「巴錄曾說：哀哉！耶和華將憂愁加在我的痛苦上，我因唉哼而困乏，不得安歇。你要這樣告訴他，耶和華如此說：『我所建立的，我必拆毀；我所栽植的，我必拔出。在全地我都如此行。你為自己圖謀大事嗎？不要圖謀！我必使災禍臨到凡有血氣的。但你無論往哪裡去，我必使你以自己的命為掠物。這是耶和華說的。』」（耶四十五3～5）

《耶利米書》第四十五章記載耶利米給巴錄的信息。全章可分為二部分，就是：

1. 1.  巴錄的經歷（1～3節）
2. 2.  神的安慰（4～5節）

首先，巴錄正在為他自己在生活境況和事工中所遇到的挫折，感到憂愁，而不得安歇。神就安慰他，並鼓勵他：

1. 1.  神在掌權 —— 神有權柄建立、拆毀、栽植和拔出。因此，他應注目並信靠祂，而不要為自己的苦境而悲傷、自憐。
2. 2.  不要為自己圖謀大事 —— 在神的計畫中，巴錄的事工乃是將耶和華臨到耶利米的話給記錄下來。因此，他應忠實於神的呼召，而不要為自己的前途籌畫。
3. 3.  神應許無論他往哪裡去，必保存他生命 —— 巴錄面臨的遭遇非偶然，他的性命都在神掌握中。 因此，他應存感激之心，因神會保護留他，而且使用他。

【歷史背景】

第四十五章在全書中的位置不是按時間順序排的。這裡所描述的事件是與第三十六章的書卷一事相連應是三十六章的附錄。因此，耶利米給巴錄的這一鼓勵信息是在大約二十年前的主前605～604 年。這段對話發生在約雅敬第四年，也就是巴錄剛剛寫完第一卷書卷的時候。那時巴錄正處於情緒的低谷，他看見神的話語被王焚燒，自己也面臨通緝，感到前途黯淡，甚至懷疑事奉的價值。神在此特別回應他：世界正在崩塌，不要為自己求地上的前程，只要信靠我的保全。

「巴錄」希伯來文為 Baruwk（中文發音同音），其名字的意思是「蒙福的」、「可稱頌的」。他是耶利米最忠誠的同工。耶利米是對當時的人傳講神的話，神卻使用巴錄，忠心記錄耶利米的口述預言，並在危險中替不能進殿的耶利米宣讀書卷。他曾與耶利米一起禱告，一同被囚，一同被強行帶往埃及。巴錄是耶利米悲傷中的安慰、失望中的鼓勵，孤單中的至友。願我們也能成為別人的巴錄。

「圖謀」希伯來文為 Baqash（巴卡希），其意思是「尋求」、「追求」、「企圖」。巴錄曾因服事而感到感到「哀哉、困乏、不得安歇」，甚至想為自己謀求更大的事。神提醒他：當大環境在「拆毀」與「拔出」時，不要再去「追求」那些轉眼成空的個人成就，只要信靠神的保守，就能在大動盪中安息。

「以自己的命為掠物」的「掠物」希伯來文為 Shalal（夏拉爾），其意思是「戰利品」、「奪取之物」、「所得之物」。這句話在本書還出現了三次（二十一9，三十八2，三十九18），都表明在審判中，能保全性命就是神所賜的戰利品。巴錄雖不能成就大事，但神應許保守他的生命。這提醒我們：不要追求屬世的榮耀與成功，而要忠心於神的託付。真正的「福」不在於地上的成就，而在於神的保守與恩典。

這段經文是《耶利米書》中極其特殊的一章 —— 它是神專門寫給巴錄的「私人信件」。此時，巴錄滿懷憂慮，將滿腔愁苦的話向耶利米吐露。耶利米十分理解他的感受，因為他自己也經歷過慘痛的失望。於是，神就吩咐耶利米，提醒巴錄，不要為自己圖謀大事，因為一切人為的籌算都無濟於事，只應完全信賴祂的主權；同時又應許他不論何往將保護他，使他可倖免於將要降於埃及地的以色列人之災禍。凱理說的好，「巴錄所學到的重大教訓，是在審判的日子裡，聖徒和神僕人的正確態度是不為自己圖謀什麼……謙恭卑微通常使人成聖，而在邪惡的日子，這是惟一安全的做法。」

