马太福音第二章例证与灵感集锦 【太二1~2得光秘诀】「当希律王的时候,耶稣生在犹太的伯利恒。有几个博士从东方来到耶路撒冷,说:“那生下来作犹太人之王的在哪里?我们在东方看见他的星,特来拜他。”」 今天受星光启示的人不少,但肯跋涉千里来拜主的人有几个呢?博士们不辞辛苦千里来到犹太,不是为了好奇,不是为了得名得利,而是要专为拜那在星光启示中的新王。 希律王听见了就心里不安──怕自己的王位受亏损。 合城的人也都不安──怕盼望受挫折。 太二4─8:希律的寻找是别有用心,当他知道线索后,不光明正大的召博士来,却是鬼鬼祟祟、暗暗的召博士来,这就是不怀善意、不存正心的具体表现。 太二9:他们一进城向人探问讯息时,就失去了星光的指引;当他们一离开人群时,星光即重复现。 太二10─11:一个真正寻求的人,就怕失去星光(亮光),里面的黑暗是最可怕、最痛苦的。因此,当光出现的时候,他们就大大欢喜。 失去星光的痛苦,大大转变了他们对希律王寻求的成见、传统习惯、看法;所以当光复现指引他们时,再也不凭外貌认基督了。不管房子的矮小、贫穷、卑微,就很谦卑的进去朝拜主了。 他们献的礼物有三样: 黄金──最有价值、最为贵重,人以为荣耀的。 乳香──纯洁、无疵、馨香。 没药──死的祭、最宝贵的祭。 三样加起来才成为完全的礼物,这些礼物都是用宝盒盛装的,像香膏是用玉瓶盛装一样。 太二13:他们去后,主才向约瑟启示逃往埃及躲避的事。当时博士们已经领受了神的指示,他们不能不想到小孩子的安全,可是他们并没有为约瑟、马利亚出个主意,也没有教导他们应该如何防备逃避,更不想把小孩子带走;他们只作主要他们(也是他们当作的)所作的,就走了。孩子的安全问题是属于主的,他们只需走主要他们所走的路,其余的问题主会负责的。 对约瑟来说,他顺从主旨,迎娶了马利亚;但希律的迫害,不是他当担心的,到时候主自会为他们开奇妙的出路,我们万不可以用人的聪明来帮神的忙,这是万万要不得的。 “逃往埃及”。神的儿子来到世间就是如此的卑微、贫穷无着,神为什么不行奇事、差天使天军保护他?却使他显出无着、无依、又无力去逃呢?这正是神要救人的途径,他要受尽人间苦,要尝尝人生中各样的难,所以才甘愿走这逃难的路。 在我们的人生中有许多事,在临到难处时,也是得照主的指示去逃;千万不要以为我们一切的人生都是可在奇迹中度过的。有多少试探、许多逼迫,也得借着逃才能避免的(创三九9─10;启十二6;徒九23─25;林后十一22─23)。 “住在那里等我吩咐你”──这就是约瑟的责任,也就是他当有的事奉。一个是“住下来”,一个是“等”着新的吩咐。 “住”──是要安心,要安心下来顺服神的旨意。 “等”──是耐心的,要忍耐着等神的时候。 太二14:“约瑟就起来,夜间……。”这是约瑟在神面前蒙恩的主要原因,他一清楚神的旨意时,立即起来去顺服,不犹豫、不迟钝。 “夜间”一词说出二个问题: 1、
是他不看环境、不讲条件或理由; 2、
是逃的事大多在夜间,没有光明、没有人群、冷清、孤单、心情紧张,但为遵行神的旨意,就顾不得这些了。 当他这样谦卑顺从时,完成了一件重要任务:带神的儿子,应验先知的预言。 太二22:约瑟的选择,先是犹豫、顾虑,后即被主指示,转而去拿撒勒了。这是必要的顾虑,是为了保全小孩子的性命,要求得小孩子的安全,所以主即指示他另一条路,结果也正应验了主的预言。 约瑟遵行主旨的方法是,遇到问题先思想,然后寻求主的指示;指示一来,实时就顺服而行。 “马利亚……反复思想这样问安是什么意思”(路一29)。 “你们要将我这话存在心内,留在意中……”(申十一18)。 以上就是得主亮光,蒙神赐福,成全神旨的秘诀。—— 李慕圣《晨光》 【太二6伯利恒──有一位君王要从你那里出来,牧养我以色列民。】
