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啟示錄第二十二章例證與靈感集錦 【啟二十二2】「在河這邊與那邊有生命樹，結十二樣果子，每月都結果子。」 在啟示錄那裡有一道河，不像創世說那裡有四道河——其中有兩道（希底結和伯拉河），日後竟成為神子民的懮患。在啟示錄這裡是只有一道充滿了生命水的河，從神和羔羊的寶座中流出來，使神的聖城歡喜。 在聖城裡也只有一種樹，就是生命樹，每月都結果子。在那裡沒有秋天，也沒有貧瘠的冬天，所以無需從上一個月的收成來儲備以後的需要。借著生命樹的果子，我們可以得著永恆新鮮的知識，繼續不斷地認識基督。因著這每月都結十二樣的果子，我們不僅從一方面，乃是從多方面去認識並享受基督。 河與樹，代表了基督的豐滿和祂的永恆新鮮，沒有了它們，我們就不能生活行動。如今我們無論到哪裡去，必須帶此俱往——這就是基督生命之道，能叫萬國得著亮光和醫治的。——
倪柝聲《曠野的筵席》 【啟二十二3~4】「祂的僕人都要事奉祂，也要見祂的面，祂的名字寫在他們額上。」 天上的福祉有三方面： 事奉——主教導門徒的禱告中，求神的旨意行在地上。神賜予的安息完全，毫無缺乏。一切活動也自然而且容易，一點沒有緊張、努力或竭盡的力氣。但是如果只是這樣的事奉，反而是無可忍受的痛苦。這樣會在忍耐中厭倦，無法持久的。 異象——他們要見祂的面。現在我們仿佛對著鏡子觀看模糊不清，到那時就要面對面了；現在好似那兩個門徒在以馬忤斯的路上，不認識那位元旅伴，甚至他們心中雖然火熱，卻要等到眼睛明亮之後才認出主來。以後主不不再消失，卻使我們大為驚異。 變像——祂的名要寫在他們的額上。神的名有祂完全榮美的整體。他們額上的名，表明他們完全像祂，因為得見祂。 於是聖經的記載就結束了，見人從花園裡出來，到一座沒有罪與死的權勢城裡。在那裡恩典因神的義而作王，且有永生之福，使人有更崇高的福分，還比伊甸園更好，比天起涼風的景色更宜人！——邁爾《珍貴的片刻》 【啟廿二3，5事神作王「祂的僕人都要事奉祂，……他們要作王直到永永遠遠。」】 今生的機會、地位、恩賜、工作等都不是均等的，差別很大，有人有很多機會為神工作，有人卻機會很少，有人有許多知識、恩賜、好的環境、地位、金錢，可以為神用；有人卻沒有適當條件，像古時的奴僕，甚至人身自由都沒有，這難道是神不公平嗎？有人毫無作用，默默無聞，度過此生，而將來又得不到什麼報償，永居人下，他失去榮耀嗎？ 不是的，神不偏待人，祂必照各人的行為報應各人（羅2：6，11），多給誰就向誰多取，多托誰，就向誰多要（路12：48）。那個窮寡婦所有的是太少了，但在神面前蒙悅納，得稱讚的機會與那些財主是均等的（路21：1
~4）。這不在乎外面的條件和機會，乃在乎內心的情況和態度，在極困難的情況下，為主所作的雖少，卻勝過條件好而未盡到本分的人（林後8：2，3）。 真正的地位、工作、權柄、榮耀乃在永世裡，但是由今生而定的，今生謙卑事奉神，作祂忠心的僕人，可能只在一些小事上忠心（太25：21；路19：17），盡了所能的（可14：8），就要在永世裡有機會作神的僕人，事奉神並且作王直到永永遠遠，所以不要抱怨機會少，能力小，乃看是否利用最少的機會，盡到最大的忠心。──《每日天糧》 【啟廿二6，7真實可信「這些話是真實的，可信的，……看哪，我必快來，凡遵守這書上……有福了。」】 聖經上的話，神的指示都是真實的，可信的，沒有一句是虛謊，不可靠的，預言將來都必應驗，應許將來都必成就，一切道理都是事實，全部聖經都是真理。人怎樣對待聖經的話、主的道，關係至為重大，生死禍福全都在此，永遠的前途由此而定。