「耶和華萬軍之神啊，我得著你的言語，就當食物吃了，你的言語是我心中的歡喜快樂，因我是稱為你名下的人。」（耶十五16）

「耶和華如此說：『你若歸回，我就將你再帶來，使你站在我面前；你若將寶貴的和下賤的分別出來，你就可以當作我的口，他們必歸向你，你卻不可歸向他們。我必使你向這百姓成為堅固的銅牆，他們必攻擊你，卻不能勝你，因我與你同在，要拯救你、搭救你。這是耶和華說的。』」（耶十五19～20）

《耶利米書》第十五章記載耶利米宣告神的審判，並向神祈求。全章可分為三部分：

1. 1.  神降災的宣告（1～9節）
2. 2.  耶利米求神記念（10～18節）
3. 3.  耶和華的回答（19～21節）

本章是耶利米服事生涯中最具代表性的轉折點：從個人的痛苦掙扎，轉向對神話語的深度吸取與職事的重新定位。首先，耶和華告訴耶利米，既使有摩西和撒母耳兩位代求者向他祈求，他仍要把百姓趕走。他們將要受到的懲罰，包括死亡、刀殺、饑荒和被擄掠。將有四樣害他們的東西：刀劍、惡狗、飛鳥和野獸。所有這一切都是因為希西家的兒子瑪拿西犯罪，將猶大引入敬拜摩洛罪惡之中（王下二十一1～16）。接著，耶和華沉痛地說到猶大將要遭受的懲罰，因他們棄絕了神，故祂伸手攻擊他們。這懲罰極其嚴厲，以至於他們喪掉兒女，寡婦比海沙更多，生過七子的婦人力衰氣絕，他們在敵人跟前被殺。接下來，耶利米抱怨他為何出生，因為他成了一個到處與人爭競的人，人人都咒罵他。此時，神應許他，當災禍臨到時，祂必要堅固他，使他得好處，並使仇敵央求他。然而猶大將感受到神審判的怒火，他們無法折斷北方來的鐵（指迦勒底人）。然後，耶利米再次向神祈求報復他的敵人。儘管他遭受苦難，他吃了神的話語，就心中歡喜快樂。而後，他再向神提出哀怨的疑問 ——

1. 1.  為何他的痛苦為何長久不止？
2. 2.  為何他的傷痕為何無法醫治？
3. 3.  難道神待他有詭詐，像流乾的河道（指令人失望，不能信賴）嗎？

之後，耶和華鼓勵耶利米。神應許必使他成為堅固的銅牆，百姓會粗暴地反對他，但他們無法勝過他，因祂必拯救和搭救他。

「吃了」希伯來文為 Akal（阿卡爾），其意思包括：

1. 1.  「吃、吞下」 —— 像食物進入身體般吸收
2. 2.  「消化、領受吸收」 —— 指將神的話變轉化成為內在生命能量的過程
3. 3.  「享受、領受」 —— 指從神的話語中得著飽足與滿足

這裡耶利米將神的話當食物「吃了」。在新約，主耶穌特別提到，「我的話就是靈，就是生命。」（約六63）我們屬靈的生命乃是以主作食糧，而得著生命的供應。

「歸回」希伯來文為 Shuwb（舒夫），其意思包括：

1. 1.  「回轉、悔改」 —— 指離開錯誤的道路，回到神面前
2. 2.  「恢復、回到原位 —— 指神要重新建立祂的僕人
3. 3.  「回應神的呼召」 —— 指重新站在神面前服事

這個詞是舊約中最重要的悔改字眼之一。

今日經文提到神給耶利米兩個重要的呼召：

1. 1.  「得著」神的話語
2. 2.  「歸回」成為堅固的銅牆

神決定審判猶大，不顧惜叛逆的百姓，即使有摩西和撒母耳的代求也沒用。當時，耶利米感到極度孤單，甚至咒詛自己的處境。然而，在痛苦之中，他發出一段極為寶貴的宣告：「我得著你的言語就當作食物吃了。」之後，神應許他 —— 必使他成為堅固的銅牆，因為神必與他同在，拯救並搭救他。

此外，神二次回答耶利米的禱告：

1. 1.  面對猶大那無法改變的結局，耶利米落入軟弱低潮之中。他的禱告從為百姓代禱轉成抱怨，只因他忠實傳講神的話，卻落到被人指控。在禱告中，他表達因蒙召而來的苦痛。神安慰他，應許必堅固他，如銅牆鐵壁的堅壘，敵人無法對抗他，甚至在災禍苦難臨到的時候，要向他求助。
2. 2.  耶利米發出憤怒、傷痛和懼怕的哀告。在禱告中，他提出為何神不施予援手，甚至說神欺騙他。神呼召他先歸向祂，並且使他繼續作神祂的代言人；也再次鄭重應許，與他同在，要拯救他、搭救他。

