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路加福音第十三章例證與靈感集錦 【路十三2~3古城龐貝的教訓】經文﹕耶穌說﹕“你們以為這些加利利人比眾加利利人更有罪﹐所以受這害麼。我告訴你們﹐不是的﹐你們若不悔改都要如此滅亡”（路13﹕2-3）。“人正說平安穩妥的時候﹐災禍忽然臨到他們”（帖前5﹕3）。 【路十三4 、11路加福音十三章1一1l節提及“＋八個人”與“十八年”，這兩個數字“＋八”，有何暗示及教訓？】 西羅亞樓倒塌後，壓死十八個人。那個女人患病十八年腰不能伸直。這兩次提到“十八”，相信是有暗示與教訓的。 猶太人六歲便入拉比小學，學習聖經，十二歲便是“律法之子”，開始學習守律法和上耶路撒冷過逾越節。之後，要隱藏十八年，到三十歲才成為正式的職業人士，可以在社會上出頭露角。 那些任祭司、先知和律法師的人，最少要到三十歲纔能受職，主那穌出來傳道的時候，約有三十歲（路三章23節），是有根據的。這些準備在社舍上服務的人，要先在十八年之內接受種種訓練，如律法師之對於律法、祭司之對於聖禮、先知之對於聖經與啟示等，他們要受十八年的訓練，使在各方面都有非常深刻的認識，能應付未來一切的要求，才出來社會服務。 但是，有許多人在十八年悠長的歲月中，被魔鬼所控制，像那被鬼附的女人一樣，“腰彎得一點直不起來”。“不得正直”，走彎曲的道路，在十八年童年與青年的教育與訓練中，完全是彎曲、錯誤、傾向罪惡、背天行道的生活。 又有一些人在十八年的訓練中“被壓死”了，像那些人在西羅亞樓倒塌之時被壓死一樣，許多青年人在十八年時日中不但被魔鬼所控制，而且被魔鬼所毀滅。 今日做家長、校長、領袖的人，應該在訓練青年的重大任務上加以特別注意。―― 蘇佐揚《新約聖經難題》 【路十三6~9】從某種意義說，我們對生命俱是有所虧欠的。我們是在別人冒著生命危險的情況下而來到世間；若不是愛護我們的人的悉心照顧，我們早就無法生存。我們繼承了基督教的文明和自由，而這些也不是我們所創造的。我們有責任把這些東西變得更好，並且要相傳下去。 林肯說：『當我死的時候，我希望別人會說，在所有應該種上鮮花的地上，我曾經拔除莠草，種上鮮花。』有一次，有一位學生有機會觀看顯微鏡下細菌的生長過程。他看著這些微小的生物一代一代的生長，一代一代的死去。他如夢初醒的體驗到新的一代如何取替舊的一代，他說：『經過這一次之後，我發誓不要作脆弱的一環。』 如果我們能夠有同樣的感受，我們便可以履行當盡的責任，至低限度，我們對生命所投入的可以與所取得的相稱。──《每日研經叢書》 【路十三7白佔地土「看哪，我這三年，來到這無花果樹前找果子，竟找不著，把它砍了吧，何必白占地土呢。」】 一個信徒就是主所種的無花果樹，它的責任就是為主人結出果子來，如果不能達到主人栽培的目的，就要被砍下去，不能叫它一直白占地土。這個比喻的教訓是極嚴重的，值得深思省察。因後果就在眼前，許多信徒年復一年沒有果子結出來，的確是白佔地土，辜負主的恩典和培養，以為是屬自己的，不是屬主的，可以為自己活著，憑自己的喜好，滿足自己的要求，似乎沒有本分當盡，責任當完成，卻不知這棵樹是那裡來的，是誰叫它生在世上，是誰加以栽植的。信徒是主用寶血所救贖的，天天用恩典培養，用神的話澆灌，目的是盼望結出祂所要的果子來。 