馬太福音第二章例證與靈感集錦 【太二1~2得光秘訣】「當希律王的時候,耶穌生在猶太的伯利恒。有幾個博士從東方來到耶路撒冷,說:“那生下來作猶太人之王的在哪裡?我們在東方看見他的星,特來拜他。”」 今天受星光啟示的人不少,但肯跋涉千里來拜主的人有幾個呢?博士們不辭辛苦千里來到猶太,不是為了好奇,不是為了得名得利,而是要專為拜那在星光啟示中的新王。 希律王聽見了就心裡不安──怕自己的王位受虧損。 合城的人也都不安──怕盼望受挫折。 太二4─8:希律的尋找是別有用心,當他知道線索後,不光明正大的召博士來,卻是鬼鬼祟祟、暗暗的召博士來,這就是不懷善意、不存正心的具體表現。 太二9:他們一進城向人探問訊息時,就失去了星光的指引;當他們一離開人群時,星光即重複現。 太二10─11:一個真正尋求的人,就怕失去星光(亮光),裡面的黑暗是最可怕、最痛苦的。因此,當光出現的時候,他們就大大歡喜。 失去星光的痛苦,大大轉變了他們對希律王尋求的成見、傳統習慣、看法;所以當光復現指引他們時,再也不憑外貌認基督了。不管房子的矮小、貧窮、卑微,就很謙卑的進去朝拜主了。 他們獻的禮物有三樣: 黃金──最有價值、最為貴重,人以為榮耀的。 乳香──純潔、無疵、馨香。 沒藥──死的祭、最寶貴的祭。 三樣加起來才成為完全的禮物,這些禮物都是用寶盒盛裝的,像香膏是用玉瓶盛裝一樣。 太二13:他們去後,主才向約瑟啟示逃往埃及躲避的事。當時博士們已經領受了神的指示,他們不能不想到小孩子的安全,可是他們並沒有為約瑟、馬利亞出個主意,也沒有教導他們應該如何防備逃避,更不想把小孩子帶走;他們只作主要他們(也是他們當作的)所作的,就走了。孩子的安全問題是屬於主的,他們只需走主要他們所走的路,其餘的問題主會負責的。 對約瑟來說,他順從主旨,迎娶了馬利亞;但希律的迫害,不是他當擔心的,到時候主自會為他們開奇妙的出路,我們萬不可以用人的聰明來幫神的忙,這是萬萬要不得的。 “逃往埃及”。神的兒子來到世間就是如此的卑微、貧窮無著,神為什麼不行奇事、差天使天軍保護他?卻使他顯出無著、無依、又無力去逃呢?這正是神要救人的途徑,他要受盡人間苦,要嘗嘗人生中各樣的難,所以才甘願走這逃難的路。 在我們的人生中有許多事,在臨到難處時,也是得照主的指示去逃;千萬不要以為我們一切的人生都是可在奇跡中度過的。有多少試探、許多逼迫,也得借著逃才能避免的(創三九9─10;啟十二6;徒九23─25;林後十一22─23)。 “住在那裡等我吩咐你”──這就是約瑟的責任,也就是他當有的事奉。一個是“住下來”,一個是“等”著新的吩咐。 “住”──是要安心,要安心下來順服神的旨意。 “等”──是耐心的,要忍耐著等神的時候。 太二14:“約瑟就起來,夜間……。”這是約瑟在神面前蒙恩的主要原因,他一清楚神的旨意時,立即起來去順服,不猶豫、不遲鈍。 “夜間”一詞說出二個問題: 1、
是他不看環境、不講條件或理由; 2、
是逃的事大多在夜間,沒有光明、沒有人群、冷清、孤單、心情緊張,但為遵行神的旨意,就顧不得這些了。 當他這樣謙卑順從時,完成了一件重要任務:帶神的兒子,應驗先知的預言。 太二22:約瑟的選擇,先是猶豫、顧慮,後即被主指示,轉而去拿撒勒了。這是必要的顧慮,是為了保全小孩子的性命,要求得小孩子的安全,所以主即指示他另一條路,結果也正應驗了主的預言。 約瑟遵行主旨的方法是,遇到問題先思想,然後尋求主的指示;指示一來,即時就順服而行。 “馬利亞……反復思想這樣問安是什麼意思”(路一29)。 “你們要將我這話存在心內,留在意中……”(申十一18)。 以上就是得主亮光,蒙神賜福,成全神旨的秘訣。—— 李慕聖《晨光》 【太二6伯利恆──有一位君王要從你那裏出來,牧養我以色列民。】
