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「信实」

神的话语是信实：神是信实的，祂不能背乎祂自己(提后二13)。祂的信实，叫祂的话语一出口就不能废掉，所以圣经说：「必不叫我的信实废弃；我必不背弃我的约，也不改变我口中所出的」(诗八十九33~34)。凡神向我们所说的话，所作的应许，都是信实可靠的。因为天地都要废去，神的话却不能废去。圣经又叫做「约书」，是神和属祂的人所立的约。我们只要抓住祂在圣经里面向我们所说的话，所作的应许，祂就不能不受祂话的约束。── 黄迦勒

信实(Faithfulness)持守信心或忠诚；表现出强烈的责任感或良知。在圣经的希伯来文中，「信心」跟「信实」在语法上是相关的。虽然在旧约中，这是两个重要的观念，但在英语中，却没有一个词语，可以完全等同希伯来文的原意。希伯来语中最贴切的字根（与我们常说的「阿们」有关），包含了「加力」、「支持」或「维持」等意思。从外在的意义来说，可指支撑门户的柱子（王下十八16）。摩西否定自己是以色列人的倚仗时也使用此字（民十一12；和合本作「抱」）；而神是祂子民永远而坚固的支柱（申七9；赛四十九7）。以这种坚固支柱的观念，比作信心的基石，故「坚定」、「恒久不变」或「可信任」等词汇，就最能表明信实的观念。信靠的对象有可信任或坚定不移的特性。不信实就是不值得信任或不值得信靠的。在旧约中，「信实」的一个同义词是「真理」。因为神是恒久不变的真实，祂自然成了人信靠的对象（诗七十一22；赛六十一8）。当旧约提到神的信实，多是指祂对于自己所作的应许，会毫不动摇地持守。人的信实无论在旧约或新约，信心和信实在逻辑和语言上，都是合一的。这就是说圣经中论及信心的主要字眼，同时亦带有信实的概念。由此可见，信心不单是短暂认同神的真理，信心是对真理的委身，并表现于恒常的顺服。亚伯拉罕的人生，在这方面可作为我们的指引。他认同、倚靠，并且遵行神的话语。他以神的启示为真实（即信心的表现），并且随即以行动证明他的信心。他离开了本地和本家，往一片陌生的土地定居；又按照神的吩咐把儿子以撒献上。他甘愿把独生儿子献作祭物的信心，在旧约中是无可比拟的。难怪亚伯拉罕的坚定是获得嘉许的，且在新约中，被誉为基督徒信心的典范（加三6-9；来十一8-10）。所以，我们不可把信实视为一种独立的表现，它实际上是自称为对神有信心的人一生中，要不断地表彰的生活态度。虽然在定义上，不信神的人有着不信实的特性，而神的儿女却受命，显露信实为圣灵的果子之一（加五22；参弗二8）。神的信实虽然以色列人背信弃义（申三十二20；参罗三3），但神仍向子民启示祂是何等可靠；祂的信实广大（哀三23）。祂忠于所立的约，而且常向祂的子民彰显祂那坚定不移的慈爱（诗一三六）。圣经中，信实最高峰的表现，可见于耶稣基督的工作中。祂向父神表明自己的忠心（来三2），又忠诚的作证（启一5）。神呼召人要效法基督忠心的榜样，在凡事上倚靠祂（哈二4；参罗一17）。StuartD.Sacks―― 证主圣经百科全书