撒母耳記下追求
〔林建利專欄〕010
撒母耳記下追求：一至五章
【大綱】
一、大衛聽到掃羅的死訊（一1~16）
二、大衛為掃羅及約拿單作哀歌悼念（一17~27）
三、大衛在希伯崙作猶大家的王共七年半（二1~11）
四、押尼珥及以色列人敗給大衛的僕人（二12~17，30~31）
五、亞撒黑追趕押尼珥而被殺（二18~29，32）
六、大衛在希伯崙從不同的妻子生了六個兒子（三1~5）
七、押尼珥與掃羅的妃嬪有染，而受伊施波設責備（三6~11）
八、約押設計殺死押尼珥以報殺弟之仇（三12~39）
九、掃羅的兒子伊施波設被兩個軍長所殺，他們隨即到希伯崙向大衛邀功，但為大衛所殺（四1~12）
十、大衛作猶大及以色列的王（五1~5）
十一、大衛攻取錫安的保障並取名為大衛城，他的國日漸興旺（五6~12）
十二、大衛在耶路撒冷又立后妃，又生兒女（五13~16）
十三、大衛戰勝非利士人（五17~25）
【要點】
一、亞瑪力的少年人自稱他殺死掃羅王，摘下掃羅頭上的冠冕，臂上的鐲子來見大衛王（一1~10）。亞瑪力的少年人可能知道掃羅曾追殺大衛，視大衛為眼中釘，欲置大衛於死地。他來大衛這裡是想邀功，以為替大衛除掉敵人，大衛必賞賜他。那知大衛聞訊，非但不喜悅，而是撕裂衣服、悲哀、哭號、禁食到晚上，是因掃羅和他兒子約拿單並耶和華的民以色列家的人，倒在刀下（一11，12）。大衛並對報信的少年人說，你伸手殺害耶和華的受膏者，怎能不畏懼呢？於是大衛吩咐人把那少年人殺死（一14~16）。從大衛的反應，我們可以看出，他非常尊重掃羅是耶和華的受膏者。雖然，掃羅曾多次，多方面的要置他於死地，但他就是逃避、躲開掃羅。甚至有兩次絕佳的機會，他可以輕而易舉地殺死掃羅，他沒有行動；就是他始終認定掃羅是耶和華神所膏的以色列王。大衛的敬虔並敬重耶和華的受膏者，實在是值得我們效法！
二、大衛作哀歌悼念掃羅和他兒子約拿單（一17~27）
- 以色列啊，你尊榮者在山上被殺，大英雄何竟死亡（19）
- 不要在迦特報告，不要在亞實基倫街上傳揚，免得非利士的女子歡樂，免得未受割禮之人的女子矜誇（20）
- 基利波山哪！願你那裡沒有雨露，願你田地無土產可作供物。因為英雄的盾牌，在那裡被污丟棄…（21）
- 約拿單的弓箭，非流敵人的血不退縮。掃羅的刀劍，非剖勇士的油不收回（22）
- 掃羅和約拿單，活時相悅相愛，死時也不分離。他們比鷹更快，比獅子還強（23）
- 英雄何竟在陣上仆倒，約拿單何竟在山上被殺（25）
- 我兄約拿單哪！我為你悲傷，我甚喜悅你，你向我發的愛情奇妙非常，過於婦女的愛情（26）
結語：何等真摯的情感，真是」英雄惜英雄，好漢疼好漢」
三、大衛在希伯崙作猶大家的王共七年半（二1~11）
1. 撒母耳受耶和華囑咐去膏大衛作以色列的王（撒上十六1，13）當時的大衛可能不到廿歲。掃羅死後，大衛尋求神帶領並受引導來到希伯崙，猶大人在希伯崙膏大衛作猶大家的王，大衛在希伯崙作猶大王共七年半（二1~4，11）。大衛被立為猶大王時，年三十歲（五4）
2. 作神百姓的王，為帶領、治理並服事神的百姓，他須有相當的歷練、學習，以得著能力及度量來服事神的百姓。大衛從被撒母耳所膏到真正被百姓所膏作猶大家的王，其間超過十年的經歷，被掃羅逼迫、追殺，他甚至逃到非利士的迦特，尋求亞吉王的幫助及護庇（撒上廿七1~4）。神的主宰，預備他到卅歲時，他有了足夠的歷練及度量來服事並治理神的百姓，所以他被百姓立為猶大家的王。卅歲也是神命定開始事奉的年齡（民四3，23，35，47，48）
四、亞撒黑因追趕押尼珥而被殺（二18~32）
押尼珥的人馬和約押的人馬在基遍相遇（二12~14），原先只是讓少年人互相戲耍並切磋武藝，沒想到越演越烈，雙方各有死傷（30，31）。而過程中，約押的弟弟亞撒黑因仗自己腳程快，就緊追押尼珥不放，押尼珥已經警告他了，他還是緊追不捨，結果就被押尼珥所殺。非常可惜，亞撒黑作了無謂的犧牲，也種下了約押和押尼珥不合的因素…
五、大衛在希伯崙作王時，從六個妻子生了六個兒子（三1~5）