但是沒有果子結出來，沒有生命，屬靈，光明，美善的果子，反而結出又苦又惡，有毒的壞果子，這怎能不叫主人難過、失望，而要除掉呢？若不是看園的人代求，早就砍下來了。現今只是再留一年，若結果子便罷，不然就要砍了。許多人是處在這最後的一年，這是末了的機會，再作一番工夫，搖動，改變一下周圍的環境，可能遭遇一些痛苦，再施一些肥料，加一些澆灌，看看如何。啊！這是末後的機會，千萬不能錯過，因為砍下去，不只代表身體的死，離開世界，更代表失去國度中的地位。──《每日天糧》 【路十三10~13接受重“按”】「安息日，耶穌在會堂裡教訓人。有一個女人被鬼附著，病了十八年，腰彎得一點直不起來。耶穌看見，便叫過她來，對她說：“女人，你脫離這病了。”於是用兩隻手按著她；她立刻直起腰來，就歸榮耀與神。」 許多基督徒是害著這種彎腰的病，他在人面前總是卑躬屈膝低聲下氣，一點都直不起來，實在可憐！ 我們應該挺身昂首，因我們是光明之子，是正義人、是聖潔人，在人面前應該有一個光榮感，當然不是驕傲，不是要高抬自己，而是想到我們的主基督是配得我們的榮耀的，不要在人前彎腰，要挺起胸來，表顯主、榮耀主，見證主吧！ 彎腰病被醫治的途徑是如何呢？沒有別的，就是讓主來按我們一下，按就是壓，是把我們再向下壓一下，我們就會好了，就直起腰來。按我們是把我們再往十字架下壓一壓，一個經過十字架壓榨的人會在人前站起來，這是見證神的規律；我們受的對付越多，就越能見證神、榮耀神，所以不要怕對付、怕造就，讓神的手來壓我們一下吧！ 主阿，是的，我們是站不起來的人，不能高舉你，求你的手按在我們身上，我們就好了，阿們！——
李慕聖《晨光》 【路十三14】管會堂的以及和跟他相類的人，都是重視制度而輕看人。他們認為持守那些瑣碎細微的律法，比較救助那婦人來得重要。 在文明世界中，個人與制度間的關係是一大問題。戰爭的時候，個體便不復存在。人不再視為一個人，他只是某某團體中的一份子。無數的人被堆在一起，再沒有個人的存在；如果用一個可怕的字眼來形容，他們只是活像一些可消耗用盡的活生生的彈藥。人只不過是統計系列裏頭其中一個項目而已。薛特耐（Sidney）和韋勃（Beatrice
Webb）夫婦，是繼巴斯飛勛爵夫婦之後（Lord and Lady Passfield），兩位偉大的經濟學和統計學家；但是威爾斯（H. G. Wells）批評韋勃，說她的缺點在於『她把人看為會走路的樣品』。──《每日研經叢書》 【路十三24】「你們要努力進窄門。」 門徒所發的問題是出於他們好奇的心，人們常想知道救主的工作在數字上的統計，這種問題是主不想答覆的，祂只急切地盼待祂所愛的人不致失去應得的福分，所以祂就祝福他們要進窄門。那門實在太窄了，實在容不下自私的愛，貪婪的心，以及爭取世上的名利。 我們只需須單一仰望主，就可免除刑罰，因為主是長遠活著，祂死過，又復活了，要活到永永遠遠，但是我們得救並不充分，因為我們要完全擺脫罪的權勢，有恨罪的心，必須願意進入窄門，門太窄了，要努力進入的，你願意這樣努力進去嗎？你必須丟下一些艱苦得來的財物，以及行李雜物，珠寶衣衫，以及許多人為有價值的東西，許多重包袱也得放下，還有枕頭裡放著很久的珍品，如果你真的願意，努力去爭取，甚至使你自己都會粉碎理想，為要脫離黑暗的權勢，這些常把你脫下水去。 