主耶稣照神的旨意,降生在犹太的伯利恒,正如先知所预言的。不过,祂虽然生在伯利恒,却不能在那里长成。 【太二11】「就俯伏拜那小孩子,揭开宝盒,拿黄金,乳香,没药为礼物献给祂。」 马太福音是一本王的福音。那几位博士说:「我们特来拜祂。」(太2:2)自此,他们一开始就确定了主耶稣的权柄。因为敬拜就是包括了一切的权柄。我们越是敬拜主,神就越多的将敬拜祂的理由显示给我们。在我们尚未祷告以前,让我们先敬拜,在讲道的时候也要敬拜,在凡事上让我们向主举起尊崇而敬拜的心,这是教会今日在地上所当尽的职事——建立对神的敬拜。除非我们(教会)将敬拜归给神,神在这世界上就得不着任何敬拜了。当然,我们切不可忽略其它的事奉,但我们该时常将敬拜放在首要的地位上。那几位博士既向主揭开了他们的宝盒,那我们怎能保留任何东西而不呈献给主呢?我们所献的应该是香料(乳香),而不是香水。我们的香料必须先在香坛上全然的焚献,然后才能将香气释放出来。这就是真实的敬拜,并且父神今日就在寻找这种真实的敬拜者。—— 倪柝声《旷野的筵席》 【太二11】「那黄金……为礼物献给祂。」 黄金是为君王的,马太记述这事,因为这卷福音书是君王的史记,早在主降生之前,这些东方的君王已经起程了。他们究竟到哪里去,敬拜哪一位,他们自己也不知道,但是古代的预言已经提说,要献上示巴的黄金,所以历国的君王要将列邦的财富带来归祂。 这黄金在以后对约瑟多么需要,因为他逃到埃及来回的旅程上需要这些钱。天父知道需要,所以预先为他们预备,如果你关念天国的事,照神所启示的去遵行;如果你敢实际顺从祂,那么神必负责供给你一切的费用,在神看来黄金真是算不得什么,以祂的话,可将尘土变为黄金。 在以后的世代中,有许多黄金献给耶稣,富人的财产、人们的金饰、穷人谨慎节俭来的少许金子,都可与东方博士所献的,汇为一般涌流的河水,点滴而成。你有否献上黄金,你认识祂,不只是婴孩,而是十字架的人子;不只是人,更是至高者的圣子,你也许献了不少铜的,也有少许银的,以后应献最好的,金的。或许,你为贫穷所困,爱也可将最次的金属变为黄金。——迈尔《珍贵的片刻》 【太二11】「就俯伏拜那小孩子,揭开宝盒,拿黄金,乳香,没药为礼物献给祂。」 马太福音是一本王的福音。那几位博士说:「我们……特来拜祂。」(太2∶2)自此,他们一开始就确定了主耶稣的权柄。因为敬拜就是包括了一切的权柄。我们越是敬拜主,神就越多的将敬拜祂的理由显示给我们。在我们尚未祷告以前,让我们先敬拜,在讲道的时候也要敬拜,在凡事上让我们向主举起尊崇而敬拜的心,这是教会今日在地上所当尽的职事——建立对神的敬拜。除非我们(教会)将敬拜归给神,神在这世界上就得不着任何敬拜了。当然,我们切不可忽略其它的事奉,但我们该时常将敬拜放在首要的地位上。那几位博士既向主揭开了他们的宝盒,那我们怎能保留任何东西而不呈献给主呢?我们所献的应该是香料(乳香),而不是香水。我们的香料必须先在香坛上全然的焚献,然后纔能将香气释放出来。这就是真实的敬拜,并且父神今日就在寻找这种真实的敬拜者。―― 倪柝声《旷野的筵席》 【太二11没药是献给垂死者的礼物】没药可用来保存死人的尸体。耶稣为死来到世间。 贺尔门(Holman Hunt)画了一幅著名的耶稣像,耶稣站在拿撒勒城的木匠店门口。那时祂还是一个孩童,经过了数日的工作,祂走到门外舒展筋骨。祂站在门口,伸张着双臂,夕阳的余辉将祂的身影照在背后的墙上,成为十字架上的影子。马利亚站在背后,看到这幅景象,对将来的悲剧怀着无限的恐惧。──《每日研经丛书》 【太二11金子是献给君王的礼物】辛尼加告诉我们,按照帕提亚的风格,凡朝见君王的人,都必须携带礼物。