「你撇下孤兒，我必保全他們的命，你的寡婦可以倚靠我。」（耶四十九11）

《耶利米書》第四十九章記載審判列邦的預言。全章可分為六部分，就是：

1. 1.  審判亞捫（1～6節）
2. 2.  審判以東（7～22節）
3. 3.  審判大馬士革（23～27節）
4. 4.  審判基達（28～32節）
5. 5.  審判夏瑣（33節）
6. 6.  審判以攔（34～39節）

神依次降罰各國，由此可見：

1. 1.  神對列國有絕對審判的主權
2. 2.  神用邪惡的國家作為審判的工具
3. 3.  神要審判在全地的所有的罪，例如驕傲和狂妄等

這提醒我們：「人種的是什麼，收的也是什麼。」（加六7）本章耶利米論及審判列邦的預言，其關鍵點如下：

【歷史背景】

本章涵蓋了對亞捫、以東、大馬士革、基達和以攔的審判。

1. 1.  亞捫人是羅得與小女兒亂倫後所生的後裔（創十九30～38），他們受審判是因佔據了神的子民迦得支派的土地，並且拜祭偶像摩洛，將兒女獻為燔祭。審判亞捫的預言部分應驗在主前582年巴比倫侵略的事上，完全應驗在主前第六世紀中葉阿拉伯侵犯亞捫之時。
2. 2.  以東取名於以掃（創三十六1），是以掃後裔居住之地，從前被稱為西珥（創三十二 3）。關於以東完全無情毀滅的預言，當第三世紀亞拉伯的尼八達族人侵奪他們的時候應驗了。
3. 3.  大馬士革是以色列北部亞蘭的首都，曾被亞述所征服，再被埃及攻陷，後被巴比倫侵佔、焚燒毀滅，正如耶利米所預言一樣（賽十七1～3）。主前605年，尼布甲尼撒王攻陷該城。
4. 4.  基達和夏瑣是生活在以色列東部和亞蘭南部之間沙漠地帶的兩個遊牧民族，他們是以實瑪利的後裔，以強悍著稱，主前599年遭尼布甲尼撒所滅。
5. 5.  以攔（波斯人）是一個在巴比倫東邊的古文明國家（創十四1），於主前597年遭尼布甲尼撒王攻打，後來成為大利烏王的御居所在地（但八2）。

「保全」希伯來文為 Chayah（查亞），其意思是「活著」、「存活」、「康復」、「保全生命」。「倚靠」希伯來文為 Batach（巴塔赫），其意思是「信靠」、「確信」、「無疑的」、「放心」。神嚴懲以東，施行徹底毀滅的審判。雖然男人都要滅亡，但神也會施憐憫給們的孤兒寡婦，而保守他們。因此，耶利米呼籲倖存者的寡婦「倚靠」耶和華。

親愛的，即便是在震怒中，神仍有慈愛和憐憫，其目的就是要人「倚靠」祂。無論面對怎樣的試煉和苦難，願我們認識自己的有限，而學習完全的「倚靠」祂。因為我們無一所靠，主是我們唯一的「倚靠」。

「你撇下孤儿，我必保全他们的命，你的寡妇可以倚靠我。」（耶四十九11）

《耶利米书》第四十九章记载审判列邦的预言。全章可分为六部分，就是：

1. 1.  审判亚扪（1～6节）
2. 2.  审判以东（7～22节）
3. 3.  审判大马士革（23～27节）
4. 4.  审判基达（28～32节）
5. 5.  审判夏琐（33节）
6. 6.  审判以拦（34～39节）

神依次降罚各国，由此可见：

1. 1.  神对列国有绝对审判的主权
2. 2.  神用邪恶的国家作为审判的工具
3. 3.  神要审判在全地的所有的罪，例如骄傲和狂妄等

这提醒我们：「人种的是什么，收的也是什么。」（加六7）本章耶利米论及审判列邦的预言，其关键点如下：

【历史背景】

本章涵盖了对亚扪、以东、大马士革、基达和以拦的审判。

1. 1.  亚扪人是罗得与小女儿乱伦后所生的后裔（创十九30～38），他们受审判是因占据了神的子民迦得支派的土地，并且拜祭偶像摩洛，将儿女献为燔祭。审判亚扪的预言部分应验在主前582年巴比伦侵略的事上，完全应验在主前第六世纪中叶阿拉伯侵犯亚扪之时。
2. 2.  以东取名于以扫（创三十六1），是以扫后裔居住之地，从前被称为西珥（创三十二 3）。关于以东完全无情毁灭的预言，当第三世纪亚拉伯的尼八达族人侵夺他们的时候应验了。
3. 3.  大马士革是以色列北部亚兰的首都，曾被亚述所征服，再被埃及攻陷，后被巴比伦侵占、焚烧毁灭，正如耶利米所预言一样（赛十七1～3）。主前605年，尼布甲尼撒王攻陷该城。
4. 4.  基达和夏琐是生活在以色列东部和亚兰南部之间沙漠地带的两个游牧民族，他们是以实玛利的后裔，以强悍著称，主前599年遭尼布甲尼撒所灭。
5. 5.  以拦（波斯人）是一个在巴比伦东边的古文明国家（创十四1），于主前597年遭尼布甲尼撒王攻打，后来成为大利乌王的御居所在地（但八2）。

「保全」希伯来文为 Chayah（查亚），其意思是「活着」、「存活」、「康复」、「保全生命」。「倚靠」希伯来文为 Batach（巴塔赫），其意思是「信靠」、「确信」、「无疑的」、「放心」。神严惩以东，施行彻底毁灭的审判。虽然男人都要灭亡，但神也会施怜悯给们的孤儿寡妇，而保守他们。因此，耶利米呼吁幸存者的寡妇「倚靠」耶和华。

亲爱的，即便是在震怒中，神仍有慈爱和怜悯，其目的就是要人「倚靠」祂。无论面对怎样的试炼和苦难，愿我们认识自己的有限，而学习完全的「倚靠」祂。因为我们无一所靠，主是我们唯一的「倚靠」。