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哥林多後書第十章短篇信息 目錄： 信心的突破 林後十4—5：西三5—11 （蔡清寧） 得救的信心 林後十7 （蔡清寧） 信心的突破 蔡清寧
經文：哥林多後書十章4—5節；歌羅西書三章5—11節 剛才所讀這兩處的經文，有幾個重要的字，我要請大家特別注意的，那就是「攻破」「治死」「脫離」，保羅的意思就是勉勵信徒要突破一切的難關，要突破一切的障礙。因為許多基督徒心被包圍，他們的信心被壓制，所以要做一個有長進的基督徒，一定要突破更多的障礙，下面兄弟就分為兩點和大家來討論。 一、要突破什麼？ (1）要突破堅固的營壘——哥林多後書十章4節說：「我們爭戰的兵器，本不是屬血氣的，乃是在神面前有能力。可以攻破堅固的營壘。」這裡所說堅固的營壘是什麼意思呢？有人說是指「堅持的成見」。人有自己的成見，很難順服基督。信徒對牧師有成見，很難接受牧師的帶領，信徒對教會有成見，很難盡心、盡性、盡力來愛神的教會。所以成見好像一座「堅固的營壘」，實在要突破。又有人說堅固的營累是指「各樣的計謀」。聖經說—人心比萬物都詭詐，壞到極處，誰能識透呢？信主的人得救以後，不肯為主而活，不肯順服神的旨意，乃是他有自己的計謀，這計謀就是一個堅固的營壘，要靠主攻破老我的計畫。哥林多後書十章5節又說「自高之事」。各樣，阻人認識神的那些自高之事，也是堅固的營壘．有人追求聖靈充滿，聖靈總是不充滿他。乃是因為他驕傲。撒旦把驕傲放在人心中。這就是撒旦在人心中建築營壘！人真是不可驕傲，心中有驕傲的要讓主攻破。所以基督徒應當認識什麼是「堅固的營壘」？ 自己的成見——是堅固的營壘。 自己的計畫——是堅固的營壘。 自高和驕傲——是堅固的營壘。 這些都要突破，因為「成見」使人不肯順服基督。又人有「自己的計謀」，就是不肯為主而活。人心中有「驕傲」，既沒有辦法得到聖靈的充滿。哦！各位兄姊，你的心中有沒有撒旦所建築的營壘。若有，都要攻破。 （2）要突破罪惡的生活——歌羅西書三章5—9節，這裡提到許多的罪惡，好像是列出一張「罪惡表」，我們若要仔細省查自己，必會發現我們都在這些罪惡之下生活，這些罪就是淫亂、惡欲、污穢、邪情、貪婪、惱恨、憤怒、惡毒、譭謗、說謊，以上這些罪有的是「行為方面的罪惡」，有的是「言語方面的罪惡」。基督徒若被這些罪惡包圍，被這些罪惡壓制，他的靈命就無法長進，所以「罪惡的生活」是我們要突破的第二個障礙。 ( 3)要突破舊有的生命——歌羅西書三章9—10節說：「要脫去舊人和舊人的行為」，意思是叫我們要突破「舊有的生命」。因為舊人的生命所充滿的是邪情私欲。舊人的形態是愛世界、愛享受、愛犯罪、愛驕傲。怎樣突破舊人的生命呢？要天天對付自己，治死肉體，老舊人要與主同死，新人的生命才能活出來。 （4）要突破狹窄的心胸——心胸狹窄的人，喜歡與別人分彼此，分得很清楚，你是長老會，我是浸信會，誰不容納誰，還有心胸狹窄的人，只知道顧自己的小圈子。不肯與別人來往，與別人交通。總是很孤獨，很乖僻的。為什麼會這樣呢？原因是心胸狹窄。 以上這四樣是我們應該突破的障礙，這樣我們的靈命才能發展、才能長進。 二、要怎樣突破？ 我常說，我們對付自己，一定要拿出決心、拿出真工夫來對付。