主耶穌照神的旨意,降生在猶太的伯利恆,正如先知所預言的。不過,祂雖然生在伯利恆,卻不能在那裏長成。 【太二11】「就俯伏拜那小孩子,揭開寶盒,拿黃金,乳香,沒藥為禮物獻給祂。」 馬太福音是一本王的福音。那幾位博士說:「我們特來拜祂。」(太2:2)自此,他們一開始就確定了主耶穌的權柄。因為敬拜就是包括了一切的權柄。我們越是敬拜主,神就越多的將敬拜祂的理由顯示給我們。在我們尚未禱告以前,讓我們先敬拜,在講道的時候也要敬拜,在凡事上讓我們向主舉起尊崇而敬拜的心,這是教會今日在地上所當盡的職事——建立對神的敬拜。除非我們(教會)將敬拜歸給神,神在這世界上就得不著任何敬拜了。當然,我們切不可忽略其它的事奉,但我們該時常將敬拜放在首要的地位上。那幾位博士既向主揭開了他們的寶盒,那我們怎能保留任何東西而不呈獻給主呢?我們所獻的應該是香料(乳香),而不是香水。我們的香料必須先在香壇上全然的焚獻,然後才能將香氣釋放出來。這就是真實的敬拜,並且父神今日就在尋找這種真實的敬拜者。——
倪柝聲《曠野的筵席》 【太二11】「那黃金……為禮物獻給祂。」 黃金是為君王的,馬太記述這事,因為這卷福音書是君王的史記,早在主降生之前,這些東方的君王已經起程了。他們究竟到哪裡去,敬拜哪一位,他們自己也不知道,但是古代的預言已經提說,要獻上示巴的黃金,所以曆國的君王要將列邦的財富帶來歸祂。 這黃金在以後對約瑟多麼需要,因為他逃到埃及來回的旅程上需要這些錢。天父知道需要,所以預先為他們預備,如果你關念天國的事,照神所啟示的去遵行;如果你敢實際順從祂,那麼神必負責供給你一切的費用,在神看來黃金真是算不得什麼,以祂的話,可將塵土變為黃金。 在以後的世代中,有許多黃金獻給耶穌,富人的財產、人們的金飾、窮人謹慎節儉來的少許金子,都可與東方博士所獻的,匯為一般湧流的河水,點滴而成。你有否獻上黃金,你認識祂,不只是嬰孩,而是十字架的人子;不只是人,更是至高者的聖子,你也許獻了不少銅的,也有少許銀的,以後應獻最好的,金的。或許,你為貧窮所困,愛也可將最次的金屬變為黃金。——邁爾《珍貴的片刻》 【太二11】「就俯伏拜那小孩子,揭開寶盒,拿黃金,乳香,沒藥為禮物獻給祂。」 馬太福音是一本王的福音。那幾位博士說:「我們……特來拜祂。」(太2∶2)自此,他們一開始就確定了主耶穌的權柄。因為敬拜就是包括了一切的權柄。我們越是敬拜主,神就越多的將敬拜祂的理由顯示給我們。在我們尚未禱告以前,讓我們先敬拜,在講道的時候也要敬拜,在凡事上讓我們向主舉起尊崇而敬拜的心,這是教會今日在地上所當盡的職事——建立對神的敬拜。除非我們(教會)將敬拜歸給神,神在這世界上就得不著任何敬拜了。當然,我們切不可忽略其它的事奉,但我們該時常將敬拜放在首要的地位上。那幾位博士既向主揭開了他們的寶盒,那我們怎能保留任何東西而不呈獻給主呢?我們所獻的應該是香料(乳香),而不是香水。我們的香料必須先在香壇上全然的焚獻,然後纔能將香氣釋放出來。這就是真實的敬拜,並且父神今日就在尋找這種真實的敬拜者。―― 倪柝聲《曠野的筵席》 【太二11沒藥是獻給垂死者的禮物】沒藥可用來保存死人的屍體。耶穌為死來到世間。 賀爾門(Holman Hunt)畫了一幅著名的耶穌像,耶穌站在拿撒勒城的木匠店門口。那時祂還是一個孩童,經過了數日的工作,祂走到門外舒展筋骨。祂站在門口,伸張著雙臂,夕陽的餘輝將祂的身影照在背後的牆上,成為十字架上的影子。馬利亞站在背後,看到這幅景象,對將來的悲劇懷著無限的恐懼。──《每日研經叢書》 【太二11金子是獻給君王的禮物】辛尼加告訴我們,按照帕提亞的風格,凡朝見君王的人,都必須攜帶禮物。