【約六1-21】這事以後，耶穌渡過加利利海，就是提比哩亞海。

2 有許多人，因為看見祂在病人身上所行的神蹟，就跟隨祂。

3 耶穌上了山，和門徒一同坐在那裡。

4 那時猶太人的逾越節近了 was coming up。

5 耶穌舉目看見許多人來，就對腓力說：我們從那裡買餅叫這些人吃呢？

6 祂說這話，是要試驗腓力；祂自己原知道要怎樣行。

7 腓力回答說：就是二十兩銀子的餅，叫他們各人吃一點，也是不夠的。

8 有一個門徒，就是西門彼得的兄弟安得烈，對耶穌說：

9 在這裡有一個孩童，帶著五個大麥餅，兩條魚；只是分給這許多人，還算什麼呢？

10 耶穌說：你們叫眾人坐下。原來那地方的草多，眾人就坐下，數目約有五千。11 耶穌拿起餅來，祝謝了，就分給那坐著的人；分魚也是這樣，都隨著他們所要的。

12 他們吃飽了，耶穌對門徒說：把剩下的零碎，收拾起來，免得有蹧蹋的。

13 他們便將那五個大麥餅的零碎，就是眾人吃了剩下的，收拾起來，裝滿了十二個籃子。

14 眾人看見耶穌所行的神蹟，就說：這真是那要到世間來的先知。

15 耶穌既知道眾人要來強逼祂作王，就獨自又退到山上去了。

16 到了晚上，祂的門徒下海邊去，

17 上了船，要過海往迦百農去。天已經黑了，耶穌還沒有來到他們那裡。

18 忽然狂風大作，海就翻騰起來。

19 門徒搖櫓約行了十里多路，看見耶穌在海面上走，漸漸近了船，他們就害怕。20 耶穌對他們說：是我；不要怕。 But he said to them, It is I; do not be afraid.

21 門徒就喜歡接祂上船，船立時到了他們所要去的地方。

【太十四23-25】到了晚上，只有祂一人在那裡。

24 那時船在海中，因風不順，被浪搖撼。

25 夜裡四更天，（凌晨三時至六時）耶穌在海面上走，往門徒那裡去。

【可六45-52】耶穌隨即催門徒上船，先渡到那邊伯賽大去，等祂叫眾人散開。

46 祂既辭別了他們，就往山上去禱告。

47 到了晚上，船在海中，耶穌獨自在岸上；

48 看見門徒，因風不順，搖櫓甚苦；夜裡約有四更天，就在海面上走，往他們那裡去，意思要走過他們去；

49 但門徒看見祂在海面上走，以為是鬼怪，就喊叫起來；

50 因為他們都看見了祂，且甚驚慌。耶穌連忙對他們說：你們放心，是我，不要怕。

51 於是到他們那裡上了船，風就住了。他們心裡十分驚奇。

52 這是因為他們不明白那分餅的事，心裡還是愚頑。

53 既渡過去，來到革尼撒勒地方，就靠了岸。

54 一下船，眾人認得是耶穌；

55 就跑遍那一帶地方，聽見祂在何處，便將有病的人，用褥子抬到那裡。

56 凡耶穌所到的地方，或村中，或城裡，或鄉間，他們都將病人放在街市上，求耶穌只容他們摸祂的衣裳繸子；凡摸著的人，就都好了。

約翰六章的事例發生在逾越節，七章的事例發生在住棚節。逾越節是猶太人每年的第一個節期，住棚節是他們每年的最後一個節期。約翰六章的兩個神蹟，一個是主耶穌用五餅二魚叫五千人吃飽，一個是主耶穌在海上行走。

五餅二魚的神蹟中，群眾吃了餅以後，要強迫主耶穌作王。主耶穌一面打發門徒們先渡到那邊伯賽大去，一面把五千人打發掉，祂自己就退到山上。當時門徒並不明白，主耶穌為什麼要放棄祂一生作王最重要的機會，群眾就是資本。祂好不容易擁有了五千人，而且還擁護祂作王。

【太二十18-24】看哪，我們上耶路撒冷去，人子要被交給祭司長和文士，他們要定祂死罪；

19 又交給外邦人，將祂戲弄、鞭打、釘在十字架上；第三日祂要復活。

20 那時，西庇太兒子的母親，同她兩個兒子上前來，拜耶穌，求祂一件事。

21 耶穌說：你要什麼呢？她說：願你叫我這兩個兒子在你國裡，一個坐在你右邊，一個坐在你左邊。

22 耶穌回答說：你們不知道所求的是什麼；我將要喝的杯，你們能喝麼？他們說：我們能。

23 耶穌說：我所喝的杯，你們必要喝；只是坐在我的左右，不是我可以賜的；乃是我父為誰豫備的，就賜給誰。

24 那十個門徒聽見，就惱怒他們弟兄二人。

西庇太兒子的母親，同她兩個兒子, 雅各、約翰在主最後上耶路撒冷去的道路上，還要求在主的國裡，一個坐在祂的右邊，一個坐在祂的左邊。可見此時門徒們心中所想的都是和主一起作王，寶座就在面前了。但他們完全不明白，主耶穌為什麼把五千人通通趕走，為什麼主耶穌要失去這個作王的機會。在四福音書所記的３５個神蹟裡，五餅二魚的神蹟是四本福音都記載了，是唯一的一個神蹟門徒們都完全參與的。

當主在曠野擺設筵席時，是十二個門徒叫眾人一排一排的坐下；是十二個門徒把餅和魚遞給眾人；是十二個門徒把剩下的零碎收拾起來，裝滿了十二籃子。主一擘開餅，餅應該更少了，結果卻更多了。他們看見了五千人吃飽，不知不覺就經歷了這次神蹟。在給五千人吃飽以前，有五餅二魚；在給五千人吃飽以後，剩下的有十二個籃子，這描繪出基督的無限豐富。這個籃子在原文是旅行包。因為猶太人有潔癖，他們的旅行包裡面放了些乾草，還有他們的食物，事實上這旅行包比他們一個人還要大。

當你在五千人面前供給他們的需要時，事奉主的人會有一個非常大的危險和試探。事奉的人很容易和需要發生直接的關係，受需要的支配。這裡主給他們看見，他們雖然把需要供應出去，但是他們不是受需要支配，而是受神旨意的支配。這就是為什麼主一定要把門徒們趕上船。意思就是說，如果你們留在這裡的話，你的手，你的聰明能幹一定會進來。如果那次門徒繼續留下去的話，第一個巨型教會就會在那次產生了，門徒們就會開始爭誰該為大了。

