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路加福音第二十二章綱目 壹、內容綱要 【人子救主受難前夕】 一、設計殺害(1~6節) 二、豫備逾越節的筵席(7~13節) 三、最後的晚餐(14~23節) 四、門徒爭論誰為大(24~30節) 五、豫言彼得不認主(31~34節) 六、告訴門徒今後要懂得保護自己(35~38節) 七、在客西馬尼園的禱告(39~46節) 八、被賣和被捕(47~53節) 九、彼得三次否認主(54~62節) 十、被戲弄和審問(63~71節) 貳、靈訓要義 【人們對於同一位即將釘十字架的基督不同的反應】 一、祭司長和文士──想法子怎麼才能殺害耶穌(1~2節) 二、猶大──商量怎樣可以把耶穌交給祭司長等人(3~6節) 三、一個不知名的家主人──為主豫備了逾越節的筵席(7~13節) 【人子救主受難的表記】 一、逾越節的羊羔──人子救主為人被宰殺(7節) 二、逾越節的筵席──祂受害成為信祂之人的享受(15節) 三、餅──表徵祂的身體為我們而捨(19節) 四、杯──表徵祂的血為我們而流，藉此立的新約(20節) 【主的桌子(即所謂『聖餐』)】 一、狹義的豫表： 1.餅──主的身體為我們而捨(19節) 2.杯──主的血為我們而流(20節) 二、廣義的豫表(參林前十16~17)： 1.餅──眾信徒藉著『吃』它而有分於基督的身體 2.杯──眾信徒藉著『喝』它而有分於基督的福分 【分享主的晚餐所該有的認識】 一、是主自己所豫備的(7~13節) 二、是主與信祂的人一同坐席(14~15節) 三、是神國裏筵席的豫表(16~18節) 四、是主用祂自己的身體和血成為我們的享受(19~20節) 五、是神的豫定計劃和人的罪行所成功的(21~23節) 六、坐席的人要彼此謙卑，互相服事(24~27節) 七、坐席的人要存著在神的國裏得賞賜的盼望(28~30節) 【信徒面臨險惡環境所該有的認識與態度】 一、難處的根源──撒但想要得著我們，好篩我們(31節) 二、難處中的扶持──主已經為我們祈求(32節上) 三、難處中的力量──持守的信心(32節中) 四、難處中的經歷──有助於日後堅固弟兄(32節下) 五、難處中的學習： 1.認識天然的己不足倚仗(33~34節) 2.認識是主負責我們一切的供應(35節) 六、面對難處所該有的準備： 1.要為生活與工作有所準備──帶著錢囊和口袋(36節上) 2.要懂得如何自衛──賣衣服買刀(36節下) 3.要有屬天的智慧──從經上的話和主應時的話認識神的心意(37~38節) 4.要禱告，免得入了迷惑(39~40節) 5.要在禱告中放下自己的意思，只求成就神的意思(41~42節) 6.要懇切禱告，才能得到屬天的幫助(43~44節) 7.要在禱告中儆醒，避免睡著了(45~46節) 【從彼得身上學習功課】 一、彼得的失敗： 1.不認識自己，自以為剛強(33節) 2.不能與主一同儆醒禱告，睡著了(45節；參可十四37) 3.用血氣的兵器削掉大祭司僕人的耳朵(50節；參約十八10) 4.遠遠的跟著(54節下)──保持距離 5.坐在火光裏(56節中)──倚賴屬世和屬人的溫暖 6.經不起一個使女的詢問(56~57節)──經不起一個小小的試驗 7.