金子是金属之王,因此最适合作为献给君王的礼物。 耶稣就是『那生下来作犹太人之王』的了。但祂来不是用武力,而是用爱来治理祂的国度;祂不是在宝座上,而是在十字架上统治我们的内心。 我们一定要记得耶稣基督是君王,我们不能与祂同等,必须经常存着完全顺服的心。伟大的海军大将尼尔逊(Nelson)对待他所征服的敌方时常是十分和善有礼的。在某次战役获胜之后,那位战败的将军被带到尼将军旗篮的船尾的甲板上。他素闻尼将军最讲礼貌,就想利用这个机会。他越过甲板,以同辈的姿态伸出手来要与尼将军握手。尼将军并不伸手,却说:『先行礼,然后握手吧!』我们必须先顺服基督,才能与基督为友。──《每日研经丛书》
【太二14】新约中另外两则有关逃亡埃及动人的传说,其中一则与悔改的强盗有关。据说这强盗名叫狄斯玛芹(Dismas),他并非在十字架上才第一次见到耶稣。故事是这样的:约瑟与马利亚逃往埃及,半路上,他们受到了强盗的攻击,有一头目要立刻杀死他们,抢去他们的财物,但在婴孩耶稣的身上,彷佛有甚么东西使强盗之一的狄斯玛斯受感动,他不让同伴伤害耶稣或祂的父母。他望着耶稣说道『呵!最有福的孩子,假使以后有机会,请怜悯我,纪念我,不要忘记这个时刻。』据传说耶稣与强盗再次于各各他山的十架上见面时,狄斯玛斯的灵魂得到了赦免与怜悯。 另外一个传说是一则童话,但描述美丽动人。故事这样说,约瑟与马利亚在往埃及的路上,黄昏的时候,他们已感到十分困倦,便找到了一个山洞作为藏身之处。当时天气寒冷,地上结了一层白白厚厚的霜。一只小蜘蛛见到婴孩耶稣,很想为祂作一些事,使祂在寒冷的夜晚感到温暖。扦唯一所能作的,就是在洞口织上一面帘幔似的网。一小队希律的兵丁已经启程寻找圣婴耶稣,根据希律王血腥的急令杀害祂。当他们走近洞口,正要进去的时候,队长注意到洞口织满了蜘蛛网,上面还盖了一层白霜,就对他们说『你们看这里的蜘蛛网一点也没有破,洞里面决不会有人;因为任何人进去,一定会把网弄破。』兵丁们就继续前行,耶稣的全家因为一只小蜘蛛在洞口所织的网,得以安然无恙。──《每日研经丛书》 【太二23】发明哥罗仿(chloroform)的伟大医生辛普生爵士(James Y. Simpson)的故事,就是伟大的例证之一。他出身于贫苦的家庭。一天他母亲抱他坐在她膝上,补他的袜子。补好以后,她看看自己精巧的手工,说道:『杰米,你妈去世以后,要记得她是一个了不起的缝补家。』全家的人都知道杰米有一副绝顶聪明的头脑,故对他寄有殷切的盼望。他的哥哥散第(Sandy)说:『我觉得有一天,他会成为伟人』。因此他就毫不妒嫉的、甘心情愿在面包厂工作,使弟弟得着在大学受教育和上进的机会。如果没有淳朴的人不问报酬,去做简单的事情,世上便没有辛普生爵士其人。耶稣就是那家庭中接受单纯责任者的好例子。──《每日研经丛书》 【太二23】有一则关于法国皇后马里,安他卾特(Marie Antoinette)的著名故事,当时法国革命的乌云笼罩着全国。百姓在捱饿,暴民在骚动,皇后就问这些暴动为的是甚么原因?别人告诉她说:『他们没有面包。』她就回答说:『假使他们没有面包,让他们吃蛋糕好了。』在她脑中丝毫也没有贫穷生活的观念,因此她无法了解贫穷人。 耶稣在拿撒勒安静工作的这些年日,使祂充份体会并了解我们的生活,使祂能够来帮助我们。──《每日研经丛书》 【太二23拿撒勒意即枝子】旧约圣经并无『拿撒勒』之名,这是新约的地名。『拿撒勒』一名是从旧约『枝子』一词而来,原文为nazareth,『枝子』在希伯来文即为nezer。拿撒勒一名解释作『枝子』,是最恰当的了。 主耶稣生在伯利恒,但长大在拿撒勒,祂生在粮食之家,却长大在枝子之城,祂为我们带来天上生命之粮,也使我们的枝子被整理干净而多结果子。 