【約十三1-38】逾越節以前，耶穌知道自己離世歸父的時候到了；祂既然愛世間屬自己的人，就愛他們到底。

2 吃晚飯的時候，（魔鬼已將賣耶穌的意思，放在西門的兒子加略人猶大心裡。

3 耶穌知道父已將萬有交在祂手裡，且知道自己是從神出來的，又要歸到神那裡去

4 就離席站起來脫了衣服，拿一條手巾束腰。

5 隨後把水倒在盆裡，就洗門徒的腳，並用自己所束的手巾擦乾。

6 挨到西門彼得，彼得對祂說：主啊，你洗我的腳麼？

7 耶穌回答說：我所作的，你如今不知道，後來必明白。

8 彼得說：你永不可洗我的腳。耶穌說：我若不洗你，你就與我無分了。

9 西門彼得說：主啊，不但我的腳，連手和頭也要洗。

10 耶穌說：凡洗過澡的人，只要把腳一洗，全身就乾淨了；你們是乾淨的，然而不都是乾淨的。

11 耶穌原知道要賣祂的是誰，所以說：你們不都是乾淨的。

12 耶穌洗完了他們的腳，就穿上衣服，又坐下，對他們說：我向你們所作的，你們明白麼？

13 你們稱呼我夫子，稱呼我主，你們說的不錯；我本來是。

14 我是你們的主，你們的夫子，尚且洗你們的腳，你們也當彼此洗腳。

15 我給你們作了榜樣，叫你們照著我向你們所作的去作。

16 我實實在在的告訴你們，僕人不能大於主人，差人也不能大於差他的人。

17 你們既知道這事，若是去行就有福了。

18 我這話不是指著你們眾人說的；我知道我所揀選的是誰。現在要應驗經上的話，說：同我吃飯的人，用腳踢我。

19 如今事情還沒有成就，我要先告訴你們，叫你們到事情成就的時候，可以信我是（基督）。I tell you [it] now before it happens, that when it happens, ye may believe that I am [he].

20 我實實在在的告訴你們，有人接待（接受）我所差遣的，就是接待我；接待我，就是接待那差遣我的。

21 耶穌說了這話，心裡憂愁，就明說：我實實在在的告訴你們，你們中間有一個人要賣我了。

22 門徒彼此對看，猜不透所說的是誰。

23 有一個門徒，是耶穌所愛的，側身挨近耶穌的懷裡。 One of his disciples, whom Jesus loved, was reclining at table at Jesus' side,[ in the bosom of Jesus] 24 西門彼得點頭對他說：你告訴我們，主是指著誰說的。

25 那門徒便就勢靠著耶穌的胸膛，問祂說：主啊，是誰呢？But he, leaning on the breast of Jesus, says to him, Lord, who is it?

26 耶穌回答說：我蘸一點餅給誰，就是誰。耶穌就蘸了一點餅，遞給加略人西門的兒子猶大。

27 他吃了以後，撒但就入了他的心。耶穌便對他說：你所作的快作罷。

28 同席的人，沒有一個知道是為什麼對他說這話。

29 有人因猶大帶著錢囊，以為耶穌是對他說，你去買我們過節所應用的東西；或是叫他拿什麼賙濟窮人。

30 猶大受了那點餅，立刻就出去；那時候是夜間了。

31 他既出去，耶穌就說：如今人子得了榮耀，神在人子身上也得了榮耀。

32 神要因自己榮耀人子，並且要快快的榮耀祂。

33 小子們，我還有不多的時候，與你們同在；後來你們要找我，但我所去的地方，你們不能到。這話我曾對猶太人說過，如今也照樣對你們說。 Little children, I will be with you only a little longer. You will look for me; and, as I said to the Judeans, Where I am going, you cannot come, now I say it to you as well.

34 我賜給你們一條新命令，乃是叫你們彼此相愛；我怎樣愛你們，你們也要怎樣相愛。

35 你們若有彼此相愛的心，眾人因此就認出你們是我的門徒了。

36 西門彼得問耶穌說：主往那裡去？耶穌回答說：我所去的地方，你現在不能跟我去；後來卻要跟我去。

37 彼得說：主啊，我為什麼現在不能跟你去？我願意為你捨命。

38 耶穌說：你願意為我捨命麼？我實實在在的告訴你，雞叫以先，你要三次不認我。

約翰福音十二章, 耶穌來到伯大尼，在長大痲瘋的西門家裡坐席; 耶穌騎著驢駒來到耶路撒冷，以後主公開的職事就結束了。第十一章是叫拉撒路從死和復活；第十二章是主在長大痲瘋的西門家裡坐席，一粒麥子落在地裡死了，就結出許多子粒來。第十三章是主和跟隨祂的門徒在一起，基督即將要釘死復活回到父那裡去，在復活和升天的根基上，神要得著的是什麼。在此之前一切都是比較客觀的，現在所發生的事都是在心靈裡，主觀的；也不再是個人的，而是團體的，這就是在復活和升天根基上教會的所是。

猶大出去了，基督正單獨和那些將要作為教會核心的人留在一起。祂不久就要離開這個世界，萬有已經交在祂手中，而祂正預備祂的教會能在祂死而復活的根基上，照著祂的旨意，在地上作祂的代表。教會要學習從裡面來跟隨祂，繼續祂在地上的見証。教會將面對著一切邪惡勢力的極大反對，而主在十字架上的謙卑和溫柔就是教會對抗撒但的力量。