1. 在這之前，大衛都在逃難，無法安定。雖然有兩個妻子（撒上廿五42，43，卅5），但可能因居無定所，所以沒有生孩子，這是他的艱苦奮鬥時期
2. 在希伯崙作王的七年半裡，他的妻子從2位加到6位；每位妻子都為他生了一個兒子。看來，他漸漸安逸了，爭戰的事較少了，也沒有掃羅的追殺與逼迫了。人在安逸的環境裡，肉體的情慾就會發展，正如古人所說的，生於憂患死於安樂。屬靈上，的確是這樣
3. 過了七年半，他搬到耶路撒冷，此時，他不只是猶大家的王，更是全以色列的王，權力更大，擁有更多的資源。當然，情慾也更膨脹；所以，他在耶路撒冷又立后妃，又生兒女（五1~5，13~16）
4. 這樣的發展，逐漸失控。遂有了十一章中的事件。大衛謀殺忠僕烏利亞而娶了他的妻子拔示巴。雖然他有很深的懊悔（詩五十一），他仍然要經歷神的審判
5. 這是非常嚴肅的事，許多的古聖和先賢在這件事上失敗了，跌倒了。新約時代，在這方面神的標準是非常的高，求神特別的憐憫，願我們這些愛主的人，都能分別為聖！認識到神的旨意就是要我們成為聖潔，遠離姦淫和淫亂。用聖潔尊貴保守自己的身體，不放縱邪情私慾，像那不認識神的外邦人（帖前四3~5）。也尊重我們的婚姻，因為這是神所配合的（來十三4）
六、押尼珥與掃羅的妃嬪有染，而受伊施波設的責備（三6~11），埋下了押尼珥投靠大衛的原因（三12~21）
1. 押尼珥是掃羅的元帥，也是掃羅的堂兄弟（撒上十四50）。這時，掃羅戰死，掃羅的兒子伊施波設作王（二10）。按理，押尼珥該全力安定民心，輔佐新王，以利以色列國的發展。熟料，他也像大衛一樣，陷在情慾裡，與掃羅的妃嬪有染。當伊施波設指責他時，他竟毫無悔意。反而向伊施波設發飆：我豈是猶大的狗頭呢？我恩待你父掃羅的家，和他的弟兄、朋友，不將你交在大衛手裡，今日你竟為這婦人責備我嗎？我若不照著耶和華起誓大衛的話行，廢去掃羅的位，建立大衛的位，使他治理以色列和猶大…願神重重的降罰與我
2. 看來押尼珥不僅惱羞成怒，還振振有詞，明言他將叛變歸於大衛。接著，他馬上有了行動，派人去見大衛，表明要幫助大衛與他立約，使以色列人都歸服大衛（三6~12）。隨後，他帶廿位首領到希伯崙見大衛，大衛為他們眾人擺設筵席，似乎大功告成了（三17~21）
3. 押尼珥離開要去招聚以色列人來歸順大衛，與大衛立約。約押卻用計騙押尼珥回來並剌殺了他，為弟弟亞撒黑報仇（三22~30）。也許這就是神對他背叛以色列王的審判
撒母耳記下追求：六至十章
【大綱】
一、大衛顧到神的約櫃，將它安置在大衛城裡（六1~23）
二、大衛有意要為耶和華神建造殿宇（七1~29）
1. 耶和華神的稱許（1~17）
2. 大衛的頌讚（18~29）
三、大衛征服四圍的仇敵，他的國得以堅固（八～十）
1. 戰勝非利士人、摩押人、瑣巴人、亞蘭人、亞瑪力人和以東人（八1~14）
2. 大衛為百姓施行公義（八15~18）
3. 大衛施恩於掃羅的孫子，約拿單的兒子米非波設（九1~13）
4. 大衛征服亞捫人和亞蘭人（十1~19）
【要點】
一、大衛顧到神的約櫃，將它安置在大衛城裡（六1~23）
1. 約櫃是會幕裡最中心的器具，它是見証的櫃，代表神的見証。因為約櫃在會幕裡，所以會幕成了見証的會幕。當約櫃被非利士人擄去時，他們以為得勝了；結果，神的手親自攻擊他們，所以非利士人決定把約櫃送回。後來，約櫃放在基列耶琳人亞比拿達家中有廿年之久（撒上四1～七2）
2. 大衛要把神的約櫃安置在一個永久性，固定的場所。他認識到約櫃是神的見証，也從以往以色列人的歷史得知，神百姓的行動與約櫃有關。所以，他非常慎重又盛大地安排運回約櫃的事。他挑選三萬以色列人，又親自率領他們前往亞比拿達的家，迎接並護送約櫃回來，行程中大衛和以色列全家在耶和華面前作樂跳舞。他們將神的約櫃放在新車上，並由亞比拿達的兩個兒子烏撒和亞希約隨行護送（六1~5）
3. 當運約櫃的牛車到了拿艮的禾場時，因為牛前失蹄，烏撒就伸手扶住神的約櫃。耶和華神向烏撒發怒，因這錯誤擊殺他，他就死在神的約櫃旁（六6，7）。神的命定只有利未人抬約櫃，其他的人都不該碰約櫃（民四15，代上十五2）。烏撒的手是神不喜悅的，烏撒的手會遭受神的審判。願」烏撒的手」提醒我們，在事奉神的事上，不能憑自己的想法，不能照自己的方式。一切都須要照著神的話，神的方式，神的規定…