旧约并无『祂将称为拿撒勒人』的预言,如果有,就是引用以赛亚书十一章一节的话:『从耶西的本必发一条,从他根生的枝子必结果实。』耶西的本即大卫,他根生的枝子即『拿撒勒』人。马太在这里用『字技』法来表示他的双关语。主耶稣被称为拿撒勒人,祂自己也就是那大卫的枝子。 主耶稣是葡萄树,我们也是枝子。祂愿意为我们修理干净,剪去杂枝及腐叶,除去害虫及污秽,使我们多结果子荣神益人。 祂是枝子,祂的信徒也是枝子,枝子是不断向外再分枝的,祂的国也不断向外发展,祂的福音要传遍天下。但是,我们这些有枝子地位的,每日为祂作了甚么事,开香花,结甜果来完成十所托付的任务呢?―― 苏佐扬《原文解经》 【太二章中约瑟的负担】约瑟本来只身一人,而今是左右负担,又是孩子,又是孩子的母亲,他哪里去也不自由了,不是「起来带」(二31),就是「夜间带」(二14);不是「带着」(二20),就是「带到」(二21)。约瑟有重担吗?要知道这是神加给他的,还是神看他为配哩!如把他的负担还给神逃跑了,自己虽轻省,他的人生又有什么价值呢?我们每一个人都不该羡慕一个逃避人生负担的人;凡是神加给的,都当带到神的面前来。── 谢模善《新约全书释义补编》 【约瑟的长处】约瑟有四样长处:(一)他是个义人;(二)有信心,相信天使的话;(三)顺服听命,遵守主的吩咐;(四)知道顾全他人,隐恶扬善(太一18~25)。── 桑安柱《这时候》 【怀恩早祷】 1 当希律王的时候,耶稣生在犹太的伯利恒.有几个博士从东方来到耶路撒冷,说, 2 那生下来作犹太人之王的在那里。我们在东方看见祂的星,特来拜祂。 10 他们看见那星,就大大的欢喜。 11 进了房子,看见小孩子和祂母亲马利亚,就俯伏拜那小孩子,揭开宝盒,拿黄金乳香没药为礼物献给祂。 13 他们去后,有主的使者向约瑟梦中显现,说,起来,带着小孩子同祂母亲,逃往埃及,住在那里,等我吩咐你.因为希律必寻找小孩子要除灭祂。 14 约瑟就起来,夜间带着小孩子和祂母亲往埃及去. 15 住在那里,直到希律死了.这是要应验主藉先知所说的话,说、『我从埃及召出我的儿子来。』 万军之耶和华我们的王,我们在天上的父神,在祢祭坛那里,麻雀为自己找着房屋,燕子为自己找着菢雏之窝。感谢祢的爱顾,赐下恩惠和荣耀,祢未尝留下一样好处,不给那些行动正直的人。倚靠祢的人,便为有福。 原谅我们日夜紧抱着祢圣言的子民,竟失去灵里的警觉,远不如远处的东方博士,千里迢迢跑来献上礼物。原谅我们忘记现在正是末期,却陶醉在享受祢赐下的好处中,忘记挑灯守候主耶稣的复临。 主耶稣帮助我们晓得现今就是该趁早睡醒的时候,现今比以前更接近主祢的再来。在这黑夜已深,白昼将近的时刻.帮助我们脱去暗昧的行为,带上光明的兵器。在愈艰难愈痛苦的时刻,愈要行事为人绝对端正,不再浪费、不再放任、不再囤积、不容争竞和嫉妒堵塞我们的心和脑袋。叫我们能专心一意披戴主耶稣基督,能谨慎自守,不为肉体安排去放纵自己的欲望。 面对现时的疫情,求祢叫我们好像消防战士Firefighter,众人逃离火场,他们却昂首阔步迈进火场,拯救生命,小心谨慎做他们能做的事。主耶稣,我们是祢的勇士,求祢领我们去当去的地方,作当作的事,让祢的爱覆盖整个世界。 求圣灵快快来复兴我们,唤醒我们迷惑的心,叫我们沉睡失落的灵,能重获更新生命的动力。恳求圣灵的恩雨降临,浇灌我们枯干软弱无力的心灵,洁净我们罪恶污秽的身、心、灵,能与主的爱重新紧紧结连。 恳求圣灵以天粮养活我们的灵命,以圣灵祢的真光启导我们的前程,好叫我们生活不再羞辱主名、不再使基督的身体残破、不再使教会暗淡无光。领我们以十架为使命,去宣告悔改的福音。 祷告乃奉主耶稣基督的圣名求。诚心所愿! ──小牧人 |