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启示录第一章纲目

 

壹、内容纲要

 

【耶稣基督的启示】

    一、启示的过程(1节)：1.神赐给祂；2.祂就差遣使者；3.使者晓谕祂的仆人约翰；4.指示祂的众仆人

    二、启示的性质(2节)：1.神的道；2.耶稣基督的见证；3.约翰所看见的

    三、启示的目的和功效(3节)：1.要人念、听见又遵守；2.使人得福

    四、启示的对象和祝愿(4~6节)：1.亚西亚七个教会──代表历代众教会；2.问安；3.祝福；4.颂赞

    五、启示的主题(7~8节)：1.主必再来；2.神是信实的全能者

    六、启示的见证人(9~11节)：1.使徒约翰在拔摩海岛上；2.当主日被圣灵感动；3.有大声音命令写书

    七、启示的异象(12~16节)：1.人子在七个金灯台中间；2.祂的威荣

    八、启示的托付(17~20节)：1.约翰看见异象后的反应；2.主的安慰；3.主的自称；4.主的吩咐

 

贰、灵训要义

 

【耶稣基督启示的传递和接受】

    一、神所作成的：

          1.神赐给基督(1节中)

          2.基督就差遣使者(1节中)

          3.使者晓谕祂的仆人约翰(1节下)

          4.约翰证明出来(2节)

          5.指示祂的众仆人(1节中)

    二、信徒所该作的：

          1.念这书上预言(3节上)

          2.听见又遵守其中所记载的(3节中)

 

【耶稣基督启示的成因、性质和内容】

    一、成因：

          1.基督的指示(1节中)

          2.使者的晓谕(1节下)

          3.约翰的证明出来──写在书上(2，4节)

    二、性质：

          1.神的道(2节上)

          2.耶稣基督的见证(2节中)

          3.约翰所看见的(2节下)

    三、内容：

          1.约翰所看见的事(19节上)

          2.现在的事(19节中)

          3.将来必成的事(1，19节下)

 

【认识三一神】

    一、父神：

          1.那昔在、今在、以后永在的神(4节上；8节下)

          2.主神(8节上)

          3.是阿拉法，是俄梅戛(8节中)

          4.全能者(8节下)

    二、基督：

          1.耶稣基督(1节)

          2.那诚实作见证、从死里首先复活、为世上君王元首的(5节)

          3.是首先的，是末后的(17节)

          4.是那存活的曾死过，现在又活了，直活到永永远远(18节中)

          5.拿着死亡和阴间的钥匙(18节下)

    三、圣灵：宝座前的七灵(4节下)

 

【认识信徒】

    一、祂的众仆人(1节)

    二、主用自己的血，使我们脱离罪恶(5节)

    三、成为国民(6节上)

    四、父神的祭司(6节下)

    五、弟兄(9节上)

    六、在耶稣的患难、国度里、忍耐里一同有分(9节中)

    七、星(20节)

 

【耶稣基督的异象】

    一、在灯台中间(13节上)──在众教会中间

    二、好像人子(13节中)──仍具人性

    三、身穿长衣，直垂到脚(13节中)──是大祭司

    四、胸间束着金带(13节下)──君尊的地位，又满有慈爱

    五、祂的头与发皆白，如白羊毛，如雪(14节上)──本性乃圣洁且公义

    六、眼目如同火焰(14节下)──洞察一切，销毁邪污

    七、脚好像在炉中煅炼光明的铜(15节上)──审判与炼净

    八、声音如同众水的声音(15节下)──说话有属天的份量

    九、右手拿着七星(16节上)──掌握并保守发光的信徒

    十、口中出来一把两刃的利剑(16节中)──祂的话能击杀敌人并辨明一切

    十一、面貌如同烈日放光(16节下)──神荣耀所发的光辉

 

── 黄迦勒《基督徒文摘解经系列──启示录注解》

 

叁、其他纲目

 