4. 因為烏撒被耶和華擊殺，約櫃就暫時運到迦特人俄別以東的家中三個月，耶和華賜福給俄別以東和他的全家。大衛這才決定把約櫃運回大衛城。大衛穿細麻布的以弗得，在耶和華面前極力跳舞…。當眾人將約櫃放在大衛城裡所預備的地方時，大衛在耶和華面前獻燔祭和平安祭並奉耶和華的名為百姓祝福（六9~17）。這裡大衛穿細麻布的以弗得且獻燔祭和平安祭。他不是利未支派的人，他不是祭司；為何他能穿祭司的以弗得且如祭司般的獻祭？仍為神所認可並稱許。這是因大衛是神所膏的王，神的工作也從祭司轉到君王身上；以色列人也從祭司時代轉到君王時代
5. 掃羅的女兒米甲因輕視大衛，甚至在迎接大衛時說：以色列王今在臣僕的婢女眼前露體，如同一個輕賤人無恥露體一樣，有好大的榮耀啊。因她對大衛王迎接約櫃的舉動有了輕視，就受了咒詛，直到死日，沒有生養兒女（六16，20~23）
二、大衛有意為耶和華建造殿宇（七1~29）
1. 大衛認為自己住在香柏木的宮中，神的約櫃反在幔子裡。因此，他有意為耶和華神建造殿宇（1~5）
2. 大衛想要為神建造殿宇的心願，非常蒙神的稱許。因此，神要多方面的祝福大衛（8~16）：
| a. | 立他作以色列的君王（8） |
| b. | 要與他同在，剪除他一切的仇敵，並使他得大名（9） |
| c. | 神要選定一個地方，讓以色列人定居，不再遷移，不受攪擾，並要栽培他們（10） |
| d. | 神要使大衛安靖，不被一切仇敵擾亂。神也要為大衛建立家室（11） |
| e. | 神要使他的後裔接續他的位，也必堅定他的國（12）。這裡有兩面的應驗，肉身的應驗指大衛的兒子所羅門要接續大衛的王位，神也堅定所羅門的國。屬靈的應驗是指基督是大衛的後裔，將來基督的降生要帶進天國，就是神的國。甚至世上的國，要成了我主和主基督的國，衪要作王，直到永遠（啓十一15） |
| f. | 他必為我的名建造殿宇（13上）：肉身方面的應驗，指大衛的兒子所羅門將來要為神建造聖殿（王上八12~21）。屬靈方面的應驗是指基督是大衛的後裔，衪來要建造教會作為神的殿，神的居所（太十六18，約二19~21） |
| g. | 大衛的家，大衛的國必在神面前永遠堅立。他的國位也必堅定，直到永遠（15） |
3. 大衛的頌讚（18~29）
| a. | 承認自己的渺小（18，19） |
| b. | 讚美神應許的話和神的心意（20，21） |
| c. | 頌揚神是獨一的神（22） |
| d. | 讚美神救贖以色列人的工作並顯示衪的大名（23） |
| e. | 以色列人作了神的子民，耶和華也作了以色列人的神，直到永遠（24） |
| f. | 讚美神的話，神的應許永遠堅定（25） |
| g. | 願人都永遠尊神的名為大（26） |
| h. | 感謝神賜福給他和他的家（27~29） |
三、大衛征服四圍的仇敵，他的國得以堅固（八～十）
1. 因有耶和華神的同在、加力、保守並祝福，大衛是戰無不勝，攻無不克。他征服了西側的非利士人，南面的亞瑪力人，東南面的以東人和摩押人，東面的亞捫人和在北面的亞蘭人。他征服了四圍的仇敵，他的國日漸強盛（八1~14）
2. 大衛作以色列眾人的王，又向百姓秉公行義。有約押作元帥，約沙法作史官，撒督和亞希米勒作祭司，西萊雅作書記…。文武百官各盡其職，大衛王又秉公行義，全國百姓同心齊力，此時的以色列國已成為強國了（八15~18）
3. 大衛王恩待掃羅的孫子，約拿單的兒子米非波設（九1~13）。此時的大衛，政權穩固，有神的祝福，得百姓的愛戴，也大大征服了四圍的仇敵。沒有人能威脅到他了，比起以往四處逃難，躲避掃羅追殺的日子，真是有天壤之別。然而，非常難能可貴的是，他沒有忌恨掃羅，心中只有感激，感激約拿單曾多次的搭救，他也記念與約拿單的盟約（撒上廿14~16），也遵守他對掃羅的誓言（撒上廿四17~22）；大衛找到了約拿單的兒子米非波設，他安慰米非波設不要懼怕，要恩待他，要將掃羅的一切田地都歸給他，並且他可以與王一同坐席吃飯。難怪米非波設大大感動，向王叩拜說：我算什麼？不過如死狗一般，竟蒙王這樣眷顧（九7，8）。從這裡我們看見大衛是感恩的人，不忌恨人，他的確活出人性的美德…