一到主來的時候，就顯明了，聖經上的話將人分開了，遵行的人有大福，有永福了，不是等到那時才遵行，乃是現在遵行而得福。 按聖經的未卷啟示錄來說，其中的預言何等奇妙，所講到的福分是何等的深遠，就以對得勝者的應許來說，賞賜也是太大了。以末後的新天新地聖城新耶路撒冷來說，榮耀，喜樂真是無法形容，遠超世人所能想象的。 如果今天在地上某處有一點什麼利益、快樂、幸福，多少人都爭先恐後，竭力追求，不肯放棄機會，而所得的實在微不足道；就是用盡一生心血所得又算什麼，還不是如同捉影捕風一般，終歸空空。聖經中神所應許預告的那樣大的福氣，好處，為什麼少有人去追求呢？就是因為不信，就是半信半疑也要失去愛慕追求的心。但若真的相信神的應許，預言都是真實的，可信的，那能不撇下一切，將萬事看作糞土呢？──《每日天糧》 【啟廿二7∼21整個冠冕】 羅馬尼亞在一八八一年成為王國時，全國找不到一頂冠冕來加在查理王的頭上，於是他下令；「到軍械庫去，從戰利品的大炮中，煉出一頂鐡冠冕來，表示我們的國王是經歷戰爭的洗禮贏得的，是無數的人捐軀換來的！」這段歷史提醒了我，教我想起基督徒正是為主進行著一場激烈的戰抖。如果我們期望獲得勝利的冠冕，就不該被今生的情欲所繩索，當時刻取悅於主，因為祂呼召我們作祂的忠勇戰士（提後二4）。我們的一舉一動都當奉祂的名而行，若懷著這種聖潔的意念，所言所行必然會歸榮耀給我們在天上的父。由於在地上的得勝，有一天我們會得到天上的賞賜。我們的言行將被煉成一頂冠冕，正如羅馬尼亞所擄獲的大炮煉出的一頂王冠一樣。 衛理公會有一位退休的牧師，由於信徒們沒有顧念主僕生活苦，只給以微薄待遇。某一天他應邀在倫敦一所教堂證道。譏誚者對他說：「約翰，今天可好了，你可以得半頂冠冕作為講道的酬勞。」（冠冕即克郎，是印有王冠像的貨幣，值五個先令）約翰回答道：「很可能，不過打動我的並不是金錢，我為主而活，盡力傳講祂的話，希望日後可以獲得整頂冠冕。」不錯，聖經明說：「這樣，那大牧人來臨的時候，你們就會領受那永不失去光彩的華冠」（彼前五4）。朋友，不要因灰心而放下你的盔甲或規避現在的責任。耶穌說，「我就要來了，你要持守你所有的，不要讓人奪去你勝利的華冠」（啟三11）。——H.G.B. ——梁敏夫譯輯《清晨露滴》 【啟廿二12將有賞罰「看哪，我必快來，賞罰在我，要照各人所行的報應他。」】 應當知道我們所有的行為都記在主的賬上，都積蓄在那裡等到主來的時候，要作為最後賞罰的依據，極其公平，絕無偏袒。我們千萬不要以為作一件小惡算不得什麼，作一件小善也無足輕重，每一筆都記在那裡，每一件都有它的效果，給一杯水有它的賞賜（太10：42），說一句閑話論斷人，也不能放過（太12：36，羅14：10 ~ 12），愛主有多少就有多少的賞賜，愛世界有多少就有多少的損失。遵行神的話有多少就有多少的福分，違背神的話有多少就有多少的懲罰。 犯罪認了罪可得赦免，卻免不掉報應（詩99：8），赦免是祂的慈愛，報應是祂的公義。若不赦免，將要有更嚴重的後果，但所撒的種卻照樣收割，將來絕不會把愛主的和不愛主，事奉神的和不事奉神的，敬虔的和不敬虔的，同樣看待（瑪3：18；太13：39，41，48；彼前4：18）。一個人行為的善惡、好壞，都要受報的（林後5：10）。為此聖經教訓信徒該恐懼戰競，謹慎自守，敬虔端正，不可隨便，以求那日不至羞愧（林前9：27；腓2：12，彼前4：7；提前2：2；約壹2：28；來13：17）。──《每日天糧》 【啟二十二16】「我耶穌差遣我的使者為眾教會將這些事向你證明，我是大衛的根，又是他的後裔，我是明亮的晨星。」 啟示錄乃是把耶穌基督展示的一本書（也即希臘文「開蓋」的意思）。