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哥林多后书第八章短篇信息

 

目录:

向马其顿教会借镜     林后八15       (欧阳佐翔)

极穷的乐捐     林后八15

在基督耶稣里成为富足     林后八9,弗一3       (艾喜德)

给与的恩典     林后八9       (张启芳)

 

 

      向马其顿教会借镜    欧阳佐翔

               经文:哥林多后书八章15

   

    腓立比是马其顿的头一个城,也是罗马的驻防城,又是保罗在马其顿所建立的第一个教会。请看保罗怎样称赞这个教会吧!

    「我每逢想念你们,就感谢我的神。(每逢为你们众人祈求的时候,常是欢欢喜喜的祈求),因为从头一天直到如今,你们是同心合意的兴旺福音。」(腓一35 )

    「我所亲爱的所想念的弟兄们,你们就是我的喜乐,我的冠冕。」(腓四1

    使徒保罗对这个教会引以为荣,引以为乐,当然这是个了不起的教会。然则,这个教会是怎样建立起来的呢?据昔日保罗的同工路加叙述,他们抵达腓立比之始,「当安息日,我们出城门,到了河边,知道那里有一个祷告的地方,我们就坐下对那聚会的妇女讲道。」(徒十六13)可见腓立比教会是以祷告肇其端的。保罗在狱中对于他们的代祷,也满怀信心地说:「因为我知道这事借着你们的祈祷,和耶稣基督之灵的帮助,终必叫我得救。」(腓一19)一个重视祷告的教会,恒切祷眚的教会,

其兴旺是必然的。初期的耶路撒冷教会如此,安提阿教会如此,腓立比教会如此。在历史上,在今日直到主来,在香港以至普世的教会,也是如此。

    虽然腓立比较会很重视祷告,可是,保罗仍是谆谆勉励信徒们:「应当一无挂虑,只要凡事借着祷告、祈求和感谢,将你们所要的告诉神……」(腓四67)可见祷告是不怕多的。世上的事物多了,反觉得累赘。管见认为:头衔不必多,多了「树大招风」,且「位高者危」,金钱不必多,多了患得患失,且须防盗贼的偷劫。只是,祷告却多多益善。任何难处,你若祷告,「神所赐出人意外的平安,必在基督耶稣里,保守你们的心怀意念」。

    不要为了自己灵程高,且得到别人所称赞而沾沾自喜,疏忽了祷告。须知提摩太是个灵性极高、名声极好的青年,又是保罗的同工;可是,保罗在给他的书信中特别提醒他:「我劝你第一要为万人恳求、祷告、代求、祝谢。」「这是好的,在神我们救主面前可蒙悦纳。」(提前二13)这叫我们看到不单要为自己祷告,更要紧的,是为万人代求,代祷是万不能轻忽的。亲爱的读者:你有为你的教会代祷么?你有为你的亲友或邻居代祷么?你有为失丧的灵魂代祷么?你有为那些憎恨、攻击

你的人代祷么?你有参加代祷勇士的行列么?

 

帖撒罗尼迦传道的中心

    在马其顿,保罗第二个传道中心是帖撒罗尼迦,并在其中建立教会,保罗也很欣赏这个教会。他在给他们的书信中写上这样的话:「在神我们的父面前,不住的纪念你们因信心所作的工夫,因爱心所受的劳苦,因盼望我们主耶稣基督所存的忍耐。」(帖前一3

    「甚至你们作了马其顿和亚该亚所有信主之人的榜样。因为主的道从你们那里已经传扬出来,你们向神的信心不但在马其顿和亚该亚,就是在各处,也都传开了。」(帖前一78

    这两段经文显示出,帖撒罗尼迦教会是个生气勃勃,活力充沛的教会,这教会不但显出信心、爱心和盼望的果效来,而且成了整个希腊半岛各教会的榜样,因为他们已经把福音远远的传开。