人的成功是以群眾來衡量，越有群眾，就越有資本。人的辦法就出來了，巨型教會最後要找哈佛、耶魯大學畢業的MBA來管理。他們走自己的路，離神會愈來愈遠，這是很大的警告和教訓。這些人要的不是錫安大道，而是五餅二魚，要的是能解決他們的民生問題。如果五餅二魚能夠讓主作王的話，主耶穌就不需要上十字架。五餅二魚代表繁榮的福音，只要傳繁榮的福音，不必怕沒有人跟隨你。人吃餅得飽後，有好多人要找主耶穌，第二天他們知道，是門徒們自己先上船到海那邉去了，主耶穌並沒有和門徒們一起去。他們好不容易找去了，主耶穌立刻給他們當頭棒嚇，我實實在在的告訴你們，你們找我，並不是因見了神蹟，乃是因吃餅得飽。不要為那必壞的食物勞力，要為那存到永生的食物勞力，就是人子要賜給你們的。

主耶穌用五餅二魚叫五千人吃飽以後，隨即催門徒上船，先渡到那邊伯賽大去，等祂叫眾人散開。散了眾人以後，祂就獨自上山去禱告。夜裡約有四更天，狂風大作，海就翻騰起來，耶穌就在海面上走，往他們那裡去，意思要走過他們去。耶穌連忙對他們說：你們放心，是我，不要怕。於是到他們那裡上了船，風就住了。

既渡過去，凡耶穌所到的地方，或村中，或城裡，或鄉間，他們都將病人放在街市上，求耶穌只容他們摸祂的衣裳繸子；凡摸著的人，就都好了。

這段故事是一個預表，說到主耶穌如何

（一）為我們在十字架被釘死，

（二）為我們升天作大祭司，

（三）將來要再臨，並設立國度。

那時猶太人的逾越節近了，主用五餅二魚叫五千人吃飽以後，就繼續告訴他們，我就是天上降下來的糧。主分餅這件事，是預表主替我們死，擘開了祂的身體，流出祂的寶血。主往山上去禱告是預表主耶穌升天作大祭司，在神面前替我們禱告。主將要再臨，並設立祂的國度，要醫治許多病人。

主吩咐門徒渡海是在十字架以後，國度來到以前，這是今天教會時代中的事。在這其間，我們應當走主所命令的道路。耶穌隨即催門徒上船，先渡到那邊伯賽大去，等祂叫眾人散開。我們每一個人都有祂對我們所命定的道路。這裡的催與哥林多後書五章14節，原來基督的愛激勵我們的激勵是一樣的字。主激勵門徒上船。

【林後五14，15】原來基督的愛激勵我們；因我們想，一人既替眾人死，眾人就都死了；

15 並且祂替眾人死，是叫那些活著的人，不再為自己活，乃為替他們死而復活的主活。

主替他們死，主也有一條道路要催門徒走，主命令他們走在其上。基督徒一生最要緊的事，就是尋找主所命定的道路，並忠心的行走在其中。有許多信主的人，並沒有找出主為他個人所定規的道路；有的人就是找出來了，也不行走在其中；所以在生活上就有許多的失敗；在神的工作中有這麼多的衝突和爭執。我們每一個人最要緊的工作，就是安靜的等候、禱告並順服主，將自己交在神的手裡，專心尋求神的指示。求祂將祂為我個人所定規的道路指示我們，然後出一切的代價，願意順服祂的旨意，一心一意地行走在其中。

路加福音九章，分餅的地方叫伯賽大。我們看地圖，知道有兩個伯賽大，一在迦百農的東北，一在迦百農的西南。主是命他們從東北的伯賽大動身，渡到那邊（西南）的伯賽大去。祂既辭別了他們，就往山上去禱告。這一幅圖畫，表明主如何離開了祂的門徒們，而升天到父的右邊去作代禱的工作。而留祂的門徒們在世上，奔跑祂所分派給他們的道路。到了晚上，船在海中，耶穌獨自在岸上；看見門徒，因風不順，搖櫓甚苦；夜裡約有四更天，就在海面上走，往他們那裡去，意思要走過他們去。

門徒在這條道路上的遭遇如何呢？到了晚上天黑了，船是在海中。基督就是世上的光，但是祂已經離開這個世界了，當祂再來時，祂是那晨星和日頭。從基督升天起，一直到基督再來為止，這世界是在一個長期的黑夜裡。照人的看法，世界愈過愈光明，愈過愈進步。神的話卻是說，現今是黑夜已深的時候。

【羅十三11，12】再者，你們曉得現今就是該趁早睡醒的時候；因為我們得救，現今比初信的時候更近了。

12 黑夜已深，白晝將近；我們就當脫去暗昧的行為，帶上光明的兵器。

神沒有說世界頂光明，頂進步，而是說，黑夜已深。我們現在就是在這黑夜中，所以我們感覺到四圍都是黑暗的。你如果並不覺得四圍都是黑暗的，就恐怕你是被這世界同化的了。我們如果常在神的光中行走，與神親近，活在基督裡，不斷的審判肉體，而順服聖靈的引導，我們就要領會，這世界真是一個黑暗的世界。

船仍在海中！我們的路程還未達到終點。我們在世上的歷史，到底是忠心的，還是失敗的；是忠心到底的，還是半途變節的，是尚未定規的。船尚在海中，尚未入港，所以，尚有危險，尚有變動的可能。我們不能過於自恃，以為我們的結局是定規的了。我們走在正當的程途中，固然可喜；然而，我們如何奔跑，並如何結局，還是一個問題。

門徒這樣行走，他們的遭遇是，因風不順，搖櫓甚苦！在你這邊如果走得不順風，就在你相反的一邊必有人走得順風。由東北往西南是逆風，就由西南往東北，必定是順風。許多基督徒所走的道路如果不是逆風，我就懷疑他所走的道路，到底是否主所命定的道路。我們是應當走主所命定的道路。我們的道路是逆風的，如果我們從來沒有受過世人的反對、譏笑或逼迫，就我們所在的地位，必定不是主所給我們的。我們應當遇見逆風，我們不應該走順風。如果照主所命定的走，就必定有逆風。因風不順，搖櫓甚苦！每一忠心的信徒，都要覺得如此。

近幾年來，試探比從前更多，更厲害。屬主的人，好像真是多有事故。身體時常軟弱，時常病痛；家庭常有齟齬，常有難處；職業生計都不及從前容易；社會國家越過越給他們以壓迫並攻擊。撒但邪靈更是盡力興風作浪，想要苦害信徒，消滅信徒。都是逆風！你如果要站住在主所命定的道途中，你就要覺得風不順，真是苦！教會的情形，近幾年如何呢？好像也沒有看見主興起大用的僕人來。各種各樣異端，比從前更多。邪靈的迷惑，比從前更多。