4. 大衛征服亞捫人和亞蘭人（十1~19）
元帥約押對領軍的亞比篩的話，相當代表當時大衛的軍隊，他們上下一心，同一目標，所以戰無不勝，攻無不克。」我們都當剛強，為本國的民和神的城邑作大丈夫，願耶和華憑祂的旨意而行」（12）。他們尊重神的旨意，為神的城和以色列人而戰。如今我們也是一樣，為神的國，為教會的建造而起來爭戰！求神加力並祝福我們！阿們！
撒母耳記下追求：十一至十五章
【大綱】
一、大衛干罪（十一1~27）
二、神的定罪（十二1~14）
三、神對大衛的審判（十二15～十五37）
1. 拔示巴給大衛所生的孩子因重病而死（十二15~23）
2. 所羅門的出生（十二24，25）
3. 大衛征服亞捫人（十二26~31）
4. 大衛的長子暗嫩污辱妹妹他瑪（十三1~22）
5. 他瑪的哥哥押沙龍殺死暗嫩（十三23~33）
6. 押沙龍逃到基述，在那裡住了三年（十三34~39）
7. 約押藉 —— 聰明婦女向大衛進言，大衛允許押沙龍回來（十四1~24）
8. 押沙龍的俊美和他的子女（十四25~27）
9. 押沙龍求見大衛（十四28~33）
10. 押沙龍叛變（十五1~12）
11. 大衛逃離耶路撒冷（十五13~37）
【要點】
一、大衛干罪（十一1~27）
1. 大衛是合乎神心意的人，他凡事遵行神的旨意（撒上十三14，徒十三22）。但是，他有一個大缺點，就是情慾沒有節制。這件事在此之前，就可以看出端倪，在三1~5記載他在希伯崙作王期間從六個妻子生了六個兒子。從原先的兩個妻子，增加到六個妻子。接著在耶路撒冷作王時，他又立后妃，又生兒女（五13~16）。因著安逸的生活，加上作王而擁有的權勢，大衛就在這事上放鬆，於是乎情慾就更加膨脹了…
2. 在十一章的記載裡，他更加安逸了，元帥約押領兵出戰亞捫人，圍攻拉巴（1）。大衛可能是夜夜笙歌，睡到太陽平西才起床，又在王宮的平頂上遊行，看見一個婦人沐浴，容貌甚美。接著大衛打聽出她是赫人烏利亞的妻子拔示巴，於是差人將她接來並與她同房（2~4）。大衛先有眼目的情慾，接著有肉體的情慾。正如古人所言，飽暖思淫慾。大衛在安逸中犯了罪
3. 說來也特別，一次的同房，拔示巴竟懷了孕，於是她打發人去通知大衛（5）。也許是因她懷了孕，大衛才逐漸有了意念，於是藉約押的安排，讓烏利亞死於敵軍之手（14~25）。當她為丈夫哀哭的日子滿了，大衛差人將拔示巴接到宮裡，她就作了大衛的妻子（26，27）
4. 整個事件，大衛干犯了神的律法：先有姦淫，再有貪心和殺人。也許表面上只有他自己和元帥約押知道內情。但神是察看人肺腑心腸的耶和華，大衛所作的這事，耶和華甚不喜悅（27下）。所以耶和華就差遣先知拿單去斥責他（十二1~14）
二、神的定罪（二1~14）
1. 神藉拿單來斥責大衛說，神藉撒母耳膏大衛作以色列的王，又救他脫離掃羅的手…。又將以色列和猶大家賜給他，他若以為不足，神還可以加倍給他。他為何藐視神的命令，行神眼中看為惡的事，藉亞捫人的刀殺害赫人烏利亞，又娶了他的妻為妻（7~9）
2. 神對大衛的審判有三方面（10~14）
| a. | 刀劍必永不離開大衛的家，神要從大衛的家中興起禍患來攻擊他（10，11上） |
| b. | 神必在大衛眼前，把他的妃嬪賜給別人，人要在日光之下與她們同寢。大衛雖在暗中行這事，神卻要在以色列眾人面前，在日光之下報應他（11下，12） |
| c. | 大衛的淫亂並殺人奪妻，使神的仇敵大得褻瀆的機會，所以他和拔示巴所生的兒子必定要死（14） |
三、神對大衛懲罰的審判（十二15～十五37）
1. 耶和華擊打烏利亞的妻給大衛所生的孩子，使他得重病。大衛知道，這是神的手在攻擊孩子。所以，大衛為孩子懇求神，甚至禁食禱告，終夜躺在地上。直到第七天，孩子死了，七天的禁食禱告，仍然無法改變神的心意，因神的手在審判大衛（十二15~23），正如神藉先知拿單對大衛的預言，所得的孩子，必定要死（十二14）