    传福音是主基督给教会的大使命,不传福音的教会纵使尚能苟延残喘,也是暮气沉沉毫无活力的。不要以为帖撒罗尼迦的弟兄们把主的道传出去是轻而易举的事,须知保罗写信给他们的时候,正是罗马皇尼罗当权的时代,也正是教会大受逼害的时代,越是接近罗马帝国本土的教会,所受的逼害也越甚。马其顿位于希腊半岛的北端,和意大利隔海峡相望,故此,他们是冒着生命危险在千钧重压之下来宣传福音的。所以保罗夸奖他们说:「甚至我们在神的各教会里为你们夸口,都因你们在所受的一切逼迫患难中,仍旧存忍耐和信心。」(帖后二4)保罗也用称赞腓直比教会的口吻来称赞他们:「你们就是我们的荣耀,我们的喜乐。」(帖前二20

    今天,神把我们安置在香港教会里,让我们可以呼吸一口自由的空气,更可以在毫无压力的情况下传扬福音,我们应当向神感恩。可是,我们曾否像帖撒罗尼迦的众信徒般尽力把福音传开呢?要是没有,那么,我们的信心在那里?我们的爱心和盼望那里去了?

 

庇哩亚——天天查经

    腓立比的特质是祷告;帖撒罗尼迦的特质是传道;那末,庇哩亚的特质是什么?请看路加怎样介绍庇哩亚吧:

    「弟兄们随即在夜间打发保罗和西拉往庇哩亚去;二人到了,就进入犹太人的会堂。这地方的人,贤于帖撒罗尼迦的人,甘心领受这道,天天考察圣经,要晓得这道,是与不是。」(徒十七1011

    庇哩亚位于帖撒罗尼迦的西面,我们相信保罗也在此建立了教会。帖撒罗尼迦教会已经很不错,可是,路加还说;「这地方(庇哩亚)的人贤于帖撒罗尼迦人。」为的是他们「甘心领受这道,天天考查圣经。」可以说,庇哩亚的特质就是查经。正因为庇哩亚众信徒有这特质,所以路加给他们很高的评价:贤于帖撒罗尼迦的人,查经的重要性于此可见。

    在人类进入太空时代的今天,也许为有些人以查经为迂腐,甚至一些新潮的传道人也是如此。他们阿附世人的喜好,并不甘心领受神的道,自然更说不上天天考查圣经了。究其实,圣经殊不陈腐,它所载的真理,历万苦而常新,发出永恒不灭的光辉。据联合国的文教组织,于一九七五年十二月十七日出版的世界翻译索引所载:一九七二年五十八国的译本中,圣经仍高居所有译本的首席,计共一百零九种,托尔斯泰的文学名著有四十三种译本,史太林的著作,仅四种译本而已。我们不知道除圣经以外,其他作品能留存多久,能否经得起时代的考验;我们也不晓得一千年以后是否尚有这些作品流传下来;我们只晓得圣经的首五卷是三千五百年前的品,最后一卷也是在第一世纪宪成的。二千年来,多少人想毁灭圣经,让它成为历史上的陈迹;可是,企图毁灭圣经的人,一个个地倒下去,成为冢中的枯骨了,圣经却魏然独存,而且流传日广,译本日增,销量日众。圣经所载的若不是神的话,怎么有这奇迹呢?

    在这濒临末世的日子,正是异端兴起的时代。有人说:女人是不能进天国的,除非她已经结了婚,让她的丈夫把她带进天国去,于是男人娶多几个妻子只不过是多做些好事,领多几个女人上天堂而已!这种说法对不对?考查圣经吧!圣经将为你们提供正确的答案。对付异端最好的武器是考查圣经;造就自己最好的方法是考查圣经;坚固教会最有效的一件事,也就是会友们天天查考圣经。

    布道家王载博士于去年十二月息劳,盖棺定论,他一生最成功的地方,就是喜爱查经。他的铭言是一未读圣经,不进早餐。听说:他曾读过旧约一百次,新约两百次,诗篇和箴言各五百多次。因此,他的工作大有果效,成为神所重用的仆人,在三十年代里,与王明道、宋尚节等齐名。

    亲爱的朋友,你对圣经的态度怎么样?天天考查抑或一曝十寒呢?