教會必須認識主耶穌已經得勝，祂復活升天的權柄已使萬有服在祂的腳下。教會要站在主得勝的地位上，知道卑微的十字架已摧毀了撒但，教會必須來到與基督同釘十架的立場。撒但因驕傲而墮落，而人的墮落也是因為人的自大與驕傲。驕傲就是人離開神以後，目中無神，自己要作頭，要滿足自己的欲望。

【創二15-17】耶和華神將那人安置在伊甸園，使他修理看守。

16 耶和華神吩咐他說，園中各樣樹上的果子，你可以隨意吃；

17 只是分別善惡樹上的果子，你不可吃，因為你吃的日子必定死。but of the tree of the knowledge of good and evil you shall not eat, for in the day that you eat of it you shall surely die.

【創三1-7】耶和華神所造的，惟有蛇比田野一切的活物更狡猾。蛇對女人說，神豈是真說，不許你們吃園中所有樹上的果子麼？

2 女人對蛇說，園中樹上的果子我們可以吃；

3 惟有園當中那顆樹上的果子，神曾說，你們不可吃，也不可摸，免得你們死。

4 蛇對女人說，你們不一定死，

5 因為神知道，你們吃的日子眼睛就明亮了，你們便如神能知道善惡。

6 於是女人見那顆樹的果子好作食物，也悅人的眼目，且是可喜愛的，能使人有智慧，就摘下果子來吃了；又給她丈夫，她丈夫也吃了。

7 他們二人的眼睛就明亮了，才知道自己是赤身露體，便拿無花果樹的葉子，為自己編作裙子。

驕傲使撒但得到施行破毀和毀滅人的立場，但卻被主耶穌在十字架上以溫柔的靈所擊敗。猶大這一制造分裂的人已經被迫離去，撒但正要盡其所能來驅散、分離這一群人。為著這一切，主就以祂自己為榜樣，用實際的行動告訴他們，十字架上卑微溫柔的靈才能使教會合一，教會要被建造在那被擊打過的磐石上。

【出十七6】我必在何烈的磐石那裡，站在你面前。你要擊打磐石，從磐石裡必有水流出來，使百姓可以喝。摩西就在以色列的長老眼前這樣行了。

【太十六18】我還告訴你：你是彼得，我要把我的教會建造在這磐石上；陰間的權柄（門），不能勝過他。

保羅的行事為人也活出了基督的謙虛，溫柔，並叫我們效法他，也當留意看那些照這榜樣行的人。

【弗四1，2】我為主被囚的勸你們，既然蒙召，行事為人就當與蒙召的恩相稱；

2 凡事謙虛、溫柔、忍耐，用愛心互相寬容.

【弗五1-3】所以你們該效法神，好像蒙慈愛的兒女一樣。

2 也要憑愛心行事，正如基督愛我們，為我們捨了自己，當作馨香的供物和祭物，獻與神。

3 至於淫亂，並一切污穢，或是貪婪，在你們中間連題都不可，方合聖徒的體統。

【腓三15－17】 所以我們中間凡是完全人，總要存這樣的心；若在什麼事上，存別樣的心，神也必以此指示你們；

16 然而我們到了什麼地步，就當照著什麼地步行。

17 弟兄們，你們要一同效法我，也當留意看那些照我們榜樣行的人。

主卑微的倒空自己，死在十字架上，作為腓立比教會蒙拯救的根基，以基督耶穌的心為心就是教會合一的力量。

【腓二8-12】既有人的樣子，就自己卑微，存心順服，以至於死，且死在十字架上。

9 所以神將祂升為至高，又賜給祂那超乎萬名之上的名，

10 叫一切在天上的、地上的和地底下的，因耶穌的名，無不屈膝，

11 無不口稱耶穌基督為主，使榮耀歸與父神。

12 這樣看來，我親愛的弟兄，你們既是常順服的，不但我在你們那裡，就是我如今不在你們那裡，更是順服的，就當恐懼戰兢，作成你們得救的工夫。

神豐富的祝幅為什麼遲遲不能臨到祂的子民，神的旨意為什麼一直不能在各地實現，這一切都是因為人有隱藏的驕傲。因為我們還有不願意放棄的地方，不願意從我們所在的地位上下來，不願意經歷祂在十字架上的卑微。那十二個門徒在與主同住的三年間，並不是合一的，因他們中間有爭競，忌妒和個人的興趣，這些都是天然肉體的特徵。

約翰福音可用三個字作三段標題，那就是：生命、光和愛。論愛的這一段是從十三章34節開始。我賜給你們一條新命令，是叫你們彼此相愛，你們也要怎樣相愛。你們若有彼此相愛的心，眾人因此就認出你們是我的門徒了。溫柔，卑微就是愛的標記，驕傲和溫柔絕不能調和。若愛是純正的，愛和溫柔必定是在一起的。

主耶穌既愛世間屬自己的人，就愛他們到底（愛到極點）……就……拿一條手巾。主就是溫柔的最大榜樣，我所作的，你如今不知道，後來必明白。

這卷福音是在後來的回憶中寫的，在開始時說到：太初有道，道與神同在，道就是神。這道太初與神同在，萬物是藉著祂造的，凡被造的，沒有一樣不是藉著祂造的。就是這位太初有道的神，現在卻拿一條手巾束腰，洗門徒的腳……，並用自己所束的手巾擦乾。這些門徒實在對這個人莫測高深，直到祂復活之後，又經過四十天，祂被接升天，一次又一次他們覺得祂是過於他們所能領略的。五旬節時大能的聖靈降臨，進到他們裡面，這時他們才逐漸認識了祂是誰，這個認識征服了他們。