今天我們也許像耶利米感到神令我們失望。但我們可以藉著禱告向神表達最深的意念和情感，神也將與我們同在的應許賜給了我們，使我們重新繼續我們的使命。

「耶和华万军之神啊，我得着你的言语，就当食物吃了，你的言语是我心中的欢喜快乐，因我是称为你名下的人。」（耶十五16）

「耶和华如此说：『你若归回，我就将你再带来，使你站在我面前；你若将宝贵的和下贱的分别出来，你就可以当作我的口，他们必归向你，你却不可归向他们。我必使你向这百姓成为坚固的铜墙，他们必攻击你，却不能胜你，因我与你同在，要拯救你、搭救你。这是耶和华说的。』」（耶十五19～20）

《耶利米书》第十五章记载耶利米宣告神的审判，并向神祈求。全章可分为三部分：

1. 1.  神降灾的宣告（1～9节）
2. 2.  耶利米求神记念（10～18节）
3. 3.  耶和华的回答（19～21节）

本章是耶利米服事生涯中最具代表性的转折点：从个人的痛苦挣扎，转向对神话语的深度吸取与职事的重新定位。首先，耶和华告诉耶利米，既使有摩西和撒母耳两位代求者向他祈求，他仍要把百姓赶走。他们将要受到的惩罚，包括死亡、刀杀、饥荒和被掳掠。将有四样害他们的东西：刀剑、恶狗、飞鸟和野兽。所有这一切都是因为希西家的儿子玛拿西犯罪，将犹大引入敬拜摩洛罪恶之中（王下二十一1～16）。接着，耶和华沉痛地说到犹大将要遭受的惩罚，因他们弃绝了神，故祂伸手攻击他们。这惩罚极其严厉，以至于他们丧掉儿女，寡妇比海沙更多，生过七子的妇人力衰气绝，他们在敌人跟前被杀。接下来，耶利米抱怨他为何出生，因为他成了一个到处与人争竞的人，人人都咒骂他。此时，神应许他，当灾祸临到时，祂必要坚固他，使他得好处，并使仇敌央求他。然而犹大将感受到神审判的怒火，他们无法折断北方来的铁（指迦勒底人）。然后，耶利米再次向神祈求报复他的敌人。尽管他遭受苦难，他吃了神的话语，就心中欢喜快乐。而后，他再向神提出哀怨的疑问 ——

1. 1.  为何他的痛苦为何长久不止？
2. 2.  为何他的伤痕为何无法医治？
3. 3.  难道神待他有诡诈，像流干的河道（指令人失望，不能信赖）吗？

之后，耶和华鼓励耶利米。神应许必使他成为坚固的铜墙，百姓会粗暴地反对他，但他们无法胜过他，因祂必拯救和搭救他。

「吃了」希伯来文为 Akal（阿卡尔），其意思包括：

1. 1.  「吃、吞下」 —— 像食物进入身体般吸收
2. 2.  「消化、领受吸收」 —— 指将神的话变转化成为内在生命能量的过程
3. 3.  「享受、领受」 —— 指从神的话语中得着饱足与满足

这里耶利米将神的话当食物「吃了」。在新约，主耶稣特别提到，「我的话就是灵，就是生命。」（约六63）我们属灵的生命乃是以主作食粮，而得着生命的供应。

「归回」希伯来文为 Shuwb（舒夫），其意思包括：

1. 1.  「回转、悔改」 —— 指离开错误的道路，回到神面前
2. 2.  「恢复、回到原位 —— 指神要重新建立祂的仆人
3. 3.  「回应神的呼召」 —— 指重新站在神面前服事

这个词是旧约中最重要的悔改字眼之一。

今日经文提到神给耶利米两个重要的呼召：

1. 1.  「得着」神的话语
2. 2.  「归回」成为坚固的铜墙

神决定审判犹大，不顾惜叛逆的百姓，即使有摩西和撒母耳的代求也没用。当时，耶利米感到极度孤单，甚至咒诅自己的处境。然而，在痛苦之中，他发出一段极为宝贵的宣告：「我得着你的言语就当作食物吃了。」之后，神应许他 —— 必使他成为坚固的铜墙，因为神必与他同在，拯救并搭救他。

此外，神二次回答耶利米的祷告：

1. 1.  面对犹大那无法改变的结局，耶利米落入软弱低潮之中。他的祷告从为百姓代祷转成抱怨，只因他忠实传讲神的话，却落到被人指控。在祷告中，他表达因蒙召而来的苦痛。神安慰他，应许必坚固他，如铜墙铁壁的坚垒，敌人无法对抗他，甚至在灾祸苦难临到的时候，要向他求助。
2. 2.  耶利米发出愤怒、伤痛和惧怕的哀告。在祷告中，他提出为何神不施予援手，甚至说神欺骗他。神呼召他先归向祂，并且使他继续作神祂的代言人；也再次郑重应许，与他同在，要拯救他、搭救他。

今天我们也许像耶利米感到神令我们失望。但我们可以借着祷告向神表达最深的意念和情感，神也将与我们同在的应许赐给了我们，使我们重新继续我们的使命。