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启示录第四章纲目 壹、内容纲要 【宝座章】 一、来到宝座前(1节) 二、那一位坐在宝座上的(2~3节) 三、围绕宝座的(4~8节) 四、敬拜和颂赞那坐在宝座上的(9~11节) 贰、灵训要义 【宝座和那坐在宝座上的】 一、宝座： 1.安置在天上(2节)──是神属天的行政中心 2.有虹围着宝座(3节)──执行审判却仍信守所立的约 3.好像绿宝石(3节)──审判之中仍以怜悯为怀 4.有闪电、声音、雷轰，从宝座中发出(5节)──威严可畏 5.有七盏火灯在宝座前点着(5节)──透亮，能洞悉一切 6.宝座前好像一个玻璃海如同水晶(6节)──烈火销化一切 二、那坐在宝座上的： 1.好像碧玉和红宝石(3节)──付出贵重无比的代价完成救赎 2.圣哉、圣哉、圣哉(8节)──圣洁的三一神 3.主神(8节)；我们的主，我们的神(11节)──神是万物之主 4.昔在、今在、以后永在的全能者(8节)──永不改变 5.活到永永远远者(9节)；那活到永永远远的(10节)──永活者 6.配得荣耀、尊贵、权柄、感谢(99，11节)──因祂所是和所作 7.你创造了万物，万物是因你的旨意被创造而有的(11节)──神的旨意是万有的源头 【最亲近神的造物】 一、二十四位长老： 1.坐在宝座周围的座位上(4节)──是辅佐神执行属天行政的 2.身穿白衣(4节)──是无罪的祭司 3.头上戴着金冠冕(4节)──是作王的 4.俯伏敬拜那坐宝座的(10节)──全人至诚的拜伏 5.又把他们的冠冕放在宝座前(10节)──谦卑 6.为神的创造而献上颂赞(11节)──承认自己因神的旨意而存在 二、四活物： 1.在宝座中和宝座周围(6节)──是作神救恩的见证 2.前后遍体都满了眼睛(6，8节)──对周遭一切事物晶莹剔透 3.像狮子、像牛犊、脸面像人、像飞鹰(7节)──有均衡的见证 4.各有六个翅膀(8节)──谦卑、圣洁又迅捷 5.昼夜不住的说圣哉、圣哉、圣哉(8节)──献上颂赞为祭 6.将荣耀、尊贵、感谢归给神(9节)──知恩感恩 ── 黄迦勒《基督徒文摘解经系列──启示录注解》 叁、其他纲目 【我看见天门大开了】 经文：启4:1-11 一、荣耀宝座在眼前 1-7 1.宝座的位上：圣者 1-3 (1)是祂的声音指示我 1， 1）“观看”——有属灵的眼光 （西3:1-2；来11:1） 2）“听见”——有属灵的耳朵 （帖前4:16） (2)是祂的圣灵感动我 2 “我立刻被圣灵感动”：顺从圣灵的感动（帖前5:19）。 1）有一个宝座安置在天上——圣洁 （来12:4） 2）有一位坐在宝座上——碧玉：荣耀 （启21:11）、红宝石：恩典 （来4:16）、虹：和平、审判 （创9:11）。 2.宝座的周围：长老 4-7 (1)宝座的周围 4 “坐着二十四位长老”是指：1）十二支派、十二使徒（新约教会的领袖）。2）天使。3）在圣殿服事的祭司（代上24:7-9；25:9-31）。 (2)宝座的中间 5 “有闪电、声音、雷轰” (3)宝座的前面 5-6 1）七灵：圣灵的充满光照 （赛11:2） 2）水晶：平静安稳 (赛30:15) (4)宝座的四周 6-7 有四个活物，前后遍体都满了眼睛： 1）第一个像狮子——基督是君王：至高无上的主权。 2）第二个像牛犊——基督是仆人：力量。 3）第三个脸像人——基督是人子：智慧。 4）第四个像飞鹰——基督是神子：迅速、属天的。 二、荣耀敬拜归主前 8-11 1.昼夜不住地赞美 8，(赛6:3) 2.