只在主面前紀念吃喝主的晚餐，聽主教訓教會的聲音，都是不夠的，許多人這樣作，未必得以進入天國。——邁爾《珍貴的片刻》 【路十三24 唯一的天堂之路“你們要努力進窄門。”】 天國只有奮力前行的人才能進去，如同圍城猛攻一般的態度才能得著它。那門是窄小的，我們必須彎腰、屈身，使自己變小，才進得去。那又寬又大的門，多人進去，都是引向滅亡。寬敞而順遂的路常是危險的。當這世界喜歡我們，我們的生活也似乎一帆風順時，我們就有禍了。十字架與困難乃是引向天堂最穩妥的道路，所以讓我們防備多數人走在其上的道路，而去尋找少數人所走的蹤跡；讓我們追隨聖徒們憂傷痛悔的崎嶇步伐，攀上陡岩，在滿臉汗水中辛苦尋找安全之處，期盼我們一路奮力通過永生的窄門，直到最後一步。 神乃是預備我們要模成祂兒子的形象，像祂一樣被固定在十架上，像祂一樣棄絕一切感官的快樂，也像祂一樣在患難中有滿足的喜樂。但我們這些瞎眼的人卻常從那使我們與主聯絡的十架上下來。我們若離了十架即是棄絕釘十架的基督，因十字架與基督是不可分的。願我們如此與祂同活同死，因為祂為我們指出了通往天堂的真路；願我們懼怕在祂被獻上的同一祭壇上收回我們的奉獻。唉！我們當追求安逸以致離開了這條真路，我們不知自己在做什麼，不明白恩典的奧秘是：眼淚必須伴隨福氣，哀慟的人被宣告為有福。通向寶座之路雖滿布荊棘，卻是可喜悅的；引向斷崖之路即使滿布玫瑰，卻是可怕的。我們受苦，卻得見天堂開啟；我們受苦，卻是甘心的；我們愛神，也蒙神所愛。 【路十三24努力進門「你們要努力進窄門，……將來有許多人想要進去，卻是不能。」】 想要進去的地方，卻被關在門外。不準進入，是非常難堪、痛苦、羞恥的事，別人都進去了，自己卻不能進去，哀泣、懇求都不行，那種悲哀失望真是可憐。世上的門無論裡面多麼快樂、榮華、美好、進不去關係還不算太大；若是將來不得進入天門，神國的門，關係就太大了。 世上從沒有兩種情況差別，像在天國門內外那樣大。它們的禍福、榮辱、得失，不但是兩個極端，而時間又是永遠，所以被關在門外的人，真是要哀哭，切齒。不過那時哀哭，祈求，懊悔，自恨都無用，因為機會不再來了。 所以主警告說，現在你們要努力進窄門，就是那引到永生之門（太7：13）。為什麼要努力才能進天國呢？（太11：12）因為它的門是窄的，有錢的、驕傲的人、愛世俗宴樂的人、撇不下這樣或那樣的人，都不能進入，只稱呼主阿主阿的人，都不能進天國，惟獨遵行神的旨意的人才能進去（太7：21）。只聽道卻不行，甚至傳過道也不行，沒有真正悔改重生，是不行的。自以為義的人也不行，只有謙卑到主面前來，從祂十字架的門進入的才行。──《每日天糧》 【路十三24】耶穌說：『你們要努力進窄門。』原文努力（striving）一辭，便是英文痛苦（agony）一辭之所從出。由於奮鬥進窄門是需要這樣的努力，因此可以以靈魂和精神上的痛苦來形容。 基督徒的道路像一條攀登山峰的小徑，這峰巔是在世時永不能抵達的，有人這樣描述兩位死在額非爾士峰的勇敢爬山家：『最後一刻見到他們的時候，他們正堅強地爬向山巔。』有一位死在山邊的阿爾卑斯山的登山嚮導，墓碑上刻著：『至死而登山未已。』對基督徒而言，生命是無休止的向上和向前的路向。──《每日研經叢書》 【路十三32】在猶太人，狐狸代表三件事。首先，狐狸被視為動物中最狡猾的。