教會屬世界的光景，比從前更厲害。你在這樣的世代中，走在主所命令的道路上，一點不妥協，你就怎能有順風，怎能不覺得苦呢？但是，我們寧可搖櫓苦，寧可走艱難的道路，總比走容易的道路而隨風飄流的好。如果我們要順風，並不必我們回去，只要我們不搖櫓，就有風把我們很容易的送回老地方去。我們若要站住，就要覺得苦。只要我們肯調和一點，放鬆一點，退後一點，風就可以把你送回去，並不必花力氣。愛世界是不必費力的，跟從世界是不必費力的。為主的緣故忠心站住，就必定有逆風，就要覺得搖櫓真苦。現在是我們揀選的時候，是我們忠心的時候，但願我們走在主所命令的道路中。

門徒從晚上一直搖到夜裡四更天。猶太人有三更，羅馬人有四更，合我們中國的演算法，四更天大概是我們早晨三點的時候。他們一直搖，他們回去是難為情，到迦百農去等一等，歇一下，豈不是好麼？但是他們不應當這樣。四更天是黑夜最深的時候，也是我們應當維持繼續堅持的時候。現在真是太疲乏了，最大的危險、最大的試探，就是冷淡一點，調和一點，好像打盹一下。當初因受主愛的激動，還有力量支持，現在覺得太難了，就冷淡下來了。多少信徒在前幾年還滿有力量、在戰場上還很勇敢的，現在冷淡了，退後了。因為風太不順了。

勝罪還可以，但是，在這樣逆風的程途中行走，太累了，冷淡一點吧。如果當初主曾有一次激勵我們，命令我們走這一條路；如果主曾命令我們過海到那邊去，就我們怎可停止不向前呢？如果我們停止的話，潮流要送我們到離主更遠的地方，順風也要送我們到離主更遠的地方。我們寧可苦，也不肯飄流。現在的需要是再受主愛的激勵。保羅對提摩太說，使你將神藉我所給你的恩賜，再如火挑旺起來。但願我們當初的愛，再被挑旺起來。希伯來書告訴我們，他們中間有人似乎是趕不上了。當初為主的心，似乎是退落下來了，所以就勸他們，要把下垂的手，發酸的腿，挺起來。

【提後一6，7】為此我提醒你，使你將神藉我按手所給你的恩賜，再如火挑旺起來。

7 因為神賜給我們，不是膽怯的心，乃是剛強、仁愛、謹守的心。

【來四1】我們既蒙留下有進入祂安息的應許，就當畏懼，免得我們中間或有人似乎是趕不上了。

慕爾先生，曾在中國作過工，他曾說：一個人要從神那裡得著成功的祕訣，在乎能堅持到最後的半個鐘頭。黑夜已深，但是不會太長了。

【賽二十一12】守望的說：早晨將到，黑夜也來。你們若要問就可以問，可以回頭再來。

現在雖然是黑夜，但是早晨快到了。我們就是在這樣的時候，堅持最後的半點鐘。我們的眼睛，不要單看黑夜，不要單看難處。如果你今天放鬆太不值得了，因為立刻要到那邊了。賓路易師母說：許多信徒都說他們遇見許多壓力。現在的爭戰，好像一天濃厚過一天，好像撒但唯一的攻擊點就是我們。但是，現在的問題是你能不能堅持最後的半點鐘。但以理書七章，他……必折磨至高者的聖民。折磨就是消磨，現在消磨聖徒的工作已經起頭了。我們認識消磨信徒的撒但，比認識吼叫獅子的撒但更難。

【但七25】牠必向至高者說誇大的話，必折磨至高者的聖民，必想改變節期，和律法，聖民必交付牠手一載，二載，半載。

我們到溪水邊，常見有如面盆大的石頭，中間凹下一洞。這是被許多小沙粒一天過一天所磨成的。撒但對於神的兒女，也是這樣。牠不是一下把你打死，而是一天過一天來消磨你，叫你不知不覺的，過了一點時候之後，已經受了牠的重傷。我們雖然難受，能不能堅持片時呢？能不能同主一同堅持這最後的半點鐘呢？你們難道不能同主儆醒片刻麼？今天是我們當站住的時候。如果有人從來不覺得世界是壞的，是逼迫人的，他就從來沒有動過身！惟獨當你這樣忠心走的時候，你就要覺得難，就要覺得風不順了。這時候，會有一聲音對你說，太苦了，放鬆一下，歇一歇吧！但是現在歇是很不值得的，因為已走了不少路了。

耶穌獨自在岸上，看見門徒因風不順，搖櫓甚苦；夜裡約有四更天，就在海面上走，往他們那裡去，意思要走過他們去。主的眼在察看我們怎樣的守貞，怎樣的變節。主要看我們怎樣向前，怎樣退後。主要注意我們所走的每一步路，主知道我們的試探有多少，遭遇有多難。主不會叫我們難到四更天之外。頂黑夜的時候，祂來了。祂已經替我們死，祂升天為我們禱告，同時祂看見我們的艱難，天頂黑的時候，祂來了。有一件很特別的事，就是主的意思是要走過他們去。

許多人讀到這裡，真是莫名其妙，好像主不是要到門徒那裡。其實主既命令祂的門徒到那邊伯賽大去，當然主下山了，主是到伯賽大那裡去。主豈肯到別的地方去等他們。主是按著祂所命令門徒走的道路來找他們。他們如果轉了彎，主來就碰不著他們了。他們就是走錯了，主並不往岔路上去等他們。這是很嚴肅的！如果主命令我在上海，我卻跑到南京去，當祂來的時候，我就不能被提。因為被提是在主所命令的道中被提。不在此，就要錯過被提了。

我們每一個人都當負責，走在祂所命定的路上。於是到他們那裡，上了船，風就住了。主一來，什麼都好了；感謝讚美主，風雖然逆，卻不會永遠逆；搖櫓雖然苦，卻不會永遠搖，主已在路上了。我們能在世上吃苦，因為背後主已經替我們死了，前頭主還要再來，現今有主的同在，主的愛激勵我們，還有主來的盼望吸引我們。許多來中國的西教士，都是因有主作他們的分，所以才能丟下所有的，主的眼睛正在看著他們，叫他們能為祂吃苦。

