马太福音第二章纲目 壹、内容纲要 【博士拜王】 一、博士从东方来(1~2节) 二、问道于耶路撒冷(3~8节) 三、随星引领得见王(9~10节) 四、敬拜奉献(11节) 五、改道而回(12节) 【王的逃亡】 一、逃往埃及(13~15节) 二、希律屠婴(16~18节) 三、回到拿撒勒(19~23节) 贰、灵训要义 【人们对于君王降生的不同反应】 一、希律王: 1.不安(3节)──怀有敌意 2.险诈(7~8节)──利用人的好心,图谋不诡 3.凶杀(16~17节)──为保自己的王位,残杀无辜 二、耶路撒冷合城的人──不安(3节): 1.怕人不怕神 2.贪享平安无事,怕受牵累 三、祭司长和文士──漠不关心(4~6节): 1.对基督只有字句上的知识 2.对祂没有爱慕的心,故未跟随东方博士去寻找主 四、东方博士: 1.看见星(2节)──有属天的启示 2.从东方来(1节)──长途跋涉,肯付代价 3.特来拜祂(2节)──敬畏神 4.那星在他们前头行(9节)──有圣灵明确的带领 5.俯伏拜那小孩子(11节)──对基督有正确的信仰 6.拿黄金、乳香、没药献给祂(11节)──对基督有正确的认识和敬拜,且肯奉献贵重的礼物 7.绝对遵从主的指示(12节) 【几等人的信仰】 一、耶路撒冷合城的人的信仰,是盲目的,是求安的(3节下) 二、祭司长、文士们的信仰,是头脑的,是职业的(4~6节) 三、希律的信仰,是假冒为善的,是利用的(7~8节) 四、博士们的信仰,是真实的,是有效果的: 1.有圣灵的感动和人的立志(2节) 2.有圣经的教导(5~6节) 3.有圣灵(星)清楚的引领(9节) 4.有自己的奉献(11节) 5.有道路的变更(12节) 【神引导信徒的方法】 一、用圣经中的话(5~6节) 二、用星(9节)──圣灵和话中的灵 三、用梦(12节)──特殊的启示 【太二章中四个豫言的属灵意义】 一、伯利恒将出君王的豫言(6节)──豫表我们得救,主降生在信徒的里面 二、从埃及召出儿子的豫言(15节)──豫表主要带领信徒脱离世界 三、拉结哭儿女的豫言(18节)──豫表信徒在世上与主同受苦难 四、称为拿撒勒人的豫言(23节)──豫表信徒虽受世人藐视,但终要被神高举 【从耶稣基督第一次的降生看祂第二次再来】 一、主再来的时间和地点: 1.「当希律王的时候」(1节)──黑夜已深,白昼将近(罗十三12) 2.「生在犹太的伯利恒」(1节)──审判要从神的家起首(彼前四17) 二、主再来显出各种的情况: 1.「有几个博士从东方来...拜祂」(1~2节)──爱主、有异象的人,渴慕主的显现 2.「希律王听见了,就心里不安」(3节)──因为魔鬼知道自己的时候不多(启十二12) 3.「耶路撒冷合城的人,也都不安」(3节)──因为他们还没有豫备好 4.祭司长和民间的文士无法去寻访祂(4~6,9节)──他们有圣经知识,却无心要主 三、主再来时所要发生的事: 1.魔鬼会「大大发怒」(16节),但终究「死了」(19节)──要被除去 2.「凡两岁以里的,都杀尽了」(16节)──清心爱主的人要受迫害 3.「有主的使者向约瑟梦中显现」(13,19,22节)──主要差遣祂的使者引导、保守我们 4.「这是要应验主藉先知所说的话」(15,17,23节)──主的话都要一一成就 四、主的再来是一件隐密的事: 1.说是要从伯利恒出来(6节),又说「从埃及召出我的儿子来」(15节),若没有考虑时间的因素,的确叫人觉得困惑 2.按常理当生在耶路撒冷(1~2节),但旧约却说当生在犹太的伯利恒(5~6节),实际又是长在拿撒勒城(23节) 五、我们当如何才能寻见主的临在? 1.借着观看天上的星(2节)──在主的话上留意(彼后一19),以得到属天的光照与引导 2.不可随从人的天然观念(1~2节) 3.接受圣经真理的指正(5~6节) 4.「那星...在他们前头行」(9节)──紧紧地跟随圣灵活的引导 5.