (三)圣城门外的情形 『城外有那些犬類、行邪术的、淫亂的、殺人的、拜偶像的,并一切喜好說谎言、编造虚谎的。』(启 22:15) (四)主的宣告 『「我─耶稣差遣我的使者为众教会将这些事向你们证明。我是大卫的根,又是他的后裔。我是明亮的晨星。」』(启 22:16) 1. 这里不是天使的话,是主自己的宣告,接着主第二次宣告「我必快來」 2. 主要将启示錄中一切的话向教会证明 3. 「我是大卫的根,又是他的后裔」,說到主道成肉身的身分。祂是大卫的根,又是他的子孙,祂是唯一的应许君王 4. 「我是明亮的晨星。」是对所有得胜者的宣告和呼召,「晨星」是在天将要亮的时候最早出现的,主說这话是吸引圣徒追求得胜 (五)圣靈和新妇的宣告,并呼召所有圣徒 『圣靈和新妇都說:「來!」听見的人也该說:「來!」口渴的人也当來;愿意的,都可以白白取生命的水喝。』(启 22:17) 1. 这是末后的呼召,圣靈和新妇的呼召就是一个字:「來!」 2. 听見这呼召的人也该說:「來!」这是太严重的事 3. 「口渴的人也当來」,一切觉得渴慕主的人 4. 这里最大的一个字是「來」,这是启示錄最后、最大,也是最严肃的呼召 5. 來的人「都可以白白取生命的水喝」,「生命水」是主自己流露的表现 (六)约翰向所有讀启示錄的人作見证 『我向一切听見这书上预言的作見证,若有人在这预言上加添甚么, 神必将写在这书上的灾祸加在他身上;这书上的预言,若有人删去甚么, 神必从这书上所写的生命树和圣城删去他的分。』(启 22:18~19) 1. 启示錄是一本最受攻击、最被人怀疑的书,但每一个字都是从圣靈的启示來的,都是神最严重的话 2. 「加上甚么,要把书上的灾祸加给他,删去甚么,要从生命树和圣城删去他的分」,宣告全部启示錄是神最严重的启示 四、主第三次說:「我必快來」 『证明这事的說:「是了,我必快來!阿们!主耶稣啊,我愿你來!』(启 22:20) (一)现在宣告「我必快來」的主就是证明整本启示錄的主 (二)「是了」,这书上每一句话都是诚信真实要应验的 (三)主最后一次宣告「我必快來」 (四)约翰的答复和渴慕也是說出直到如今全教会的答复和渴慕,约翰是代表众圣徒响应主的宣告 「阿们」——是的 「主耶稣啊,我愿你來」 这也是全本圣经的结束,结束在「主耶稣啊,我愿你來」! 五、约翰的祝福 『愿主耶稣的恩惠常与众圣徒同在。阿们!』(启 22:21) —— 史伯诚《启示錄的纲要》 【国度的子民 启示录22章】 一丶谢神预备丰富果子22:1-2 二丶在神光中让主作王22:3-5 三丶遵神预言这人有福22:6-7 四丶拜神乃是人的本分22:8-9 五丶传神预言让人知道22:10-11 六丶信主快来审判人类22:12-15 七丶知主是神喝主活水22:16-17 八丶对神预言不可增减22:18-19 九丶盼主快来主恩同在22:20-21 ── 作者不详 第二十二章【我愿主再来】 1) 宝座流出生命河、1/2 2) 再无咒诅与黑夜、3/4 3) 遵守预言便有福、5/7 4) 同作仆人事奉主、8/11 5) 洗净衣服得权柄、12/15 6) 主差使者来证明、16/17 7) 警戒增减书上话、18/19 8) 殷切盼望主再来!20/21 —— 郭提多《启示录读经讲道辅导提纲》 |