【帖後二1－3】弟兄們，論到我們主耶穌基督降臨和我們到祂那裡聚集：

2 我勸你們：無論有靈、有言語、有冒我名的書信，說主的日子現在到了，不要輕易動心，也不要驚慌。

3 人不拘用什麼法子，你們總不要被他誘惑；因為那日子以前，必有離道反教的事，並有那大罪人，就是沉淪之子，顯露出來。

【提後三1，10－15】你該知道，末世必有危險的日子來到。

10 但你已經服從了我的教訓、品行、志向、信心、寬容、愛心、忍耐，

11 以及我在安提阿、以哥念、路司得所遭遇的逼迫，苦難。我所忍受是何等的逼迫；但從這一切苦難中，主都把我救出來了。

12 不但如此，凡立志在基督耶穌裡敬虔度日的，也都要受逼迫。

13 只是作惡的和迷惑人的，必越久越惡，他欺哄人，也被人欺哄。

14 但你所學習的，所確信的，要存在心裡；因為你知道是跟誰學的。

15 並且知道你是從小明白聖經，這聖經能使你因信基督耶穌，有得救的智慧。

在主來的日子以前，必有離道反教的事，和危險的日子，並且作惡的和迷惑人的，必越久越惡。這些變節的事是說到關於基督徒的信仰，和對神大能的承認。目前有些異端的學說傾向所謂高等批評學（其實就是下等的不信），否認神超凡的工作，就如：重生、成聖、祈禱的確實答應，聖靈啟示等等。在主來的日子以前，必有大欺騙和錯誤的事起來，倘若能行，連選民也要受欺騙。撒但所造成貪愛世界的假信徒，徒有敬虔的外貌，裡面卻住滿了惡靈，並在否認神的話。這些撒但的工作要成為一種看不見的作用，在空氣中四面環繞我們。

這些惡靈要竭力傷害，壓制神的兒女。他們要影響我們的身體，壓制我們的心境，蒙蔽我們的思想。各樣奇異的感覺，和新奇的試煉要臨到我們，使我們出奇的沒有心願和能力傾向神，靈裡疲弱，心思遲鈍，意志昏睡，異常的貪求神所禁止的事物，並且出奇的歡喜世界的娛樂和風俗。很難聽到有能力的主的僕人講道；也很難有人留心聽道；並且很難有人跪下專誠繼續的祈禱。這樣的空氣是我們必須抵擋的。讓我們在主裡剛強！撒但必定要將一種不可思議的能力來蒙蔽我們的心思和意志，以致我們很難與神親密的同行，很容易隨從肉體的活動，很難忠心事奉神，很難專誠祈禱。好像我們裡面一切所有的，都一同起來，阻擋我們跟從主耶穌直到路終，並且引誘我們去與世界妥協。

撒但要以環繞我們的空氣來吸引我們離開神；要使我們不熱心禱告；要使我們屬靈的知覺遲鈍；使我們看不見屬天的真實，也看不見主的榮耀的同在；要使我們容易忽略與神交通，並且難以保持與神繼續交通。世上的情慾用種種的形式編織它張開的網羅，在許多的信徒身上，並且越編織越堅固，越有能力。有許多在前一代不可行的事，現在非但去行，並且竟然毫無愧色的去行。許多原來敬拜的地方非但拒絕屬靈的事，不再有復興，並且引進各種的世俗宴樂的事。世界各處都有信心減少、偏離真道的光景。自然也有好些地方是例外的，那裡確是為神所祝福的；但是，將全世界教會的光景合起來，就不能不看到一幅悲傷的圖畫。看到這些事，無非呼喊神的教會起來，奮發，回轉到與神交通，在餘下的光陰中討主的喜悅，預備站在基督的審判臺前，將自己的事說明。

我們只有兩種態度，一是堅持，一是放鬆。世界還是歡迎你回去，撒但也歡迎你回去，但是，是主命令你渡到那邊伯賽大去，並忠心的跟隨祂。許多神的兒女為主的緣故受苦，走孤單的路，難道我們要如英國一位弟兄所寫的一首詩說，別人是血汗滿備沙場，我們卻要坐著花轎到主那邊去麼！摩西對迦得子孫和流便子孫說，難道你們的弟兄去打仗，你們竟坐在這裡麼？別人忠心受苦，我們豈能安坐不動呢？苦是難受，但總比飄流的好。我們每一個都當忠心事奉主，走主所命令我們的道路，直到主來。那個晚上因是逾越節，是個滿月，所以主行走在海面上，門徒是可以看得見的。

許多的神蹟是對著全體，主耶穌把水變成酒時，參加婚筵的人都看見了。四更天的時候，主乘風破浪來了，主告訴他們說：是我，這個在海面上行走的神蹟是只顯給那些搖櫓甚苦的門徒們。就在這時，主耶穌向他們顯現，主就趁風破浪，為著那些忠心向著祂的人而來。所以主說︰是我，（我是）。這一句話，對他們是極其有意義。

【約八58】耶穌說：我實實在在的告訴你們，還沒有亞伯拉罕，我是。Jesus said to them, Truly, truly, I say to you, before Abraham was, I am

【賽五十二6】所以我的百姓必知道我的名，到那日他們必知道說這話的就是我。看哪，我是！ Therefore my people shall know my name. Therefore in that day they shall know that it is I who speak; here I am.

【出三14,15】神對摩西說：我是自有永有的（我是那我是）；又說：你要對以色列人這樣說：那自有的打發我到你們這裡來。God said to Moses, I am who I am.[ I am what I am] And he said, Say this to the people of Israel： I am has sent me to you

15 神又對摩西說：你要對以色列人這樣說：耶和華你們祖宗的神，就是亞伯拉罕的神，以撒的神，雅各的神，打發我到你們這裡來。耶和華是我的名，直到永遠；這也是我的記念，直到萬代。

看阿！是我。是我是彌賽亞的名字, 祂就是要來的一位。門徒們聽見︰是我時，知道是主耶穌，是彌賽亞。那些搖櫓甚苦的門徒，堅持不肯放鬆，最後主向他們顯現。在這以前他們都看見了主所作，所行的那麼多的神蹟奇事，最終只有一個目的，就是要他們認識那宇宙中最大的神蹟，耶穌基督就是那我是。祂是主，衪是一切，主最終的目的是叫人認識祂，然後就把見證放在這些人身上。

【林前十五3-8】我當日所領受又傳給你們的：第一，就是基督照聖經所說，為我們的罪死了，

4 而且埋葬了；又照聖經所說，第三天復活了，

5 並且顯給磯法看，然後顯給十二使徒看；

6 後來一時顯給五百多弟兄看，其中一大半到如今還在，卻也有已經睡了的。

7 以後顯給雅各看，再顯給眾使徒看，

8 末了也顯給我看；我如同未到產期而生的人一般。

主復活後，向500 個人顯現，到了五旬 節，主耶穌藉著聖靈把那 120 個 人浸成功了教會，教會就誕生了。三千人得救，五千人得救，歷史上第一個巨型教會（Mega church ）就是在耶路撒冷的教會就誕生了。教會是那些認識主是我是，為著作主見證的人，而不是那班因吃餅得飽，想要擁護人，跟隨人的群眾。

那天是滿月，滿月的意思就是太陽從西邊下去，月亮從東邊升起。自從主被賣以後，教會二千年來只吃晚餐，沒有吃過早餐，因為主還沒有回來。今日的教會就像月亮反照主的亮光，要把基督的光帶到世上來。

