【主要內容】
以西結以異象，兆頭和比喻特別論及神的榮耀與祂子民的關係，並從神的行動強調祂如何管教與復興以色列國以及祂為何審判列國，其目的乃是要使人認識祂是獨一的真神。
【主要事實】
神榮耀的顯現（一～三章）；神榮耀的離開（四～二十四章）；神的榮耀審判列國（二十五～三十二章）；神榮耀的歸回（三十三～四十八章）。
【主要作者】—— 以西結
【本書重要性】
- 1. 《以西結書》的主題乃是「神的榮耀」。從神榮耀的行動顯出祂如何管治以色列和列國的關係：神管教以色列家，以致耶路撒冷的聖殿被毀，是因為他們背叛了祂（一章～二十四章）；神對付地上的列國，是因為他們拜偶像和惡待以色列家（二十五章～三十二章）；但神復興以色列家，神的榮耀重回到聖殿（三十三章～四十八章）。因此，任何人若想要明白神為著祂榮耀的緣故，如何管教不忠不信的以色列家和審判列國，並且如何以祂的榮耀救贖和復興以色列全家（包括今天的教會），就必須讀本書。
- 2. 《以西結書》敘述以西結所看見了神的眾異象，包括﹕神寶座的異象；枯骨復活的異象；聖殿恢復的異象；生命水流之異象；那地的異象；那民之基業的異象；那座城的異象。我們若認識聖經所啟示的，就能看見這些異象在聖經中佔有非常重要的地位。這些異象的性質特點基本是由主的榮耀顯現所組成的。因此，任何人若想要從這些異象，汲取神要我們學習的功課，就必須讀本書。
- 「《以西結書》從第一章到最後一章，都貫穿著一個最重要的思想，就是耶和華神的主權與榮耀。祂在以色列中擁有主權，在世上列國的事務上也擁有主權，縱然人類高聲呼喊出種種的要求似乎已經淹沒了這真理。神至高無上的旨意，就是我們在生活和見證上榮耀祂，直至世界的末了。」 —— 費恩伯
- 「《以西結書》的中心思想和信息是很明顯的，你幾乎在每一頁都可以找到；字句或許有些不同，其總意就是「他們就知道我是耶和華」。這句話在全書出現不下七十次；有二十九次是用來表示耶和華對耶路撒冷的審判；二十四次表明神對外邦的統治和審判；十七次表明神在日後要復興他的選民，賜福與他們。這句話把全書的中心表達得簡明扼要，是讀者不能遺忘的。」 —— 巴斯德
- 「這本書的主題乃是主的榮耀。主的榮耀管治著一切。」 —— 江守道
【主要内容】
以西结以异象，兆头和比喻特别论及神的荣耀与祂子民的关系，并从神的行动强调祂如何管教与复兴以色列国以及祂为何审判列国，其目的乃是要使人认识祂是独一的真神。
【主要事实】
神荣耀的显现（一～三章）；神荣耀的离开（四～二十四章）；神的荣耀审判列国（二十五～三十二章）；神荣耀的归回（三十三～四十八章）。
【主要作者】—— 以西结
【本书重要性】
- 1. 《以西结书》的主题乃是「神的荣耀」。从神荣耀的行动显出祂如何管治以色列和列国的关系：神管教以色列家，以致耶路撒冷的圣殿被毁，是因为他们背叛了祂（一章～二十四章）；神对付地上的列国，是因为他们拜偶像和恶待以色列家（二十五章～三十二章）；但神复兴以色列家，神的荣耀重回到圣殿（三十三章～四十八章）。因此，任何人若想要明白神为着祂荣耀的缘故，如何管教不忠不信的以色列家和审判列国，并且如何以祂的荣耀救赎和复兴以色列全家（包括今天的教会），就必须读本书。
- 2. 《以西结书》叙述以西结所看见了神的众异象，包括﹕神宝座的异象；枯骨复活的异象；圣殿恢复的异象；生命水流之异象；那地的异象；那民之基业的异象；那座城的异象。我们若认识圣经所启示的，就能看见这些异象在圣经中占有非常重要的地位。这些异象的性质特点基本是由主的荣耀显现所组成的。因此，任何人若想要从这些异象，汲取神要我们学习的功课，就必须读本书。
- 「《以西结书》从第一章到最后一章，都贯穿着一个最重要的思想，就是耶和华神的主权与荣耀。祂在以色列中拥有主权，在世上列国的事务上也拥有主权，纵然人类高声呼喊出种种的要求似乎已经淹没了这真理。神至高无上的旨意，就是我们在生活和见证上荣耀祂，直至世界的末了。」 —— 费恩伯
- 「《以西结书》的中心思想和信息是很明显的，你几乎在每一页都可以找到；字句或许有些不同，其总意就是「他们就知道我是耶和华」。这句话在全书出现不下七十次；有二十九次是用来表示耶和华对耶路撒冷的审判；二十四次表明神对外邦的统治和审判；十七次表明神在日后要复兴他的选民，赐福与他们。这句话把全书的中心表达得简明扼要，是读者不能遗忘的。」 —— 巴斯德
- 「这本书的主题乃是主的荣耀。主的荣耀管治着一切。」 —— 江守道