【耶稣基督的启示——要快成的事】

经文：启1:1-8

   一、给仆人约翰的启示 1-3

         1.启示的内容：快成的事 1

“祂将必要快成的事”——指主的再来与世界的末了（可13:32）。

               (1)指示祂众仆人 （来1:1）

               (2)晓谕祂的仆人约翰 （约壹1:1-2）

         2.启示的见证：看见的事 2，（约壹1:1-2；徒1:8）

         3.启示的福气：遵守的事 3 

“七福”：1）（启1:3）。2）（启14:13）。3）（启16:15）。4）（启19:9）。5）（启20:6）。6）（启22:7）。7）（启22:14）

怎么才能有福呢？1）研读圣经。2）聆听圣经。3）遵行圣经。

   二、给七个教会的祝福 4-6，（路2:14）

         1.有恩惠、平安归与你们 4-5

               (1)从父神而来的祝福 4，（腓4:7）

               (2)从圣灵而来的祝福 4，（罗8:11；加5:22-23）

               (3)从基督而来的祝福 5，（约14:27；16:33）

         2.愿荣耀、权能归给基督 5-6

               (1)祂救赎我们：用自己的血使我们脱离罪恶 （加1:4；弗1:7；彼前1:18-19）

               (2)祂抬举我们：又使我们成为国民 （彼前2:5,9-10）

   三、给地上万族的通告 7-8，（但7:13-14）

         1.耶稣的再来 7，（太24:30；25:31-32；启22:20）

         2.耶稣的神性 8，（启1:17-18；22:13）

── 毛南春阳

 

【耶稣基督的启示——所看见的事】

经文：启1:9-20

   一、作耶稣的见证 9-11

         1.我是你们的弟兄 9，（约壹1:1-4）

               (1)同患难。(2)同国度。(3)同忍耐。——证明所见证的真实性。

         2.我被圣灵感动 10，（彼后1:21）

         3.我还受托写书 11  “七个教会”，代表历史上的七个时期。

               (1)以弗所——意即可爱的，代表使徒时代的教会，主后30至1OO年。这r年间教会的特色，是为纯正的道理热心，并且在劳碌中能忍耐，但以后把起初的爱心丢弃了（启2:1-7）。

               (2)示每拿——意即没药，代表受逼迫时代的教会，主后1OO至316年，这教会受患难被试炼，如同在火炉中，其物质虽然贫穷，但灵性却是富足的（启2:8-11）。

               (3)别迦摩——意即合婚快乐，代表教会与政府的联合时代，主后316至6OO年，这教会有撒旦的座位，存各样的异端，实行政教合一，其灵力减少，俗事增加（启2:12-17）。

               (4)推雅推喇——意即烧香，代表黑暗时代的教会，主后6OO至12OO年，这教会满了淫行，颇为世俗化，有自称为先知的妇人耶洗别，在其中败坏道德，教会是容让异端，沾染世俗（启2:18-29）。

               (5)撒狄——意即遗留之物，代表黑暗时代末期的教会，主后12OO至1517年，这教会的行为，没有一样是完全的，没有被主称赞，名生实死，一无所成，是推雅推喇自然的结果（启3:1-6）。

               (6)非拉铁非——意即弟兄之爱，代表更正教的时代教会，主后1517至1900年，这教会遵守主的道，未受主的责备，又蒙主给他开了一敞开的门，以喻其坚持真理，广传福音（启3:7-13）。

               (7)老底嘉——意即人民掌权，代表末世时代的教会。主后1900至主来，这教会的行为是不冷不热，灵性生活堕落，只受主的责备，主要从口中把它吐出去，其物质虽然富足，但灵性却是贫穷（启3:14-22）

   二、见耶稣的真像 12-16

         1.祂的形像 12-13

               (1)身穿长衣——大祭司 （来8:1）

               (2)胸束金带——表示完工 （约14:4）

         2.祂的面貌 14-15

               (1)头发——荣耀 （箴20:29；16:31）

               (2)眼目——威严 （来12:29；约2:13-17）

               (3)双脚——审判 （约3:14-15）

         3.祂的声音 15，（诗93:3-4；约3:29；10:4；帖前4:16-18）

         4.祂的威严 16，（但12:3；来4:12；太17:2）

   三、听耶稣的吩咐 17-20

         1.祂用右手按着我 17-18

               (1)安慰的手。（赛41:10）  (2)安慰的话。

         2.祂把事情托负我 19

         3.祂使奥秘指示我 20

中国教会要发光：18世纪是德国人宣教，19世纪是英国人宣教，20世纪是美国人宣教，21世纪是属于中国的吗？

── 毛南春阳

 

【乱世的挑战】

经文：启1章

引言：

　　历史的演变都是不断地进行的，有人说历史不重演，但其实演变的原则是一样的，且是越来越快。

　　世代是剧变的，但基督是永远不变的。

   一．约翰当代的演变

　     1.政治上的改变。

　　犹太与列强都是由弱变强，由强变弱。即是盛极必衰，衰极必盛。当时罗马帝国顶盛，但其顶盛是由欺压弱小民族而来，犹太人当时就是被欺压的民族。

　     2.宗教上演变。

　　犹太的基督徒在当代算是少数的团体，但他们却有很大的的力量，改变人生的，得生命的。所以在教会极速扩张时，就对其他宗教造成压力。所以犹太人基督徒遭受政治和宗教双重的压力。