「进了房子」(11节)──要进到灵和教会中 六、寻见主临在的结果: 1.「俯伏拜那小孩子,拿黄金、乳香、没药献给祂」(11节)──献上真实的敬拜 2.「就从别的路回本地去了」(12节)──奔走别的路 【约瑟的顺服】 一、立刻的顺服(14节) 二、忍耐的顺服(15节) 三、谨慎的顺服(22节) ── 黄迦勒《基督徒文摘解经系列──马太福音注解》 叁、其他纲目 【马太福音第二章:君王的降临】 一、君王降临的时机和地点 1、君王降临的时机 (1)「当希律王的时候」(1)——希律王暴虐无道,残杀无辜(参阅本章16节)。所以当希律为王的时候,象征黑暗掌权的时候。 (2)先进黑夜已深,白昼将近(罗十三12),正是主快要再来的时候,我们该趁早睡醒,警醒谨守,好迎接祂的再临(参阅帖前五1~9)。 2、君王降临的地点 (1)「耶稣生在犹太的伯利恒」(1)——伯利恒预表神的教会。主首先来到属神的人中间。 (2)当主再来的时候,审判要从神的家起首(彼前四17)。所以我们应当殷勤,使自己没有玷污,无可指摘,好安然见主(彼后三14)。当那日,我们这活着还存留的人,必被提到云里,在空中与主相遇(帖前四17)。 二、君王降临所引起的不同反应 1、东方博士远程来寻找祂并且拜祂 (1)「有几个博士从东方来到耶路撒冷,说,那生下来犹太人之王的在那里。我们在东方看见祂的星,特来拜祂」(1~2)——东方博士代表在原来不认识神的外邦人中,有一班爱主追求主的人,他们平日过着仰望天的生活,因而得着主降临的启示。 (2)他们长途跋涉,只是为着来拜祂。惟有得着启示看见异象的人,才能为主有所摆上。这也说出,启示是儿女真实敬拜主的根源。 2、希律王心里不安 (1)「希律王听见了,就心里不安」(3)——希律王象征黑暗的权势。当基督得国为王的时候,就是黑暗权势的末日(启十一15,18)。魔鬼知道自己的时候不多,自然会感觉不安。 (2)基督若在我们的心中作王掌权,这世界的王就要对我们无能为力了。 3、耶路撒冷合城的人也都不安 (1)「耶路撒冷合城的人,也都不安」(3)——耶路撒冷合城的人代表神的众百姓。神自己的子民尽然会对基督的降临感到不安,这是因为这百姓用嘴唇尊敬主,心却远离主(太十五8)的缘故。 (2)我们今天若是作有名无实的基督徒,恐怕当主再来的时候,也都要感到不安。 4、祭司长和民间的文士无心要祂 (1)「他就召齐了祭司长和民间的文士,问他们说,基督当生在何处。他们回答说,在犹太的伯利恒」(4~5)——祭司长和文士代表那些专门事奉神并熟悉圣经知识的人。他们明知基督的降生地点,却没有随东方博士去寻访祂,可见他们无心要主。 (2)这给我们看见,基督教里的身份地位和道理知识,并不一定能帮助我们亲近基督,要紧的是我们的存心如何。我们该问问自己,我们所追求的是主自己呢?或是基督以外的事物(包括身份地位和道理知识)呢? 三、君王降临的影响和后果 1、这世界的王要被赶出去 (1)「希律必寻找小孩子要除灭祂」(13)——神的仇敌魔鬼,如同吼叫的狮子,遍地游行,寻找可吞吃的人(彼前五8)。撒旦想要除掉主在我们心里的地位。 (2)「希律…就大大的发怒」(16)——这是因为魔鬼知道自己的时候不多,就气忿忿的下到你们那里去了(启十二12)。 (3)「希律死了」(19)——阿利路亚,这世界的王要被赶出去(约十二31)。神富哦帮助我们,谁能抵挡我们呢(罗八31)? 2、主和属主的人要遭受逼迫苦害 (1)「希律比寻找小孩子要除灭祂」(13)——这正如主的话说,世人恨你们以先,已经恨我了(约;十五18)。 (2)「希律…差人将伯利恒城里,并四境所有的男孩,…凡两岁以里的,都杀尽了」(16)——两岁以内的男孩代表清新爱主的基督徒。凡;爱主不爱世界的,就要遭世界的忌恨(约十五19)。 3、主要差遣祂的使者引导保守我们 (1)「有主的使者向约瑟梦中显现,说」「又在梦中被主指示」(13、19、22)——主应许我们说,保惠师就是圣灵,要将一切的事,指教我们(约十四26)。 (2)「约瑟就起来,夜间带着小孩子和祂母亲往埃及去」「约瑟就起来,把小孩子和祂母亲带到以色列地去」(14,21)——一有了主的引导,即刻新而顺从,这是我们蒙保守的路。 (3)「住在那里,直到……」(15)——我们顺从了主第一步的引导之后,还得继续等候仰望主下一步的引导,步步跟随主。 4、主的话都要一一应验 (1)本章共有四次提到应验主藉先知所说的话: a、降生与伯利恒(5;弥五2)。 b、从埃及召出来(15;何十一1)。 c、听见嚎啕大哭的声音(18;耶三十一15)。 d、称为拿撒勒人(23)。 (2)这是说出主降生后一切的情势和遭遇,都在主预先的安排之下。祂掌握了一切。 (3)虽然我们在这世上会有苦难,但主的话是我们的安慰,祂的应许都要成就(林后一20),我们只管信靠祂的话。 四、君王奥秘的临在——巴路西亚 1、主的降临是一件奥秘的事 (1)「犹大的伯利恒啊,……将来有一位君王,要从你那里出来」「我从埃及召出我的儿子来」(6,15)——究竟祂要从犹大地出来呢?或是从埃及地出来呢?如果我们挪开已知的时间因素,这两个有关主的出现的预言似乎彼此矛盾。 (2)「祂将称为拿撒勒人」(23)预言一面说祂当降生在伯利恒,一面又说祂是拿撒勒人。主的降临在人类中间,多少显得有些隐秘,难免叫人觉得困惑(约一45~46,七41,52)。 2、主的降临不是按人之常情所能推断的 (1)「有几个博士从东方来到耶路撒冷,说,那生下来作犹太人之王的在那里。我们在东方看见祂的星,特来拜祂」(1~2)——东方博士看见了主的星,就根据一般情理的推断,以为主应该生在耶路撒冷,所以去那里寻找祂。 (2)伯利恒是犹大诸城中的小城(6),加利利的拿撒勒(22~23)更是一个被人藐视的地方(约一46)。这位属天的君王竟然选在其中出现,确实不是照人之常情所能推断的。 (3)主说,当祂再来的时候,人将要对我们说,看哪,在那里,看哪,在这里,但是主叫我们不可轻易动心去跟随他们(路十七22~23)。 五、我们如何才能寻见这位这位奥秘临在的君王? 1、借着观看天上的星 (1)「我们在东方看见祂的星」(2)——天上的星象征属天的启示和亮光,也指着圣灵在我们里面的关照与引导。 (2)我们若时常在主的事和主的话语上留意,这星就要在我们的心里出现(彼后一19)。 2、不要随从人的天然观念 (1)东方博士看见了属天的异象,知道这是关乎犹太人之王的,就凭着他们的天然观念,误以为祂必生在犹太国的京城耶路撒冷,便去那里寻找祂(1~2),以致许多无辜的男孩因此丧生(16)。 (2)属灵的事常非人的理智所能领会的。我们得自传统的宗教知识和观念,往往会成为我们正确地认识主的一个拦阻。 3、接受圣经真理的指正 (1)有先知记着说,犹大地的伯利恒啊,将来有一位君王,要从你那里出来「(5~6)——先知的话记载在旧约圣经上(弥五2),博士们经别人根据圣经指点,才知道正确的地方是伯利恒。 (2)许多时候,我们里面有了主的启示,得着了圣灵的引导,还必须对照圣经的真理,才能清楚明白神的旨意。因此,我们在平日,要把主的话(圣经)丰丰富富的存在心里(西三16),以备不时之需。 4、紧紧跟随那星的引导 (1)「在东方所看见的那星,忽然在他们前头行,直行到小孩子的地方,就在上头停住了」(9)——圣经知识只给我们原则的引导(指出祂要生在伯利恒),而圣灵的运行感动,却给我们细则的引导 (2)圣经知识当然对我们有帮助,但我们若要得着圣灵确切的引导,就必须时常在灵里和主有亲密的交通。 5、还须要进到房子里 (1)「进了房子,看见小孩子」(11)——房子象征教会。我们与众圣徒同被建造成为主的圣殿,就是神藉圣灵居住的所在(弗二21~22)。 (2)许多时候,我们单独个人很难寻见基督,但若活在教会中,借着圣徒们的帮助,就很容易看见基督,因为祂喜欢显在奉主名的聚会中间(太十八20)。 