金子是金屬之王,因此最適合作為獻給君王的禮物。 耶穌就是『那生下來作猶太人之王』的了。但祂來不是用武力,而是用愛來治理祂的國度;祂不是在寶座上,而是在十字架上統治我們的內心。 我們一定要記得耶穌基督是君王,我們不能與祂同等,必須經常存著完全順服的心。偉大的海軍大將尼爾遜(Nelson)對待他所征服的敵方時常是十分和善有禮的。在某次戰役獲勝之後,那位戰敗的將軍被帶到尼將軍旗籃的船尾的甲板上。他素聞尼將軍最講禮貌,就想利用這個機會。他越過甲板,以同輩的姿態伸出手來要與尼將軍握手。尼將軍並不伸手,卻說:『先行禮,然後握手吧!』我們必須先順服基督,才能與基督為友。──《每日研經叢書》
【太二14】新約中另外兩則有關逃亡埃及動人的傳說,其中一則與悔改的強盜有關。據說這強盜名叫狄斯瑪芹(Dismas),他並非在十字架上才第一次見到耶穌。故事是這樣的:約瑟與馬利亞逃往埃及,半路上,他們受到了強盜的攻擊,有一頭目要立刻殺死他們,搶去他們的財物,但在嬰孩耶穌的身上,彷佛有甚麼東西使強盜之一的狄斯瑪斯受感動,他不讓同伴傷害耶穌或祂的父母。他望著耶穌說道『呵!最有福的孩子,假使以後有機會,請憐憫我,紀念我,不要忘記這個時刻。』據傳說耶穌與強盜再次于各各他山的十架上見面時,狄斯瑪斯的靈魂得到了赦免與憐憫。 另外一個傳說是一則童話,但描述美麗動人。故事這樣說,約瑟與馬利亞在往埃及的路上,黃昏的時候,他們已感到十分困倦,便找到了一個山洞作為藏身之處。當時天氣寒冷,地上結了一層白白厚厚的霜。一隻小蜘蛛見到嬰孩耶穌,很想為祂作一些事,使祂在寒冷的夜晚感到溫暖。扡唯一所能作的,就是在洞口織上一面簾幔似的網。一小隊希律的兵丁已經啟程尋找聖嬰耶穌,根據希律王血腥的急令殺害祂。當他們走近洞口,正要進去的時候,隊長注意到洞口織滿了蜘蛛網,上面還蓋了一層白霜,就對他們說『你們看這裡的蜘蛛網一點也沒有破,洞裡面決不會有人;因為任何人進去,一定會把網弄破。』兵丁們就繼續前行,耶穌的全家因為一隻小蜘蛛在洞口所織的網,得以安然無恙。──《每日研經叢書》 【太二23】發明哥羅仿(chloroform)的偉大醫生辛普生爵士(James Y. Simpson)的故事,就是偉大的例證之一。他出身於貧苦的家庭。一天他母親抱他坐在她膝上,補他的襪子。補好以後,她看看自己精巧的手工,說道:『傑米,你媽去世以後,要記得她是一個了不起的縫補家。』全家的人都知道傑米有一副絕頂聰明的頭腦,故對他寄有殷切的盼望。他的哥哥散第(Sandy)說:『我覺得有一天,他會成為偉人』。因此他就毫不妒嫉的、甘心情願在麵包廠工作,使弟弟得著在大學受教育和上進的機會。如果沒有淳樸的人不問報酬,去做簡單的事情,世上便沒有辛普生爵士其人。耶穌就是那家庭中接受單純責任者的好例子。──《每日研經叢書》 【太二23】有一則關於法國皇后馬利,安他卾特(Marie Antoinette)的著名故事,當時法國革命的烏雲籠罩著全國。百姓在捱餓,暴民在騷動,皇后就問這些暴動為的是甚麼原因?別人告訴她說:『他們沒有麵包。』她就回答說:『假使他們沒有麵包,讓他們吃蛋糕好了。』在她腦中絲毫也沒有貧窮生活的觀念,因此她無法瞭解貧窮人。 耶穌在拿撒勒安靜工作的這些年日,使祂充份體會並瞭解我們的生活,使祂能夠來幫助我們。──《每日研經叢書》 【太二23拿撒勒意即枝子】舊約聖經並無『拿撒勒』之名,這是新約的地名。『拿撒勒』一名是從舊約『枝子』一詞而來,原文為nazareth,『枝子』在希伯來文即為nezer。拿撒勒一名解釋作『枝子』,是最恰當的了。 主耶穌生在伯利恒,但長大在拿撒勒,祂生在糧食之家,卻長大在枝子之城,祂為我們帶來天上生命之糧,也使我們的枝子被整理乾淨而多結果子。 