　     3.教会的改变。

　　教会以耶路撒冷为中心，后来变到以小亚细亚教会为中心，不久这为教会中心的小亚细亚也改变，而由罗马为中心。教会领袖也在更替，最初由彼得及使徒为首，后来有保罗，再后来就是当地教会的长老为领袖，而硕果仅存的约翰不久也过去了。

　　以上的改变都带给信徒心灵上的仿徨和冲击。所以基督向约翰启示，在这变乱的世代中，当认识不变的基督的真理。

   二．不变的基督(启1:8)

　　昔在今在以后永在的全能者。即永远不变的主。

　     1.基督同在患难中的不变(启1:9-10)。信徒和教会在患难中，基督也在患难中。约翰在拔摩海岛上受难，基督也与他同在海岛上。

　     2.基督在教会中的人性不变(启1:13)。人性是表明体恤，代祷(来2:17-18; 4:14-16)。祂与教会的合一也不变。教会是基督的身体，逼迫身体即逼迫基督(徒9:1-5)。胸间束金带这是大祭司的事奉，代百姓祷告赎罪(参利8:7; 启1:13; 15:6)。

　     3.基督的纯洁全知不变(启1:14)。白羊毛与雪都是圣洁之意(参赛1:18)。眼目如同火焰，是全知之意(启2:18; 19:12; 但10:6)。基督在世时全洁，全知，现在仍然是如此。

　     4.基督公义的审判不变(启1:15)。铜在圣经中表示审判，如铜蛇(民21:4-9)。锻炼也是审判之意。脚代表实行，祂永远实行公义的审判(参约5:22,29; 7:18-24)。今日人最难受的是受冤屈，但基督会为我们伸冤。

　     5.基督的话语的力量不变(启1:16)，能把心中的意念显明出来(来4:12)，也将教会的实情（七教会在祂手中）显明出来。主的话发出亮光，可以指引人的道路(诗119:105)。

　     6.基督的安慰不变(启1:17)。“不要怕”祂的圣洁，公义，同在，能力；祂不是要吓死人，而是给信靠者有力量。祂知道人内心的害怕，祂对害怕的人常说不要怕的信息。

　     7.基督的权柄不变(启1:18)。胜过死亡的权柄(林前15:54,57)不变，生命的权柄不变—“生命在我”(约11:25)。祂赐信者生命的权柄到永远(约1:12)。

结论：

　　在动乱的世代中，我们必须相信跟从这位永远不变的主，这样才能有永远不变的原则去应付常变的世代。

── 黄彼得

 

【永远值得敬拜的基督】

经文：启1章

引言：
　　简述本书写作的背景。
　　本书写作的时期，教会正受逼迫，圣徒分散，使徒被放逐。而罗马政权强盛，要人民拜皇帝。信徒在这时候有一必要的选择：要忠于谁呢？皇帝？基督？马太福音22:21是基督给信徒的答案。
　　皇帝是实在的，基督是看不见的。信徒当如何？为了答复这个问题，基督特向放逐的约翰启示了祂的荣耀和实在：

   一．祂在地上的荣耀
　     1.祂是昔在今在以后永在的神(启1:4)。即永活的神和许多会死的君王作何等的比较。希律一个一个的死了，该撒也是如此。
　     2.祂是从死里首先复活的。即祂是第一位得胜死亡的主，死亡在祂身上没有权势，我们在祂里面也不怕死亡。虽有死，但要引我们进入复活。
　     3.祂是君王们的元首。祂比君王更大，在君王之上，且君王也是藉祂坐位(箴8:15-16)。若要拜君王，更要拜祂。
　     4.祂是赐恩惠平安给信徒的主(启1:5)。
　     5.祂是用血释放人的主(启1:5)。祂爱我们为我们流血；若我们爱祂，也当为祂流血(加2:20)。祂为我们舍命，我们也当为祂舍命。
　     6.祂是再来的主(启1:7)。祂要再来，审判万民，为信徒和受屈的伸冤，惩罚那强暴的人。
　     7.祂是全能者(启1:8)。祂没有一样不能。