顯出加利利的口音(59節；參太廿六73)──露出馬腳來 二、彼得的回頭： 1.主為他祈求，叫他不至於失了信心(32節) 2.主豫告他的失敗(34節) 3.主勸勉他起來禱告，免得入了迷惑(40，46節) 4.主為他收拾局面──治好那僕人的耳朵(51節) 5.主利用環境來提醒他──雞叫(60節) 6.主眼目的注視──主轉過身來看彼得(61節) 7.他澈底承認自己的軟弱和失敗──出去痛哭(62節) 【主在客西馬尼園的禱告(39~46節)】 一、主耶穌獨自憂傷──門徒根本不能領會十字架的苦難(這杯) 二、主耶穌獨自禱告──門徒都因軟弱，不能同祂儆醒禱告 三、主耶穌尋問這杯與父神旨意的關係──只求父旨意的成全 四、主耶穌三次禱告──直到清楚明白父神的旨意 五、主耶穌坦然面對即將來臨的事──因為清楚明白父神的旨意 【主耶穌受難前的磨難】 一、被同桌吃飯的門徒出賣(3~6，21~22節) 二、一同坐席的門徒彼此爭論誰為大(24節) 三、彼得不認識自己(33節) 四、門徒不能瞭解祂所說的話(38節) 五、在客西馬尼園裏受煎熬(44節) 六、門徒不能與祂一同儆醒禱告(45~46節) 七、被猶太教領袖捉拿，如同拿強盜(47~53節) 八、被彼得在人前三次否認(54~62節) 九、被看守的人戲弄並打祂(63~65節) 十、被公會審問並定罪(66~71節) 【主耶穌和彼得的對比】 一、一個使女說：『這個人素來也是同那人一夥的。』彼得卻不承認(54~60節) 二、公會問祂：『你是神的兒子麼？』耶穌說：『你們所說的是』(70節) ── 黃迦勒《基督徒文摘解經系列──路加福音註解》 叁、其他綱目 【害主？賣主？還是愛主？】 經文：路22:1-13 引言：誰在害主？又是誰在賣主？還有沒有愛主的人啊？ 一、逾越節害主的人：祭司長、文士 1-2 1.除酵節 1節 “逾越節”——是猶太人每年三大節期之一，乃為紀念他們的祖先蒙神拯救出埃及，在猶太曆正月（尼散月）十四日晚上舉行，其後的七天都要吃無酵餅，就是“除酵節”（出12:15-19）。主耶穌乃是神的羔羊，為著除去世人的罪孽（約1:29），而在逾越節被殺。 2.殺害耶穌 2節，（羅3:13；加6:7） 祭司長和文士竟至被撒但所利用，要殺害主耶穌；撒但不但利用一般世俗罪人，牠也利用聖品階級人士，可見全世界都臥在那惡者手下（約壹5:19）。 二、逾越節賣主的人：加略人猶大 3-6 1.魔鬼入心 3 猶大的心機不對，將心門向惡打開，因此讓撒但乘虛而入。他的心沒有抵擋魔鬼（彼前5:9），讓牠輕易的進到心裡面了。 2.貪財入心 4-5，（提前6:10） 馬利亞因為愛主，就不惜那值三十兩銀子的香膏（可14:5）；猶大因為愛錢，竟為三十塊錢出賣了主。作馬利亞或是作猶大，全在於“愛主”或是“愛錢”（約12:4-6）。 3.詭計入心 6，（弗5:15-17） 馬利亞是“抓住機會”