六、寻见君王的结果 1、献上真实的敬拜 (1)「就俯伏在拜那小孩子,揭开宝盒,拿黄金乳香没药为礼物献给祂」(11)——东方博士们在寻见主之后,做了两件正确且富有意义的事: a、他们见了小孩子和祂的母亲,却只拜小孩子。这说出除了基督,不可敬拜任何别的。当拜主你的神,单要事奉祂(太四10)。 b、他们献上黄金没药。在圣经里,没药象征受死的苦。这三种礼物说出了基督的三个特点;祂是神而人,为罪人舍身受死,最终复活高升。 (2)主说,那真正拜神的,要用灵和真拜祂(约四23原文)。我们对主真实的敬拜和奉献,乃是根据我们在灵里看见主,并对祂有确切的认识。 2、奔走别的路 (1)「博士因在梦中被主指示,就从别的路回本地去了」(12)——人一看见了主,就不再走原来的路了。灵里的看见,才是叫我们走在新路上。 (2)主说,那条路,你们也知道。我就是道路,真理,生命(约十四4,6)。 ── 黄迦勒《查经辑要》 【博士朝拜小孩子所走的路】 经文:太2:1-12 一、是正确之路:要行在其间 1,(赛30:20-21) 二、是错误之路:要悔改归正 2-8, 1.引起众人不安 3 2.引起希律查问 4-6,(弥5:2) 3.引起博士上当 7-8, 三、是奉献之路:要欢喜快乐 9-11 1.找到小孩子 9 2.看见小孩子 10-11 3.敬拜小孩子 11 (1)献黄金—信心;(2)献乳香—爱心;(3)献没药—忠心 四、是平安之路:要听主指示 12,(来10:19-20) ── 毛南春阳 【东方博士的榜样】 经文:太2:1-12 引言:耶稣降生时,有许多惊心动魄的场面和感人肺腑的故事。如马利亚、约瑟、博士、天使、牧羊人、神爱世人…… 一、特来寻找耶稣 1 1.耶稣的降生是关乎万民的。 (路2:10-12) (1)祂配受全人类的尊崇。 (2)外邦人和犹太人都一同被包括在神的救赎计划当中。(罗10:12) 2.信仰的道路上并不是一帆风顺。徒14:22。据说有四位博士,其中一位因旅途艰难而退去了,只有三位他们能够坚持到底。(太24:9-14) (1)生活上:经过千山万水、翻山越岭、长途跋涉、风餐露宿、饱经风霜,再大的艰难困苦都没有拦阻他们寻找新生王的信心与决心,直到找着为止。(耶29:11-13) (2)生命上:世界的引诱、私欲的迷惑、魔鬼的攻击、朋友的嘲笑、亲人的弃绝……,都会阻碍我们前进的步伐。(约16:31-33) 二、特来朝拜耶稣 2-11 1.他们在东方看见祂的星,特来拜祂。2节。又如西面(路2:25-35),一生有三个“见”:(1)圣灵充满——望见。(2)圣灵启示——看见。(3)圣灵感动——遇见。 弟兄姊妹,你今天看见祂的星——耶稣了吗?(启22:16)。或者你只看见圣诞老人?圣诞礼包?圣诞喜庆?圣诞晚会?…… 2.直行到小孩子(耶稣)的地方。9节。在你的信仰道路上会遇见各种各样的人:(1)凶恶的希律王。(2)不安的众人。(3)背信弃义的祭司长。(4)骄傲的民间文士。…… 3.他们看见那星,就大大地欢喜。10节,(约3:27-30) 4.就俯伏拜那小孩子。11节。他们如何拜? (1)进了房子——教会。 (2)看见小孩子——耶稣。 (3)看见祂的母亲马利亚——属灵的长辈。 (4)俯伏拜小孩子——心灵诚实。 (5)献上最珍贵的礼物——宝盒。 三、特来献给耶稣 11-12,(罗12:1-2) 1.揭开宝盒——全然献上 11节,(林后4:7)。宝盒?因为它里面有宝贝。全然献上?(罗12:1)。如马利亚打破玉瓶,全然献上。(可14:3)。 献上:(1)黄金——信心。(2)乳香——爱心。(3)没药——忠心。 2.被主指示——踏上平安和生命路。12节,(赛55:6-9;约14:6)。 (1)博士因为在梦中被主指示——生活上在主的指引和祂的旨意之中。 (2)不要回去见希律——罪身灭绝,不再与世为友。(罗7:23-25;雅4:4) (3)就从别的路回本地去了——走上新的生命路。