 

马其顿众教会

    马其顿的三个教会虽有各邑的特质,可是,也有一种共通点,就是乐意奉献。

    请看哥林多后书第八章l 5节:「弟兄们,我把神赐给马其顿众教会的恩告诉你们;就是他们患难中受大试炼的时候,仍有满足的快乐,在极穷之间,还格外显出他们乐捐的厚恩。我可以证明他们是按着力量,而且也过了力量,自己甘心乐意的捐助;再三的求我们,准他们在这供给圣徒的恩情上有分;并且他们所作的,不但照我们所想望的,更照神的旨意,先把自己献给主,又归附了他们。」

    马其顿众教会的奉献,有四个特点:

    1)自己不足,甚至极穷,仍乐意奉献。

    2)不但是按着力量,而且过了他们的力量,像耶稣称赞那个穷寡妇的捐献一样。

    (3 )他们看奉献为神给祂儿女们的一种权力,而不仅是本分,因此,传道虽然体谅他们的难处,没有邀请他们为耶路撒冷受灾荒的信徒奉献,他们却再三的请求传道人准许他们在这事上有分。这是难能可贵的。在这末世时代的教会,只见传道人号召会友捐钱,几会见过信徒自动地苦苦要求传道人准许他们奉献的呢?

    4)他们不但符合传道人的愿望,把财物献上;更照神的旨意,先把自己献上。「施比受更有福」,「为善最乐」,这一切他们都体验到了,因为神特别施恩给他们,叫「他们在患难中受大试炼的时候,乃有满足的快乐。」人活在世上,还以什么比快乐更可贵的呢?其实,甘心乐意奉献的人,神的赏赐是丰盛无限的。「神能将各样的恩惠,多多的加给你们;使你们凡事常充足,能多行各样善事。」(林后九8

    让我们把马其顿教会作为一面镜子来照我们吧!我们在祷告上比起腓立比教会如何?我们在传道上能否和帖撒罗尼迦教会相提并论?我们在查经上能否媲美庇哩亚教会?我们在奉献上是否与马其顿并驾齐驱呢?但愿每一个教会「凡事长进,连于元首基督。」(弗四15)阿们!

 

            极穷的乐捐

                 经文:哥林多后书八章115

 

    「弟兄们,我把神赐给黔其顿众教会的恩告诉你们。就是他们在患难中受大试炼的时候,仍有满足的的快乐,在极穷之间,还格外显出他们乐捐的厚恩;我可以证明他们是按着力量,而且也过了力量,自己甘心乐意的捐助;再三的求我们,准他们在这供给圣经约恩情上有分。」(林后八14)每个基督徒,当他读到这段经文时,必定都会受大的感动才是;因为保罗提起马其顿教会的圣徒们,虽在患难的大试炼,仍有满足的快乐,在极穷之间,还格外显出乐捐的厚恩,不但按着力量,且是超了力量的乐意捐献,而作服事圣徒的工作,保罗在这盛情的服事之下,心中有很大的感慨,而写信勉励哥林多教会的众圣徒们。

    俗语说:「没有钱是不可骗的」,所以由于「贫穷」,使人生出自卑感,而生活、事业、交际中,发生许多困难、不如意,便怨天尤人,因而更加使他人对他表示轻看,这是一般社会的情形。可是宗教生活和社会却不相同,例如马其顿的基督徒们,在极穷之中,却反有很大乐捐的厚爱,有满足的快乐,远超过物质丰足的人;他们在试炼之下,并不显得悲观,反而有乐捐的勇气奋斗下去!