长老俯伏地敬拜 9-11 (1)将荣耀尊贵感谢归给祂 9，诗150篇 (2)有长老带领俯伏敬拜祂 10，（路19:37-40） (3)把冠冕放在座前称谢祂 11，诗148篇 ── 毛南春阳 【第四章 宝座的设立】 一、天上的预备（启4－5章） 1．引言 这两章不单是七印的引言，也是第三大段（基督与天国4－22：5）的引言：天上的景况。 2．是异像 论七个教会（2－3章）之前，有荣耀基督的异像（1：12－16）；论七年灾难（6－18章）之前，有神宝座与羔羊取卷的异像。 3．宝座设于天上（4章）；羔羊与书卷（5章）。 4．宝座前的敬拜（4章）；对羔羊的敬拜（5章）。 5．灾难前先到天上观看未来的事（4：1） 约翰在拔摩海岛见异像，现在上去看荣耀的宝座。什么都是从宝座而出的。约翰上去，预表教会被提。有人认为这是臆测，但多半解经家都认为是教会被提。 但以理在夜间见异像时（但7：9－14），见到宝座；约翰上到天上，见到宝座。但以理代表以色列属地；约翰代表教会属天。 （1）被提的时候：“此后”，希腊文是“这些事之后”，即教会7个时期完了之后。 （2）被提的步骤： ① 天门开了。其它地方说“天开了”。这是指第三层天，天上有门。主为我们开了天上的门（来10：20）。开门给约翰进去，预表全教会被提上去。以后，地上再没有教会，直到启22：16。 ② 听见声音：号筒响声极大（林前15：52，帖前4：16－17）。 二、宝座安置在天上（启4：2－3） 约翰“立刻被圣灵感动”，原文是“在灵里”：这力量是从圣灵而来的。 1．宝座章 4章是圣经提宝座最多的一章，共有12次，称“宝座章”，极重要，因为有敬拜。 2．宝座的书 1－3章没有神的宝座，4章设立宝座，成了“宝座的书”。在伊甸园不见宝座，但“洪水泛滥之时，耶和华坐着为王”（诗29：10）。 亚伯拉罕与列祖只筑坛，但没有与宝座相连。 3．这是审判的宝座 这宝座是全书最重要的地方。不是施恩的宝座，不是永远的宝座，也不是白色大宝座，因那时“天地都逃避”了（启20：11）。这宝座是“安置在天上”的。原文是，约翰正观看的时候，这宝座安置好了。安好的时间，与教会被提的时间相同。 4．“那坐着的”（不是站着） （1）谁坐宝座（但7：9）：启示录4：2未说单是父神。启示录3：21父子同坐，耶稣是“与父原为一”（约10：30）。 （2）“那坐宝座的，好像碧玉和红宝石”： ① 碧玉不是一般的玉石，是钻石或猫眼石，这是表明主的位格与荣耀。又是光明圣洁（启21：11）。“玉”，极纯洁的宝石；“碧”，是全绿：不但没有杂质，也是没有杂色。 ② 红宝石：如火赤红（来12：29），表明神公义的审判和惩罚。 ③ 是大祭司胸牌头尾二石（出28：17，20），但这里把首末倒过来。 按以色列12子名字刻在胸牌上（出28：21）：大子流便Reuben，“看那，一个儿子”，末子便雅悯Benjamin“右手之子”。二名皆有“便”Ben，儿子Son的意思。 注意，母亲起名为“便俄尼”，受苦之子Son of sorrow，但父亲起名便雅悯。“母”，预表以色列，以色列人认识耶稣为Man
of sorrow；“父”，预表天父，说：“坐在我的右边”。 拉结死了，葬在伯利恒路旁（创35：19），这是圣经第一次提伯利恒，耶稣是生在伯利恒城，看来是“受苦之子”，实为“神的儿子”坐在神的右边。 5．“有虹围着宝座”（启4：3下） 神用洪水来刑罚挪亚的世代，这是神显出公义；后来神与挪亚立约，不再用洪水灭世（创9：11－17）。神公义中显出怜悯（哈3：2）。 我们在世看虹是半圆形，但到天上看见全围着宝座。“好象绿宝石”：不是7色。绿，养眼，显荣耀。