「我好堅定向你們列祖所起的誓，給他們流奶與蜜之地，正如今日一樣。我就回答說：耶和華啊，阿們！」（耶十一5）

《耶利米書》第十一章記載耶利米宣告猶大破壞神與他們所立的約，故遭審判。全章可分為三部分：

1. 1.  猶大違背神的約（1～8節）
2. 2.  從神而來的審判（9～17節）；
3. 3.  同鄉設計謀害耶利米（18～23節）

第十一章至十二章記載耶利米的第四篇信息 —— 內容乃是包括指責、勸勉、警告等。

本章記載耶利米指責猶大背約，以及他面對同鄉的謀害。首先，耶和華命令耶利米提醒百姓，祂曾帶領以色列人出埃及時，在西乃山與他們立約。約的主要內容是：「你們要聽從我的話，照我一切所吩咐的去行。這樣，你們就作我的子民，我也作你們的神。」當時，神起誓要賜給他們流奶與蜜之地。耶利米回答道：「耶和華啊，阿們！」接著，神讓耶利米在猶大各地宣告，神守了這約，而猶大卻不聽從，竟隨從自己頑梗的惡心去行。所以，神使詛咒臨到他們身上。然後，耶和華告訴耶利米猶大正在密謀背叛祂。他們和先祖一樣敬拜偶像，違背祂與他們先祖所立的約。所以，神必使災禍臨到他們；並且他們向祂哀求，祂卻不聽。他們遭難時向偶像求告，但那些偶像根本沒有能力拯救他們。所以，神指示耶利米停止為他們禱告，因為祂必不應允。他們沒有資格留在聖殿獻祭，不能藉此逃避刑罰。猶大曾被耶和華稱為華美的青橄欖樹，現在要被焚毀。這是因他們向巴力燒香，惹神發怒，而自作自受。本章最後一段是講到耶利米遭到在亞拿突自己同鄉的設計謀害。耶和華指示耶利米，有人要殺害他。耶利米此時的感覺，「像柔順的羊羔，被牽到宰殺之地」。他呼籲神考察他的處境，報應他的敵人。耶和華告訴他，是他亞拿突的同鄉要密謀害他，他們以殺他而威脅他停止預言神的審判。所以，神宣告要懲罰這些人。

【歷史背景】

神差遣耶利米宣告「西乃山之約」（出十九～二十章）與「巴勒斯坦的土地之約」（申二九～三十章）。這兩個約提起住在「流奶與蜜之地」的條件，乃是取決於百姓是否順服、遵行神的話；以及預言以色列人未來的歷史，包括背逆、散居與回歸。耶利米的時代正是這預言的應驗。猶大因拜偶像、行不義、拒絕神的律法，結果百姓被擄，被趕出神所賜的迦南地。這提醒我們：神的順服帶來祝福，悖逆必然帶來管教。然而，即使在審判中，神仍預備恢復與盼望，等待祂的百姓回轉。

「所起的誓」希伯來文為 Shbuwah（示布瓦），其意思包括：

1. 1.  「誓言、盟約的宣告」 —— 強調正式、莊嚴、不可更改的承諾
2. 2.  「以神為見證的約定」 —— 帶有神聖性與不可違背的性質

這個詞指神對亞伯拉罕、以撒、雅各所立的土地之約。這約是神親自起誓、永不廢棄的應許。因此，我們的信心不是建立在變幻莫測的環境，而是建立在神「所起的誓」上。

「阿們」希伯來文為 Amen（中文同音），其意思包括：

1. 1.  確實如此、真實可靠 —— 表達強烈的認同
2. 2.  誠心所願 —— 表示支持，願這事成就

這個詞的字根與「信實」（Emunah，埃穆納）相同，帶有「堅定、可信、穩固」的含義。正如奧古斯丁所說：「我們的『阿們』是我們對神真理的印記。」親愛的，神何等盼望我們重視祂的話，並遵行祂的話而蒙福。我們是否能對神說：「『阿們』，我們願意照你的話去行？」

今日鑰節提到「耶和華啊，阿們！」當約西亞王找到了那本律法書之後，王立刻全心全意立約，要遵守、實行寫在那律法書上一切的話（代下三十四33）。耶和華叫耶利米走遍猶大，提醒百姓重視這約上的話，告訴他們要遵行神的話，作祂的子民，而祂也作他們的神。可是他們卻不聽從，並且積極的去敬拜偶像，而破壞了神的聖約。當神將蒙福的應許啟示給耶利米，同時也警告拒絕應許的人會得到應有的懲罰。神的啟示引發了耶利米深切的禱告：「耶和華阿，阿們。」此外，耶利米的回應不但是「阿們」守約的人必承受耶和華所應許的福；並且「阿們」不聽從祂之約的人必受應有的咒詛，走向死亡。因此，無論是應許、勸慰、責備和警戒的話語，讓我們也回答說：「耶和華啊，阿們。」