2. 大衛的長子暗嫩玷污妹妹他瑪。暗嫩非常愛他同父異母的妹妹他媽，甚至為她憂急成病。後來，暗嫩的朋友，名叫約拿達，是暗嫩的堂兄弟，約拿達為人極其狡猾，他為暗嫩獻計，要暗嫩裝病，等父親大衛來看他，再求父親差派妹妹他瑪來為他預備食物…。就在他瑪為他預備好食物，拿進房間要給他吃時，他玷污了她（十三1~14）
3. 由於自己的妹妹為暗嫩所玷污，押沙龍計劃為妹妹報仇，他先按兵不動，過了兩年，在一次王的眾子一同飲酒的場合裡，押沙龍要僕人動手殺了暗嫩。後来，押沙龍畏罪潛逃，逃到亞蘭的基述，在那裡住了三年（十三20~39）
4. 我們看見神的手在對付大衛，不但拔示巴與他所生的兒子遭受重病攻擊而死，自己的兒子玷污女兒的亂倫。然後，因著亂倫而引起眾子之間的報復殘殺，動手的人又畏罪而逃往遠方…。幾乎是家破人亡，神的審判是何等的重！這些發生在大衛身上及他家人的遭遇對我們是何等的鑑戒！
5. 在押沙龍畏罪潛逃，躲在亞蘭的基述那三年，大衛王切切想念押沙龍（十三38，39）。元帥約押了解王對兒子的思念之情，又礙於種種因素，不知有什麼合適的管道讓押沙龍回來，於是約押找了一個聰明的婦人，照約押所編的劇本，讓她在大衛王面前演了一回短劇。感謝神，王的智慧，總算看出約押的用心良苦，於是允許押沙龍回來，只是不許他見王的面。所以押沙龍就回自己的家去，沒有見王的面（十四1~24）
6. 押沙龍是以色列中最俊美的年輕人，從腳到頭頂，毫無瑕疵，堪稱以色列的」第一帥哥」。他有三個兒子，一個女兒。女兒名叫他瑪，是個容貌俊美的女子，可能遺傳到祖父大衛及父親押沙龍的基因，他們都是俊美的人（十四25~27）
7. 押沙龍回到耶路撒冷後，足有兩年時間，沒有見王的面。他打發人去請約押來，要託他去見王說情，好讓他能去見父親大衛王，約押卻不肯來，也許約押不想介入他們父子之間的家務事太深，所以再三推辭不肯前來。所以，押沙龍只好略施小計，讓約押主動前來找他；他表明要見王之意，即便王要殺他，他也願任憑王處置。於是在約押的牽線之下，父子在闊別五年之後，終於相見了（十四28~33）
8. 押沙龍不只長的英俊，也非常有頭腦，他開始佈局要叛變。他的第一步是要得著以色列人的心，於是他常出現在城門的道旁，凡有爭訟要去求王判斷的，他就接觸他們並表同情，並告訴這些人，王沒有委人聽你伸訴；要是他作以色列的士師，他必花時間，秉公判斷百姓的爭端，押沙龍也低調並展現親民的一面，於是他就這樣逐漸地收攏人心了（十五1~6）
9. 接著，押沙龍借故求大衛允許他去希伯崙，他也設計讓二百人從耶路撒冷前去希伯崙。他並打發探子走遍以色列各地，造成一種聲勢，跟隨他的人日漸增多，他就在希伯崙自立為王了（十五7~12）
10. 大衛王一看情勢不妙，得先避避風頭，就和眾臣僕並帶著全家離開耶路撒冷，只留下十個妃嬪，看守宮殿。大衛也命撒督和亞比亞他留在耶路撒冷並守護神的約櫃。大衛和跟隨的人都蒙頭赤腳上橄欖山，一面走一面哭…。大衛要求他的朋友戶篩也留在耶路撒冷，以探得消息並隨時通報祭司撒督和亞比亞他（十五13~37）
撒母耳記下追求：十六至廿章
【大綱】 —— 神對大衛懲罰的審判（續）
一、押沙龍的反叛（十六1～十九8上），大衛逃離耶路撒冷
1. 洗巴欺騙大衛而得著米非波設的產業（十六1~4）
2. 大衛容忍示每的咒罵，因認識這是出乎神的（十六5~14）
3. 大衛的朋友戶篩詐歸押沙龍（十六15~23）
4. 戶篩破了亞希多弗的計謀，他就自殺了（十七1~23）
5. 押沙龍追擊大衛（十七24~26）
6. 大衛得到亞捫人及基列人巴西萊的供應（十七27~29）
7. 押沙龍戰敗且被約押殺死（十八1~30）
8. 大衛為押沙龍哀傷（十八31~33）
9. 約押勸大衛要安慰眾民（十九1~8上）
二、大衛返回耶路撒冷（十九8下~15）
三、大衛赦免示每（十九16~23）
四、掃羅的孫子米非波設迎接大衛王（十九24~30）
五、基列人巴西萊婉謝大衛王的厚意（十九31~39）
六、以色列人和猶大人為迎接大衛王回來而互爭（十九40~43）