他們回憶說，就是那位創造宇宙萬有的，曾經降卑到地上來為我們洗腳，那是何等偉大的降卑。這在他們以後的生活中產生了極大的影響。他們在凡事上不一定都有一樣的看法，彼得和保羅或許會有不同的見地，並且也可能會發生沖突，但卻有個東西比這些的不同更深，更有力，更真實，成為他們中間的合一。雖然保羅曾當面指正過彼得，彼得還是能說：我們所親愛的弟兄保羅，照著所賜給他的智慧，寫信給了你們。

【加二11－15】後來磯法到了安提阿，因他有可責之處，我就當面抵擋他。

12 從雅各那裡來的人，未到以先，他和外邦人一同吃飯；及至他們來到，他因怕奉割禮的人，就退去與外邦人隔開了。

13 其餘的猶太人，也都隨著他裝假；甚至連巴拿巴也隨夥裝假。

14 但我一看見他們行的不正，與福音的真理不合，就在眾人面前對磯法說，你既是猶太人，若隨外邦人行事，不隨猶太人行事，怎麼還勉強外邦人隨猶太人呢？

15 我們這生來的猶太人，不是外邦的罪人。

【彼後三14，15】親愛的弟兄啊，你們既盼望這些事，就當殷勤，使自己沒有玷污，無可指摘，安然見主；

15 並且要以我主長久忍耐為得救的因由，就如我們所親愛的兄弟保羅，照著所賜給他的智慧寫了信給你們。

在這裡有一些神聖的東西已深深的作成在他們裡面了，他們都成了一群溫柔的人，因著他們的溫柔他們就成了教會的柱石。然而天然屬肉體的哥林多人，他們在教會中有嫉妒分爭，保羅論到他們的分門別類，與主同釘十字架就是神拯救之法。

【林前三3】你們仍是屬肉體的，因為在你們中間有嫉妒分爭，這豈不是屬乎肉體、照著世人的樣子行嗎？

【羅六3-8】豈不知我們這受洗歸入基督耶穌的人，是受洗歸入祂的死麼？

4 所以，我們藉著洗禮歸入死，和祂一同埋葬，原是叫我們一舉一動有新生的樣式，像基督藉著父的榮耀從死裡復活一樣。

5 我們若在祂死的形狀上與祂聯合，也要在祂復活的形狀上與祂聯合； For if we are become identified with [him] in the likeness of his death, so also we shall be of [his] resurrection;

6 因為知道我們的舊人和祂同釘十字架，使罪身滅絕，叫我們不再作罪的奴僕；

7 因為已死的人是脫離了罪。

8 我們若是與基督同死，就信必與祂同活。Now if we have died with Christ, we believe that we shall also live with him.

【羅八1-10】如今，那些在基督耶穌裡的就不定罪了。

2 因為賜生命聖靈的律，在基督耶穌裡釋放了我，使我脫離罪和死的律了。

3 律法既因肉體軟弱，有所不能行的，神就差遣自己的兒子，成為罪身的形狀，作了贖罪祭，在肉體中定了罪案，

4 使律法的義成就在我們這不隨從肉體、只隨從聖靈的人身上。

5 因為隨從肉體的人，體貼肉體的事，隨從聖靈的人，體貼聖靈的事。For they that are according to flesh mind the things of the flesh; and they that are according to Spirit, the things of the Spirit.

6 體貼肉體的，就是死；體貼聖靈的，乃是生命、平安。

7 原來體貼肉體的，就是與神為仇；因為不服神的律法，也是不能服，Because the mind of the flesh is enmity against God： for it is not subject to the law of God; for neither indeed can it be：

8 而且屬肉體的人，不能得神的喜歡。and they that are in flesh cannot please God.

9 如果神的靈住在你們心裡，你們就不屬肉體，乃屬聖靈了。人若沒有基督的靈，就不是屬基督的。But *ye* are not in flesh but in Spirit, if indeed God's Spirit dwell in you; but if any one has not [the] Spirit of Christ *he* is not of him：

10 基督若在你們心裡，身體就因罪而死，心靈卻因義而活。but if Christ be in you, the body is dead on account of sin, but the Spirit life on account of righteousness.

約翰也說，他們必須要在愛裡像祂一樣，照主所行的去行。

【約壹二5，6】凡遵守主道的，愛神的心在他裡面實在是完全的。從此我們知道我們是在主裡面。

6 人若說他住在主裡面，就該自己照主所行的去行。

這一切都是預表腳的洗淨。我若不洗你，你就與我無分了。我們能否有分於主的一切，是根據於我們所行的是否潔淨。洗腳就是除去因屬地接觸所沾染的污穢，因為地是在咒詛之下，是與神的心意完全相反的。有些人竟能沾染許多汙穢而沒有感覺，他們也不覺得需要洗滌。但那些真實屬主的人，他們一觸及汙穢就不能忍受，因為他們知道沾染不潔就與主之間的交通斷絶了。