   二．祂在品格上的荣耀
　     1.完全的权威。穿长衣直到脚。
　     2.完全慈爱。胸束金带，满怀慈爱。
　     3.完全圣洁。头发皆白。
　     4.完全的智慧。眼目如火，能认识一切。
　     5.完全的公义。脚像光明的铜。
　     6.完全的能力。声音如水。
　     7.完全的真理。口中一把两刃的剑。
　　这些都代表基督完全的荣耀，祂的面貌如烈日放光。

   三．这位荣耀的基督向谁显现
　     1.向一个在苦难中，为祂的道受逼迫的人。
　     2.向一个孤单年老的使徒。
　     3.向一个想念教会的仆人。
　     4.向一个忠心为耶稣作见证的仆人。
　     5.向一个正在仰望主再来的信徒。
　     6.向一个读神话语的人(启1:3)。
　     7.向一个遵行主道的人。

   四．人看见这位荣耀的主之后如何？
　     1.有福了(启1:3)。
　     2.有恩典平安(启1:5)。
　     3.作天国的国民。
　     4.作神的祭司。
　     5.得安慰，不惧怕。
　     6.仆倒在祂脚前，完全降服信靠。
　     7.传扬这信息。

── 黄彼得

 

【读启示录之乐】

经文：启1:3

引言：
　　启示录是一卷很重要的书，但许多人不大有兴趣去读，原因是有很多难明白的信息。但启示录的作者说：读，听和遵行的人是有福的，有的译本翻成“有喜乐”的。到底有甚么喜乐或福分呢？

   一．认识基督(启1:)
　　第一章论基督的七荣耀(启1:13-16)。
　     1.头发是白的。祂是圣洁的。
　     2.眼目如火焰。祂是全知的，能监察人心。
　     3.脚如光明的铜。祂审判仇敌，为民伸冤。
　     4.声如众水。祂是全能的，能使万民复活。
　     5.手拿七星。祂是牧者，教会在祂手中。
　     6.口出利剑。对内洁净，对外抵敌。
　     7.面如烈日。祂为光之本，为一切生命之源。
　　这位荣耀的基督是死而复活，是永远活着的，且是永远得胜的主。哦，我们读这真理，听这真理，认识基督，真是快乐有福的！按真理而行，就是真有福且充满快乐的人！

   二．认识教会(启2:—3:)
　     1.忠心至死的士每拿。
　     2.彼此相爱，为主传道的非拉铁非。
　     3.名活实死的撒狄。
　     4.殷勤工作，但失去起初爱心的以弗所。
　     5.有财物富足却不冷不热的老底嘉。
　     6.有行善比起初更多却容让耶洗别的推雅推喇。
　     7.也有忠心见证人在撒但座位中作见证的别迦摩。
　　这些是历代教会的全貌和面目，我们今天的教会也是如此。许多看是最热心的，却有败坏；看是失败，有魔鬼掌权和座位的却仍有忠心的见证人；许多曾经爱主的，现在却冷淡了。能够明白教会的真实情形，不是叫人很喜乐吗？

   三．认识天堂的情形(启4:—5:)
　　这二章圣经给我们看见一些天家的情形，那里有：基督的宝座及其美丽；二十四长老的形像及敬拜的情形；四活物的敬拜歌颂；羔羊受敬拜的荣耀；众圣徒的祷告；还有基督用宝血赎来的千万信徒，他们一起赞美主。这里给我们认识到将来在天上的生活，让我们学习几件事：
　     1.时常接受圣灵的感动(启4:2)。
　     2.接受宝血的救赎(启5:9)。
　     3.学习听主的声音，读主的话(启4:1; 5:1-4)。
　     4.学习祷告(启5:8)。
　     5.感谢，赞美(启4:8-11; 5:9-14)。
　　我们还未到天堂去，就能先学习天上的事，这不是很快乐吗？真是读了，听了，遵守了，是大有福分的！

   四．认识末日大灾难的事(启6:—18:)
　　先认识这一切苦难，叫我们可早日准备，并逃避灾难。这不是一件很快乐的事吗？
　     1.论七印的事(启6:—7:)。
　     2.论七号的灾难(启8:—9:,11:)。
　     3.论七奥秘的事(启12:—14:)。
　     4.论七碗之灾(启15:—18:)。
　　这末日大灾难给我们看见撒但，以及那些敌基督的和不信的人将要受到何等的痛苦，也看见传福音的工作(启7:; 10:—11:)。我们既看见不信的人要受那么大的苦难，就当趁现在的机会赶快去告诉他们，让他们的灵魂得拯救。如自己还未得救，就要赶快接受主，免受灾难。同时给我们看见撒但要受何等大的审判，这给我们受苦的人多么大的安慰！我们能看到和听见这书的预言，岂不是大有福分吗？