是愛惜光陰，把她自己交給主（可14:7）；猶大是“找機會” 卻是浪費光陰，要把主交給黑暗的權勢。 三、逾越節愛主的人：不知名的人 7-13 1.是出來打水的人 7-10 耶穌預備筵席，也要我們參與預備筵席這項事工。 (1)除酵——過聖潔的生活 (2)預備——常常有一顆預備的心靈 (3)打水——生命的活水要經常出來“打水”。 2.是樂意奉獻的人 11-13 (1)他奉獻一間房子 11 (2)他奉獻一棟大樓 12-13 ——這個世界沒有地方給主（路2:7），但在信祂、愛祂者的心裡，有擺設整齊的大樓房。這棟大樓大概就是五旬節之前，一百二十名門徒聚集禱告的樓房（徒1:13-15），後世稱那樓房為“馬可樓”。 ── 毛南春陽 【你們應當如此行】 經文：路22:14-23 引言：這是一次非常有意義的最後晚餐——“你們也應當如此行，為的是紀念我。”今天又是聖餐禮拜的時間，為什麼要吃聖餐呢？聖餐有什麼意義呢？耶穌又為什麼叫我們應當如此行呢？ 一、耶穌擺上筵席要我們吃喝 14-18 1.這是出於耶穌的心願 14-16 (1)願將自己的生命舍去，好取回來。（約10:17-18） (2)願與門徒一同分享祂的受苦與榮耀。（羅8:16-17） 2.這是出於耶穌的應許 17-18，（彼後1:11） (1)“你們拿這個，大家分著喝”——這是飯前的杯，表示苦杯。本來這個苦杯是我們世人第個人都當“分著喝”的，但因主耶穌在十字架上已經為我們喝了那苦杯（約18:11）。所以，今天主耶穌把“苦杯”變成了“福杯、甜杯、救恩的杯”（詩23:5；116:13）。 咒詛祂受，祝福我享，苦杯祂飲，愛筵我嘗…… (2)“耶穌接過杯來，祝福了”——即主是以感謝的態度來接受十字架的苦杯，不像我們一有難處就發怨言。祂祝福了，然後祂就感恩著領受……。 (3)“直等神的國來到”——神的國一定會很快地來到，主耶穌願意我們豐豐富富地得以進入基督永遠的國。彼後1:11。我們今天擘餅、喝杯，是預嘗“神的國”的筵席。哈利路亞！ 二、耶穌設立餅杯要我們照行 19-20 1.餅——主的身體為我們而舍 19，（賽53:5） (1)生命的浪。（約6:47-51） (2)教會的生活——我們同領基督的身體。（林前11:24；10:16-17） 2.杯——主的寶血為我們而流 20，（弗1:7；約壹1:7；約6:54-58） (1)祝福的杯、救恩的杯（詩23:5；116:13）。（弗1:7；約壹1:7） (2)立約新的憑據——釘十字架的基督。凡相信祂的不至滅亡，反得永生。（約3:16,36） 3.“你們也應當如此行，為的是紀念我”——今天基督徒擘餅、喝杯，是表明主的死：我們如此行，為的是紀念祂。（林前11:24-26） 三、耶穌呼叫罪人要我們省察 21-23 1.借聖餐提醒罪人省察 （林前16:13；彼前5:8） 有很多人，在日常生活不儆醒自己，即或被“獅子吞吃”後，不但自己不省察自己，反而責怪他能責怪的人、推卸他能推卸的環境，實在不能就責怪推卸給魔鬼，甚至埋怨神不愛他、不幫助他、不聽他禱告等等。 有人省察時，專為別人（家人、朋友或教會裡的牧者同工弟兄姊妹）省察，這不叫省察，乃叫控告。 人有省察是省察了，省察的目的是為了能吃到這次的聖餐而已。 這些都不是正確的省察！ 2.借聖餐警戒罪人犯罪 林前10:12 這節聖經提醒我們，自以為站得穩的，就必須要慬慎，免得跌倒。有人認為我自己沒有犯什麼罪呀，都是別人得罪我，不須要省察，即使省察也不過是做給旁人看看而已。其實，一個人過度的自信，會帶來驕傲，驕傲會帶來疏忽，疏忽會帶來跌倒。（提前4:16） 3.借聖餐呼籲罪人悔改 （林前11:28-29；路13:3；徒3:19） 省察的目的：悔改。就如一個人經常檢查自己的身體，一旦發現有某種疾病，就要醫治，因檢查身體的目的是健康。