外科醫生對於汙穢是極敏感的，他們拼命洗手消毒，因他們知道汙穢的危險。主耶穌正是這樣，祂行走在這地上時是絶對的聖別，但對於我們卻極不容易。祂用洗腳這件事要門徒知道這世界有多麼的污穢，接觸地常就等於接觸了死亡。

我們要在屬靈生命中有長進，就要對自己的說話極其小心，因為說著說著就會落到屬地的，世俗的境界裡。我們對罪敏感的程度應該是越過越厲害，對那些主所不喜悅的事物，我們應該越發感覺痛苦；對一切不是出於聖靈的，就必須非常的敏感。教會為什麼這樣缺少能力，因她已經受了玷污，容讓了太多主所定罪的，不潔淨的東西，教會已失去對屬靈事物的敏感了。這就是為什麼祭司亞倫和他的兒子們，他們必需來到祭壇和會幕之間的洗濯盆，他們必須在那裡洗濯，以除去與地死的接觸，才能在會幕中事奉神。他們要將血抹在右耳垂上和右手的大拇指上，右腳的大母趾上，使神僕人們一切的行動得到寳血的洗淨。

【出三十18，19】你要用銅做洗濯盆和盆座，以便洗濯。要將盆放在會幕和壇的中間，在盆裡盛水。

19 亞倫和他的兒子要在這盆裡洗手洗腳。

【利八22-24】他又奉上第二隻公綿羊，就是承接聖職之禮的羊；亞倫和他兒子按手在羊的頭上，

23 就宰了羊。摩西把些血抹在亞倫的右耳垂上和右手的大拇指上，並右腳的大拇指上，

24 又帶了亞倫的兒子來，把些血抹在他們的右耳垂上和右手的大拇指上，並右腳的大拇指上，又把血灑在壇的周圍。

你們已經死了，我們的舊人和祂同釘十字架。當教會建立起一種本能，能以分辨什麼是屬於主的，什麼不是屬於主的。神的兒女治死了他們在地上的肢體，就如淫亂、污穢、邪情、惡慾，和貪婪，教會屬靈生命就得以增長。

【西三1-5】所以，你們若真與基督一同復活，就當求在上面的事；那裡有基督坐在神的右邊。

2 你們要思念上面的事，不要思念地上的事。

3 因為你們已經死了，你們的生命與基督一同藏在神裡面。

4 基督是我們的生命，祂顯現的時候，你們也要與祂一同顯現在榮耀裡。

5 所以，要治死你們在地上的肢體，就如淫亂、污穢、邪情、惡慾，和貪婪（貪婪就與拜偶像一樣）。

【加六1-5】弟兄們，若有人偶然被過犯所勝，你們屬靈的人，就當用溫柔的心，把他挽回過來；又當自己小心，恐怕也被引誘。

2 你們各人的重擔要互相擔當，如此，就完全了基督的律法。

3 人若無有，自己還以為有，就是自欺了。

4 各人應當察驗自己的行為，這樣，他所誇的就專在自己，不在別人了。

5 因為各人必擔當自己的擔子。

以一個溫柔的靈，來幫助在走主路上被玷染、玷污之人，這是彼此洗腳的一幅圖畫。你們屬靈的人要洗他的腳，幫助他從玷污中出來，再回到主面前。我們常喜歡指出別人的污穢，卻不去洗掉它。我們不但不肯去幫助我們的弟兄脫離過錯，反而一直等候著指責他的過失。洗腳確實是我們謙卑的表現，在謙卑溫柔的靈裡，先認識了自己的脆弱和缺點，才能去幫助其他的弟兄，使他們也能除去他們的過犯。如果教會要保持潔淨，就要彼此認罪，互相代求，也就是彼此洗腳。

【箴十九11】人有見識，就不輕易發怒，寬恕人的過失，便是自己的榮耀。

【雅五14-16】你們中間有病了的呢，他就該請教會的長老來；他們可以奉主的名用油抹他，為他禱告。

15 出於信心的祈禱要救那病人，主必叫他起來；他若犯了罪，也必蒙赦免。

16 所以你們要彼此認罪，互相代求，使你們可以得醫治。義人祈禱所發的力量，是大有功效的。

【弗四13-16】直等到我們眾人在真道上同歸於一，認識神的兒子，得以長大成人，滿有基督長成的身量；

14 使我們不再作小孩子，中了人的詭計，和欺騙的法術，被一切異教之風搖動，飄來飄去，就隨從各樣的異端；

15 惟用愛心說誠實話，凡事長進，連於元首基督；

16 全身都靠祂聯絡得合式，百節各按各職，照著各體的功用，彼此相助，便叫身體漸漸增長，在愛中建立自己。

彼此洗腳應是教會主要的一份服事，也就是保羅所說的，在愛裡說誠實話，說出真理。我們需要先有學習才能寬恕人的過失，有時需要一些熱水，有時需要一點肥皂，但愛的香膏在任何時間都是必需的。帶來死亡和分裂的罪，常是非常巧妙的插進來，有時只是某一個信徒的一點麺酵，就會不斷滋長到全團都發起來。仇敵就是在尋找那些看起來的小事，把它不斷的擴大，以致許多人都捲入黑雲暗霧之中成為不潔淨。

我們是生活在一個不潔淨的世界中，是那樣容易受到沾染，所以我們對於污穢的事必須要有敏銳的感覺，要快快將污穢除去，好保持一個健康活潑的身體。好像防腐劑與細菌之間總在爭戰，我們與世界也是在作一場戰爭，這是一個何等的爭戰！