(来10:19-20) ── 毛南春阳 【顺从神指示的约瑟】 经文:太2:13-23 一、蒙主指示下埃及地 13-18 1.因希律要除灭小孩子 13-14 2.因先知已预言小孩子 15,(何11:1) 3.因全城都杀尽小孩子 16-18 (1)寻索耶稣;(2)杀害耶稣。 注:教会受到逼迫也就是逼迫耶稣。(徒9:4;可13:13)这批小孩子遭受杀害可以说第一批为耶稣而死的殉道者。(耶31:15;徒7:54-60) 二、蒙主指示回加利利 19-22 1.“起来”——是使者的吩咐 19-20,(诗34:19) 2.“起来”——是约瑟的顺从 21-22,弟兄姊妹:你学会顺从吗?(徒5:29) 三、蒙主指示住拿撒勒 23 (赛11:1;53:3) “拿撒勒”是马利亚的出身地(路1:26-27),也是被人看不起的地方(约1:46)。 ── 毛南春阳 【基督当生在何处】 经文:太2:1-12 引言: 简述这件事迹。 那生下来为犹太人的王的,当生在何处?基督当生在何处(2:2,4)?在犹大的伯利恒。许多人以为祂会生在王宫。但不是,祂是要生在人的心中。 一.在犹大的伯利恒 1.是赞美之地。即知道神的恩典而感谢神的地方,尊主为大之地。 2.是敬拜之地。用心灵和诚实敬拜神。清心的人,寻求神的人才会敬拜神。这样主就生在其中。 3.是应许之地(弥5:2)。因神信实的应许,故生在其城。在新约,神应许要住在我们心中,要作我们的救主,神与人之间的中保(提前2:5)。 4.是分别为圣的地。即圣地,即是奉献给主的地,是属于主的,归于主的,主在其上掌权。 5.伯利恒是“粮食的仓库”。主耶稣要成为世人生命的粮,叫人得饱足(约6:35,48)。 二.在灵意上对圣徒来说 1.基督要生在接受祂的人心中(约1:12)。 2.要生在那在基督里的人心中(约15:4)。 3.要生在听从并遵守主的话的人心中(约15:7,10;约壹3:24)。 4.要生在爱主爱弟兄的人心中,即没有彼此恨恶的人(约壹3:14-15; 4:16)。 5.生在怜悯人,不贪爱世上财物的人心中(约壹3:17)。 6.生在认耶稣为神的儿子的人的心中(约壹4:15),即承认祂的无罪和所成就的救恩的人。 7.生在以基督为生命的人的心中(西3:4)。 三.基督生在心中的福分 1.有神的生命,成为神的儿子(约壹5:11-12)。 2.是属于神而不属撒但(罗8:9)。 3.是个满有爱心的人(林后5:14)。 4.是个结果子叫人得饱足的人,叫神得荣耀(约15:8)。 5.成为主的殿(林前6:19),主在其中作王,居首位。 结论: 基督不是单在二千多年前生在犹大的伯利恒。祂在今日更要生在每个接受祂为救主的人心中。你是否愿意主生在你的心中? ── 黄彼得 【耶稣的受迫 马太福音2章】 一丶特来拜主是主动2:1-2 二丶听见惧怕是自造2:3-4 三丶回答清楚是好的2:5-6 四丶假意打听是骗人2:7-8 五丶寻找基督是看星2:9-10 六丶敬拜基督是诚心2:11-12 七丶为主逃难是神旨2:13-15 八丶诡计不成是神意2:16-18 九丶前面道路是神知2:19-23 ──作者不详 【三等人之对待耶稣(太二1~20)】 一、文士藐视耶稣(4~6) 文士是在耶路撒冷,他们离伯利恒虽然不远,却没有人前去拜访 二、希律妒恨耶稣(3,7~8,16~20) 三、博士敬拜耶稣(1~12) ── 丁良才 【博士寻主之热忱(太二1~11)】 一、不辞劳苦(1,8) 他们从远方来,1受苦;2花钱;3费工 二、即刻起行(9) 三、大大欢喜(10) 四、虔诚奉献(2,11) ── 丁良才 【你对圣诞和主再来的态度如何?(太二1~12)】 一、希律王心里不安(3节) 1.他怕失去王位 2.他怕失去财富 3.他怕失去享受 4.他怕失去这一切 5.他用诡计要杀害耶稣(7~16节) 二、耶路撒冷城民不安(3节) 1.