如果查出疾病了卻又不願醫治，那麼檢查身體就毫無用處。 我們在吃聖餐之前當省察的目的就是悔改。有些人認為我罪孽又重又多，不敢省察，所以乾脆不吃聖餐，免得吃喝自己的罪。 親愛的弟兄姊妹，你知道嗎？罪的工價乃是死！（羅6:22-23） ── 毛南春陽 【撒但想要得著你們】 經文：路22:24-38 引言：基督徒時常警醒是得勝的有力武器之一，耶穌說：你們要警醒禱告，免得入了迷惑。警醒吧！不要給魔鬼留地步。 一、撒但的詭計之一：虛榮心 24-30 1.爭論——追求權力 24，（約5:44） (1)追求地上的地位。(2)追求地上的國度。(3)追求地上的虛榮。 2.為大——謙卑服事 25-27 (1)外邦人為大的態度 25 ——a.有權統治人。b.掌權稱恩主。 (2)基督徒為大的態度 26-27 ——a.為大的人要謙卑。b.為大的人要服事。（太23:12；路14:10；羅12:3；彼前5:5-6） “如同服事人”：（太10:42；腓2:3-4）。效法主的榜樣，（約13:5；弗6:7；腓2:5-8）。 3.忠心——跟主到底 28-30，（雅4:10；太20:21-23） 二、撒但的詭計之一：膽怯心 31-34 1.警告——撒但要攻擊你 31-32 (1)脫去信心 31，（提前1:6-7；林後2:11；11:3） (2)堅固信心 32，（林前10:13；弗6:12-13） 失了—回頭—堅固 2.提醒——彼得要否認我 33-34 （彼前5:8）
彼得像似剛強，卻是軟弱的。 三、撒但的詭計之三：血氣心 35-38 1.耶穌的意思——憑信心生活 35-37 (1)要帶生活用品：錢囊、口袋、鞋子、小刀。 “錢囊”指金錢的儲備，’口袋”指食物的儲備；主命定叫傳福音的靠著福音養生（林前9:14），因此，主的工人奉差遣到神的子民中間作工，不必為日常生活作多餘的預備。“沒有鞋，”不是指沒有“穿”鞋，而是指沒有“攜帶”額外的鞋。當時的人旅行時習慣帶刀，正如帶錢囊和口袋一樣。 (2)要明白所走路：苦路 （賽53:12） 2.門徒的誤解——憑血氣行事 38 “請看，這裡有兩把刀，”門徒誤會了主的意思，以為“有兩把刀”，便可用來防衛主和他們自己。“耶穌說，夠了，”不是指兩把刀夠了，而是指主的意思被他們曲解了，因此談話到此為止，不要再講了（申3:26）。 ── 毛南春陽 【一次特別的禱告會】 經文：路22:39-46 引言：這是門徒經歷的一次非常特別的禱告會，這也是他們生命最低谷的時候，又是魔鬼最猖獗的時候。 一、山上特會 39，（路21:37） “照常往橄欖山去”——橄欖山的山坡上有一橄欖園，名叫“客西馬尼”（太26:36；可14:32），它位於汲淪溪的另一邊，離耶路撒冷城牆約一點二公里，為耶穌和祂的門徒常去之處（約18:1-2），據說此園也是屬於馬可家的產業。 主耶穌在客西馬尼園裡的禱告，預表祂在那裡獨自被壓榨、受煎熬、流出油（預表聖靈）來，作我們的保惠師（約7:39；16:7）。 二、跪下禱告 40-44 1.禱告的需要 40-41，（來4:15-16；弗6:12-13；彼後3:17） 2.禱告的內容 42，（來2:9-11；5:8-9；林後5:21） 3.禱告的態度 43-44 ——極其傷痛、禱告更加懇切、汗珠帶血滴下 三、心裡軟弱 45-46 1.