七、大衛的國重建（廿1~26）
1. 示巴的反叛與被殺（廿1~3，10下~22）
2. 約押刺殺亞瑪撒（廿4~10上）
3. 大衛的國重建（廿23~26）
【要點】
一、米非波設與他的僕人洗巴（九1~13，十六1~4，十九17，24~30）
1. 大衛在耶路撒冷作王期間，尋找掃羅的後代，要因約拿單的緣故向他們施恩。有人把掃羅家的僕人洗巴找來見大衛。洗巴表明掃羅有一孫子，約拿單的兒子米非波設仍在，他是兩腿都瘸的。王對洗巴表明，要把掃羅和他的一切家產，都賜給米非波設。於是米非波設就住在耶路撒冷，常與大衛王同席吃飯（九1~13）
2. 洗巴有15個兒子，廿個僕人（九10）。他應該也有好幾個妻子，大的家庭有大的開銷。他也知道他所服事的人米非波設繼承了不少產業，只要想點辦法，可以從米非波設這裡弄點什麼。畢竟米非波設是殘障的人，要對付他輕而易舉，只是不得明顯得罪他。他可是大衛王非常尊重的人，常和大衛王一同吃飯。不能因他而得罪大衛王
3. 洗巴終於有了一箭雙鵰，一石兩鳥之計。在大衛躲避押沙龍，逃離耶路撒冷時，洗巴迎接大衛並欺騙王說，米非波設在耶路撒冷向人說，以色列人今日必將我父的國歸還我。於是大衛王把屬米非波設的一切都賜給了洗巴。洗巴非常聰明，不費一兵一卒就得了米非波設的一切，又不引起大衛王的干涉（十六1~4）
4. 當大衛王離開耶路撒冷時，米非波設全心向著王，他思念大衛王，希望王能平安回來。他沒有修腳，沒剃鬍鬚，也沒有洗衣服。當大衛回耶路撒冷時，真相總算大白了，洗巴不只欺騙了米非波設，使他無法同去見大衛，也欺騙了大衛而奪了米非波設的一切；王要米非波設與洗巴平分土地。他只是淡定地說，我主我王既平安的回宮，就任憑洗巴都取了，也可以。他的心只在乎王，不在乎外面的產業。米非波設的心和態度是我們的榜樣。願我們向著主耶穌也都是那樣的專一和純潔（十九24~30）
二、大衛和掃羅族基拉的兒子示每（十六5~14，十九15~23，王上二8，9，36~46）
1. 大衛在躲避押沙龍時，曾經到巴戶琳。當時的便雅憫人基拉的兒子示每就咒罵大衛，又拿石頭砍大衛王和王的臣僕…。亞比篩本來要去對付他，將他殺了。但大衛王不許，因他認識到這樣的咒罵是出於耶和華。他體認到連親生的兒子都要置他於死地，尋索他的命，何況這便雅憫人示每的咒罵，就由他吧！因這一切都有神的主宰！在此，我們看見大衛認識神主宰的手（十六5~14）
2. 在大衛王返回耶路撒冷的途中，要過約但河時，基拉的兒子示每來俯伏在王面前，向大衛王認罪並悔改。示每是個機會主義者，見風轉舵的人。原先他可能看好押沙龍會得勢掌權，認為大衛已過時，失勢了，就咒罵他。沒料到押沙龍被殺，大衛王又要回到耶路撒冷掌權。於是趕緊向大衛王認罪賠不是；雖然亞比篩想殺他，但為大衛王所勸阻，王向示每應許必不死，並向他起誓（十九15~23）
3. 大衛對所羅門的遺言裡，他有交代示每對他咒罵這件事。示每來迎接他，他也向耶和華起誓不殺示每。但他要所羅門去定示每的罪，使他白頭見殺，流血下到陰間（王上二8，9）。所羅門王後來召見示每並立下了條規，示每只能留在耶路撒冷，他一出耶路撒冷就必死。三年後，示每因追捕他逃走的僕人而到迦特，當他回到耶路撒冷時，所羅門王就差人將他召來，提醒他曾對大衛王作的惡事，就殺了他（王上二36~46）
三、大衛的元帥約押（三27~30，十八9~18，廿4~10，王上二5，6，28~35）
1. 元帥約押是大衛的姐姐洗魯雅的兒子，他們三兄弟約押、亞比篩、亞撒黑是大衛身旁的勇士，隨大衛四處征戰，立下汗馬功勞。他們三兄弟可視為大衛身旁最重要的武將，是大衛爭戰時的左右手。肉身上，他們三兄弟也是大衛的外甥（代上二11~17）
2. 掃羅兒子伊施波設作王時，伊施波設曾因押尼珥與掃羅的妃嬪有染而指責押尼珥。此舉導致押尼珥投靠大衛並受大衛的款待。在此之前，在基遍的戰爭中，押尼珥殺了約押的弟弟亞撒黑。因此，約押和亞比篩誘騙他並且殺了他。大衛對約押的舉動非常生氣，甚至咒詛了約押（三28，29）。約押殺押尼珥除了報殺弟之仇，也可能是因忌妒他（三24，25）