同要的我們要對付以上這些障礙。也要有決心，一點都不要客氣。保羅說：我們一攻破撒旦在人心中所建築的營壘，需要勇氣，更需要有能力，才能一概攻破。（林後十5）可惜！有些基督徒對犯罪有勇氣，有幹勁，但是對這些靈性的障礙和撒旦所築的營壘，卻沒有勇氣也沒有能力去攻破它。弟兄姊妹們，你我想做好信徒，你希望教會興旺，一定要突破許多障礙，許多壓制你的力量。這樣我們在神家中才能成就大的工作。也才能享受神所賜給的我們一切的恩典。 得救的信心 蔡清寧
經文：哥林多後書十章7節 「你們是看眼前的麼，倘若有人自信是屬基督的，他要再想想，他如何屬基督，我們乜是如何屬基督的。」（林後十7） 引言：感謝神，上個主日的講臺，兄弟已經從聖經指出了什麼叫做「滅亡的信心」。本主日我要再從聖經來指出什麼叫做「得救的信心」。感謝神，在神的家中我們實在看見有些人信耶穌，信得很實在，有認罪，有悔改，有重生，性情生活有改變，他實在是一個得救的基督徒，主要的原因： ①因為他的信心與聖經所要求的符合。 ②因為他的信心是神所要的信心。 今天晚上我所要講的這種「得救的信心」，用這樣的信心來信耶穌： ①才能在生命上與主發生關係。 ②也才能成為屬基督的人。 我想坐在這裡的每一位弟兄姊妹，你很想知道什麼叫做「得救的信心」，現在請我們一同來查考幾處的的經文，便知道什麼叫做「得救的信心」了。 一：為罪憂傷的信心（路七38—50） 我要請大家特別注意路加福音第七章50節，在這裡主耶穌對那個有罪的女人說了一句話：「你的:信救了你，平平安安的回去罷。」諸位弟兄姊妹，你看這女人的信心有沒有功效，有的，她的信心能使他得救，因為主耶穌說：「你的信救了你」。那麼這個女人的信心是什麼樣的信心呢？我們應該稱之謂「為罪憂傷的信心」。現在我要再進一步來分析這個女人的信心，為什麼有那麼大的功效，能叫她得救，下面我要提供兩點來說明： ①因她的信心有好性質——她深深相信她是罪人，她平時所犯的罪會害她滅亡，為了避免滅亡，最好來到主的面前憂傷痛悔，求得主的赦免。像這個女人，信心有這麼好的性質，古人有話說：「人友善願，天必從之。」她必得到一好的結果。 ②因她的信心有好結果——就是得到主的赦免，耶穌說：「你的罪赦了，你的信救了你，平平安安的回去罷。」 弟兄姊妹們，我們從這女人的身上，清清楚楚的看見，像她這種為罪憂傷的信心，才是「得救的信心」。 二、接待救主的信心（約一12） 這節聖經說：「凡接待祂的，就是信祂名的人，祂就賜他們權柄，作神的兒女。」感謝讚美主，我們從這節聖經，又看見了一種很特別的信心，就是叫做：「接待救主的信心」。因為在這節聖經裡，提到「信」，提到「接待」，提到「作神的兒女」，可見這種信心，有很好的性質，也有很好的結果。 ①從性質來看——他們信耶穌，不是用頭腦來信，不是用理智來信，不是用外表來信，乃是打開心門，接受耶穌進來心中做主做王。所謂「做主」，就是救他脫離一切的罪，所謂「做王」，就是管理他的心思意念，管理他的生活腳步，管理他的一切。這種信是真的信心，也是聖經所要求的信心，必定有他的好結果。 ②從結果來看——神就賜他們有權柄作祂的兒女。感謝主，神作我們的父，我們作祂的兒女，這是何等的福氣呀！ 我不知道坐在這裡的弟兄姊妹，你信耶穌是怎樣信的？正如經上的話所說的：「你是如何屬基督的」？