門徒因憂愁而缺乏禱告：睡著了。（太26:41；西4:2） 2.起來禱告，免得入了迷惑。（彼前5:8） ── 毛南春陽 【黑暗掌權了】 經文：路22:47-53 引言：這時候，魔鬼好像得勝掌權了。 一、有人出賣耶穌 47-48 1.他是門徒中的門徒 （耶9:4-6；17:9） 2.他是罪人中的罪人 （來3:12） 3.他是詭計中的詭計 （詩38:11-12；太26:4） 二、有人誤解耶穌 49-51 門徒（彼得）誤解耶穌，用武力爭戰。
（弗6:10-17；亞4:6） 三、有人無視耶穌 52 藐視祂，把祂當作強盜對待。
（來11:6） “如同拿強盜麼？”主這話一面暴露了宗教徒的不義，一面也點明祂將與“強盜”同釘（可15:27），正應驗了祂要被列在罪犯之中的話（賽53:12）。 世界的辦法是“帶著刀棒”，但我們並不是與屬血氣的爭戰（弗6:12），所以凡是想靠血氣兵器的，就已落到屬世的原則底下，也許人以為打了勝仗，其實是一敗塗地。 四、有人反對耶穌 53 （西1:13-14） (1)當人們任意妄為之時，乃是“黑暗掌權”之時。 (2)主被捉拿，“黑暗”就“掌權”了；主得釋放，黑暗就消除了。所以若要消殺黑暗的權勢，充滿神的亮光，只有讓主得著所有的地位，完全釋放出來；反之，那裡基督被拘禁、被扣住，那裡必是黑暗掌權。 ── 毛南春陽 【否認耶穌的悲劇】 經文：路22:54-62 引言：被稱為“石頭”（剛強）的彼得，這個時候也顯得軟弱無能了、膽怯了，就在一個小女孩的問話中否認了耶穌。 一、假裝不認耶穌 54-57 1.彼得遠遠地跟著 54 ——表示與主保持一種距離，還沒有與基督的心為心（林前2:14-16；腓2:4-10）。 2.彼得穩穩地坐著 55，（林後6:17-18） ——表示耶穌與自己無關。 3.彼得怕怕地說著 56-57，（提後1:7-8；太10:33；彼前3:15） 二、明明不認耶穌 58 （可8:38；提後1:8；申31:6） 三、發誓不認耶穌 59-62 參（太26:69-75；箴4:14；得後3:17；多1:16；腓1:28） 彼得悔改：（路22:31-32；約壹1:9；箴28:13；耶3:13） ── 毛南春陽 【耶穌驚人的自稱】 經文：路22:63-71 引言：耶穌從來沒有隱瞞過自己的身份，是就說是，不是就說不是，沒有否認、沒有造假、也沒有謊言。 一、耶穌受苦——被打罵 63-65 1.傷害祂的身體 63 2.嘲笑祂的靈力 64 3.辱駡祂的人格 65 二、耶穌自稱——是基督 66-70 1.人子要坐在神權能的右邊 66-69，（約4:25-26；羅1:4；腓2:9-11） 2.你們說的是 70,（約3:16-18） 三、耶穌被拒——不接受 71 （雅4:17；太20:28） 注意：大祭司等人定主耶穌的罪，不是因為祂“是”神的兒子，而是因為祂“見證”祂是神的兒子。他們根本就不想去證明祂究竟是不是神的兒子，只不過要找一個定罪的藉口而已。 1.
宗教徒斤斤計較于言詞、名目（徒18:15；提後2:14），而忽略了屬靈的實際，以致將神的兒子定了死罪。 2.
公會的人定意要除掉耶穌，並不是因為他們關心神的事，而是因為耶穌的言行，嚴重威脅了公會的權益；今天，若有任何個人或團體將他們的利益置於神的旨意以上，也會扮演殺害主的角色。 3.