绿宝石（启21：19），排第四：第四是属地的数字，显明神呼唤地上之民，因他们破坏神的约（赛24：5），神的永约包括子孙繁多、吃肉与吃菜蔬……，但启示录6－18章是灾难。 三、宝座的周围（启4：4－8） 1．二十四位长老 （1）他们不是天使：天使不能坐宝座、不能戴冠冕。 （2）是得胜的圣徒： ① 大卫作以色列王时，利未人30岁以外的都被数点。他们男丁有38,000，其中24,000掌管神的事（代上23：3－4），这24,000分班作工。祭司有24班（代上24：7－9）。音乐队有24班（代上25：9－13）。 自大卫到希律时，祭司都是按着班次供职的。这样，千年来连续不断，就有千千万万人。 ② 旧约12列祖成了12个支派，新约12位使徒，合共24位；新耶路撒冷有以色列12支派的名字（启21：12），根基上有12使徒的名字（21：14），这是表明教会包括信的以色列人。24位长老。他们都被提，围绕中央宝座。 （3）他们的状况： ① 坐自己的宝座：“二十四个座位”（4：4），原文是“宝座”，大有荣耀。 ② “身穿白衣”：表明圣洁。这是祭司的衣服，他们侍奉主时穿的是白衣。他们任祭司职。这就是3：4“穿白衣与我同行”，3：5的“这样穿”是与主同行的穿。他们现在是坐宝座穿白衣。 ③ 戴金冠冕：这是金银宝石之工的冠冕。这里的冠冕，原文是diadem，是统治者所戴的。Stephenos花冠，是得胜者所戴的。 2．“从宝座中发出”（4：5上） “有闪电、声音、雷轰。”这3种是天然能力对人的警告（参8：5，11：19，16：18），是神的威严（出9：23，19：16－18，撒上7：10，12：17－18）。 3．“七盏火灯”（4：5下） 会幕有七灯（出25：37，亚4：2）。会幕与圣殿的灯台燃点清橄榄油（利24：2），油预表圣灵（亚4：6）。“就是神的七灵”（启1：4）。这里不是圣灵对圣徒的安慰，而是对世界的警告。 4．玻璃海（4：6） 这是美丽坚固的地方，如同水晶（结1：22），这是托住神宝座的穹苍。但是有根基的。新耶路撒冷街道是精金，如同明透的玻璃。 所罗门圣殿有大洗濯盆（铜海）；现在是凝成如玻璃。因为将来不用再洗濯洁净了。 玻璃：平滑、美丽、威严、广阔、坚固、永远纯洁。 约翰看见神的宝座，有海相隔，很远。 5．四活物（启4：6下－8） （1）有多种解释： ① 表一切受造物：狮（兽）、牛（畜）、人与鹰（羽族）。一切都当敬拜荣耀的主（诗150：6）。 但诗篇148篇，兽、畜、鸟、人，是不能表明一切受造物赞美主的。 ② 代表4个时代：狮（古代圣徒）、牛（摩西时代）、人（教会时代）、鹰（禧年时代）。 但千禧年还未来到：4章只论天上在千禧年前的事。 ③ 四福音的作者（4个人）： 马太、马可、路加、约翰。 但这4个都是犹太人，而4活物是“从各族、各方、各民、各国中”买来的人（启5：9）。 ④ 4个天使长，不是人（启5：8－10）：不说“我们”，而说“他们”。 但有古卷用“我们”。用“他们”也可以，因为4活物比一般圣徒更蒙恩，而且天使不是在宝座内层，只是在外层（7：11）。圣经又没有4个天使长。 ⑤ 基路伯（结1：5－12，10：14－15，20－22）： 是保护、遮蔽、保守意。神设立基路伯，是彰显祂的荣耀威严，保守祂的命令，刑罚离弃祂的人。 但启示录的4活物不是基路伯。 （2）4活物的正解：与主同坐宝座得胜的圣徒。 ① 原文是“四个活着的”：他们有耶稣的生命，他们唱创造诗，与24长老同唱（启5：8－10）。 ② 在宝座内层：比24位长老更近宝座。注意，“宝座‘中’和周围”（6节下），先提四活物（5：8），他们与主最亲近。他们的动作，凡事处于领导地位，在基督里有更丰盛的生命。 “四”，但以理书说“千千万万圣徒”（但7：9－10）。 ③ 与主同坐宝座（启3：21）： 24长老，各坐自己的宝座，但4活物在主的宝座上与主同坐。 24长老各有冠冕，但4活物是以宝座为冠冕，成了宝座的装饰：“我活着就是基督”（腓1：21）。 ④ 宝座四面各有一活物：安排整齐，身体多半在宝座之下，脸面向外。他们托住宝座，有如4人抬轿子；他们也侍卫神，保守祂的威严与至圣。 ⑤ 数目是四：为各族之首。狮子是兽中之王（箴30：30），牛为畜之首，鹰为鸟之首，人为万物之首。神与活物四族立挪亚的约（创9：9）。 四，表示许多：犹太作家说；以色列在旷野漂流，曾把狮牛人鹰的像绣在他们四区的旗帜上。他们安营的时候，会幕是在中间，利未营在诸营中，以色列12支派在周围四区安营，用四旗帜来表明（民1：52，2：1－3）。 ⑥ 眼睛：表聪明智慧（太6：22）、儆醒、不眠而守候。“遍体内外满了眼睛”，表示回忆过去，看见未来。他们与主同作王，满有属灵的眼光。 ⑦ 形状（启4：7）：各有一脸。至于以西结书1：10的四活物，每活物有四脸，而次序略有不同。 狮：猛烈（伯4：10，28：8，箴30：30）；牛：有能力（箴14：4）、忠诚尽力、甘负轭受苦；人：有智慧（诗8：5－8），人为“万物之灵”，最完全；鹰：迅速（伯9：25－26，哈1：8），展翅上腾。我们当有4方面的灵性。 4活物以其猛烈、能力、智慧、迅速来彰显神的威严和至圣，他们更实行祂的命令。 表明四福音：马太，耶稣为“王”；马可，耶稣为“仆人”（可10：45）；路加，耶稣是“完全人”；约翰，耶稣为“神”。基督徒当追求基督的荣美。 ⑧ 翅膀（启4：8）： 以西结书1：6各有“四个翅膀”，“彼此相接”（结1：9）。 启示录4：8“各有六个翅膀”，与以赛亚书6：2撒拉弗同有六个翅膀：两个遮脸，表明在神前敬虔、谦卑、恭敬、敬拜；两个遮脚，表明不沾染世俗污秽；两个飞翔，急于遵行神旨。 ⑨ 4活物与24位长老，说明地上是“照着天上所指示的样式”： 地上会幕与圣殿有施恩座，天上有宝座；地上有七个金灯台，天上有“七盏火灯”；地上有洗濯盆和铜海，天上有玻璃海，地上有24班祭司管理圣殿献祭侍奉，天上有24位长老；地上有基路伯，天上有4活物。 四、创造的诗歌（启4：9－11） 1．“五歌” （1）第4章2个赞美；第5章3个赞美。 （2）第4章是创造的诗歌，神的道受赞美；第5章是救赎的诗歌，主的道，称“新歌”（5：9）。 2．诗班长 4活物为宇宙诗班长，唱“圣哉！圣哉！圣哉！……。”（8下）他们带头颂赞：“每逢”（9节）。 3．“那二十四位长老‘就’……”（10－11节） 他们跟从4活物。四活物将“荣耀、尊贵、感谢”归给……时，24位长老就说，祢是配得“荣耀、尊贵、权柄”……，特别提到“创造”，因祂是创造主（赛40：25－28）。“祢是配得”，表明自己是不配得，不敢自取荣耀。 4．四活物与长老 我们谈过4活物是与主同坐宝座的圣徒：“宝座中和宝座周围”（启4：6）；24位代表教会圣徒，他们在宝座外围，坐自己的宝座（4节）。 4活物带头唱，24位长老跟着唱。我们当追求得胜，将坐宝座戴冠冕；老底嘉的得胜者与主同坐宝座（3：21），得最大的荣耀。老底嘉时代是“不冷也不热”，最难的时刻，靠主得胜者得最大的奖赏。 4活物是最高级的圣徒，24位长老是代表教会中得胜的圣徒。 ── 林献羔 【第三大段基督升天和承受圣职的異象（第四、五章）】 一、 基督升天与教会出现的伟大启示 ——以后必成的事指示你——