3. 在押沙龍反叛期間，押沙龍曾與大衛爭戰。爭戰前，王曾對所有參戰的人交代，要大家為王的緣故，寬待那少年人押沙龍（十八5）。所以，當以色列人戰敗，押沙龍騎著騾子，從大橡樹密枝下經過，他的頭髮被樹枝繞住，就懸掛起來，所騎的騾子也走了（十八9）。當看見的人報明此事給約押，約押就殺了押沙龍。當大衛王得知押沙龍被殺時，非常傷痛（十八33）。可能是這個原因導致大衛有意以亞瑪撒代替約押為元帥（十九13）
4. 當示巴叛變時，亞瑪撒要迎接約押他們而聯手對抗示巴，約押卻假意要與亞瑪撒親嘴而將他殺了（廿8~10）。在肉身上，他們是親戚，表兄弟的關係，他們的母親都是大衛王的姐妹（代上二11~17）。想想這約押也夠狠的，隨己意就殺了王的將才，況且又是自己的表兄弟
5. 在大衛對所羅門的遺命裡，說到約押殺了兩個以色列的元帥，他在太平之時流這二人的血。所以，不能容他白頭安然下到陰間（王上二5，6）。後來，因約押歸從了亞多尼雅，這成了一個藉口，讓所羅門除掉了他（王上二28~35）
四、大衛王與基列的羅基琳人巴西萊（十七27~29，十九31~39，王上二7）
1. 在大衛躲避押沙龍而到馬哈念時，基列人巴西萊帶著食物來供給大衛和跟隨王的人。巴西萊和其他的人體認王落難在外地，必是飢渴困乏，於是主動伸出援手，給予王和跟隨的人極大的供應和扶持
2. 在大衛王回耶路撒冷的途中，巴西萊雖年紀老邁，也前來送行。王也提議，請巴西萊到耶路撒冷養老。巴西萊體認到自己已經年邁，在世的日子不多，就婉謝了王的盛情
3. 在大衛王對所羅門的遺命裡，他特命所羅門要恩待基列人巴西萊的眾子
4. 整體看來，大衛王是恩怨分明，也是信守承諾的人
撒母耳記下追求：廿一至廿四章
【大綱】 —— 大衛王位的末期（廿一～廿四）
一、大衛處理饑荒之事（廿一1~14）
二、大衛和他的勇士們征服非利士人（廿一15~22）
三、大衛的頌讚（廿二1~51）
四、大衛末終之言（廿三1~7）
五、大衛的勇士（廿三8~39）
六、大衛數點百姓之罪（廿四1~25）
【要點】
一、大衛處理饑荒之事（廿一1~14）
1. 饑荒的原因：大衛王年間有饑荒，一連三年，是因掃羅家殺死基遍人（1）。在約書亞帶領以色列人進迦南地時，基遍人因怕被以色列人殺盡，就設詭計，欺騙約書亞說，他們是從遠方來的人，就與約書亞和以色列人立約，以色列人就容他們活著。後來，基遍人就作了以色列全會眾劈柴挑水的人（書九3~27）
2. 過程：當大衛王求問耶和華神關於饑荒的原因，他得知是因掃羅家殺了基遍人，毀了以色列人與基遍人所立的約，所以神降了饑荒之災給以色列人。於是大衛王召了基遍人來，問他們要如何贖這罪，使他們能為耶和華的產業祝福呢（2，3）？
3. 結果：基遍人要求大衛將掃羅子孫七人交給他們，他們要把這七人懸掛處死，於是大衛順從他們的要求（4~9）
4. 後來大衛將那被處死的七人及掃羅、約拿單的骸骨都葬在掃羅的父親基士的墳墓裡。眾人行了大衛王的吩咐，神才應允了以色列人的禱告（13，14）
5. 這個事例告訴我們，在神面前的立約是嚴肅的，不該輕易毀約，否則可能會有嚴重的後果！
二、大衛對耶和華神的頌讚（廿二1~51）（參詩十八）
1. 神是他的磐石、山寨、救主、盾牌、拯救的角、高台（2，3）
2. 在急難中向神呼求，祂就垂聽並施行拯救（4~7）
3. 祂能震動天地，祂口中發火焚燒。衪親自降臨，有黑雲在衪腳下。衪坐基路伯發行，在風的翅膀上顯現（8~11）
4. 衪以黑暗、聚集的水、天空的厚雲為衪四圍的行宮（12）
5. 衪從天上打雷，射出箭來使仇敵四散。發出閃電，來擾亂仇敵。衪的斥責一發、鼻孔一出氣，海底就出現，大地的根基也顯露（14~16）…
6. 他雖遭受攻擊，但耶和華是他的拯救（17~19）
7. 他因耶和華的律例和典章而蒙保守並得以完全（20~24）
8. 慈愛的人，神以慈愛待他；完全的人，神以完全待他；清潔的人，神以清潔待他；乖僻的人，神以彎曲待他（25~27）
9. 困苦的百姓，神必拯救，衪的眼目，察看驕傲的人，使他降卑（28）
10. 耶和華是他的燈，必照明他的黑暗（29）