因无知而不安 2.因环境不安 3.他们的不安使他们失去心灵的平安 三、宗教领袖不认识(4~6节) 1.文士和祭司知道耶稣降生的预言,但对主降生的事一无所知 2.他们只告诉人字面的知识,而不能把预言的真意告诉人 3.他们自己也没有清楚认识,也不知道追求清楚认识,只知道字面就好了 四、东方的博士(1~12节) 1.他们有心从远方而来,并且能找到耶稣 2.他们是有备而来,所以能仔细问,并克服一切困难和拦阻 3.他们得圣灵的引导,顺服圣灵的指引,献上礼物后,从别的路回去 4.他们忠心传扬所认识的主(太二章是他们将事情告诉人的证据) ── 黄彼得 【神怎样将弥赛亚的事指示人(太二1~13)】 一、用星象(2,9节)──星是掌权者的表号 1.位置甚高(弗一20~21;腓二9~11) 2.人人注目 3.大显荣光(林前十五41) 4.富有感力(创一16~17) 二、藉梦兆(12节;伯卅三15~16) 三、遣天使(13节;一18~21;路一26~33;二8~19;来一14) 四、凭圣书(5~6节;约五39) ── 丁良才 【东方的博士俯伏拜王】 天上的王;地上的王 一、在东方看见祂的星 1.来到耶路撒冷查访 2.属天的亮光 3.从别的路回本地去了 二、三样礼物 1.黄金──神性 2.乳香──复活 3.没药──十字架上受死 三、小孩子耶稣逃亡 1.逃往埃及去 2.凡两岁以里的,都杀尽了 3.在拿撒勒长大 ── Chih-Hsin Chang《An Outline of The New Testament》 【马太福音第二章大纲】 一、追寻的异教徒 (二1~12) 二、埃及和新的出埃及 (二13~15) 三、希律的屠杀:新的被掳( 二16~18) 四、拿撒勒人(二19~23) ── 克莱格季纳《新约圣经背景注释》 【马太福音第二章大纲】 一、君王的诞生地(二1~2) 二、狡猾的希律(二3~8) 三、献给基督的礼物(二9~12) 四、逃往埃及(二13~15) 五、屠杀婴孩(二16~18) 六、回到拿撒勒(二19~23) ──《每日研经丛书》 【马太福音第二章大纲】 一、博士来拜(二1~12) 二、逃往埃及及返回(二13~23) ──《丁道尔圣经注释》 【君王的诞生(二1~23)】 一、博士来朝拜( 二1~12 ) 1、耶稣诞生的地点 (二1) 2、东方的博士来到耶路撒冷,以看到犹太人之王的星,特地要来拜他。(二1~2)
3、希律王的反应 (二3~8) (1)希律王内心不安,耶路撒冷的人也不安。(二3) (2)希律王找祭司长和文士来询问基督诞生的地点,查出是「伯利恒」。(二4~6) (3)希律询问基督出生的时间(星出现的时间),并计诱博士意图查出基督的踪迹。 (二7~8) 4、星星引导博士们见到基督,博士们俯伏敬拜小孩,又献上礼物。(二9~11) 5、博士被指示不要回去见希律,就由其他路回本地去了。(二12) 二、由伯利恒到拿撒勒(二13~23 ) 1、天使指示约瑟带小孩逃往埃及躲避希律的杀戮,应验旧约的预言。 (二13~15) 2、希律屠杀伯利恒城以及周围两岁以内的男孩,也应验了旧约的预言。(二16~18) 3、希律死后,天使指示约瑟回以色列加利利境内的拿撒勒城去,也应验了先知的预言。 (二19~23) ── 蔡哲民等《马太福音查经资料》 【弥赛亚王的早年事迹(二1~23)】 一、博士前来敬拜王(二1~12) 二、约瑟、马利亚和耶稣逃往埃及(二13~15) 三、希律屠杀伯利恒的婴孩(二16~18) 四、约瑟、马利亚和耶稣定居在拿撒勒(二19~23) ──《活石新约圣经注释》 【博士朝拜(二1~12)】 一、东方的朝拜者(1~2) 二、希律王的阴谋(3~8) 三、敬献礼物(9~12) ──《新旧约辅读》 【躲避杀害(二13~23)】 一、逃往埃及(13~15) 二、屠杀婴孩(16~18) 三、定居拿撒勒(19~23) ──《新旧约辅读》 |