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雅各书全书综合灵训要义 【信心的行为表现】 一、落在百般的试炼中，仍有大喜乐(一2，9~10) 二、忍耐直到成全完备(一3~4) 三、为所缺少的，坚信不疑的祷告求神赐给(一5~6) 四、存温柔的心领受那所栽种的道，并且行道(一19~25) 五、勒住他的舌头(一26；三1~12) 六、爱人如己──不按着外貌待人，不偏心待人(二1~13) 七、能将信心显出来指给人看(二14~26) 八、有从上头来的智慧所结的种种义果(三13~18) 九、亲近神，以神为友；又顺服神，在主面前自卑(四1~10) 十、不彼此批评论断或埋怨(四11~12；五9) 十一、不自作主张，靠主而活、而行(四13~17) 十二、善用钱财，在钱财上不亏欠别人(五1~6) 十三、能受苦能忍耐，直到主来(五7~11) 十四、说话诚实，不起誓(五12) 十五、祷告、歌颂，认罪、代求(五13~18) 十六、使失迷真道的人回转(五19~20) 【喜乐有时，悲哀有时】 一、你们落在百般试炼中，都要以为大喜乐(一2) 二、卑微的弟兄升高，就该喜乐；富足的降卑，也该如此(一9~10) 三、那享美福，好宴乐的(四3；五5)，要愁苦、悲哀、哭泣，将喜笑变作悲哀，欢乐变作愁闷(四9) 四、有受苦的呢，他就该祷告；有喜乐的呢，他就该歌颂(五13) 【忍耐之道】 一、信心经过试验，就生忍耐(一3) 二、忍耐也当成功(一4) 三、因为主来的日子近了，所以必须忍耐，坚固己心(五7~8) 四、以先前能忍耐的人，作能受苦能忍耐的榜样(五10~11) 【论真信心】 一、真信心要经过试验(一3) 二、真信心能求得智慧(一5~6) 三、真信心必有行为(二18) 四、真信心是与行为并行(二22) 五、真信心靠行为才得成全(二22) 六、真信心能使病人得医治(五15) 【雅各书里的完全】 一、因忍耐之工而达『成全完备』(一4) 二、神各样『全备』的赏赐(一17) 三、那『全备』使人自由之律法(一25) 四、信心因着行为才得『成全』(二22) 五、因在话语没有过失而为『完全』人(三2) 【如何祷告】 一、应当求： 1.求那厚赐与众人，也不斥责人的神，主就必赐给他(一5) 2.你们得不着，是因为你们不求(四2) 二、要凭着信心求： 1.只要凭着信心求，一点不疑惑(一6) 2.疑惑的人，不要想从主那里得甚么(一7) 3.出于信心的祈祷，要救那病人(五15) 三、不可妄求──你们求也得不着，是因为你们妄求(四3) 四、受苦就该祷告，喜乐就该歌颂(五13) 五、奉主的名…祷告(五14) 六、彼此认罪，互相代求(五16) 七、须具清洁没有玷污的虔诚(一27)──义人祈祷所发的力量，是大有功效的(五16) 八、须恳切祷告(五17~18) 【论真智慧】 一、真智慧的来源──那厚赐与众人，也不斥责人的神(一5) 二、真智慧的得着──只要凭着信心求，一点不疑惑(一6) 三、真智慧的表显──在智慧的温柔上，显出他的善行来(三13) 四、真智慧的反面──属地的，属情欲的，属鬼魔的智慧(三14~16) 五、真智慧的果效──多结善果和义果(三17~18) 【认识我们所信的神】 一、祂是那厚赐智慧与众人，也不斥责人的神(一5) 二、祂应许给那些爱祂之人必得生命的冠冕(一12) 三、祂不能被恶试探，祂也不试探人(一13) 四、祂赐给各样美善的恩赐，和各样全备的赏赐(一17上) 五、祂是上头众光之父(一17中) 六、在祂并没有改变，也没有转动的影儿(一17下) 七、祂按自己的旨意，用真道生了我们(一18) 八、祂是神我们的父(一27) 九、祂拣选了世上的贫穷人，叫他们在信上富足(二5上) 十、祂应许把国给那些爱祂之人(二5下) 十一、祂是惟一的真神(二19) 十二、祂称信祂之人为义，又做他的朋友(二23) 