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路加福音第九章例證與靈感集錦 【路九2】有一事是十分特出的──在這短短的經文裏，一次又一次的把傳道與醫病相提並論。它把關心人的健康與關心人的靈魂，等同看待。傳道和醫病，無論話說得何等的令人安慰，都不可能止於言語；而是需要實際的行動。這一個訊息並不局限於永恆的消息；在地上它要改變世人的境況。它與宣揚『天上的餅』的宗教，剛好背道而馳。它堅決主張健康之於身體，正如健康之於靈魂，都是上帝完整計劃的一部分，不可或缺。 沒有一種論調，比重覆申述這世界的一切都是不重要的，更能危害教會。在本世紀三十年代中葉，許多受人尊敬和高尚的家庭，都面臨失業之苦。做父親的，由於投閒日久，技術已開始生疏；而做母親的，只好把一先令當作一英鎊用；孩子們雖然對發生的一切都不明白，但他們卻感受到飢餓。生活愈來愈苦，甚至有不堪其苦而崩潰的。前去告訴這些人物質是不重要的，那簡直是不可原諒；如果說話的人生活尚過得去，那就更加不可寬恕。卜威廉大將（General Booth）有一次因為以食物而不是以簡單的福音賙濟窮人而受責備，這位老戰士瞬即回敬說：『當他們的雙足正要凍僵的時候，你卻說要以上帝的愛來安慰他們，這是不可能的。』──《每日研經叢書》 【路九10】人需要單獨的與神同在。單獨親近神，是真的、活的、與神面對面的交通和事奉的能力。基督在地上的時候，也需要這個。若是祂沒有常常的離開那些圍繞祂的東西，去單獨的親近神，祂就不能在肉身中活出那一個「子」的生命。而這一個對於我們更是何等的需要呢！─《敬拜的祕訣》 【路九10直譯】「耶穌就帶他們暗暗的離開那裡，往伯賽大城的野地裡去。」 【路九12~17】祝福、擘開、吃飽，是三步順序的動作；但擘開卻在重要居間的地位。有祝福而無擘開，則五千餘人就無法得飽。擘開是十字架更深的對付，是撕裂心腸，是治死肉體；所以擘開是一件痛苦的事，是人所不願忍受的；但是為了飢餓的群眾，不擘開非但毫無用處，並且還是自私自利。擘開是由大化小，是整個的變為零碎的。人若顧全自己的圓整、體面、舒服，就不能被主所用。─
桑安柱《這時候》 【路九13】「我們不過有五個餅，兩條魚，若不去為許多人買食物就不夠。」 當主耶穌說「你們給他們吃罷」這句話時，祂不是期望門徒去籌劃一個辦法，卻是引導他們去期望一個神跡。但他們也像我們一樣，選擇了一條容易的道路，就是那不需要操練信心和禱告的道路。他們的辦法是「去買」，這是與門徒不相配的一個建議，因為法利賽人和撒都該人一樣會說這句話。這項建議不是信靠主的表示，正如約翰福音清楚說明的，他們的思想是在錢囊上，而他們的錢卻是不足夠的！ 我們只見我們所能做的，但卻閉眼不仰望神並祂無窮盡的資源。然而，神永遠不是我們所能測度的！不論我們能不能做，祂總是在等候著向我們顯示祂的神跡。——
倪柝聲《曠野的筵席》 【路九23捨己負架「若有人要跟從我，就當捨己，天天背起他的十字架，來跟從我。」】 許多人信主多年，卻沒有真正跟從主，走主的道路；也有不少人願意跟從主，走主道路，但始終走不好，也沒有進步。這原因就在於沒有捨己背十字架來跟從主，帶著自己跟從主，是不可能的。因為我們的己是有它的意思，喜好，願望的，不可能與主完全一致，而且常是與主相反的。我們跟從主總會遇到主的呼召，旨意，要求，與我們的已很不相合，必須放下我們自己的一切，所以不捨己就不能跟從主往前行。 捨己是痛苦的，損失的，是人天性所不願意的。同時跟從主，要遵行神的旨意，需要付出代價，並不是輕鬆，容易的。