11. 神的道是完全的，衪的話是煉淨的，衪也成了投靠者的盾牌，更是他們的磐石（30~32）
12. 神是他堅固的保障，也引導他行路（33）
13. 神使他的腳，快如母鹿的蹄；使他的手，能以戰爭；使他的膀臂能以開銅弓（34，35）
14. 神的救恩作他的盾牌，使他腳下的地步寬闊，未曾跌倒（36，37）
15. 神使他的仇敵轉背逃路，使他能對付恨他的人（38~43）
16. 神保護他，使他作列國的元首，外邦人也都來歸順（44~46）
17. 耶和華是活神，是磐石被人稱頌（47）
18. 神為他伸冤，也救他脫離仇敵及強暴的人（48，49）
19. 他要在外邦中稱謝神，歌頌神的名（50）
20. 耶和華賜恩給衪所立的王，施慈愛給祂的受膏者，直到永遠（51）
結語：從大衛王對耶和華的頌讚裡，可以看出他與神是何等的親密、親近。他的確享受神作他的生命和一切；他也經歷神是他的穩固、保障、保護並搭救他脫離仇敵的手。感謝神！他能在一切環境中信靠神。願我們也能像大衛王那樣的經歷這位全豐全足的神！榮耀歸神！
三、大衛的勇士（廿三8~39）
1. 到了撒下廿三章這裡，是大衛作王較晚期的時候。所以，聖靈特意記錄了大衛的勇士，這些勇士與大衛王出生入死，為大衛王及以色列國立下汗馬功勞。他們英勇無比，可謂一夫當關，萬夫莫敵啊！願主今天，在教會中也興起爭戰的勇士，為神的國、教會的建造起來爭戰！
2. 這些勇士共有三十七人（39），其中有三個人都叫沙瑪。他們是哈拉人亞基的兒子（11），哈律人沙瑪（25上），還有哈拉人沙瑪（33上）
3. 大衛的外甥約押、亞比篩和亞撒黑（代上二13~16）。亞比篩是三個勇士之首，他舉槍殺了三百人，是三個勇士裡最尊貴的（18，19）。亞撒黑名列三十個勇士之一，他腳程特快，不幸的是在追趕押尼珥時，為押尼珥所殺（二18~23）。約押貴為大衛王的元帥，卻沒有列名勇士之一，可能是他較有忌妒心，曾殺死押尼珥，及他的表兄弟亞瑪撒（大衛曾有意立亞瑪撒為元帥代替約押）。尤其是後來當亞多尼雅自立為王時，約押曾順從亞多尼亞並且幫助他（王上一5~7），約押可說是晚節不保，甚為可惜！
4. 比拿雅是三個勇士之一，既強壯又英勇，大衛立他作護衛長（20~23）。後來，所羅門王立比拿雅為元帥代替約押（王上二35）
5. 赫人烏利亞也名列三十勇士之一（39）。這三十七個勇士裡，他應是大衛王最感到愧疚的一位。他是王的勇士，也是忠心的僕人（十一6~13）；卻因為有一個漂亮的妻子，大衛王因垂涎她的美色而使用藉刀殺人之計，讓烏利亞不明不白的被殺死了。烏利亞是位悲情的勇士！
四、大衛數點百姓之罪（廿四1~25，代上廿一1~31）
1. 數點百姓的原因是出於撒但的攻擊（代上廿一1），在民數記裡也有幾次的數點百姓（民一～四），那裡的數點百姓是出於耶和華神，目的是將百姓編組成軍，為著爭戰和事奉。這裡的數點是出於大衛自己，可能是為炫耀，為自己而有所誇口。這件事元帥約押和眾軍長都不同意（3，4），無奈大衛王一意孤行。他們勞師動眾，走遍全以色列地，歷時九個月又廿天，才完成數點的工作，總計以色列中拿刀的勇士有八十萬，猶大有五十萬（5~9）
2. 隨後，大衛心中自責，表明他蒙了光照，良心責備他。他就向耶和華神悔改認罪，他承認他所行的甚是愚昧。接著先知迦得奉耶和華神的差遣來找大衛，說明神的審判有三種可能：國中有七年的饑荒，或是被敵人追趕三個月，或是國中有三日的瘟疫，要大衛任選其一。大衛對先知迦得說：我甚為難，我願落在耶和華的手裡，因為衪有豐盛的憐憫，我不願落在人的手裡（10~14）
3. 於是耶和華神降瘟疫給以色列人，自早晨到所定的時候，從但到別是巴，民間死了七萬人。當天使向耶路撒冷伸手要滅城的時候，耶和華就後悔，吩咐滅命的天使住手了（15~16）
4. 當日先知迦得來見大衛，要他上去，在耶布斯人亞勞拿的禾場上為耶和華築壇並獻祭，以禱告耶和華神來止住以色列民中的瘟疫（18~25）
5. 當大衛王向亞勞拿表明要買禾場時，他本有意相送。但大衛王堅持要按市價買禾場及獻祭所須的一切。這表明我們獻給神的一切，必須是我們出代價而贏得的，合法取得的。這樣祭物才會蒙神悅納！