    兹就「贫穷」的问题研究如下:

 

一、由于「贫穷」而逃避责任:

    人往往以钱决定一切,使贫穷的人在社会成为落后者,加上自己的自卑感,便渐成为轻视的对象。而在感到无能时,便对事情逃避责任,不努力、不负责,只盼望别人的同情、施舍、帮助,这种求助的精神,是大部分份贫穷者的心理。而当他得不到所望时,便对社会不平,而走入社会主义、共产主义的歧途了。

 

二、在贫穷下,应有的宗教心理:

    上述一点所说的,那是一般的情形而已,有时候也有例外的情形。例如在前几天的报纸所刊的,有一家父母双亡的孤儿,最大的仅有十岁,以下还有三个弟妹,家里毫无财产,仅依靠最大的哥哥每天靠捡拾纸层、破铜烂铁等变卖少许的钱,而维持一家四口的生活。但是他们虽处在这种凄苦的生活中,并不因而悲观;曾有人将他的妹妹收养在别人的家,但后来还是逃回到那凄苦的「家」团聚,宁愿四人共同过着凄苦的生活,而不愿被分散。这是一个孤儿勇敢奋斗的故事,也是一种贫穷心理的特别情形。

    基督徒遇到试炼患难时,不可因为贫穷而抱悲观、逃避现实,要像那四个孤儿一样,有乐观、奋斗的精神!马其顿教会的信徒们,就是有此种更大的精神,因此保罗受大的感动。当时马其顿地方的金矿、银矿都被罗马政府强夺,因此马其顿的百姓在经济上遇到很大的威胁和困难,但是他们反而于奉献事上更加出力,不逃避对神奉献,可见宗教的生活应该是超乎物质生活的。如同路加福音廿一章所记,那个献两个小钱的穷寡妇,也是由于其在贫穷之下的乐捐而受到耶稣的称赞,她不因贫穷而自卑和逃避对神奉献。可见奉献最大的问题不在金钱数量的多寡,仍在奉献的信心和动机。

    「施比受更为有福」(徒廿35),在贫穷中,不是求人的应援、施济,仍是要像马其顿圣徒反而给与,而求神的赐福,主的应许是真实的。

 

三、知足的生活才能奉献:

    「敬虔加上知足的心便是大利。」(提前六6)对神敬虔、对人知足,这是一个真正的基督徒所有的生活,如果能够敬虔且知足,则虽在极穷之下也必是乐意奉献的。相反地一个人常常不平,就是因为他以人和人相比,因为人总有欲望,而比不上别人时,便会生出一种欲望,加上贪财便是死亡;但如果知足,便会乐意奉献,反之则贪爱世界。

 

四、极穷之间,还会行极好的善事:

    马其顿的基督徒虽在金银矿被强夺、加上政府抽重税的贫穷之下,但不怨天尤人,反生感谢的心,作出极好的善事,可见,要作善事并非只是富足的人的事,就是贫穷的人也能实行。有某个教会要建筑礼拜堂,但是信徒们都很贫穷,如果将信徒们所有的财产全部变卖,也不够建筑费,但是他们宁愿尽其所得的奉献,一个月奉献一次,一年内,十二个月大家所奉献的结晶,成为一个美丽的的礼拜堂。然而经过几年后,不再须要为建筑而努力了的时候,大家只有享乐而已,因此教会发生冲突、分争,可见人在极穷和试炼下是进步的时候;而在平安、享乐时,反而是衰败的预兆。大卫当他在逃避扫罗时,心灵很接近神,时与神交通,作许多诗,但当国家太平时,他却犯罪了。「逆境则活,顺境则死」这的确是句铭雷。

    许多伟人、伟业、都是在若闘中成功的,但是「伟人不生伟人的子孙」,当人建立了产业、地位、成功了、建立宝座时,便是最危险的时候了。逆境是造就人最好的时间和场所,人们不要因逆境、贫穷而自卑,乃要努力奋斗。