第二，狐狸是最具破壞性的動物。第三，狐狸是象徵人的無用與平凡。 只有勇氣過人的人，才膽敢稱呼在位的君王為狐狸。拉提麥（Latimer）有一次在西敏寺大教堂講道，當時英王亨利亦在座中。在講台上，他自言自語地說：『拉提麥！拉提麥！拉提麥！要當心所說的。英國的國王在此！』然後他又說：『拉提麥！拉提麥！拉提麥！當心你所說的，萬王之王在此。』──《每日研經叢書》 【懷恩早禱】 6 於是用比喻說，一個人有一棵無花果樹，栽在葡萄園裡．他來到樹前找果子，卻找不著。 7 就對管園的說，看哪，我這三年，來到這無花果樹前找果子，竟找不著，把他砍了罷．何必白佔地土呢。 8 管園的說，主阿，今年且留著，等我周圍掘開土，加上糞． 9 以後若結果子便罷．不然再把他砍了。 18 耶穌說， 神的國，好像甚麼．我拿甚麼來比較呢． 19 好像一粒芥菜種，有人拿去種在園子裡．長大成樹，天上的飛鳥，宿在他的枝上。 23 有一個人問他說，主阿，得救的人少麼。 24 耶穌對眾人說，你們要努力進窄門．我告訴你們，將來有許多人想要進去，卻是不能。 30 只是有在後的將要在前．有在前的將要在後。 31 正當那時，有幾個法利賽人來對耶穌說，離開這裡去罷．因為希律想要殺你。 32 耶穌說，你們去告訴那個狐狸說，今天明天我趕鬼治病，第三天我的事就成全了。 33 雖然這樣，今天明天後天我必須前行．因為先知在耶路撒冷之外喪命是不能的。 34 耶路撒冷阿，耶路撒冷阿，你常殺害先知，又用石頭打死那奉差遣到你這裡來的人．我多次願意聚集你的兒女，好像母雞把小雞聚集在翅膀底下，只是你們不願意。 讚美用智慧托住萬有的主耶和華，我們在天上的父上帝。感謝祢的保守，叫我們在祢的翅膀底下，渡過了不幸、苦難和許多慘事的一年，並且不懼前面要與疫情共渡一段日子，今天明天後天我們仍必靠主前行。今天早上起來，我們用禱告展開新的一年，用聖言點亮我們腳前的燈，路上的光，把祢的話藏在心裡，免得我們活出得罪祢的言語行為。今天能重新建立今年的目標，仰望祢的供應。 聖潔的天父請原諒我們，在祢的眼中，沒有大罪或小罪輕重之分，我們世人都犯了罪，背棄祢，遠離祢，虧缺了祢的榮耀。我們普世的人在末日，都要站在祢的審判臺前，若沒有悔改，都要面對靈魂的可怕結局。 感謝主耶穌！祢是葡萄榭，我們是枝子，常在祢裡面的，祢也常在我們裡面，祢的話也常在我們裡面，凡我們心裡所願意的，祈求祢就給我們成就。幫助我們遵守祢的命令，常在祢的愛裡，並且彼此相愛，像祢愛我們一樣。 主耶穌，我們願意以祢的心為心，幫助我們甘心樂意背起自己的十字架，負祢的軛，學祢的樣式，緊緊跟從祢。面對窄門時，給我們勇氣領受使命走進去，事實上能找著，已經是不簡單，這永生之門是窄的，路是小的。 感謝聖靈！我們投靠祢，能隨時多方禱告祈求，儆醒不倦。並拿著聖靈祢的寶劍，天父活潑的聖道，刺入剖開，叫的我們扎心，另一方面又如蜂房滴下的蜜糖，叫我們聽見的人覺得暢快、激勵及飽足。 聖靈求祢進入我們的心中，在我們裏面動工，自由運行，叫我們能自然地流露出屬靈的美德，結出聖靈的果子、看見生命成長的果效，結出生命的果子，結出見證的果子，結出嘴唇的果子，在家人中，在教會裡外，都能活出葉子也不枯乾的感謝和讚美，將榮耀歸給上帝。 禱告乃奉主耶穌基督的聖名求。誠心所願！ ──小牧人 |