最先定主死罪的，不是外邦政權，卻是猶太教人士──神的子民；信徒若沒有神的啟示，即使是最熱心事奉主的人，也可能作出最為害主的事！ ── 毛南春陽 【神是愛我，為我舍己】 經文：路22:39-54 引言： 在耶穌的受難節，與各位思想主的受難。這次的經文，讓我們看見主的愛和主的舍己。 一．主是愛我(路22:39-46) 1.祂自己面臨最大的危難，但仍與我們同在(路22:39)，並沒有逃難不顧門徒。 2.祂自己在爭戰之中，但不要門徒在爭戰中失敗。所以教導他們得勝的方法：儆醒禱告，免得入了迷惑。 3.祂獨自面對魔鬼的大爭戰，而仍差天使看顧祂的門徒。 4.為了拯救我們，祂完全順服父神的旨意，流血至死，叫人的罪得赦。祂捨命為的是叫我們得生命，以義的代替不義的。 5.祂盡最後的本分提醒門徒，如何儆醒，作得勝的人。 二．祂為我舍己 1.祂舍去生存的權利，任憑愛徒出賣(路22:47-48)。 2.祂舍去武力，不以武力救自己(路22:49-51)。 3.祂舍去神性的權能，不作刑罰的事，乃醫治仇敵。 4.祂舍去神子的身分，即舍去自己的榮譽，任人如強盜般把祂捉去(路22:52-54)。 5.祂舍去反抗，任由父的旨意成全。當父許可黑暗掌權時，祂也不強求，只是完全順服。 三．愛我和舍己的回報 1.因為這樣愛我們，今日才得千萬人真心愛主。 2.祂舍去生命，今日才能得千萬人的生命免去死亡，得永生。 3.祂舍去一切為我，今日才能叫我也舍去一切為祂。 我們當為著愛主的緣故，舍去一切以報主愛。 結論： 神如此愛我，我愛祂多少？祂為我完全舍己，我為祂舍了多少？ ── 黃彼得 【默想主的杯】 經文：路22:20 引言： 主在十架前設立此聖餐，特別是完成新約。今日單思想此杯。 一．杯就是新約的記號 看見杯，就看見新約；是恩典的約，因信得稱義的約，得赦罪的約。 二．杯也給我們看見主的寶血 是聖潔沒有犯罪的。這血能潔淨我們的一切罪。主寶血的能力，可潔淨一切的罪，並贖回我們(彼前1:19)。 三．杯的血 給我們看見主的生命。是聖潔慈愛的生命，豐盛的生命。這生命是為我們舍去的。 四．杯倒出來 給我們看見寶血傾倒在信的人身上，不但潔淨他們的罪，叫他們得生命，且得更豐盛的生命。而這生命是天天供給我們生命的需要。 結論： 我們在新約之下，因信得稱義，得蒙赦罪。主的血使我們天天過聖潔的生活，得豐盛的生命。我們是如此嗎？ ── 黃彼得 【耶穌禱告的榜樣】 經文：路22:39-46 引言： 耶穌降世為人，雖受肉身的限制，仍用各種方法時刻保持與父神有密切的交通。 耶穌的禱告不是宗教的儀式，而是靈命的生活。茲就路加福音書的記載來學習耶穌禱告的生活。 一．開通天門的禱告(路3:21-22) 天門啟開，聖靈降臨，天父宣告悅納那順命受洗盡諸般義行的耶穌。 二．清晨工前的禱告(路4:42; 參可1:35) 每天工作生活之前，禱告求父神指示當作的事和當說的話，如此才會天天遵行天父旨意。 三．名聲傳揚的禱告(路5:15-16) 美名四揚叫人失去自我平衡。及時退去禱告，才能從神得力保持平衡的人生。 四．揀選同工的禱告(路6:12-13) 朋友容易同工難。若不是父神的主權安排配合，而憑自己的喜好揀選，將難同工作共患難。 五．改變面貌的禱告(路9:28-36) 與先知面對面談論天國大事，蒙天父榮光照耀，心靈明白前面的道路，自然容光煥發。 六．聖靈感動的禱告(路10:21-24) 在聖靈感動下，明白天父啟示旨意的方法最為美好，故用贊詞歌頌天父的智能。 七．堅固門徒的禱告(路22:32-33) 耶穌面對十架苦難，但仍顧念即將遭撒但嚴格考驗的門徒，故以禱告來支持，使他們不至失敗。 八．順服父旨的禱告(路22:39-46) 耶穌在自己的位格中有自己的意思，但當祂的意思與天父的旨意不同時，就用禱告來否認自己的意思，放棄自己的意思。 