它揭開幔子，把祂啟示出來。這卷書基本的目的，不在乎給我們看見那些快要來到的事，諸如：敵基督，羅馬帝國的假設複興，聖徒被提，千年國度或撒但最後的覆滅等。使徒約翰很明顯不是借著七印、七號和七碗那些表記的事物，來醫治我們時代的弊病。這本書並不是為了滿足我們理智上的好奇心而寫的，其重要意義，乃是將耶穌基督自己豐滿的啟示出來，借此來應付我們屬靈上一切的需要，好叫我們可以認識祂。因為基督就是我們一切問題的答案。惟有首先清楚認識祂，然後才會知道我們所應該知道的一切「將要來的事」。祂是那一位復活而得勝的萬王之王。因著祂這一個所是，一切隨後而來的事，也就於焉發生了。——
倪柝聲《曠野的筵席》 【啟二十二18~19不增添，不減少】「我向一切聽見這書預言的作見證，若有人在這預言上加添什麼，神必將寫在這書上的災禍加在他身上；這書上的預言，若有人刪去什麼，神必從這書上所寫的生命樹和聖城，刪去他的分。」 一個傳道者所傳的道，要切切記住，既不低又不高於聖經的標準，也不多或少於聖經的標準，只能照聖經所說的標準而講。 聖經是神的話，是神旨意給人顯明的結果，神要求人能夠達到這個標準。所以不當改變神的話，神怎樣說，我們就怎樣傳，一點也不加或減。 人類犯罪的起點，就是改變了神的話，在神所定的標準以外，又加上自己的意思，這實在太危險了。她改變神的話，撒但魔鬼就伺機而入，一致將他拖入難拔的淤泥坑中。 所以我們傳神的話，一定得牢記著神怎樣說就怎樣傳，萬不可隨私意加減，否則就不是神的話了。我們若傳變了質、生了蟲的道，那是對人有極大危害的，不但不能救人，反而還要害人了。 許多異端的產生，也就是忽略了這一點，只注重自己心裡的感覺，自己的理性，喚發自己 的主觀經歷，以此為新發現，為真理的主幹。以此主觀經歷作宣揚，結果就引人陷入異端的陷坑，自己也一同跌進泥坑，難以拔腳，實在可歎！ 我們應當時加小心，萬不能講未泡透石灰性質的道理，這是很不通達的。人的經歷再好，那能有主的能力、亮光、恩澤滋潤人心，堅固人信，激發人愛呢？ 願我們都回到聖經裡去，讓聖經的話來陶冶、造就、浸潤、變化我們的人生，使能完全合乎主話的規模。 “第一要緊的，該知道經上所有的預言，沒有可隨私意解說的；因為預言從來沒有出於人意的，乃是人被聖靈感動說出神的話來。”（彼後一20-21）—— 李慕聖《晨光》 【懷恩早禱】 1 天使又指示我在城內街道當中一道生命水的河，明亮如水晶，從 神和羔羊的寶座流出來。 2 在河這邊與那邊有生命樹，結十二樣果子，每月都結果子．樹上的葉子乃為醫治萬民。 3 以後再沒有咒詛．在城裡有 神和羔羊的寶座．他的僕人都要事奉他． 4 也要見他的面．他的名字必寫在他們的額上。 5 不再有黑夜．他們也不用燈光日光．因為主 神要光照他們．他們要作王、直到永永遠遠。 7 看哪，我必快來。凡遵守這書上預言的有福了。 12 看哪，我必快來．賞罰在我，要照各人所行的報應他。 13 我是阿拉法，我是俄梅戛，我是首先的，我是末後的，我是初，我是終。 14 那些洗淨自己衣服的有福了，可得權柄能到生命樹那裡，也能從門進城。 16 我耶穌差遣我的使者為眾教會將這些事向你們證明。我是大衛的根，又是他的後裔．我是明亮的晨星。 17 聖靈和新婦都說來。聽見的人也該說來。口渴的人也當來．願意的都可以白白取生命的水喝。 20 證明這事的說，是了．我必快來。阿們。主耶穌阿，我願你來。 21 願主耶穌的恩惠，常與眾聖徒同在。阿們。 個人禱告感言 感謝弟兄姊妹及親友，與我們懷恩家每早晨獻上禱告，用更新的心靈迎接每一天。一年多，我們一同走過詩篇、箴言、傳道書及全部新約，弟兄姊妹可往網上「查經資料大全」之經卷「例証」欄翻查「懷恩早禱」，現正處理每卷書上載在教會網頁上sfcgbc.org。另我們剛出版了「福音漫談 馬可福音」內附福音性查經六課、福音摺卡講述及即時栽培材料。需要的弟兄姊妹請電郵本會sfcgbc2021@gmail.com