你是不是曾經受了聖靈的感動，打開過心門向主禱告，求主進來住在你的心中，你本身有沒有這樣經驗，若是有的話，你就是用「接待救主的信心」來信耶穌，那你必然可以得救。 三、生髮仁愛的信心（加五6） 兄弟還是要先把加拉太書第五章6節讀給大家聽；「原來在基督耶穌裡，受割禮不受割禮，全無功效，惟獨是人生髮仁愛的信心，才有功效。」在這裡又給我們看見一種信心，就是：「生髮仁愛的信心」。保蘿說，這種信心對一個人的得救，才能發生功效。下面我仍然要分兩點來說明這種信心的實際性質與其結果： ①這種信心的性質——當一個人被聖靈感動信耶穌以後，他裡頭有神的生命，也充滿了神的愛，很奇妙的一件事，這種信心使他這個人「能生」「能發」仁愛的行為。我們實在也看見過了有些人，在他們沒有信主以前，他是一個沒有愛心的人，他只會愛自己，不會愛別人。但是他信主以後，他改變了，他很會愛人，可見他裡頭有神的生命。經上說；「神就是愛，愛是從神而來的，凡有愛心的，都是由神而生的」(約壹四7)人心中有神，自然就有愛，相反來說，凡是沒有愛心的，那人心中就沒有神，那裡有神，那裡就有愛，我們心中有神，我們心中自然就有愛，而這個愛，能「生」能「發」，這是活的，是有生命的，可見這個人已經得救了。 ②這種信心的結果——經上說：「才有功效」，這裡所說的「功效」，是只能使一個人得救。 四、有聖靈印記的信心（弗一13—14） 這兩節聖經說：「你們既然聽見真理的道，就是那叫你們得救的福音，也信了基督，既然信祂，就受了所應許的聖靈為印記。這聖靈，是我們得基業的憑據。」這裡說到由「聽」而信，由「信」而受聖靈，這分明又給我們看見了一種信心，這種信心就是：「有聖靈印記的信心」。什麼叫做「有聖靈印記的信心」？就是有些人信耶穌的時候，有受了聖靈，因為他們受了聖靈厲害的感動，所以他們的悔改很徹底，他們信耶穌也很徹底，如何見得？ （—）從性質來看——他們心中常有聖靈的感動，這個力量存在心裡，每日的生活中，作錯了事，心中馬上有不平安的感覺，就知罪，就難過，這就是得救的確據，這也就是心中「有聖靈」的印記。凡是有這種經驗的人，他的信是有把握得救的。 （2）從結果來看——經上說：「就可以做神的子民，承受天上的基業。」 五、勝過世界的信心（約壹五4） 最後，我要再從約翰壹書五章4節指出最後的一種信心，這種信心叫做：「勝過世界的信心亡。一個真正得救的人，他必能看破世界，而以耶穌為至寶，從今以後，他為了要討神喜歡，他就奉獻自己，全心全意為主而活，也為主而用，日子愈過，他就愈厭惡世界，由此可見： ①這種信心的性質——是有力量的。 ②這種信心的功用——是能勝過世界的。 ③這種信心的結果——必成為「屬基督」的人。 結論：感謝主，賜給我們有機會把「滅亡的信心」和「得救的信心」這兩種信息，傳給你們，弟兄姊妹也都聽過了，希望各位能自己看察，你是用「滅亡的信心」信耶穌呢？或是用「得救的信心」來信耶穌？倘若你是用「滅亡的信心」來信耶穌，那你不是屬基督的人，最後你還是要滅亡，還豈不是空信自信嗎！如果你是用今天所說的這種「得救的信必」來信耶穌，我真是要恭喜你說：「你是屬基督的人了！」最後，我要再借用聖經話問大家：「凡自信是屬基督的，你要再想想，你是如何屬基 督的？」請各位在主面前確切思量，決心以「得救的信心」信耶，幸勿自誤！ |