『此后，我观看，見天上有门开了。我初次听見好像吹号的声音，对我說：「你上到这里來，我要将以后必成的事指示你。」』（启 4:1） 二、 宝座上的神 『我立刻被圣靈感动，見有一个宝座安置在天上，又有一位坐在宝座上。看那坐凓的，好像碧玉和红宝石；又有虹围凓宝座，好像綠宝石。』（启 4:2~3） （一）启示錄中三十七次提到宝座，宝座是基督权柄的一个具体的表现 （二）宝座安置在天上，又有一位坐在宝座上 （三）宝座上的人子控制新耶路撒冷的生命和建造 （四）虹說到整个神的信实 三、 二十四位长老——受造的代表 『宝座的周围又有二十四个座位；其上坐凓二十四位长老，身穿白衣，头上戴凓金冠冕。』（启 4:4） 『那二十四位长老就俯伏在坐宝座的面前敬拜那活到永永远远的，又把他们的冠冕放在宝座前，說：』（启 4:10） 四、 圣靈的出现和神圣职事 『有闪电、声音、雷轰从宝座中发出；又有七盏火灯在宝座前点凓；这七灯就是 神的七靈。』（启 4:5） （一）七盏火灯——圣靈的职事 （二）神的七靈 「七」是国度的數字，「十二」是永远的數字 五、 四活物的出现 基督道成肉身的具体表现 『宝座前好像一个玻璃海，如同水晶。宝座中和宝座周围有四个活物，前后遍体都满了眼睛。第一个活物像狮子，第二个像牛犊，第三个脸面像人，第四个像飞鹰。四活物各有六个翅膀，遍体内外都满了眼睛。他们昼夜不住的說：圣哉！圣哉！圣哉！主 神是昔在、今在、以后永在的全能者。』（启 4:6~8） 比较以西结书一章的四活物 『又从其中显出四个活物的形像來。他们的形狀是这样：有人的形像，各有四个脸面，四个翅膀。他们的腿是直的，脚掌好像牛犊之蹄，都灿爛如光明的铜。在四面的翅膀以下有人的手。这四个活物的脸和翅膀乃是这样：翅膀彼此相接，行走并不转身，俱各直往前行。至于脸的形像：前面各有人的脸，右面各有狮子的脸，左面各有牛的脸，后面各有鹰的脸。各展开上边的兩个翅膀相接，各以下边的兩个翅膀遮体。他们俱各直往前行。靈往哪里去，他们就往那里去，行走并不转身。至于四活物的形像，就如烧凓火炭的形狀，又如火把的形狀。火在四活物中间上去下來，这火有光辉，从火中发出闪电。这活物往來奔走，好像电光一闪。』（结 1:5~14） （一）四活物的意义——在这些事务中发现了生命 （二）玻璃海——如同水晶 （三）前后遍体都满了眼睛——神圣充满的启示 （四）第一个活物像飞鹰，第二个像牛犊，第三个脸面像人，第四个像狮子 按照四福音排列的次序 （五）道成肉身的人子对父的称颂 1. 圣哉，Holy——神圣 2. 昔在、今在、以后永在——I was, I
am, I am to come. 六、 创造的歌 （一）四活物敬拜、赞美时，二十四位长老也献上创造的歌 『每逢四活物将荣耀、尊贵、感谢归给那坐在宝座上、活到永永远远者的时候，那二十四位长老就俯伏在坐宝座的面前敬拜那活到永永远远的，又把他们的冠冕放在宝座前，說：』（启 4:9~10） （二）创造的歌 『我们的主，我们的 神，你是配得荣耀、尊贵、权柄的；因为你创造了万物，并且万物因你的旨意被创造而有的。』（启 4:11） ——万物是因你的旨意被创造的—— —— 史伯诚《启示錄的纲要》 【超越的看见 启示录4章】 一丶看见天开听见呼召4:1 二丶看见宝座圣灵感动4:2 三丶看见主的宝座之威4:3 四丶看见长老头戴冠冕4:4 五丶看见宝座前点七灯4:5 六丶看见活物遍满眼睛4:6 七丶看见活物形状不同4:7-8 八丶看见 24 长老敬拜4:9-11 ── 作者不详 第四章【天上的敬拜】 1) 天上门开得启示、1 2) 圣灵感动见宝座、2 3) 好像碧玉红宝石、3 4) 长老头戴金冠冕、4 5) 宝座前点着七灯、5 6) 四活物遍体眼睛、6/7 7) 昼夜感谢与敬拜、8/9 8) 荣耀权柄归父神！10/11 —— 郭提多《启示录读经讲道辅导提纲》 |