親愛的，在人生的經歷中，苦難是不可避免的。從巴錄的經歷中，我們是否學習到 —— 在磨難的日子中，不要為將來擔憂及籌算一切，只需完全順服倚靠神呢？

「巴录曾说：哀哉！耶和华将忧愁加在我的痛苦上，我因唉哼而困乏，不得安歇。你要这样告诉他，耶和华如此说：『我所建立的，我必拆毁；我所栽植的，我必拔出。在全地我都如此行。你为自己图谋大事吗？不要图谋！我必使灾祸临到凡有血气的。但你无论往哪里去，我必使你以自己的命为掠物。这是耶和华说的。』」（耶四十五3～5）

《耶利米书》第四十五章记载耶利米给巴录的信息。全章可分为二部分，就是：

1. 1.  巴录的经历（1～3节）
2. 2.  神的安慰（4～5节）

首先，巴录正在为他自己在生活境况和事工中所遇到的挫折，感到忧愁，而不得安歇。神就安慰他，并鼓励他：

1. 1.  神在掌权 —— 神有权柄建立、拆毁、栽植和拔出。因此，他应注目并信靠祂，而不要为自己的苦境而悲伤、自怜。
2. 2.  不要为自己图谋大事 —— 在神的计划中，巴录的事工乃是将耶和华临到耶利米的话给记录下来。因此，他应忠实于神的呼召，而不要为自己的前途筹画。
3. 3.  神应许无论他往哪里去，必保存他生命 —— 巴录面临的遭遇非偶然，他的性命都在神掌握中。 因此，他应存感激之心，因神会保护留他，而且使用他。

【历史背景】

第四十五章在全书中的位置不是按时间顺序排的。这里所描述的事件是与第三十六章的书卷一事相连应是三十六章的附录。因此，耶利米给巴录的这一鼓励信息是在大约二十年前的主前605～604 年。这段对话发生在约雅敬第四年，也就是巴录刚刚写完第一卷书卷的时候。那时巴录正处于情绪的低谷，他看见神的话语被王焚烧，自己也面临通缉，感到前途黯淡，甚至怀疑事奉的价值。神在此特别回应他：世界正在崩塌，不要为自己求地上的前程，只要信靠我的保全。

「巴录」希伯来文为 Baruwk（中文发音同音），其名字的意思是「蒙福的」、「可称颂的」。他是耶利米最忠诚的同工。耶利米是对当时的人传讲神的话，神却使用巴录，忠心记录耶利米的口述预言，并在危险中替不能进殿的耶利米宣读书卷。他曾与耶利米一起祷告，一同被囚，一同被强行带往埃及。巴录是耶利米悲伤中的安慰、失望中的鼓励，孤单中的至友。愿我们也能成为别人的巴录。

「图谋」希伯来文为 Baqash（巴卡希），其意思是「寻求」、「追求」、「企图」。巴录曾因服事而感到感到「哀哉、困乏、不得安歇」，甚至想为自己谋求更大的事。神提醒他：当大环境在「拆毁」与「拔出」时，不要再去「追求」那些转眼成空的个人成就，只要信靠神的保守，就能在大动荡中安息。

「以自己的命为掠物」的「掠物」希伯来文为 Shalal（夏拉尔），其意思是「战利品」、「夺取之物」、「所得之物」。这句话在本书还出现了三次（二十一9，三十八2，三十九18），都表明在审判中，能保全性命就是神所赐的战利品。巴录虽不能成就大事，但神应许保守他的生命。这提醒我们：不要追求属世的荣耀与成功，而要忠心于神的托付。真正的「福」不在于地上的成就，而在于神的保守与恩典。

这段经文是《耶利米书》中极其特殊的一章 —— 它是神专门写给巴录的「私人信件」。此时，巴录满怀忧虑，将满腔愁苦的话向耶利米吐露。耶利米十分理解他的感受，因为他自己也经历过惨痛的失望。于是，神就吩咐耶利米，提醒巴录，不要为自己图谋大事，因为一切人为的筹算都无济于事，只应完全信赖祂的主权；同时又应许他不论何往将保护他，使他可幸免于将要降于埃及地的以色列人之灾祸。凯理说的好，「巴录所学到的重大教训，是在审判的日子里，圣徒和神仆人的正确态度是不为自己图谋什么……谦恭卑微通常使人成圣，而在邪恶的日子，这是惟一安全的做法。」

亲爱的，在人生的经历中，苦难是不可避免的。从巴录的经历中，我们是否学习到 —— 在磨难的日子中，不要为将来担忧及筹算一切，只需完全顺服倚靠神呢？