    马其顿的基督徒在极穷之下,行极好的善事,所以我们要学习,知足现实,对主表示感谢、报答;宁愿在贫穷之间为主行一点善事,而不愿因成功、富足而堕入死亡之陷阱;在极穷之下不怨天尤人,反而感谢,更加的爱主。

 

         在基督耶稣里成为富足    艾喜德

             经文:哥林多后书八章9节;以弗所书章一章3

 

    在瑞典有一故事,一个牧师,在路上遇到一个以前曾参加主日学的学生,于是问他为何不再参加主日学,是否不喜欢主日学?小孩回答说:在你们的主日学,每次都唱「我是一个可怜孤苦的小孩子」,而我现在参加的主日学,每次都唱「我父作王了」,就是这个不同。这两种情形,很多基督徒的难处仍然是离不开自己的软弱,发出悲观的怨雷。另外一些基督徒,他们明明知道自已的软弱,但他们把眼睛放在耶稣基督的身上,注意到耶稣基督里面就什么都有了,在主耶稣基督里面就是富足的人了。

    到底一个基督徒是否贫穷呢?当然圣经提出这问题的时候,是不注意属世的财宝,因为那些是虚假的,是不可靠的。圣经所讲的财宝是金钱买不到的,是真正有永远价值的一件财宝,是神为我们预备的,超过我们眼所能看见,耳所能听见,脑所能想到的。神的恩就赐给每一个爱祂的人了,哥林多后书八章9节里就说,怎样才能得到神所预备的,就是因为耶稣基督为我们担当罪恶在十字架上,胜过死亡,叫我们从魔鬼手中释放出来,将神所预备的福气赐给我们。

    以弗所书一章3节说道:在基督曾赐给我们天上各样属灵的福气,叫我们现在就开始享受这福气,很多基督徒没注意这件事。他们盼望在天上已有一个美满的家,但是在地上就过着软弱、非常可怜的生活。

    一个人发了财而不知道,是一件很可怜的事。很多的人已经在耶稣基督里面是财主了,但却不见在耶稣基督里面有什么好处,最多只知道将来天国是有的,但很多人的问题是在现在。现在的问题末解决,将来又有什么用呢?众人因为不了解这一点,为要得着一些目前的财宝,就卖掉了那将来的福气。

    有人说:信耶稣好像什么也没有了,好像非常苦闷、没兴趣的一件事,父说耶稣好像贫穷的牧羊人,有什么能够供给人?有人信耶稣后,亲戚朋友便来问他,你信了耶稣得到什么呢?有什么意思?每礼拜去做礼拜就算了。事实上他已有了财宝,在耶稣基督里面就什么都有了。

    正如保罗所讲:世上的忙碌蒙了人的眼睛,使人看不见在耶稣基督身上的荣光。就为了这个缘故,所以就差圣灵到世上来。当主耶稣升天前,祂说要差保惠师来,祂要荣耀我的名,祂要显出耶稣的奇妙,给人看见在耶稣里面,实在是富足了,天上各样属灵的福气已经准备好在基督里面。

    午旬节时,本来门徒非常害怕,连饭也没有得吃,住亦有问题,心里充满惧怕,但是当圣灵降临后,给他们显出主耶稣里的富足,这一班人立刻变了,再看不见假们的软弱。在世人看来有什么不同,因为他们没有钱,但他们可以说金钱虽然没有,但我可以奉耶稣的名叫瘸腿的起来行走。

    在耶稣基督里面,最需要的就是圣灵的启示,让我们知道在基督里面有了什么,否则就会过着失败软弱的生活;世界时常胜过我们,因人眼所看见皆多为世上的东西。只有知道耶稣已是富人,才能胜过世上的财宝,就在地上过着属灵的生活。正如保罗所说:我为要得到耶稣基督,就看万事为粪土。人所看重的钱财、地位、名誉,这一切都是人所看重的,保罗却说我看一切都如粪土,因为圣灵启示给他,他发现了在耶稣里的富足。