主在復活升天的根基上，向教會說的第一件事，就是你們也當彼此洗腳。我們要洗滌並除去那和這世界接觸而有的玷污，不要和世界有任何罪的牽連，要潔淨自己，為著主的見證被聖別出來。教會能否在愛中被建造全繫於此。

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【约十三1-38】逾越节以前，耶稣知道自己离世归父的时候到了；祂既然爱世间属自己的人，就爱他们到底。

2 吃晚饭的时候，（魔鬼已将卖耶稣的意思，放在西门的儿子加略人犹大心里。

3 耶稣知道父已将万有交在祂手里，且知道自己是从神出来的，又要归到神那里去

4 就离席站起来脱了衣服，拿一条手巾束腰。

5 随后把水倒在盆里，就洗门徒的脚，并用自己所束的手巾擦干。

6 挨到西门彼得，彼得对祂说：主啊，你洗我的脚么？

7 耶稣回答说：我所作的，你如今不知道，后来必明白。

8 彼得说：你永不可洗我的脚。耶稣说：我若不洗你，你就与我无分了。

9 西门彼得说：主啊，不但我的脚，连手和头也要洗。

10 耶稣说：凡洗过澡的人，只要把脚一洗，全身就干净了；你们是干净的，然而不都是干净的。

11 耶稣原知道要卖祂的是谁，所以说：你们不都是干净的。

12 耶稣洗完了他们的脚，就穿上衣服，又坐下，对他们说：我向你们所作的，你们明白么？

13 你们称呼我夫子，称呼我主，你们说的不错；我本来是。

14 我是你们的主，你们的夫子，尚且洗你们的脚，你们也当彼此洗脚。

15 我给你们作了榜样，叫你们照着我向你们所作的去作。

16 我实实在在的告诉你们，仆人不能大于主人，差人也不能大于差他的人。

17 你们既知道这事，若是去行就有福了。

18 我这话不是指着你们众人说的；我知道我所拣选的是谁。现在要应验经上的话，说：同我吃饭的人，用脚踢我。

19 如今事情还没有成就，我要先告诉你们，叫你们到事情成就的时候，可以信我是（基督）。I tell you [it] now before it happens, that when it happens, ye may believe that I am [he].

20 我实实在在的告诉你们，有人接待（接受）我所差遣的，就是接待我；接待我，就是接待那差遣我的。

21 耶稣说了这话，心里忧愁，就明说：我实实在在的告诉你们，你们中间有一个人要卖我了。

22 门徒彼此对看，猜不透所说的是谁。

23 有一个门徒，是耶稣所爱的，侧身挨近耶稣的怀里。 One of his disciples, whom Jesus loved, was reclining at table at Jesus' side,[ in the bosom of Jesus] 24 西门彼得点头对他说：你告诉我们，主是指着谁说的。

25 那门徒便就势靠着耶稣的胸膛，问祂说：主啊，是谁呢？But he, leaning on the breast of Jesus, says to him, Lord, who is it?

26 耶稣回答说：我蘸一点饼给谁，就是谁。耶稣就蘸了一点饼，递给加略人西门的儿子犹大。

27 他吃了以后，撒但就入了他的心。耶稣便对他说：你所作的快作罢。

28 同席的人，没有一个知道是为什么对他说这话。

29 有人因犹大带着钱囊，以为耶稣是对他说，你去买我们过节所应用的东西；或是叫他拿什么赒济穷人。

30 犹大受了那点饼，立刻就出去；那时候是夜间了。

31 他既出去，耶稣就说：如今人子得了荣耀，神在人子身上也得了荣耀。

32 神要因自己荣耀人子，并且要快快的荣耀祂。

33 小子们，我还有不多的时候，与你们同在；后来你们要找我，但我所去的地方，你们不能到。这话我曾对犹太人说过，如今也照样对你们说。 Little children, I will be with you only a little longer. You will look for me; and, as I said to the Judeans, Where I am going, you cannot come, now I say it to you as well.

34 我赐给你们一条新命令，乃是叫你们彼此相爱；我怎样爱你们，你们也要怎样相爱。

35 你们若有彼此相爱的心，众人因此就认出你们是我的门徒了。

36 西门彼得问耶稣说：主往那里去？耶稣回答说：我所去的地方，你现在不能跟我去；后来却要跟我去。

37 彼得说：主啊，我为什么现在不能跟你去？我愿意为你舍命。

38 耶稣说：你愿意为我舍命么？我实实在在的告诉你，鸡叫以先，你要三次不认我。

约翰福音十二章, 耶稣来到伯大尼，在长大痲疯的西门家里坐席; 耶稣骑着驴驹来到耶路撒冷，以后主公开的职事就结束了。第十一章是叫拉撒路从死和复活；第十二章是主在长大痲疯的西门家里坐席，一粒麦子落在地里死了，就结出许多子粒来。第十三章是主和跟随祂的门徒在一起，基督即将要钉死复活回到父那里去，在复活和升天的根基上，神要得着的是什么。在此之前一切都是比较客观的，现在所发生的事都是在心灵里，主观的；也不再是个人的，而是团体的，这就是在复活和升天根基上教会的所是。