十三、祂是那为主为父的，又照着祂自己的形像造人(三9) 十四、凡想要与世俗为友的，就是与神为敌(四4) 十五、祂所赐住在我们里面的灵，是恋爱至于嫉妒(四5) 十六、祂阻挡骄傲的人，赐恩给谦卑的人(四6) 十七、你们亲近神，神就必亲近你们(四8) 十八、祂是那设立律法和判断人的，就是那能救人也能灭人的(四12) 十九、祂是那叫我们可以活着，也可以作这事或作那事的(四15) 二十、祂是那万军之主，听取那些受欺压之人的冤声(五4) 廿一、祂是那审判之主(五9，12) 廿二、祂是听人祷告的主(五15) 【雅各书中的矛盾】 一、心怀二意，即半信半疑；与一点不疑惑的信心(一6~8) 二、卑微的弟兄升高，与富足的降卑(一9~10) 三、试探与试验，前者引至死，后者引至生命的冠冕(一12~15) 四、单单听道而不行道，与听道而行道(一22~24) 五、虚伪的虔诚，与清洁没有玷污的虔诚(一26~27) 六、偏心待人，与爱人如己(二1~8) 七、有信心没有行为，与信心和行为并行(二14~26) 八、作师傅教导别人，与不能调动、制伏(教导)自己(三1~8) 九、一口两舌，与纯一的泉源并果树(三9~12) 十、属地的智慧，与从上头来的智慧(三13~18) 十一、嫉妒分争与使人和平(三16，18) 十二、不求与妄求(四2~3) 十三、与世俗为友，与亲近神(四4，8) 十四、与神为敌，与顺服神(四4，7) 十五、骄傲与谦卑(四6，10) 十六、心怀二意与清洁的心(四8) 十七、喜笑、欢乐，与悲哀、愁闷(四9) 十八、自作主张，与主若愿意(四13~16) 十九、知道行善，却不去行，即知与行相冲突(四17) 二十、富足人任令财物朽坏，与亏欠工人的工钱(五1~6) 廿一、能受苦、能忍耐，与彼此埋怨(五7~11) 廿二、起誓与说话诚实(五12) 廿三、受苦的该祷告，与喜乐的该歌颂(五13) 廿四、奉主名出于信心的祈祷，与彼此认罪、互相代求之义人祈祷(五14~18) 廿五、失迷真道，与从迷路上回转(五19~20) 【信徒的存心】 一、不可心怀二意(一8；四8) 二、要存温柔的心(一21) 三、不可欺哄自己的心(一26) 四、不可偏心待人(二4) 五、不可心里怀着苦毒的嫉妒和分争(三14) 六、要清洁我们的心(四8) 七、不可娇养我们的心(五5) 八、当忍耐，坚固我们的心(五8) 【财富的坏处】 一、富足的会降卑，在他所行的事上必要衰残(一10~11) 二、外貌的富足，不如里面信心的富足(二3，5) 三、富足人常常仗势欺人，必要受无怜悯的审判(二6~7，13) 四、富足人张狂夸口，知道行善却不去行，这就是他的罪(四16~17) 五、富足人只知积攒钱财，将会有苦难临身(五1~3) 六、财物、金银将会朽坏、贬值，并且会腐蚀持有者的灵魂(五2~3) 七、富足人亏欠工人，娇养己心，必要受神审判(五4~6) 【甚么样的人，行甚么样的事】 一、那富足的人，在他所行的事上必要衰残(一11) 二、那行道的人，在他所行的事上必然得福(一25) 三、那要按使人自由的律法受审判的人，就该照这律法说话行事(二12) 四、那有信心的人，就该有信心的行为(二14，17~18) 五、那有智慧有见识的人，他就当在智慧的温柔上，显出他的善行来(三13) 六、那知道行善的人，若不去行，这就是他的罪了(四17) 【神的应许】 一、神应许给那些爱祂之人生命的冠冕(一12) 二、神应许给那些爱祂之人承受祂的国(二5) 【私欲与信徒】 一、各人被试探，乃是被自己的私欲牵引诱惑的(一14) 二、私欲既怀了胎，就生出罪来；罪既长成，就生出死来(一15) 三、心怀苦毒的嫉妒和分争，自夸和说谎话抵挡真道，都是从情欲来的(三14~15) 四、教会中间的争战斗殴，是从百体中战斗之私欲来的(四1) 五、私欲使人娇养己心，在世上享美福，好宴乐(五5；参四3) 【论罪恶】 一、罪从私欲生出，死从罪而来(一15) 二、若按外貌待人，便是犯罪，被律法定为犯法的(二9) 三、舌头是个罪恶的世界，能污秽全身(三6) 四、人若知道行善，却不去行，这就是他的罪了(四17) 五、若是病从罪来，就当彼此认罪，互相代求，使病可以得医治(五15~16) 六、若使失迷真道的人回转，便是救一个灵魂不死，并且遮盖许多的罪(五19~20) 【神的话与我们】 一、神的话就是那所栽种的道： 1.