    今日我们不能再过这不知道在基督里已富足的生活了。要我们过属灵的生活,一切需用,神已为我们预备,在耶稣基督里赐给我们,我们怎样知道呢?有一个办法,神的灵便启示给我们,好像耶稣所说,要知道里面所有存的,就是里面的灵才知道。

    虽然我知道里面所有的,但不能完全了解;在耶稣基督里面所有的,只有神的灵知道,神的灵就启示我们,使我们知道神赐给我们什么。彼得后书一章3节:神的大能,已将一切的关乎生命和虔敬的事赐给我们。使我们刚强起来,能胜过每一天生活上的难处,这一种能力叫我们改变了,像耶稣基督一样,这种能力现茌已给我们;就是完成在耶稣复活的大能里,这能力是何等的大,可以叫耶稣基督从坟墓里复活,又将耶稣基督由地上提到天上,坐在得胜的宝座上。

    现在我们和耶稣有联络,我们接受了耶稣基督,我们在基督里面,耶稣基督亦在我们里面;照样复活的能力亦在你我身上了。为什么就不敢倚靠这能力,怎样才能知道呢?就要靠圣灵启示给我们。当我们想到在教会里面,那些为主工作的人,他们能为主受苦难,为主舍命,他们怎会做到这点呢?因为圣灵启示他们看见耶稣基督,靠着这能力就得胜了。

    愿今天的基督徒,用一点时间在主面前,来追求认识祂,圣灵就会启示在我们的心里。一步步按着追求,就将耶稣基督启示我们。今日基督徒最大的难处,就是在这方面犯上毛病;为世事忙得很,没有时间等候在主的面前,最多用五六分钟看几节圣经,没时间在主面前等候,让神的灵在心里面启示耶稣基督。

    今日所需要的,就是有一段的时间。假如一直在这软弱中过日子,教会就不能胜过魔鬼,而被世界胜过。所以世人否认在耶稣里有什么能力,有什么宝贵。保罗曾说:人到未了的时候,只有敬虔的外貌,没有敬虔的能力。今日的教会就落在这光景中,原因没有等候在神的面前。

    圣灵启示给我们,神所预备的是什么;不是单单天上的福气,乃是你我今日人生中所经验的一件事,因为在多少的信仰徒身上我们见过了,亲近主时,愿神给我们力量,得喜乐、平安。

 

        给与的恩典    张启芳

                经文:哥林多后书八章9

 

    一九六六年的圣诞节,就要来到了。各地的基督徒和教会,都以快乐的心情,预备庆祝救主耶稣基督的降生。但是在多半的庆祝中,主耶稣却被人遗忘,甚至在某些庆祝晚会中看不见祂来作主角。我们特别提出,在本月中对主耶稣应有的思想,感谢和赞美。

 

一、主的恩典

    保罗提醒我们,知道主耶稣的恩典。就是祂的慈悲,满有恩惠的同情和怜悯。自从人类的始祖亚当夏娃,违背神的话,犯罪堕落以后,人类的生活就失去了真光、真理,在黑暗中摸索。结局是在地狱里永远灭亡,得不着神的爱,真是可怜极了。原来为祂的荣耀而创造人类的结局,竟是这样,创造主宰神的心里是何等的痛苦、悲伤。

    为这缘故才又施行救恩:「及至时候满足,神就差遣祂的儿子,为女子所生,且生在律法以下,要把律法以下的人赎出来,叫我们得着儿子的名分。」(加四4

    这救恩是白白的赐给我们,是祂的眷顾和属灵的祝福。这福气是以马内利,就是神与我们同在,借着祂儿子耶稣基督的降生而成为事实。因着耶稣的救赎,凡信靠祂的,就得权柄,作神的儿女。「既是儿女,便是后嗣,就是神的后嗣,和基督同作后嗣。」(罗八17