主那天晚上在山上，沒有一同與門徒們在船上，但是月亮的光仍舊照在整個加利利海，但到四更天時主就乘風破浪來了。我們擘餅記念祂，用主的晚餐，要知道是比上一次更靠近主一點，如今就是四更天了，主耶穌要來對我們說：是我。今日我們是否已預備好自己，讓主在我們身上作更深的工作，使我們能恩上加恩，榮上加榮。那是滿月的黑夜，太陽就要從東邊升起，今天地上的教會都應接受這見證的使命，我們要忠心的迎接主的再來，其實是主要來迎接我們。

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【约六1-21】这事以后，耶稣渡过加利利海，就是提比哩亚海。

2 有许多人，因为看见祂在病人身上所行的神迹，就跟随祂。

3 耶稣上了山，和门徒一同坐在那里。

4 那时犹太人的逾越节近了 was coming up。

5 耶稣举目看见许多人来，就对腓力说：我们从那里买饼叫这些人吃呢？

6 祂说这话，是要试验腓力；祂自己原知道要怎样行。

7 腓力回答说：就是二十两银子的饼，叫他们各人吃一点，也是不够的。

8 有一个门徒，就是西门彼得的兄弟安得烈，对耶稣说：

9 在这里有一个孩童，带着五个大麦饼，两条鱼；只是分给这许多人，还算什么呢？

10 耶稣说：你们叫众人坐下。原来那地方的草多，众人就坐下，数目约有五千。11 耶稣拿起饼来，祝谢了，就分给那坐着的人；分鱼也是这样，都随着他们所要的。

12 他们吃饱了，耶稣对门徒说：把剩下的零碎，收拾起来，免得有糟蹋的。

13 他们便将那五个大麦饼的零碎，就是众人吃了剩下的，收拾起来，装满了十二个篮子。

14 众人看见耶稣所行的神迹，就说：这真是那要到世间来的先知。

15 耶稣既知道众人要来强逼祂作王，就独自又退到山上去了。

16 到了晚上，祂的门徒下海边去，

17 上了船，要过海往迦百农去。天已经黑了，耶稣还没有来到他们那里。

18 忽然狂风大作，海就翻腾起来。

19 门徒摇橹约行了十里多路，看见耶稣在海面上走，渐渐近了船，他们就害怕。20 耶稣对他们说：是我；不要怕。 But he said to them, It is I; do not be afraid.

21 门徒就喜欢接祂上船，船立时到了他们所要去的地方。

【太十四23-25】到了晚上，只有祂一人在那里。

24 那时船在海中，因风不顺，被浪摇撼。

25 夜里四更天，（凌晨三时至六时）耶稣在海面上走，往门徒那里去。

【可六45-52】耶稣随即催门徒上船，先渡到那边伯赛大去，等祂叫众人散开。

46 祂既辞别了他们，就往山上去祷告。

47 到了晚上，船在海中，耶稣独自在岸上；

48 看见门徒，因风不顺，摇橹甚苦；夜里约有四更天，就在海面上走，往他们那里去，意思要走过他们去；

49 但门徒看见祂在海面上走，以为是鬼怪，就喊叫起来；

50 因为他们都看见了祂，且甚惊慌。耶稣连忙对他们说：你们放心，是我，不要怕。

51 于是到他们那里上了船，风就住了。他们心里十分惊奇。

52 这是因为他们不明白那分饼的事，心里还是愚顽。

53 既渡过去，来到革尼撒勒地方，就靠了岸。

54 一下船，众人认得是耶稣；

55 就跑遍那一带地方，听见祂在何处，便将有病的人，用褥子抬到那里。

56 凡耶稣所到的地方，或村中，或城里，或乡间，他们都将病人放在街市上，求耶稣只容他们摸祂的衣裳䍁子；凡摸着的人，就都好了。

约翰六章的事例发生在逾越节，七章的事例发生在住棚节。逾越节是犹太人每年的第一个节期，住棚节是他们每年的最后一个节期。约翰六章的两个神迹，一个是主耶稣用五饼二鱼叫五千人吃饱，一个是主耶稣在海上行走。

五饼二鱼的神迹中，群众吃了饼以后，要强迫主耶稣作王。主耶稣一面打发门徒们先渡到那边伯赛大去，一面把五千人打发掉，祂自己就退到山上。当时门徒并不明白，主耶稣为什么要放弃祂一生作王最重要的机会，群众就是资本。祂好不容易拥有了五千人，而且还拥护祂作王。

【太二十18-24】看哪，我们上耶路撒冷去，人子要被交给祭司长和文士，他们要定祂死罪；

19 又交给外邦人，将祂戏弄、鞭打、钉在十字架上；第三日祂要复活。

20 那时，西庇太儿子的母亲，同她两个儿子上前来，拜耶稣，求祂一件事。

21 耶稣说：你要什么呢？她说：愿你叫我这两个儿子在你国里，一个坐在你右边，一个坐在你左边。

22 耶稣回答说：你们不知道所求的是什么；我将要喝的杯，你们能喝么？他们说：我们能。

23 耶稣说：我所喝的杯，你们必要喝；只是坐在我的左右，不是我可以赐的；乃是我父为谁豫备的，就赐给谁。

24 那十个门徒听见，就恼怒他们弟兄二人。

西庇太儿子的母亲，同她两个儿子, 雅各、约翰在主最后上耶路撒冷去的道路上，还要求在主的国里，一个坐在祂的右边，一个坐在祂的左边。可见此时门徒们心中所想的都是和主一起作王，宝座就在面前了。但他们完全不明白，主耶稣为什么把五千人通通赶走，为什么主耶稣要失去这个作王的机会。在四福音书所记的３５个神迹里，五饼二鱼的神迹是四本福音都记载了，是唯一的一个神迹门徒们都完全參与的。

当主在旷野摆设筵席时，是十二个门徒叫众人一排一排的坐下；是十二个门徒把饼和鱼递给众人；是十二个门徒把剩下的零碎收拾起来，装满了十二篮子。主一擘开饼，饼应该更少了，结果却更多了。他们看見了五千人吃饱，不知不觉就经歷了这次神迹。在给五千人吃饱以前，有五饼二鱼；在给五千人吃饱以后，剩下的有十二个篮子，这描绘出基督的无限丰富。这个篮子在原文是旅行包。因为犹太人有洁癖，他们的旅行包里面放了些干草，还有他们的食物，事实上这旅行包比他们一个人还要大。

当你在五千人面前供给他们的需要时，事奉主的人会有一个非常大的危险和试探。事奉的人很容易和需要发生直接的关系，受需要的支配。这里主给他们看見，他们虽然把需要供应出去，但是他们不是受需要支配，而是受神旨意的支配。这就是为什么主一定要把门徒们赶上船。意思就是說，如果你们留在这里的话，你的手，你的聪明能干一定会进來。如果那次门徒继续留下去的话，第一个巨型教会就会在那次产生了，门徒们就会开始争谁该为大了。