神用真道生了我们(一18) 2.我们要快快的听道(一19) 3.神的道乃是能救我们魂的道(一21) 4.我们要行道(一22) 5.神的道是照出我们本相的镜子(一23~24) 二、神的话是那全备使人自由的律法： 1.我们要时常详细察看，并且实在行出来(一25) 2.我们要全守这至尊的律法(二9~11) 3.我们既然要按使人自由的律法受审判，就该照这律法说话行事(二12~13) 4.我们不可彼此批评论断，以免批评论断律法，变成不遵行律法(四11~12) 三、神的话是真道(真理)： 1.我们不可说谎话抵挡真道(三14) 2.我们要使失迷真道的人回转(五19~20) 【信徒和言语】 一、各人要快快的听，慢慢的说，慢慢的动怒(一19) 二、不勒住舌头的人，他的虔诚是假的(一26) 三、该照使人自由的律法说话行事(二12) 四、信心不是用说的，乃是用行的(二14~18) 五、若有人在话语上没有过失，他就是完全人(三2) 六、人的舌头能影响全身(三2~6) 七、一口两舌是不应当的(三7~12) 八、不可自夸，也不可说谎话抵挡真道(三14) 九、不可彼此批评论断(四11~12) 十、不可张狂夸口(四16) 十一、不可彼此埋怨(五9) 十二、不可起誓；说话是就说是，不是就说不是(五12) 十三、祷告，歌颂，认罪，代求(五13，16) 【温柔的人】 一、存温柔的心领受那所栽种的道(一21) 二、在智慧的温柔上，显出善行来(三13) 三、从上头来的智慧，…温良柔顺(三17) 【信徒与世俗(世界)】 一、要保守自己不沾染世俗(一27) 二、在我们百体中，舌头是个罪恶的世界(三6) 三、与世俗为友，就是与神为敌(四4) 【信徒应当如何待人】 一、要看顾在患难中的孤儿寡妇(一27) 二、不可按着外貌待人(二1，9) 三、不可偏心待人(二4) 四、不可羞辱贫穷人(二6) 五、要爱人如己(二8) 六、不可用舌头咒诅那照着神形像被造的人(三9) 七、不可嫉妒分争(三14，16) 八、没有偏见，没有假冒(三17) 九、要使人和平(三18) 十、不可争战斗殴(四1) 十一、不可彼此批评(四11) 十二、不可亏欠工钱(五4) 十三、不可彼此埋怨(五9) 十四、要彼此认罪，互相代求(五16) 十五、要使失迷真道的回转(五19~20) 【论审判】 一、要按使人自由的律法受审判(二12) 二、那不怜悯人的，也要受无怜悯的审判；怜悯原是向审判夸胜(二13) 三、不要作多人的师傅，因为晓得要受更重的审判(三1原文) 四、批评论断弟兄的，乃是侵夺神审判的主权(四11~12) 五、不善用财富，或甚至亏待工人的，将来必要被神宰杀(五1~6) 六、不要彼此埋怨，免得受审判(五9) 七、不可起誓或说谎，免得落在审判之下(五12) 【三种合一】 一、信心和行为的合一(二章)──信心没有行为就是死的(二17，20，26) 二、言语和行为的合一(三章)──若有人在话语上没有过失，他就是完全人，也能勒住自己的全身(三2) 三、知识和行为的合一(四章)──人若知道行善，却不去行，这就是他的罪(四17) 【人的日子和主的日子】 一、人的日子──其实明天如何，我们还不知道(四14)──不确定 二、主的日子──主来的日子近了，…看哪，审判的主站在门前了了五8~9)──肯定会受审 ── 黄迦勒《基督徒文摘解经系列──雅各书注解》 参考书目：请参阅「雅各书提要」末尾处 |