犹大出去了，基督正单独和那些将要作为教会核心的人留在一起。祂不久就要离开这个世界，万有已经交在祂手中，而祂正预备祂的教会能在祂死而复活的根基上，照着祂的旨意，在地上作祂的代表。教会要学习从里面来跟随祂，继续祂在地上的见证。教会将面对着一切邪恶势力的极大反对，而主在十字架上的谦卑和温柔就是教会对抗撒但的力量。

教会必须认识主耶稣已经得胜，祂复活升天的权柄已使万有服在祂的脚下。教会要站在主得胜的地位上，知道卑微的十字架已摧毁了撒但，教会必须来到与基督同钉十架的立场。撒但因骄傲而堕落，而人的堕落也是因为人的自大与骄傲。骄傲就是人离开神以后，目中无神，自己要作头，要满足自己的欲望。

【创二15-17】耶和华神将那人安置在伊甸园，使他修理看守。

16 耶和华神吩咐他说，园中各样树上的果子，你可以随意吃；

17 只是分别善恶树上的果子，你不可吃，因为你吃的日子必定死。but of the tree of the knowledge of good and evil you shall not eat, for in the day that you eat of it you shall surely die.

【创三1-7】耶和华神所造的，惟有蛇比田野一切的活物更狡猾。蛇对女人说，神岂是真说，不许你们吃园中所有树上的果子么？

2 女人对蛇说，园中树上的果子我们可以吃；

3 惟有园当中那棵树上的果子，神曾说，你们不可吃，也不可摸，免得你们死。

4 蛇对女人说，你们不一定死，

5 因为神知道，你们吃的日子眼睛就明亮了，你们便如神能知道善恶。

6 于是女人见那棵树的果子好作食物，也悦人的眼目，且是可喜爱的，能使人有智慧，就摘下果子来吃了；又给她丈夫，她丈夫也吃了。

7 他们二人的眼睛就明亮了，才知道自己是赤身露体，便拿无花果树的叶子，为自己编作裙子。

骄傲使撒但得到施行破毁和毁灭人的立场，但却被主耶稣在十字架上以温柔的灵所击败。犹大这一制造分裂的人已经被迫离去，撒但正要尽其所能来驱散、分离这一群人。为着这一切，主就以祂自己为榜样，用实际的行动告诉他们，十字架上卑微温柔的灵才能使教会合一，教会要被建造在那被击打过的磐石上。

【出十七6】我必在何烈的磐石那里，站在你面前。你要击打磐石，从磐石里必有水流出来，使百姓可以喝。摩西就在以色列的长老眼前这样行了。

【太十六18】我还告诉你：你是彼得，我要把我的教会建造在这磐石上；阴间的权柄（门），不能胜过他。

保罗的行事为人也活出了基督的谦虚，温柔，并叫我们效法他，也当留意看那些照这榜样行的人。

【弗四1，2】我为主被囚的劝你们，既然蒙召，行事为人就当与蒙召的恩相称；

2 凡事谦虚、温柔、忍耐，用爱心互相宽容.

【弗五1-3】所以你们该效法神，好像蒙慈爱的儿女一样。

2 也要凭爱心行事，正如基督爱我们，为我们舍了自己，当作馨香的供物和祭物，献与神。

3 至于淫乱，并一切污秽，或是贪婪，在你们中间连题都不可，方合圣徒的体统。

【腓三15－17】 所以我们中间凡是完全人，总要存这样的心；若在什么事上，存别样的心，神也必以此指示你们；

16 然而我们到了什么地步，就当照着什么地步行。

17 弟兄们，你们要一同效法我，也当留意看那些照我们榜样行的人。

主卑微的倒空自己，死在十字架上，作为腓立比教会蒙拯救的根基，以基督耶稣的心为心就是教会合一的力量。

【腓二8-12】既有人的样子，就自己卑微，存心顺服，以至于死，且死在十字架上。

9 所以神将祂升为至高，又赐给祂那超乎万名之上的名，

10 叫一切在天上的、地上的和地底下的，因耶稣的名，无不屈膝，

11 无不口称耶稣基督为主，使荣耀归与父神。

12 这样看来，我亲爱的弟兄，你们既是常顺服的，不但我在你们那里，就是我如今不在你们那里，更是顺服的，就当恐惧战兢，作成你们得救的工夫。

神丰富的祝幅为什么迟迟不能临到祂的子民，神的旨意为什么一直不能在各地实现，这一切都是因为人有隐藏的骄傲。因为我们还有不愿意放弃的地方，不愿意从我们所在的地位上下来，不愿意经历祂在十字架上的卑微。那十二个门徒在与主同住的三年间，并不是合一的，因他们中间有争竞，忌妒和个人的兴趣，这些都是天然肉体的特征。

约翰福音可用三个字作三段标题，那就是：生命、光和爱。论爱的这一段是从十三章34节开始。我赐给你们一条新命令，是叫你们彼此相爱，你们也要怎样相爱。你们若有彼此相爱的心，众人因此就认出你们是我的门徒了。温柔，卑微就是爱的标记，骄傲和温柔绝不能调和。若爱是纯正的，爱和温柔必定是在一起的。

主耶稣既爱世间属自己的人，就爱他们到底（爱到极点）……就……拿一条手巾。主就是温柔的最大榜样，我所作的，你如今不知道，后来必明白。

这卷福音是在后来的回忆中写的，在开始时说到：太初有道，道与神同在，道就是神。这道太初与神同在，万物是借着祂造的，凡被造的，没有一样不是借着祂造的。就是这位太初有道的神，现在却拿一条手巾束腰，洗门徒的脚……，并用自己所束的手巾擦干。这些门徒实在对这个人莫测高深，直到祂复活之后，又经过四十天，祂被接升天，一次又一次他们觉得祂是过于他们所能领略的。五旬节时大能的圣灵降临，进到他们里面，这时他们才逐渐认识了祂是谁，这个认识征服了他们。