   五．认识基督完全的得胜 (启19:—22:)
　     1.论基督完全的胜利(启19:)。
　     2.论撒但完全的失败。它将永远落在硫磺的火湖中。所有死人都要复活受审判(启20:)。
　     3.论圣城的荣耀(启21:—22:)。圣经让我们清楚看见圣城的宝贵，令人羡慕不已。最后，主对我们发出呼召，祂呼召每个人可就近祂，取水喝，又应许祂必快来。

结论：
　　能够读启示录，真是何等宝贵和有福的事。让我们爱读它，以它为宝，并与约翰一样说：主啊！我愿你来！

── 黄彼得

 

【第一部分  过去  第一章 “所看见的”】

“所以你要把‘所看见的’，和‘现在的事’，并‘将来必成的事’，都写出来。”（启1：19）

启示录1章是第一大段，是约翰“所看见的”（19节），也就是说“过去的事”，是约翰在拔摩海岛所看见的人子的异像，也叫“拔摩异象”。

   一、双层引言（启1：1－8）

         1．全书的引言（1－3节）

               （1）启示录的由来和目的（1－2节）：

                     ① “耶稣基督的启示”：这一伟大的启示，不是约翰的启示。“启示”是揭开帕子意，原文与哥林多前书1：7“显现”同。

                     ② “指示祂的众仆人”：“众仆人”doulos，可以说是基督徒，即肯听主的话、遵主命、决心事主者。

                     ③ 由“使者”晓谕约翰：这里的“使者”是天使，是单数的。他是高等极威严的天使，是倒七碗之一的（17：1，21：9），全书的异像是从他来的，所以约翰两次要“拜”他。

“晓谕”，希腊文是神迹意。

                     ④ 约翰“证明”出来（2节）：“证明”是过去式，“证明了”。可能约翰写完启示录，再加上1－8节的引言。

               （2）念、听、守者有福（3节）：

全本圣经有无限价值，但最深奥的是启示录。

                     ① 念：单数。个人向会众念。当时用的抄本很大，不是人手一册。现在我们可以每个人念，可惜多人觉得深奥而不念！

有什么福：可知神对世界的计划；我们知道将来的荣耀，就当作属灵人；在不平安的世界，我们可以安心，因为将要得着最后的胜利。

                     ② 听：不识字的人多听人讲解，识字的人也要多聚会听讲解启示录。

                     ③ 遵守：念、听，特别是为遵守。启示录22：7着重说“守”。

         2．七个教会的引言（1：4－8）：祝福、问安与赞美

               （1）“亚西亚”：是罗马帝国一个省分，指小亚细亚沿海一带，占小亚细亚1/3（徒2：9，6：9，彼前1：1），就是现在的土耳其（徒16：6，19：10）。

小亚细亚还有歌罗西和希拉波立（西1：4，4：13）等。

               （2）福气的来源（西1：4－5）：这里先提神，再提圣灵。

                  ① 神：“昔在、今在、以后永在”，根据出埃及记3：14。

                     ② 圣灵：“七灵”，根据以赛亚书11：2，是完满的圣灵；按启示录的用法，指七教会中运行的圣灵，功用不同，但都是出于一位圣灵（林前12：11）。

                     ③ 耶稣基督：

                           a. “诚实作见证”：（过去在世为先知）。

                           b. “从死里首先复活”（西1：18）（现在为祭司）：不再死（罗6：9），为初熟果（林前15：20，23）。

                           c. 为元首：特指再来，在千年国里为万王之王。

               （3）双重祝福：“恩惠平安”。启示录4：11三重；5：13四重；7：12七重。

               （4）本书第一次赞美（1：5－6）：“爱”是现在式；“脱离”是过去式；“又使我们成为国民”，有说“国民”是王，但应译“天国”，我们都能进天国，但不一定为王。

               （5）真实的见证（1：7－8）：

                     ① “祂驾云降临”：云是荣耀。登山变像时、升天时皆有云；再来驾云（指到地上）。基督再来用云彩（但7：13，太24：30，26：64，可14：62）。云，表神性（出13：21，16：10，40：38）；又表审判的义怒（诗97：2）。