九．赦免人罪的代禱(路23:43) 世人污辱侵犯耶穌，祂不求天父替祂報仇，反以世人無知為理由，求天父赦免全人類的罪。 十．交托靈魂的禱告(路23:46) 靈魂是人類真實永恆的我。耶穌離世時，將最寶貴的真我交在永生的父神手中。靈魂從神而來，當歸回父神手中。 結論： 路加記載耶穌十項禱告的生活，可作基督徒禱告的十大原則。我們要天天在禱告上學習，使我們在禱告的生活上，作祂的好門徒。 ── 黃彼得 【魔鬼害人所趁的七種機會(路廿二1~62)】 一、貪財(5節) 二、嫉妒(24節) 三、爭論(24節) 四、自信(33節) 五、迷惑(40節) 六、貪睡(46節) 七、撒謊(57節) ── 丁良才 【彼得屬靈轉機(路廿二31~32)】 一、彼得的危機――撒但想要得你(彼前五8~9) 二、彼得的庇護――我已為你祈求(羅八34；來七25) 三、彼得的任務――堅固你的弟兄(約廿一15~19) ── 張志新《彼得書信》 【彼得跌倒始末(路廿二章)】 一、忘記主話(31節) 二、誇張自是(33節) 三、打盹睡覺(45節) 四、擅自動刀(50節) 五、遠遠跟隨(54節) 六、與敵為伍55節) 七、三次不認(57，60節) ── 張志新《彼得書信》 【耶穌受苦受難 路加福音22章】 一丶主的門徒出賣救主22:1-6 二丶主的說話大有權柄22:7-13 三丶主設聖餐叫人紀念22:14-23 四丶主的門徒彼此爭大22:24-30 五丶主預彼得三次否認22:31-34 六丶主差門徒出去作工22:35-38 七丶主叫門徒警醒禱告22:39-46 八丶主受被捕乃顯慈愛22:47-53 九丶主的門徒失敗痛苦22:54-62 十丶主受鞭打無知拒主22:63-71 ──作者不詳 【被釘前夕】 你回頭以後，要堅固你的弟兄 一、除酵節的筵席 1.都預備好了 2.神聖的交接 3.爭論那一個可算為大 二、猶大出賣耶穌 1.撒但入了他的心 2.領人來捉拿耶穌 3.治好了那人的耳朵 三、彼得不認耶穌 1.三次不認主 2.想起主對他所說的話 3.出去痛哭 ── Chih-Hsin Chang《An Outline of The New Testament》 【路加福音第二十二章】 一、撒但進入猶大的心（廿二1－6） 二、最後的晚餐（廿二7－23） 三、基督門徒間的爭論（廿二24－30） 四、彼得的悲劇（廿二31－38，54－62） 五、願你的旨意成就（廿二39－46） 六、叛徒之吻（廿二47－53） 七、嘲弄·鞭笞·審訊（廿二63－71） ──《每日研經叢書》 【路加福音第二十二章】 一、陰謀殺耶穌（二二1，2） 二、猶大賣主（二二3∼6） 三、預備逾越節的筵席（二二7∼13） 四、最後的逾越節（二二14∼18） 五、第一次主餐（二二19∼23） 六、服侍才是真偉大（二二24∼30） 七、耶穌預言彼得不認主（二二31∼34） 八、新行軍命令（二二35∼38） 九、客西馬尼園的傷痛（二二39∼46） 十、耶穌被賣和捉拿（二二47∼53） 十一、彼得不認主並痛哭（二二54∼62） 十二、兵丁戲弄人子（二二63∼65） 十三、早上在猶太人議會面前受審（二二66∼71） ──《活石新約聖經注釋》 【逾越節的最後晚餐（二十二1∼30）】 一、設計殺主與賣主（1∼6） 二、設立聖餐（7∼23） 三、爭論誰為大（24∼30） ──《新舊約輔讀》 【主對西門的警告（二十二31∼38）】 一、預言彼得三次不認主（31∼34） 二、奉差遣者的新裝備（35∼38） ──《新舊約輔讀》 【客西馬尼園之夜（二十二39∼71）】 一、客西馬尼園的禱告（39∼46） 二、耶穌被賣與被捉拿（47∼53） 三、彼得三次不認主（54∼62） 四、在公會受審（63∼71） ──《新舊約輔讀》 |