它會使我們失去自由，也不能一次擺脫放下了事，是要我們天天否定自己，棄絕自己，以它為敵人一樣，並且要遵照主的意願和吩咐去行。這是一條十字架的路，要天天走，不背十字架就不能跟從主向前走，仍要被己抓在原地，然而十字架是得榮耀的先驅。──《每日天糧》 【路九23】「若有人要跟從我，就當捨己，天天背起他的十字架來跟從我。」 當你被人誤會、批評、反對、苦待，或遭遇不順的環境時，你不是學習涵養，乃是學習仰望神，問祂說：「你要拆毀我甚麼？是否我的天然生命、脾氣、個性、面子、驕傲等等要被拆毀呢？」聖經的道是拆毀，不是涵養。「捨己、背十字架」的原則就是拆毀。涵養是中國王陽明的學說，所有的難處能忍受而吃下去，這是中國理想家的思想，這不是基督。涵養越大的人，乃是「己」最厲害的人。因涵養是建立自己，依靠自己去應付難處。涵養能得人的稱讚，是給人看見說：我的度量是多麼大，我能忍受，你們是無賴之徒，我不向你們計較。你要拒絕涵養，要在神的光中接受十字架的破碎與拆毀。─
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【路九25哲學家與船老大】經文﹕“人若賺得全世界﹐卻喪了自己﹐賠上自己﹐有什麼益處呢”（路9﹕25）﹖ 【路九28~32】「耶穌帶著彼得、約翰、雅各，上山去禱告。正禱告的時候，祂的面貌就改變了，衣服潔白放光...彼得和他的同伴...就看見耶穌的榮光。」 耶穌帶著這三個門徒，暗暗的上了高山，他們在那裏有一個極親密的交通。他們不見一人，只見耶穌在那裏。啊！他們在那裏真好！凡與主同在山上的人，天離他們不遠了。有多少人，在默想禱告的時候，看見天開了。有多少人，在密室裏與神交通的時候，感覺一陣洶湧的波濤突衝進來，這些都是豫嘗天上的快樂。當耶穌在世的時候，常和祂的門徒到安靜的山上去談話。今天我們呢？我們的生活多麼急促，從早到晚過著極其紛亂的生活。在這種情形之下，安靜、默想、讀經、祈禱、與主交通的機會是太少了。但以理在巴比倫的怒吼、迷信之下，仍不忽略他的密室生活。彼得的密室是在約帕的一個房頂上，馬丁路得的密室是在韋登伯的一間房屋裏。─《已失去的默想的藝術》 【路九28~32】信徒啊，來親近主！也許主今天要帶你上山頂去。不要想只有彼得、約翰、雅各是配去的；彼得是一個魯莽的人，雅各和約翰是火氣很大的人，他們曾一再誤會他們的主和主的使命。所以沒有理由可以叫主不帶你去。你不要自暴自棄的說：「啊，這些奇異的經歷是只有最少數的屬靈的人能得到的！」也許你今天就能得到呢！─
馬克乃爾 【路九30「忽然有摩西以利亞兩個人同耶穌說話！」】 這是何等的景象！在利巴嫩山的高坡。有光亮超過月亮的光耀在那高處！這種改變形象的光景顯示亞當與全人類再可蒙恩進入天堂，不必因罪而死亡。這是主愛的更大憑據，就是當祂轉離光耀之處，取了十字架的道路。祂的死是「出埃及」（中文譯為「去世」）。這兩位偉大的人，摩西與以利亞實在有許多可說的。一位代表律法，另一位代表先知。 摩西提說被殺的羔羊，使以色列得以逃脫埃及，他也提說擊打的磐石，有水流出，使乾渴的人滿足。銅蛇在木架上，使以色列人在垂死時可以仰望而存活。 以利亞提說詩篇二十二篇，以哭泣開始，以頌贊作結，還有以賽亞書五十三章發出得勝的凱歌，還有許多聖歌與熟悉的經節。 究竟還是「出埃及」的事，從時間進入永恆，在憂患的世界因得勝而歡樂。在榮耀的光照之下，經過血一般的紅海，一到早晨，敵人們都橫屍在海岸。這些話都除去死亡的驚懼，至少有一位門徒，以後說他的死好像出埃及一般（彼得後書一章十五節，中譯詞為「去世」）。 ── 邁爾《珍貴的片刻》 【路九32】昏睡是心智的怠倦。有許多人都拒絕作心智的奮鬥。柏拉圖說：『未經考驗的生活，是不值得過的生活。』有多少人會對事物作出徹底的思考？據說有某人在荒涼的沙漠邊緣徘徊，有一位較聰明的人說，如果他能奮力在這沙漠中打出一條出路，那麼他就會好過得多。多少時候，由於我們的怠惰，我們甚至不願面對我們自己的問題和疑慮。 是憂傷。有一次艾爾加（Elgar）提到一個年青的歌手，在技術上可說無懈可擊，只是欠缺了感情的表達，『當她經歷到傷心痛楚，她便會成為傑出偉大的歌唱家。』憂傷經常使人猝然覺醒，但是在那一刻，透過盈盈眼淚，便可目睹榮耀的來臨。 是愛。白朗寧（Browning）在某地方曾說到有兩個人共墮情網。彼此凝望之際，『突然間生命驚醒過來。』真正的愛所帶來的覺醒，會引領我們進入夢想不到的境界。──《每日研經叢書》
【路九51】「耶穌被提上升的日子將到，就定意向耶路撒冷去。」 從路加九章起至二十三章，畫出了一條路線，就是到耶路撒冷去的路線。因為這是在變化山上所定規的。 主耶穌所注意的是耶路撒冷麼？不。是在乎耶路撒冷將要成的事，就是十字架。這裡耶路撒冷的意思，就是成功神的旨意，就是背十字架。 我們為什麼要注意這件事呢？因為被提上升的日子近了！主耶穌提接祂聖徒的日子近了！今天不是說到什麼人不能被提，乃是要說到若等候被提，就必須往耶路撒冷去，就是說，我們必須背十字架，必須走這條道路。如果神給我們看明瞭榮耀、被提、復活是什麼，我們就必須遵行神的旨意，必須背十字架，必須走十字架的道路。請記得：當主耶穌知道自己被提的日子到了，祂並非安坐等候被提。聖經說：「耶穌被提上升的日子將到，就定意向耶路撒冷去。」十字架在被接之先。我們既知道日子將近，也當定意來遵行神為我們所定的旨意，來背十字架。——
倪柝聲《曠野的筵席》 【路九56拒不見客】“看哪﹗我站在門外叩門﹐若有聽見我聲音就開門的﹐我要進到他那裡去﹐我與他﹐他與我一同坐席。”（啟三﹕20） 【路九59】那人說話的意思，極可能是：『在我父親死後，我便會跟從你。』在東方的一位英國官員，談及一位非常聰敏的年青阿拉伯人。這年青人得到了一份可以供讀牛津或是劍橋的獎學金，他說：『在我埋葬了我父親之後，我便會領取這獎學金。』這個時候，他的父親還是剛四十出頭。 耶穌的意思是，每一件事都有它關鍵性的一刻；這一刻一旦錯過，事情便會被擱下來，永不再辦。故事中的人物內心有一股衝擊，掙扎著要走出靈性上死亡的幽谷；假若他錯過了這一刻，便永遠無法脫離這個困境。──《每日研經叢書》
【路九62】有好些人，他們的心都是活在過去裏的。他們邊走邊回顧，沉醉於以往美好的時光之中。偉大的傳道者華金新（Watkinson），有一次與他的孫兒在海邊碰到一位年老的牧師，這位老人滿臉不高興，在本身煩惱之外又添上輕微的中暑（Sunstroke）。這孩子一直在留心聽，但卻聽得不大清楚。當他們與這位嘮嘮叨叨，埋怨不已的老人分手後，他對華金新說：『祖父，我希望你不會受日落（Sunset）之苦！』──《每日研經叢書》 【路九62勿向後看「耶穌說，手扶著犁向後看的不配進神的國。」】 當主耶穌呼召門徒的時候，他們都是立刻撇下了所有的跟從了耶穌（太4：20，22；路5：28；14：33），我們是蒙天召的人（來3：1）。祂從世界之中將我們召出來，跟從祂，叫我們進神的國，得祂的榮耀（帖前2：12；彼前5：10；2：9）和獎賞（腓3：14）。