〔返回辞典目录〕

「寄居的」

寄居的／外地人(Alien,Foreigner)非市民或异邦人、暂时停留的旅客、寄居者或陌生人。希腊文proselutos，意即外邦人，原指一些加入犹太教的外族人（太二十三15；徒二10，六5）；也可用来形容转而信奉基督的人。希伯来文中，形容外地人的词汇，在修订标准译本中每次都有正确的翻译，但在钦定本中，只有两次译出其真正含义（申十五3；俄11）。在大多数的情况下，钦定本把这词译作「外人」、「外邦人」、「外路人」（申十四21；伯十九15；诗六十九8；哀五2）或「寄居的」、「客旅」（创十五13；出二22；利二十五35）。把另一个意为「住客」（利二十五35；代上二十九15；诗三十九12）或「居留者」的希伯来字翻作「外地人」。客旅或寄居者通常是指一些作短时间居留，或由一民族迁徙往别处，而想得到跟当地居民相同权利的人。有时甚至有全族人，一同寄居在以色列的情况，就如基遍人（书九）和比录人（撒下四3；参代下二17）的例子。连以色列人自己也曾在埃及（创十五13，二十三4，二十六3，四十七4；出二22，二十三9）和其他地方寄居（得一1）。身处以色列地的外地人或寄居者，可拥有某些权利，但他们亦受到一定的限制。他们可以献祭（利十七8，二十二18），但只有受过割礼的，才可以进入圣所（结四十四9）。他们可以参与犹大人3大节期的庆典（申十六11、14），但要接受割礼后，方可享用逾越节的筵席（出十二43、48）。外地人并非强制要信奉以色列人的宗教，但仍可分享其中一些福分（申十四29）。在安息日和赎罪日，他们均不可作工（出二十10，二十三12；利十六29；申五14），并且会因辱骂或亵渎神的名而被石头掷死（利二十四16；民十五30）。外地人也不准吃血（利十七10、12），不过却可以吃一些自然死亡的动物（申十四21）。至于以色列人的道德规律，外地人也要遵守（利十八26）。以色列人是严禁与外地人通婚的，然而这却屡见不鲜（创三十四14；出三十四12、16；申七3、4；书二十三12）。摩西的律法准许外地人在法律上享有与公民平等的权利（出十二49；利二十四22），可以循相同的法律程序受审和受罚（利二十2，二十四16、22；申一16）。以色列民要礼待外地人（出二十二21，二十三9），怜爱他们如同爱惜同胞一般（利十九34；申十18、19），善待他们当中贫穷的，也要让他们拾取田间剩余的庄稼和果子（利十九10，二十三22；申二十四19-22）。他们在危难时，可得到护荫（民三十五15；书二十9）。外籍的仆人跟希伯来的仆人，都应享有同等的待遇（申二十四14）。外地人不可一同审议支派事务，或被立为王（申十七15）。以西结先知预言在弥赛亚的国度中，外地人将与神的子民同享地业（结四十七22、23）。另有一个希伯来字，特别用以形容那些离乡别井，走到异邦的人（结七21；诗五十四3；何七9，八7，钦定本）。在新约中，「外地人」可用在撒玛利亚人（路十七18）和迦南人（来十一9、34）身上。基督的工作使所有的外地人，得以成为神家里的人（弗二11-19）。基督徒应视自己为寄居世上的客旅（来十一13；彼前二11）。另参：「化外人／野蛮人」；「邻舍」。―― 证主圣经百科全书