基督徒也将必如云与主降到地上（西3：4，启19：14）。

基督降到空中是“大喜期”；到地上是“显现期”。基督与圣徒来救以色列（路21：27－28）。

                     ② “众目要看见祂”（启1：7）：从空中降下，快到地上，暂停，待地球转一圈，使众目都能看见。 

                     ③ “刺祂的人”：众数，指犹太人。

                     ④ “地上的万族都要哀哭”：不一定悔改，而是惧怕（1：7）。

                     ⑤“这话是真的。阿们”：希腊文“是的”；下面希伯来文“阿们”。

                     ⑥ “主神”，是历史始末的主宰（1：8）：注意小字。启示录4次：这次表明神没有时间性，神是全能的；第2次（2：8），注意“复活”；第3次（21：6），与生命有关；第4次（22：13－14），与圣洁有关。

“昔在、今在、以后永在”：古拉比说“真理”这字，是希伯来文第一、中间和最后字母的合成。

   二、第一异像（拔摩异像）（启1：9－16）

基督向约翰显现，有7种荣耀。

         1．约翰的身分（9节）

               （1）“我约翰”：旧约只但以理说“我但以理”（但7：15－28，8：15－27，9：2，10：2－7）。新约，没有人这样自称。这2人是特别的先知。他们所见的和他们的预言是有许多相同的地方。

约翰不自称“使徒”：他谦称“你们的弟兄”，他见了天上的异像不骄傲，正如约伯（伯42：5－6），以赛亚（赛6：1－5），彼得（路5：8）。

               （2）“一同有分”：“在耶稣的患难、国度（天国）、忍耐”里。我们都有分：“和你们”，不是说得胜者才能进千禧年国。

               （3）“并为耶稣作见证”。

         2．地点（1：9）

“拔摩的海岛上”，位于爱琴海，在米利都西南偏西约64公里。

         3．时间（1：10）

在罗马皇第2次逼迫时的一个“主日”。

               （1）有人说，这是“主的日子”：约翰看见主再来之日，即旧约的“那日”、“耶和华的日子”、“耶和华大而可畏之日”，新约的“大而明显的日子”、 “主的日子”、“主耶稣的日子”。希伯来文16次（赛13：6，9，结13：5，珥2：1，11，3：14，摩5：18，20，俄15，番1：7，14，玛4：5）；新约4次（帖前5：2，帖后2：2，彼后3：10，启1：10）。约翰被主的灵提走，来到主的日子，看见将来的事，写下启示录的一部分。主的日子乃将来施行审判的时候。现在是“人的日子”。

但启示录2－3章是现在的事，未到大而可畏之日。

               （2）应当是耶稣复活日：“七日的头一日”（约20：19－20，徒20：7，林前16：2）。到耶路撒冷被灭后，教会称基督复活日为“主日”the Lord’s day (dominical)，而“主的日子”the day of the Lord，是指从基督再来到大地被火更新说的。

“主日”与“主的日子”，希腊文格式不同，本节“主日”和“七日的第一日”，原文相同。“主日”在新约只有哥林多前书11：20“主的晚餐”是Lord’s，是属乎主的。可惜许多人以主日为自己的娱乐日！