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94118 U.S.A. 請繼續為我們代禱。願以馬內利！ 讚美昔在、今在、永在的主，我們在天上的父上帝。感謝祢奇妙的作為，感謝祢叫凡事都有定期，天下萬務都有定時。感謝天父給予我們中華基督教青年會領袖和同工們這份感動，在這疫情籠罩，心緒如麻的光景中，為大家呈上小小的錦囊，齊齊學習閉上眼睛，緊握基督的恩手，能同步走過生命的幽谷。 願我們在奉主耶穌的名禱告中，經歷早禱曙光的初露，能支取足夠的正能量，為身心靈的康健譜寫躍動的音符，唱出榮神益人的頌歌。為香港的未來，帶來一天新似一天的希望。在全然交託中，以聖言為經，屬天的智慧為緯，在同心合意中，編織成銀網子，迎接前面金蘋果的日子降臨。誠心祝願，奉主耶穌的聖名求。阿們！── 小牧人「懷恩早禱」 看哪，我必快來．賞罰在我，要照各人所行的報應他。我是阿拉法，我是俄梅戛，我是首先的，我是末後的，我是初，我是終。啟示錄22:12-13 讚美創始成終的主，我們在天上的父上帝。祢是又真又活的神，祢本為美善，祢的慈愛存到永遠，祢的信實直到萬代。我們早晨起來，攀越漆黑的圍牆，坐在那裡，靜候祢把陽光推到我們面前，從祢的臉光中，領取盼望和喜樂的印章，隨著白日走得勝的一天，為所到之處蓋上祝福的印記。願我們心中的光不是人手所造，也不是天然的日光，乃是天父祢和諧舒適的恩光。 感謝信實無變的天父，祢親自開口宣告，祢是阿拉法，祢是俄梅戛。一切萬有都是本於祢，祢在我們生命的序幕所應許，歷代在眾先知記下的預言，祢答應我們的一切，就是各樣美善的恩賜，和各樣全備的賞賜，都是從上頭來的，從眾光之父祢那裡降下來的，在祢並沒有一次改變祢的美意，也沒有一刻轉動祢的影兒，叫我們看不見祢的同在。 感謝讚美得勝的羔羊，祢是萬有的光，祢是阿拉法，祢是俄梅戛。感謝祢來為我們鋪設生命之道，若不藉著祢，沒有人能到父那裡去。在祢與我們之間，甚麼隔離都沒有，就算是疫情的患難、天災的危險、人禍的逼迫和生活艱苦，都不能使我們與基督祢的愛隔絕。祢是葡萄樹，我們是枝子，離了祢，我們就不能作甚麼。 求主耶穌赦免我們忘記誰能主宰我們的明天，誰是真正的主宰。原諒我們竟相信有一種無形的力量，正在控制一切，誤以為無論我們怎樣努力，都不能逃脫這邪惡勢力的魔掌。原諒我們忘記我們與祢之間的距離，連一紙之隔也沒有，只有一聲禱告之遙，在我們還沒有祈求以先，祢已知曉。赦免我們忘記祢仍在我們心裡，祢的大能大力，必定充充足足的成就一切，超過我們所求所想的。 感謝讚美活水江河的聖靈，祢是始，祢是終。求祢來充滿我們，求祢來掌管我們的命運，為我們的生命掌舵，不再被世風日下吹至搖擺不定，能站起來，忘記背後努力面前，向著標竿直跑。求祢用聖言餵養我們，在至聖的真道上培育出生命的果子，叫身心靈健康成長，生命見証的葉子，為心靈受創傷的人，帶來安慰和醫治。 聖靈求祢開我們眾教會的耳朵，聽見祢吹起末世的號筒。幫助我們同心築起禱告的祭壇，等候祢復興的靈火降臨。求祢賜我們眾弟兄姊妹有更新的靈，活出完美的相親相愛、相關相顧，和諧互建的教會生活，讓我們各人領受呼召和使命，不再是婉惜過去，能努力活在當下。願聖靈引領我們懷恩禱告之家，明天再次同步，踏上創世記之路，用禱告托住這一代的人與事。 感恩的禱告乃奉主耶穌基督的聖名求。誠心所願！── 小牧人「懷恩早禱」 |