人的成功是以群众来衡量，越有群众，就越有资本。人的办法就出來了，巨型教会最后要找哈佛、耶魯大学毕业的MBA来管理。他们走自己的路，離神会愈來愈远，这是很大的警告和教训。这些人要的不是锡安大道，而是五饼二鱼，要的是能解决他们的民生问题。如果五饼二鱼能够让主作王的话，主耶稣就不需要上十字架。五饼二鱼代表繁荣的福音，只要传繁荣的福音，不必怕没有人跟随你。人吃饼得饱后，有好多人要找主耶稣，第二天他们知道，是门徒们自己先上船到海那邉去了，主耶稣并没有和门徒们一起去。他们好不容易找去了，主耶稣立刻给他们当头棒吓，我实实在在的告诉你们，你们找我，并不是因见了神迹，乃是因吃饼得饱。不要为那必坏的食物劳力，要为那存到永生的食物劳力，就是人子要赐给你们的。

主耶稣用五饼二鱼叫五千人吃饱以后，随即催门徒上船，先渡到那边伯赛大去，等祂叫众人散开。散了众人以后，祂就独自上山去祷告。夜里约有四更天，狂风大作，海就翻腾起来，耶稣就在海面上走，往他们那里去，意思要走过他们去。耶稣连忙对他们说：你们放心，是我，不要怕。于是到他们那里上了船，风就住了。

既渡过去，凡耶稣所到的地方，或村中，或城里，或乡间，他们都将病人放在街市上，求耶稣只容他们摸祂的衣裳䍁子；凡摸着的人，就都好了。

这段故事是一个预表，说到主耶稣如何

（一）为我们在十字架被钉死，

（二）为我们升天作大祭司，

（三）将来要再临，并设立国度。

那时犹太人的逾越节近了，主用五饼二鱼叫五千人吃饱以后，就继续告诉他们，我就是天上降下来的粮。主分饼这件事，是预表主替我们死，擘开了祂的身体，流出祂的宝血。主往山上去祷告是预表主耶稣升天作大祭司，在神面前替我们祷告。主将要再临，并设立祂的国度，要医治许多病人。

主吩咐门徒渡海是在十字架以后，国度来到以前，这是今天教会时代中的事。在这其间，我们应当走主所命令的道路。耶稣随即催门徒上船，先渡到那边伯赛大去，等祂叫众人散开。我们每一个人都有祂对我们所命定的道路。这里的催与哥林多后书五章14节，原来基督的爱激励我们的激励是一样的字。主激励门徒上船。

【林后五14，15】原来基督的爱激励我们；因我们想，一人既替众人死，众人就都死了；

15 并且祂替众人死，是叫那些活着的人，不再为自己活，乃为替他们死而复活的主活。

主替他们死，主也有一条道路要催门徒走，主命令他们走在其上。基督徒一生最要紧的事，就是寻找主所命定的道路，并忠心的行走在其中。有许多信主的人，并没有找出主为他个人所定规的道路；有的人就是找出来了，也不行走在其中；所以在生活上就有许多的失败；在神的工作中有这么多的冲突和争执。我们每一个人最要紧的工作，就是安静的等候、祷告并顺服主，将自己交在神的手里，专心寻求神的指示。求祂将祂为我个人所定规的道路指示我们，然后出一切的代价，愿意顺服祂的旨意，一心一意地行走在其中。

路加福音九章，分饼的地方叫伯赛大。我们看地图，知道有两个伯赛大，一在迦百农的东北，一在迦百农的西南。主是命他们从东北的伯赛大动身，渡到那边（西南）的伯赛大去。祂既辞别了他们，就往山上去祷告。这一幅图画，表明主如何离开了祂的门徒们，而升天到父的右边去作代祷的工作。而留祂的门徒们在世上，奔跑祂所分派给他们的道路。到了晚上，船在海中，耶稣独自在岸上；看见门徒，因风不顺，摇橹甚苦；夜里约有四更天，就在海面上走，往他们那里去，意思要走过他们去。

门徒在这条道路上的遭遇如何呢？到了晚上天黑了，船是在海中。基督就是世上的光，但是祂已经离开这个世界了，当祂再来时，祂是那晨星和日头。从基督升天起，一直到基督再来为止，这世界是在一个长期的黑夜里。照人的看法，世界愈过愈光明，愈过愈进步。神的话却是说，现今是黑夜已深的时候。

【罗十三11，12】再者，你们晓得现今就是该趁早睡醒的时候；因为我们得救，现今比初信的时候更近了。

12 黑夜已深，白昼将近；我们就当脱去暗昧的行为，带上光明的兵器。

神没有说世界顶光明，顶进步，而是说，黑夜已深。我们现在就是在这黑夜中，所以我们感觉到四围都是黑暗的。你如果并不觉得四围都是黑暗的，就恐怕你是被这世界同化的了。我们如果常在神的光中行走，与神亲近，活在基督里，不断的审判肉体，而顺服圣灵的引导，我们就要领会，这世界真是一个黑暗的世界。

船仍在海中！我们的路程还未达到终点。我们在世上的历史，到底是忠心的，还是失败的；是忠心到底的，还是半途变节的，是尚未定规的。船尚在海中，尚未入港，所以，尚有危险，尚有变动的可能。我们不能过于自恃，以为我们的结局是定规的了。我们走在正当的程途中，固然可喜；然而，我们如何奔跑，并如何结局，还是一个问题。

门徒这样行走，他们的遭遇是，因风不顺，摇橹甚苦！在你这边如果走得不顺风，就在你相反的一边必有人走得顺风。由东北往西南是逆风，就由西南往东北，必定是顺风。许多基督徒所走的道路如果不是逆风，我就怀疑他所走的道路，到底是否主所命定的道路。我们是应当走主所命定的道路。我们的道路是逆风的，如果我们从来没有受过世人的反对、讥笑或逼迫，就我们所在的地位，必定不是主所给我们的。我们应当遇见逆风，我们不应该走顺风。如果照主所命定的走，就必定有逆风。因风不顺，摇橹甚苦！每一忠心的信徒，都要觉得如此。

近几年来，试探比从前更多，更厉害。属主的人，好像真是多有事故。身体时常软弱，时常病痛；家庭常有龃龉，常有难处；职业生计都不及从前容易；社会国家越过越给他们以压迫并攻击。撒但邪灵更是尽力兴风作浪，想要苦害信徒，消灭信徒。都是逆风！你如果要站住在主所命定的道途中，你就要觉得风不顺，真是苦！教会的情形，近几年如何呢？好像也没有看见主兴起大用的仆人来。各种各样异端，比从前更多。邪灵的迷惑，比从前更多。