         4．命写给七个教会（1：10下－11）

有如审判官的命令。

               （1）被圣灵感动，听“大声”（10节下）：如人声，是耶稣的声音。“后面”，回头看教会。

               （2）给七个教会：预表完全时期。2－3章是给七教会的信；整本启示录也是一封信。

         5．基督显现的异像（1：12－16）

               （1）“就看见七个金灯台”（12节）：金是纯金，极贵。

                     ① 会幕的圣所是“一而七”（出25：31－40）：制法相同。但这里是“七个”。以色列是属地，教会是属天的。

                     ② 是天上的样式（来8：2，5，9：11，24）：灯台是教会（启1：20）。

                     ③ 灯台是为黑夜：会幕的灯，“从晚上到早晨”。灯台本身无光，约翰是点着的明灯，灯需要油（表圣灵）。

               （2）“好像人子”（13节）：降世前的基督，“像”人子（但7：13）；降世后的基督，“是”人子；复活后的基督，“好像”是人子。

“人子”，原文是指定的“那”。

               （3）基督的装束（启1：13）：

                     ① “身穿长衣，直垂到脚”：是大祭司所穿的长袍（出28：31－43，39：22－26）。

                     ② “胸间束着金带”：旧约大祭司束的带子，只用“金线”织成的（出28：4－5）。这里是“金的”带子，是王用的，高贵的。

               （4）基督7种荣耀（启1：14－16）：

                     ① “头与发皆白”：这是智慧与尊贵、荣耀与洁净，是日光发出的“白”。回想登山变像的情况（太17：2，可9：3）。

                     ② “眼目如同火焰”（14节下，19：12）：祂过去为耶路撒冷哀哭；现在是威严、能力，能透视历史与人心。

                     ③ “脚好像在炉中锻炼光明的铜”（15节上）：铜，稳健有力量。铜预表审判。

                     ④ “声音如同众水的声音”（15节下）：

“众水”：海水、河水、泉水等，威严权能，声浪巨大，震慑人心。

                     ⑤ “祂右手拿着七星”（16节上）：比较过去被钉的手。现今掌管、保守教会。

                     ⑥ “从祂口中出来一把两刃的利剑”（16节中）：

古特拉西人所习惯用的“重剑”，短、窄，很重，如舌形。

“两刃”：两边割；对教会里外两边。这是无可抗拒的审判和权柄。

                     ⑦ “面貌如同烈日放光”（16节下）：这是无上的光荣（出34：29，太17：2）。

   三、见异像之后（启1：17－20）

结论：荣耀主的命令。

         1．“不要惧怕”（17节）

约翰惧怕，比较以前他与主交谈，得安慰。

圣经有365次“不要惧怕”，每日都不要怕。荣耀的主温柔地安慰他。

不惧怕的原因：

               （1）“我是首先的，我是末后的”：基督有无上权威，自始至终统管一切。“我与父原为一”（约10：30）。

               （2）“又是那存活的”（18节）：即永居，与偶像相反。

               （3）“我曾死过……”。

               （4）“并且拿着死亡和阴间的钥匙”：先死了，后到阴间。死是关乎身体，阴间是关乎灵魂。阴间是在地球底下的（创37：35，民16：30，太12：40）。有钥匙（众数）证明有门（伯38：17，太16：18小字），又证明有锁。但没有虫与硫磺，比较火湖。

         2．命约翰“写出来”（19节）

“所以”，根据上文。

               （1）“所看见的”（指1章）：基督和祂的7个荣耀。所看见的，原文是完成式。

               （2）“现在的事”（指2－3章）：7个教会的预表。

               （3）“将来必成的事”（指4－22章）。

         3．解释（20节）

“七星”：是“使者”。有人认为是天使。但现在的天使不会犯罪，而7教会的使者仍有失败的地方（2：4，3：1，15）。应是教会的牧者，也是代表全教会。

── 林献羔

 

【壹、信息的总开启 1: 1~11 】

一、启示錄信息的总题目

耶稣基督的启示和将必要快成的事

『耶稣基督的启示，就是 神赐给他，叫他将必要快成的事指示他的众仆人。他就差

遣使者晓谕他的仆人约翰。』（启 1:1）

二、写书的人所受的托付和讀这本书的人该有的态度

（一）写的人所受的托付

『约翰便将 神的道和耶稣基督的見证，凡自己所看見的都证明出來。』 （启 1:2）

（二）讀的人该有的态度

『念这书上预言的和那些听見又遵守其中所记载的，都是有福的，因为日期近

了。』（启 1:3）

三、三而一的神都为这书作見证并他们浩大的救恩

『约翰写信给亚西亚的七个教会。但愿从那昔在、今在、以后永在的 神，和他宝座前的七靈，并那诚实作見证的、从死里首先復活、为世上君王元首的耶稣基督，有恩惠、平安归与你们！他爱我们，用自己的血使我们脱離［有古卷：洗去］罪惡，又使我们成为国民，作他父 神的祭司。但愿荣耀、权能归给他，直到永永远远。阿

们！』（启 1:4~6）

四、主第二次降臨是启示錄信息主要的关键

『看哪，他驾云降臨！众目要看見他，連刺他的人也要看見他；地上的万族都要因他哀哭。这话是真实的。阿们！』（启 1:7）

五、主神宣告祂自己的身位

『主 神說：「我是阿拉法，我是俄梅戛，［阿拉法，俄梅戛：是希臘字母首末二

字］，是昔在、今在、以后永在的全能者。」』（启 1:8）

六、约翰宣告他的地位和受圣靈托付写信给七个教会

『我─约翰就是你们的弟兄，和你们在耶稣的患难、国度、忍耐里一同有分，为 神

的道，并为给耶稣作的見证，曾在那名叫拔摩的海岛上。当主日，我被圣靈感动，听見在我后面有大声音如吹号，說：「你所看見的当写在书上，达与以弗所、示每拿、别迦摩、推雅推喇、撒狄、非拉铁非、老底嘉、那七个教会。」』（启 1:9~11）