他们回忆说，就是那位创造宇宙万有的，曾经降卑到地上来为我们洗脚，那是何等伟大的降卑。这在他们以后的生活中产生了极大的影响。他们在凡事上不一定都有一样的看法，彼得和保罗或许会有不同的见地，并且也可能会发生冲突，但却有个东西比这些的不同更深，更有力，更真实，成为他们中间的合一。虽然保罗曾当面指正过彼得，彼得还是能说：我们所亲爱的弟兄保罗，照着所赐给他的智慧，写信给了你们。

【加二11－15】后来矶法到了安提阿，因他有可责之处，我就当面抵挡他。

12 从雅各那里来的人，未到以先，他和外邦人一同吃饭；及至他们来到，他因怕奉割礼的人，就退去与外邦人隔开了。

13 其余的犹太人，也都随着他装假；甚至连巴拿巴也随伙装假。

14 但我一看见他们行的不正，与福音的真理不合，就在众人面前对矶法说，你既是犹太人，若随外邦人行事，不随犹太人行事，怎么还勉强外邦人随犹太人呢？

15 我们这生来的犹太人，不是外邦的罪人。

【彼后三14，15】亲爱的弟兄啊，你们既盼望这些事，就当殷勤，使自己没有玷污，无可指摘，安然见主；

15 并且要以我主长久忍耐为得救的因由，就如我们所亲爱的兄弟保罗，照着所赐给他的智慧写了信给你们。

在这里有一些神圣的东西已深深的作成在他们里面了，他们都成了一群温柔的人，因着他们的温柔他们就成了教会的柱石。然而天然属肉体的哥林多人，他们在教会中有嫉妒分争，保罗论到他们的分门别类，与主同钉十字架就是神拯救之法。

【林前三3】你们仍是属肉体的，因为在你们中间有嫉妒分争，这岂不是属乎肉体、照着世人的样子行吗？

【罗六3-8】岂不知我们这受洗归入基督耶稣的人，是受洗归入祂的死么？

4 所以，我们借着洗礼归入死，和祂一同埋葬，原是叫我们一举一动有新生的样式，像基督借着父的荣耀从死里复活一样。

5 我们若在祂死的形状上与祂联合，也要在祂复活的形状上与祂联合； For if we are become identified with [him] in the likeness of his death, so also we shall be of [his] resurrection;

6 因为知道我们的旧人和祂同钉十字架，使罪身灭绝，叫我们不再作罪的奴仆；

7 因为已死的人是脱离了罪。

8 我们若是与基督同死，就信必与祂同活。Now if we have died with Christ, we believe that we shall also live with him.

【罗八1-10】如今，那些在基督耶稣里的就不定罪了。

2 因为赐生命圣灵的律，在基督耶稣里释放了我，使我脱离罪和死的律了。

3 律法既因肉体软弱，有所不能行的，神就差遣自己的儿子，成为罪身的形状，作了赎罪祭，在肉体中定了罪案，

4 使律法的义成就在我们这不随从肉体、只随从圣灵的人身上。

5 因为随从肉体的人，体贴肉体的事，随从圣灵的人，体贴圣灵的事。For they that are according to flesh mind the things of the flesh; and they that are according to Spirit, the things of the Spirit.

6 体贴肉体的，就是死；体贴圣灵的，乃是生命、平安。

7 原来体贴肉体的，就是与神为仇；因为不服神的律法，也是不能服，Because the mind of the flesh is enmity against God： for it is not subject to the law of God; for neither indeed can it be：

8 而且属肉体的人，不能得神的喜欢。and they that are in flesh cannot please God.

9 如果神的灵住在你们心里，你们就不属肉体，乃属圣灵了。人若没有基督的灵，就不是属基督的。But *ye* are not in flesh but in Spirit, if indeed God's Spirit dwell in you; but if any one has not [the] Spirit of Christ *he* is not of him：

10 基督若在你们心里，身体就因罪而死，心灵却因义而活。but if Christ be in you, the body is dead on account of sin, but the Spirit life on account of righteousness.

约翰也说，他们必须要在爱里像祂一样，照主所行的去行。

【约壹二5，6】凡遵守主道的，爱神的心在他里面实在是完全的。从此我们知道我们是在主里面。

6 人若说他住在主里面，就该自己照主所行的去行。

这一切都是预表脚的洗净。我若不洗你，你就与我无分了。我们能否有分于主的一切，是根据于我们所行的是否洁净。洗脚就是除去因属地接触所沾染的污秽，因为地是在咒诅之下，是与神的心意完全相反的。有些人竟能沾染许多污秽而没有感觉，他们也不觉得需要洗涤。但那些真实属主的人，他们一触及污秽就不能忍受，因为他们知道沾染不洁就与主之间的交通断绝了。

外科医生对于污秽是极敏感的，他们拼命洗手消毒，因他们知道污秽的危险。主耶稣正是这样，祂行走在这地上时是绝对的圣别，但对于我们却极不容易。祂用洗脚这件事要门徒知道这世界有多么的污秽，接触地常就等于接触了死亡。