教会属世界的光景，比从前更厉害。你在这样的世代中，走在主所命令的道路上，一点不妥协，你就怎能有顺风，怎能不觉得苦呢？但是，我们宁可摇橹苦，宁可走艰难的道路，总比走容易的道路而随风飘流的好。如果我们要顺风，并不必我们回去，只要我们不摇橹，就有风把我们很容易的送回老地方去。我们若要站住，就要觉得苦。只要我们肯调和一点，放松一点，退后一点，风就可以把你送回去，并不必花力气。爱世界是不必费力的，跟从世界是不必费力的。为主的缘故忠心站住，就必定有逆风，就要觉得摇橹真苦。现在是我们拣选的时候，是我们忠心的时候，但愿我们走在主所命令的道路中。

门徒从晚上一直摇到夜里四更天。犹太人有三更，罗马人有四更，合我们中国的演算法，四更天大概是我们早晨三点的时候。他们一直摇，他们回去是难为情，到迦百农去等一等，歇一下，岂不是好么？但是他们不应当这样。四更天是黑夜最深的时候，也是我们应当维持继续坚持的时候。现在真是太疲乏了，最大的危险、最大的试探，就是冷淡一点，调和一点，好像打盹一下。当初因受主爱的激动，还有力量支持，现在觉得太难了，就冷淡下来了。多少信徒在前几年还满有力量、在战场上还很勇敢的，现在冷淡了，退后了。因为风太不顺了。

胜罪还可以，但是，在这样逆风的程途中行走，太累了，冷淡一点吧。如果当初主曾有一次激励我们，命令我们走这一条路；如果主曾命令我们过海到那边去，就我们怎可停止不向前呢？如果我们停止的话，潮流要送我们到离主更远的地方，顺风也要送我们到离主更远的地方。我们宁可苦，也不肯飘流。现在的需要是再受主爱的激励。保罗对提摩太说，使你将神藉我所给你的恩赐，再如火挑旺起来。但愿我们当初的爱，再被挑旺起来。希伯来书告诉我们，他们中间有人似乎是赶不上了。当初为主的心，似乎是退落下来了，所以就劝他们，要把下垂的手，发酸的腿，挺起来。

【提后一6，7】为此我提醒你，使你将神藉我按手所给你的恩赐，再如火挑旺起来。

7 因为神赐给我们，不是胆怯的心，乃是刚强、仁爱、谨守的心。

【来四1】我们既蒙留下有进入祂安息的应许，就当畏惧，免得我们中间或有人似乎是赶不上了。

慕尔先生，曾在中国作过工，他曾说：一个人要从神那里得着成功的秘诀，在乎能坚持到最后的半个钟头。黑夜已深，但是不会太长了。

【赛二十一12】守望的说：早晨将到，黑夜也来。你们若要问就可以问，可以回头再来。

现在虽然是黑夜，但是早晨快到了。我们就是在这样的时候，坚持最后的半点钟。我们的眼睛，不要单看黑夜，不要单看难处。如果你今天放松太不值得了，因为立刻要到那边了。宾路易师母说：许多信徒都说他们遇见许多压力。现在的争战，好像一天浓厚过一天，好像撒但唯一的攻击点就是我们。但是，现在的问题是你能不能坚持最后的半点钟。但以理书七章，他……必折磨至高者的圣民。折磨就是消磨，现在消磨圣徒的工作已经起头了。我们认识消磨信徒的撒但，比认识吼叫狮子的撒但更难。

【但七25】它必向至高者说夸大的话，必折磨至高者的圣民，必想改变节期，和律法，圣民必交付它手一载，二载，半载。

我们到溪水边，常见有如面盆大的石头，中间凹下一洞。这是被许多小沙粒一天过一天所磨成的。撒但对于神的儿女，也是这样。它不是一下把你打死，而是一天过一天来消磨你，叫你不知不觉的，过了一点时候之后，已经受了它的重伤。我们虽然难受，能不能坚持片时呢？能不能同主一同坚持这最后的半点钟呢？你们难道不能同主儆醒片刻么？今天是我们当站住的时候。如果有人从来不觉得世界是坏的，是逼迫人的，他就从来没有动过身！惟独当你这样忠心走的时候，你就要觉得难，就要觉得风不顺了。这时候，会有一声音对你说，太苦了，放松一下，歇一歇吧！但是现在歇是很不值得的，因为已走了不少路了。

耶稣独自在岸上，看见门徒因风不顺，摇橹甚苦；夜里约有四更天，就在海面上走，往他们那里去，意思要走过他们去。主的眼在察看我们怎样的守贞，怎样的变节。主要看我们怎样向前，怎样退后。主要注意我们所走的每一步路，主知道我们的试探有多少，遭遇有多难。主不会叫我们难到四更天之外。顶黑夜的时候，祂来了。祂已经替我们死，祂升天为我们祷告，同时祂看见我们的艰难，天顶黑的时候，祂来了。有一件很特别的事，就是主的意思是要走过他们去。

许多人读到这里，真是莫名其妙，好像主不是要到门徒那里。其实主既命令祂的门徒到那边伯赛大去，当然主下山了，主是到伯赛大那里去。主岂肯到别的地方去等他们。主是按着祂所命令门徒走的道路来找他们。他们如果转了弯，主来就碰不着他们了。他们就是走错了，主并不往岔路上去等他们。这是很严肃的！如果主命令我在上海，我却跑到南京去，当祂来的时候，我就不能被提。因为被提是在主所命令的道中被提。不在此，就要错过被提了。

我们每一个人都当负责，走在祂所命定的路上。于是到他们那里，上了船，风就住了。主一来，什么都好了；感谢赞美主，风虽然逆，却不会永远逆；摇橹虽然苦，却不会永远摇，主已在路上了。我们能在世上吃苦，因为背后主已经替我们死了，前头主还要再来，现今有主的同在，主的爱激励我们，还有主来的盼望吸引我们。许多来中国的西教士，都是因有主作他们的分，所以才能丢下所有的，主的眼睛正在看着他们，叫他们能为祂吃苦。

【帖后二1－3】弟兄们，论到我们主耶稣基督降临和我们到祂那里聚集：

2 我劝你们：无论有灵、有言语、有冒我名的书信，说主的日子现在到了，不要轻易动心，也不要惊慌。

3 人不拘用什么法子，你们总不要被他诱惑；因为那日子以前，必有离道反教的事，并有那大罪人，就是沉沦之子，显露出来。

【提后三1，10－15】你该知道，末世必有危险的日子来到。

10 但你已经服从了我的教训、品行、志向、信心、宽容、爱心、忍耐，

11 以及我在安提阿、以哥念、路司得所遭遇的逼迫，苦难。我所忍受是何等的逼迫；但从这一切苦难中，主都把我救出来了。

12 不但如此，凡立志在基督耶稣里敬虔度日的，也都要受逼迫。

13 只是作恶的和迷惑人的，必越久越恶，他欺哄人，也被人欺哄。

14 但你所学习的，所确信的，要存在心里；因为你知道是跟谁学的。

15 并且知道你是从小明白圣经，这圣经能使你因信基督耶稣，有得救的智慧。

在主来的日子以前，必有离道反教的事，和危险的日子，并且作恶的和迷惑人的，必越久越恶。这些变节的事是说到关于基督徒的信仰，和对神大能的承认。目前有些异端的学说倾向所谓高等批评学（其实就是下等的不信），否认神超凡的工作，就如：重生、成圣、祈祷的确实答应，圣灵启示等等。在主来的日子以前，必有大欺骗和错误的事起来，倘若能行，连选民也要受欺骗。撒但所造成贪爱世界的假信徒，徒有敬虔的外貌，里面却住满了恶灵，并在否认神的话。这些撒但的工作要成为一种看不见的作用，在空气中四面环绕我们。