    在这极大的恩典中,我们不但得着神的怜悯,因祂十字架的救赎成为祂的儿女,与基督同作后嗣,更享受一切属灵的福气,并得祂的眷顾,所以我们生活在这充满黑暗罪恶的世界,也不必害怕,因为祂常与我们同在。

 

二、主的牺牲

    可是为要叫我们得到这恩典和福气,耶稣基督才作了完全的牺牲。我们都以为十字架才是祂所作的牺牲。其实,这牺牲是由祂的降生就开始的。祂在天上与天父同享荣耀,就是未有世界以先,祂与天父所有的荣耀。在天上有数不尽的天使事奉祂,但是祂竟甘心乐意舍弃这一切的荣耀,降世为人,为女子所生,用布包起来,放在马槽里。神的儿子,竟这样卑微而贫苦的降生。

    以后祂在世上的生活,也是「狐狸有洞,天空的飞鸟有窝,只有人子没有枕头的地方。」(路九58)这次我到高雄县三民、桃源两乡的布农族山胞村落去工作。这地方的交通实在是太不方便,生活的情形及环境卫生也远不如都市。我就深深的思想到,主耶稣离开天上来到世间,生活在罪人之中,受了多少冤枉、委屈。不但精神痛苦,尚有肉体的疲倦。先知以赛亚就这样地告诉我们:「祂无佳形美容,我们看见祂的时候,也无美貌使我们羡慕祂。祂被藐视,被人厌弃,多受痛苦,常经忧患。」(赛五三23)在世上无人像耶稣作过如此的牺牲,难怪我们不能完全了解祂。在这普天同庆圣诞节的时候,你曾想到祂这样无比的伟大恩典吗?

 

三、信的福气

    主耶稣在天上本来就是富足的,但是为我们世人来到世界,却成为贫穷、卑微。其目的是要叫凡相信祂的,就因着祂的贫穷而成为富足的人。所以相信耶稣,接受祂为救主,就是将我们的贫穷、败坏、污秽都交给祂,来换取耶稣的赦免、恩典、生命和富足。因此一个基督徒的灵性生活,不应像似讨饭的人,乃如一个国王、太子似的生活丰富有余。弟兄姊妹,你的生活如何?

    保罗在这一章经文里,劝勉基督徒慷慨捐助耶路撒冷教会的信徒。首先就以马其顿教会所作的乐捐,告诉哥林多教会的信徒,然后就以耶稣基督的好榜样来劝他们。因为祂所作的牺牲,是由天上开始,及甘心乐意来到世上。既然在我们面前有这么大的榜样,我们如何能不受感动?

    圣诞节的精神是给与。因为「神爱世人,甚至将祂独生子赐给……」。所以找们做基督徒的,也应该效法这事,将主耶稣的福音给与末信的人。难道已信的人中间庆祝快乐,岂不可以发展到那末信的人们中间呢?

    我们不叫你作太多太大的牺牲,只要你肯将福音单张,在这圣诞节快来临时,挨家访问分发,叫末信的人有机会得这福音,给他们有一个机会来相信耶稣为救主。叫人人知道耶稣的救恩,这就是基督徒在这圣诞节期间赠与世人的礼物。你是否愿意有份于这一项工作呢?

    你若无法作到这挨家访问分发单张的工作,请你参加「一日一刻钟祈祷」的工作,每日以十五分钟的时间为自己教会、牧师、传道人、福音传遍世界代祷。因此,教会需要你的代祷。祈祷是你将自己的时间、精神给与神,为拯救世人,福音传遍世界而使用。

    无论挨家访问分发单张,或是每日为文字布道工作,福音传遍世界而代祷,这就是你我作基督徒,在这圣诞节的时候,能给与主耶稣和末信世界的最好礼物!

    弟兄姊妹,让我们都努力,一同有份于这工作,来庆祝有意义而蒙神悦纳的圣诞节吧!你若愈知道主耶稣基督,亲自体会到祂的恩典,你就愿意决心要过一个祂所喜欢的圣诞节。