我们要在属灵生命中有长进，就要对自己的说话极其小心，因为说着说着就会落到属地的，世俗的境界里。我们对罪敏感的程度应该是越过越厉害，对那些主所不喜悦的事物，我们应该越发感觉痛苦；对一切不是出于圣灵的，就必须非常的敏感。教会为什么这样缺少能力，因她已经受了玷污，容让了太多主所定罪的，不洁净的东西，教会已失去对属灵事物的敏感了。这就是为什么祭司亚伦和他的儿子们，他们必需来到祭坛和会幕之间的洗濯盆，他们必须在那里洗濯，以除去与地死的接触，才能在会幕中事奉神。他们要将血抹在右耳垂上和右手的大拇指上，右脚的大母趾上，使神仆人们一切的行动得到宝血的洗净。

【出三十18，19】你要用铜做洗濯盆和盆座，以便洗濯。要将盆放在会幕和坛的中间，在盆里盛水。

19 亚伦和他的儿子要在这盆里洗手洗脚。

【利八22-24】他又奉上第二只公绵羊，就是承接圣职之礼的羊；亚伦和他儿子按手在羊的头上，

23 就宰了羊。摩西把些血抹在亚伦的右耳垂上和右手的大拇指上，并右脚的大拇指上，

24 又带了亚伦的儿子来，把些血抹在他们的右耳垂上和右手的大拇指上，并右脚的大拇指上，又把血洒在坛的周围。

你们已经死了，我们的旧人和祂同钉十字架。当教会建立起一种本能，能以分辨什么是属于主的，什么不是属于主的。神的儿女治死了他们在地上的肢体，就如淫乱、污秽、邪情、恶欲，和贪婪，教会属灵生命就得以增长。

【西三1-5】所以，你们若真与基督一同复活，就当求在上面的事；那里有基督坐在神的右边。

2 你们要思念上面的事，不要思念地上的事。

3 因为你们已经死了，你们的生命与基督一同藏在神里面。

4 基督是我们的生命，祂显现的时候，你们也要与祂一同显现在荣耀里。

5 所以，要治死你们在地上的肢体，就如淫乱、污秽、邪情、恶欲，和贪婪（贪婪就与拜偶像一样）。

【加六1-5】弟兄们，若有人偶然被过犯所胜，你们属灵的人，就当用温柔的心，把他挽回过来；又当自己小心，恐怕也被引诱。

2 你们各人的重担要互相担当，如此，就完全了基督的律法。

3 人若无有，自己还以为有，就是自欺了。

4 各人应当察验自己的行为，这样，他所夸的就专在自己，不在别人了。

5 因为各人必担当自己的担子。

以一个温柔的灵，来帮助在走主路上被玷染、玷污之人，这是彼此洗脚的一幅图画。你们属灵的人要洗他的脚，帮助他从玷污中出来，再回到主面前。我们常喜欢指出别人的污秽，却不去洗掉它。我们不但不肯去帮助我们的弟兄脱离过错，反而一直等候着指责他的过失。洗脚确实是我们谦卑的表现，在谦卑温柔的灵里，先认识了自己的脆弱和缺点，才能去帮助其他的弟兄，使他们也能除去他们的过犯。如果教会要保持洁净，就要彼此认罪，互相代求，也就是彼此洗脚。

【箴十九11】人有见识，就不轻易发怒，宽恕人的过失，便是自己的荣耀。

【雅五14-16】你们中间有病了的呢，他就该请教会的长老来；他们可以奉主的名用油抹他，为他祷告。

15 出于信心的祈祷要救那病人，主必叫他起来；他若犯了罪，也必蒙赦免。

16 所以你们要彼此认罪，互相代求，使你们可以得医治。义人祈祷所发的力量，是大有功效的。

【弗四13-16】直等到我们众人在真道上同归于一，认识神的儿子，得以长大成人，满有基督长成的身量；

14 使我们不再作小孩子，中了人的诡计，和欺骗的法术，被一切异教之风摇动，飘来飘去，就随从各样的异端；

15 惟用爱心说诚实话，凡事长进，连于元首基督；

16 全身都靠祂联络得合式，百节各按各职，照着各体的功用，彼此相助，便叫身体渐渐增长，在爱中建立自己。

彼此洗脚应是教会主要的一份服事，也就是保罗所说的，在爱里说诚实话，说出真理。我们需要先有学习才能宽恕人的过失，有时需要一些热水，有时需要一点肥皂，但爱的香膏在任何时间都是必需的。带来死亡和分裂的罪，常是非常巧妙的插进来，有时只是某一个信徒的一点麺酵，就会不断滋长到全团都发起来。仇敌就是在寻找那些看起来的小事，把它不断的扩大，以致许多人都卷入黑云暗雾之中成为不洁净。

我们是生活在一个不洁净的世界中，是那样容易受到沾染，所以我们对于污秽的事必须要有敏锐的感觉，要快快将污秽除去，好保持一个健康活泼的身体。好像防腐剂与细菌之间总在争战，我们与世界也是在作一场战争，这是一个何等的争战！

主在复活升天的根基上，向教会说的第一件事，就是你们也当彼此洗脚。我们要洗涤并除去那和这世界接触而有的玷污，不要和世界有任何罪的牵连，要洁净自己，为着主的见证被圣别出来。教会能否在爱中被建造全系于此。

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