—— 史伯诚《启示錄的纲要》

 

【第一大段精金灯台与使者的奥秘】

荣耀人子是控制教会的意义，教会的存在为要彰显荣耀人子

一、照着荣耀人子的八重特点制作教会（1: 12~16）

『我转过身來，要看是谁发声与我說话；既转过來，就看見七个金灯台。灯台中间有一位好像人子，身穿长衣，直垂到脚，胸间束凓金带。他的头与发皆白，如白羊毛，如雪；眼目如同火焰；脚好像在爐中锻鍊光明的铜；声音如同众水的声音。他右手拿凓七星，从他口中出來一把兩刃的利剑；面貌如同烈日放光。』（启 1:12~16）

（一）身穿长衣，直垂到脚

         1. 祭司的长袍和主站在大祭司的地位

         2. 基督是身体伟大的大祭司的地位

（二）胸间束着金带

神永远的旨意约束神永远的大爱

（三）头与发皆白，如白羊毛如雪

         1. 基督就是神的永远

         2. 基督就是神的圣洁

（四）眼目如同火焰

         1. 永远的靈与圣洁的光

         2. 基督的火焰眼目

（五）脚好像在爐中锻鍊光明的铜

         1. 基督就是神的审判

         2. 基督的审判行动

（六）声音如同众水的声音

基督无可抵挡的力量

（七）从祂口中出來一把兩刃的利剑

         基督话语刺入剖开的力量

（八）面貌如同烈日放光

         1. 基督就是神的荣耀

         2. 右手拿着七星

——伟大的得胜行列——

（九）星的表号

         1. 得胜者是启示錄主要的信息

         2. 得胜者都因主权能的右手保守和掌握

二、主的显现、启示和托付

（一）天然生命的软弱和主加给的力量

『我一看見，就仆倒在他脚前，像死了一样。他用右手按着我，說：不要惧怕！我是首先的，我是末后的，』（启 1:17）

（二）荣耀基督的启示

『又是那存活的；我曾死过，现在又活了，直活到永永远远；并且拿着死亡和阴间的钥匙。』（启 1:18）

         1. 首先的和末后的

         2. 存活的

         3. 胜过死亡的復活大能——活到永永远远

         4. 主掌握死亡和阴间的权柄

（三） 主的托付

『所以你要把所看見的，和现在的事，并将來必成的事，都写出來。』（启1:19）

         1. 你所看見

         2. 现在的事和将來必成的事

         3. 约翰的見证和职事

（四）七星和七个金灯台的奥秘

——使者与教会的奥秘——

『論到你所看見、在我右手中的七星和七个金灯台的奥秘，那七星就是七个教会的使者，七灯台就是七个教会。』（启 1:20）

—— 史伯诚《启示錄的纲要》

 

【荣耀的主】(启一9~18)

   一、身穿长衣(13节)

   二、胸系金带(13节)

   三、头发皆白(14节)

   四、眼如火焰(14节)

   五、脚比精铜(15节)

   六、声似波涛(15节)

   七、手拿七星(16节)

   八、口出利剑(16节)

   九、面如烈日(16节)

── 丁良才《经题模范》

 

【祭司对于金灯台的职务】(启一12~13祭司预表基督)

   一、应点着灯(出廿五37；参弗五8；彼前二9)

   二、收拾干净(出三十7后半；廿七21第四句)

   三、常添圣油──圣油预表圣灵(约三34；参来一9)

── 丁良才《经题模范》

 

【超然的看见  启示录1章】

   一丶看见之后随急传递1:1-2

   二丶看见传递念守有福1:3

   三丶看见恩典来于恩主1:4-6

   四丶看见主来驾云降临1:7-8

   五丶看见记录是神命令1:9-11

   六丶看见人子荣耀彰显1:12-16

   七丶看见仆倒表示谦卑1:17-18

   八丶看见人子手握教会1:19-20

── 作者不详

 

第一章【末后的异象】

1) 耶稣基督的启示、1/2

2) 遵行主道的福气、3/4

3) 从主而来的恩惠、5/6

4) 基督再来的情形、7/8

5) 束金带发如羊毛、9/12

6) 眼如火脚就像铜、13/14

7) 死而复活得权柄、15/16

8) 教会行走拿七星！17/20

—— 郭提多《启示录读经讲道辅导提纲》