舊約並無『祂將稱為拿撒勒人』的預言,如果有,就是引用以賽亞書十一章一節的話:『從耶西的本必發一條,從他根生的枝子必結果實。』耶西的本即大衛,他根生的枝子即『拿撒勒』人。馬太在這裡用『字技』法來表示他的雙關語。主耶穌被稱為拿撒勒人,祂自己也就是那大衛的枝子。 主耶穌是葡萄樹,我們也是枝子。祂願意為我們修理乾淨,剪去雜枝及腐葉,除去害蟲及污穢,使我們多結果子榮神益人。 祂是枝子,祂的信徒也是枝子,枝子是不斷向外再分枝的,祂的國也不斷向外發展,祂的福音要傳遍天下。但是,我們這些有枝子地位的,每日為祂作了甚麼事,開香花,結甜果來完成十所託付的任務呢?――
蘇佐揚《原文解經》 【太二章中約瑟的負擔】約瑟本來隻身一人,而今是左右負擔,又是孩子,又是孩子的母親,他哪裡去也不自由了,不是「起來帶」(二31),就是「夜間帶」(二14);不是「帶著」(二20),就是「帶到」(二21)。約瑟有重擔嗎?要知道這是神加給他的,還是神看他為配哩!如把他的負擔還給神逃跑了,自己雖輕省,他的人生又有什麼價值呢?我們每一個人都不該羡慕一個逃避人生負擔的人;凡是神加給的,都當帶到神的面前來。──
謝模善《新約全書釋義補編》 【約瑟的長處】約瑟有四樣長處:(一)他是個義人;(二)有信心,相信天使的話;(三)順服聽命,遵守主的吩咐;(四)知道顧全他人,隱惡揚善(太一18~25)。── 桑安柱《這時候》 【懷恩早禱】 1 當希律王的時候,耶穌生在猶太的伯利恆.有幾個博士從東方來到耶路撒冷,說, 2 那生下來作猶太人之王的在那裡。我們在東方看見祂的星,特來拜祂。 10 他們看見那星,就大大的歡喜。 11 進了房子,看見小孩子和祂母親馬利亞,就俯伏拜那小孩子,揭開寶盒,拿黃金乳香沒藥為禮物獻給祂。 13 他們去後,有主的使者向約瑟夢中顯現,說,起來,帶著小孩子同祂母親,逃往埃及,住在那裡,等我吩咐你.因為希律必尋找小孩子要除滅祂。 14 約瑟就起來,夜間帶著小孩子和祂母親往埃及去. 15 住在那裡,直到希律死了.這是要應驗主藉先知所說的話,說、『我從埃及召出我的兒子來。』 萬軍之耶和華我們的王,我們在天上的父神,在祢祭壇那裡,麻雀為自己找著房屋,燕子為自己找著菢雛之窩。感謝祢的愛顧,賜下恩惠和榮耀,祢未嘗留下一樣好處,不給那些行動正直的人。倚靠祢的人,便為有福。 原諒我們日夜緊抱著祢聖言的子民,竟失去靈裡的警覺,遠不如遠處的東方博士,千里迢迢跑來獻上禮物。原諒我們忘記現在正是末期,卻陶醉在享受祢賜下的好處中,忘記挑燈守候主耶穌的復臨。 主耶穌幫助我們曉得現今就是該趁早睡醒的時候,現今比以前更接近主祢的再來。在這黑夜已深,白晝將近的時刻.幫助我們脫去暗昧的行為,帶上光明的兵器。在愈艱難愈痛苦的時刻,愈要行事為人絕對端正,不再浪費、不再放任、不再囤積、不容爭競和嫉妒堵塞我們的心和腦袋。叫我們能專心一意披戴主耶穌基督,能謹慎自守,不為肉體安排去放縱自己的慾望。 面對現時的疫情,求祢叫我們好像消防戰士Firefighter,眾人逃離火場,他們卻昂首闊步邁進火場,拯救生命,小心謹慎做他們能做的事。主耶穌,我們是祢的勇士,求祢領我們去當去的地方,作當作的事,讓祢的愛覆蓋整個世界。 求聖靈快快來復興我們,喚醒我們迷惑的心,叫我們沉睡失落的靈,能重獲更新生命的動力。懇求聖靈的恩雨降臨,澆灌我們枯乾軟弱無力的心靈,潔淨我們罪惡污穢的身、心、靈,能與主的愛重新緊緊結連。 懇求聖靈以天糧養活我們的靈命,以聖靈祢的真光啟導我們的前程,好叫我們生活不再羞辱主名、不再使基督的身體殘破、不再使教會暗淡無光。領我們以十架為使命,去宣告悔改的福音。 禱告乃奉主耶穌基督的聖名求。誠心所願! ──小牧人 |