「我好坚定向你们列祖所起的誓，给他们流奶与蜜之地，正如今日一样。我就回答说：耶和华啊，阿们！」（耶十一5）

《耶利米书》第十一章记载耶利米宣告犹大破坏神与他们所立的约，故遭审判。全章可分为三部分：

1. 1.  犹大违背神的约（1～8节）
2. 2.  从神而来的审判（9～17节）；
3. 3.  同乡设计谋害耶利米（18～23节）

第十一章至十二章记载耶利米的第四篇信息 —— 内容乃是包括指责、劝勉、警告等。

本章记载耶利米指责犹大背约，以及他面对同乡的谋害。首先，耶和华命令耶利米提醒百姓，祂曾带领以色列人出埃及时，在西乃山与他们立约。约的主要内容是：「你们要听从我的话，照我一切所吩咐的去行。这样，你们就作我的子民，我也作你们的神。」当时，神起誓要赐给他们流奶与蜜之地。耶利米回答道：「耶和华啊，阿们！」接着，神让耶利米在犹大各地宣告，神守了这约，而犹大却不听从，竟随从自己顽梗的恶心去行。所以，神使诅咒临到他们身上。然后，耶和华告诉耶利米犹大正在密谋背叛祂。他们和先祖一样敬拜偶像，违背祂与他们先祖所立的约。所以，神必使灾祸临到他们；并且他们向祂哀求，祂却不听。他们遭难时向偶像求告，但那些偶像根本没有能力拯救他们。所以，神指示耶利米停止为他们祷告，因为祂必不应允。他们没有资格留在圣殿献祭，不能借此逃避刑罚。犹大曾被耶和华称为华美的青橄榄树，现在要被焚毁。这是因他们向巴力烧香，惹神发怒，而自作自受。本章最后一段是讲到耶利米遭到在亚拿突自己同乡的设计谋害。耶和华指示耶利米，有人要杀害他。耶利米此时的感觉，「像柔顺的羊羔，被牵到宰杀之地」。他呼吁神考察他的处境，报应他的敌人。耶和华告诉他，是他亚拿突的同乡要密谋害他，他们以杀他而威胁他停止预言神的审判。所以，神宣告要惩罚这些人。

【历史背景】

神差遣耶利米宣告「西乃山之约」（出十九～二十章）与「巴勒斯坦的土地之约」（申二九～三十章）。这两个约提起住在「流奶与蜜之地」的条件，乃是取决于百姓是否顺服、遵行神的话；以及预言以色列人未来的历史，包括背逆、散居与回归。耶利米的时代正是这预言的应验。犹大因拜偶像、行不义、拒绝神的律法，结果百姓被掳，被赶出神所赐的迦南地。这提醒我们：神的顺服带来祝福，悖逆必然带来管教。然而，即使在审判中，神仍预备恢复与盼望，等待祂的百姓回转。

「所起的誓」希伯来文为 Shbuwah（示布瓦），其意思包括：

1. 1.  「誓言、盟约的宣告」 —— 强调正式、庄严、不可更改的承诺
2. 2.  「以神为见证的约定」 —— 带有神圣性与不可违背的性质

这个词指神对亚伯拉罕、以撒、雅各所立的土地之约。这约是神亲自起誓、永不废弃的应许。因此，我们的信心不是建立在变幻莫测的环境，而是建立在神「所起的誓」上。

「阿们」希伯来文为 Amen（中文同音），其意思包括：

1. 1.  确实如此、真实可靠 —— 表达强烈的认同
2. 2.  诚心所愿 —— 表示支持，愿这事成就

这个词的字根与「信实」（Emunah，埃穆纳）相同，带有「坚定、可信、稳固」的含义。正如奥古斯丁所说：「我们的『阿们』是我们对神真理的印记。」亲爱的，神何等盼望我们重视祂的话，并遵行祂的话而蒙福。我们是否能对神说：「『阿们』，我们愿意照你的话去行？」

今日钥节提到「耶和华啊，阿们！」当约西亚王找到了那本律法书之后，王立刻全心全意立约，要遵守、实行写在那律法书上一切的话（代下三十四33）。耶和华叫耶利米走遍犹大，提醒百姓重视这约上的话，告诉他们要遵行神的话，作祂的子民，而祂也作他们的神。可是他们却不听从，并且积极的去敬拜偶像，而破坏了神的圣约。当神将蒙福的应许启示给耶利米，同时也警告拒绝应许的人会得到应有的惩罚。神的启示引发了耶利米深切的祷告：「耶和华阿，阿们。」此外，耶利米的回应不但是「阿们」守约的人必承受耶和华所应许的福；并且「阿们」不听从祂之约的人必受应有的咒诅，走向死亡。因此，无论是应许、劝慰、责备和警戒的话语，让我们也回答说：「耶和华啊，阿们。」