这些恶灵要竭力伤害，压制神的儿女。他们要影响我们的身体，压制我们的心境，蒙蔽我们的思想。各样奇异的感觉，和新奇的试炼要临到我们，使我们出奇的没有心愿和能力倾向神，灵里疲弱，心思迟钝，意志昏睡，异常的贪求神所禁止的事物，并且出奇的欢喜世界的娱乐和风俗。很难听到有能力的主的仆人讲道；也很难有人留心听道；并且很难有人跪下专诚继续的祈祷。这样的空气是我们必须抵挡的。让我们在主里刚强！撒但必定要将一种不可思议的能力来蒙蔽我们的心思和意志，以致我们很难与神亲密的同行，很容易随从肉体的活动，很难忠心事奉神，很难专诚祈祷。好像我们里面一切所有的，都一同起来，阻挡我们跟从主耶稣直到路终，并且引诱我们去与世界妥协。

撒但要以环绕我们的空气来吸引我们离开神；要使我们不热心祷告；要使我们属灵的知觉迟钝；使我们看不见属天的真实，也看不见主的荣耀的同在；要使我们容易忽略与神交通，并且难以保持与神继续交通。世上的情欲用种种的形式编织它张开的网罗，在许多的信徒身上，并且越编织越坚固，越有能力。有许多在前一代不可行的事，现在非但去行，并且竟然毫无愧色的去行。许多原来敬拜的地方非但拒绝属灵的事，不再有复兴，并且引进各种的世俗宴乐的事。世界各处都有信心减少、偏离真道的光景。自然也有好些地方是例外的，那里确是为神所祝福的；但是，将全世界教会的光景合起来，就不能不看到一幅悲伤的图画。看到这些事，无非呼喊神的教会起来，奋发，回转到与神交通，在余下的光阴中讨主的喜悦，预备站在基督的审判台前，将自己的事说明。

我们只有两种态度，一是坚持，一是放松。世界还是欢迎你回去，撒但也欢迎你回去，但是，是主命令你渡到那边伯赛大去，并忠心的跟随祂。许多神的儿女为主的缘故受苦，走孤单的路，难道我们要如英国一位弟兄所写的一首诗说，别人是血汗满备沙场，我们却要坐着花轿到主那边去么！摩西对迦得子孙和流便子孙说，难道你们的弟兄去打仗，你们竟坐在这里么？别人忠心受苦，我们岂能安坐不动呢？苦是难受，但总比飘流的好。我们每一个都当忠心事奉主，走主所命令我们的道路，直到主来。那个晚上因是逾越节，是个满月，所以主行走在海面上，门徒是可以看得見的。

许多的神迹是对着全体，主耶稣把水变成酒时，參加婚筵的人都看見了。四更天的时候，主乘风破浪來了，主告诉他们說：是我，这个在海面上行走的神迹是只显给那些摇櫓甚苦的门徒们。就在这时，主耶稣向他们显现，主就趁风破浪，为着那些忠心向着祂的人而來。所以主說︰是我，（我是）。这一句话，对他们是极其有意义。

【约八58】耶稣说：我实实在在的告诉你们，还没有亚伯拉罕，我是。Jesus said to them, Truly, truly, I say to you, before Abraham was, I am

【赛五十二6】所以我的百姓必知道我的名，到那日他们必知道说这话的就是我。看哪，我是！ Therefore my people shall know my name. Therefore in that day they shall know that it is I who speak; here I am.

【出三14,15】神对摩西说：我是自有永有的（我是那我是）；又说：你要对以色列人这样说：那自有的打发我到你们这里来。God said to Moses, I am who I am.[ I am what I am] And he said, Say this to the people of Israel： I am has sent me to you

15 神又对摩西说：你要对以色列人这样说：耶和华你们祖宗的神，就是亚伯拉罕的神，以撒的神，雅各的神，打发我到你们这里来。耶和华是我的名，直到永远；这也是我的记念，直到万代。

看阿！是我。是我是弥赛亚的名字, 祂就是要來的一位。门徒们听見︰是我时，知道是主耶稣，是弥赛亚。那些摇櫓甚苦的门徒，坚持不肯放松，最后主向他们显现。在这以前他们都看見了主所作，所行的那么多的神迹奇事，最终只有一个目的，就是要他们认識那宇宙中最大的神迹，耶稣基督就是那我是。祂是主，衪是一切，主最终的目的是叫人认識祂，然后就把見证放在这些人身上。

【林前十五3-8】我当日所领受又传给你们的：第一，就是基督照圣经所说，为我们的罪死了，

4 而且埋葬了；又照圣经所说，第三天复活了，

5 并且显给矶法看，然后显给十二使徒看；

6 后来一时显给五百多弟兄看，其中一大半到如今还在，却也有已经睡了的。

7 以后显给雅各看，再显给众使徒看，

8 末了也显给我看；我如同未到产期而生的人一般。

主復活后，向500 个人显现，到了五旬 节，主耶稣借着圣靈把那 120 个 人浸成功了教会，教会就诞生了。三千人得救，五千人得救，歷史上第一个巨型教会（Mega church ）就是在耶路撒冷的教会就诞生了。教会是那些认识主是我是，为著作主見证的人，而不是那班因吃饼得饱，想要拥护人，跟随人的群众。

那天是满月，满月的意思就是太阳从西边下去，月亮从东边升起。自从主被卖以后，教会二千年來只吃晚餐，没有吃过早餐，因为主还没有回來。今日的教会就像月亮反照主的亮光，要把基督的光带到世上來。

主那天晚上在山上，没有一同与门徒们在船上，但是月亮的光仍旧照在整个加利利海，但到四更天时主就乘风破浪來了。我们擘饼记念祂，用主的晚餐，要知道是比上一次更靠近主一点，如今就是四更天了，主耶稣要来对我们說：是我。今日我们是否已预备好自己，让主在我们身上作更深的工作，使我们能恩上加恩，荣上加荣。那是满月的黑夜，太阳就要从东边升起，今天地上的教会都应接受这見证的使命，我们要忠心的迎接主的再来，其实是主要来迎接我们。

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