這樣，我們就當撇下一切，忘記背後，專心跟從主，努力奔走神所擺在我們前頭的路程（來12：1）。 可是有些人蒙了召，也願意跟從主，想進神的國，甚至還為主作工，手已扶在犁上，卻在那裡回頭看，想念離開的家，留戀親愛的人，捨不得世界上的事，體貼肉體的要求，像以色列人一樣，雖然離開了埃及，卻仍想著埃及的好處，時常懷念以往的日子，想回去，也像羅得的妻子一樣。雖然離開了所多瑪，卻回頭一看，而變成一根鹽柱（創19：26）。 回頭看的結果必定要像底馬一樣，遲早要因貪愛現今的世界往別的路上去了（提後4：10），身體未去，心已先去，也不配進神的國，今世和來世是不能得兼的。有人卻將萬事看作糞土，為求得基督，他們是配得那未來世界的（路20：35；來2：5；11：38），進神國的人有配與不配的分別（帖後1：5，11）。但願我們能不回頭看，一心跟從主，向著標竿跑去（腓3：14）。──《每日天糧》 【懷恩早禱】 1 耶穌叫齊了十二個門徒，給他們能力權柄，制伏一切的鬼，醫治各樣的病。 2 又差遣他們去宣傳 神國的道，醫治病人。 23 耶穌又對眾人說，若有人要跟從我，就當捨己，天天背起他的十字架來，跟從我． 24 因為凡要救自己生命的，必喪掉生命．凡為我喪掉生命的，必救了生命。 25 人若賺得全世界，卻喪了自己，賠上自己，有甚麼益處呢。 26 凡把我和我的道當作可恥的，人子在自己的榮耀裡，並天父與聖天使的榮耀裡，降臨的時候，也要把那人當作可恥的。 27 我實在告訴你們，站在這裡的，有人在沒嘗死味以前，必看見 神的國。 57 他們走路的時候，有一人對耶穌說，你無論往那裡去，我要跟從你。 58 耶穌說，狐狸有洞，天空的飛鳥有窩，只是人子沒有枕頭的地方。 59 又對一個人說，跟從我來．那人說，主，容我先回去埋葬我的父親。 60 耶穌說，任憑死人埋葬他們的死人．你只管去傳揚 神國的道。 61 又有一人說，主，我要跟從你．但容我先去辭別我家裡的人。 62 耶穌說，手扶著犁向後看的，不配進 神的國。 讚美眾光之父，我們在天上的父上帝，感謝祢賜我們各樣美善的恩賜，和各樣全備的賞賜，在祢並沒有改變，也沒有轉動的影兒。除祢以外，在天上我們還有誰呢！除祢以外，在地上我們也沒有所愛慕的。 感謝祢按祢對我們每一個人獨特的美意，經祢深思熟慮並用聖言真道孕育我們，叫我們在祢所造的萬物中，好像初熟的果子，分別為聖全歸給祢，並單單只為祢而存活。 讚美主耶穌，祢是基督，是彌賽亞救世主。除祢以外別無拯救，因為在天下人間，並沒有賜下別的名號，我們可以靠著得救。 感謝主耶穌！祢來不是要滅人的性命，乃是要救人的性命。祢去原是為我們預備地方，為我們預備天上安枕之處而去，然而，祢必再來接我們到祢那裡去，祢在那裡叫我們也在那裡。因祢是獨一無二的道路、真理、生命，若不藉著祢捨身十架，沒有人能到天父那裡去。 感謝聖靈祢對我們百般的容忍。我們活在這又不信又悖謬的世代中，疫情、困難及不如意的事，使我們的思想和情緒都像火山一樣爆發，忿怒、不安、憂慮和苦毒的熔岩，把我們多年耕耘的田地，辛勞建造的物業都覆蓋了。信心的燈快滅了。 然而，祢溫柔的歎息，伴隨著我們向上帝呼出的禱告，吸入祢聖言中的氧氣。祢微聲的盼望，燃點我們心中的燭光，把疫情牢籠轉化成生命的祭壇，從黑暗的拘禁中，燃起生命的信息和亮光，叫我們看清楚頸項上的不是鎖鏈，腳上的不是腳鐐，乃是祢的慈繩愛索，是祢化妝的祝福，叫我們能重新譜寫天路歷程的修正本。 聖靈引領我們活在當下，不再手扶著犁向後看，忘記背後努力面前的，向著標竿直跑。 禱告乃奉主耶穌基督的聖名求。誠心所願！ ──小牧人 |