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「客店」

客店(Inn)旅客留宿的地方。在钦定本的旧约，「客店」这词出现了3次。其中两次是有关约瑟的兄弟，在往返埃及和迦南时住宿一宵的地方（创四十二27，四十三21）。另一次类同的情况，就是摩西由米甸回去埃及，要把以色列人领出来之时（出四24）。

修定标准译本把这些都翻译为「住宿的地方」，因为在族长及摩西的时代，近东的地方还没有类似客店的公众地方，可供旅客租住。在一个稳定的地区，旅客通常可以得到当地居民的款待。在整个近东的地区，款待客人是一项重要的社会责任（例：创十九1-3；士十九15-21）。在荒凉的地方，旅客则要自寻地方住宿（例：创二十八11），并且自备食物（例：书九11-13）。在巴勒斯坦，真正客店的起源难以查考。有说他们是源于外地，因为犹太语「客店」一字，是源自希腊文和拉丁文。在他尔根及约瑟夫的记载中（《犹太古史》5.1.12），喇合是管理客店的人，但这些资料可能与时代不符。虽然那时期在近东地区，已有妇人给旅客提供住宿及性服务，但它们并不能作为可靠的证据，以证明客店存在于约书亚的时代。肯定地，早于主前五世纪，已经有希腊的客店，而且在希腊化的地中海沿岸十分普遍。这些客店一般来说都不舒适及不安全，是盗贼、妓女及歹徒时常聚集的地方。这样的「客店」及「店主」，照顾了好撒玛利亚人所救助的受害者（路十34、35）。这客店可能是类似商栈的旅馆，是叙利亚自古以来经商路线常见的住宿地方。它是正方形的建筑物，中间是露天的庭院，供应水及住宿之所。可是，旅客通常自备食物，有时甚至要自备被盖。那个好撒玛利亚人显然期望店主完全照顾伤者的需要，不过很难判断这是当地的习惯，抑或只是紧急时的栖身之所。耶稣的比喻中的客店，通常被认为就是哈法商栈，位于耶路撒冷及耶利哥之间。虽然现今所见的结构，可能只是建于同一地点的后期建筑物。在圣经里，有关好撒玛利亚人的客店，是我们所知的独特例子。在新约中，有两段为人熟悉的经文，间接提及旅客居住的地方，那并非真正的客店，而是其他社会习俗或安排。首先，罗马教会的弟兄，到三馆探望为囚的保罗。那是一个停留点，距罗马33哩，在亚比乌大道与来自安丢米的路中交汇点上（徒二十八15）。其次，就是约瑟和马利亚找不到空房的「客店」（路二7）。耶路撒冷的犹太人，都以有足够的客房去招待大量涌至为过逾越节的旅客而自豪（参徒二6-11提及五旬节时的群众）。显然，约瑟和马利亚亦期望报名上册时，能在伯利恒找到类似的住所，却找不到。JohnW.Sider另参：「旅游和交通」。括土(Quartus)一位曾与保罗一起向罗马教会问安的基督徒（罗十六24）。―― 证主圣经百科全书