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「加低斯巴尼亚」 以色列人在加低斯巴尼亚所遭遇的，可作我们后世之信徒的警诫（林前十11，来三7-9）。 （民十四24注）以色列人在加低斯巴尼亚，因着不信就于我们大有教训（22-28，申一19-40，林前十1-5，来三12-19），他们虽有信心涂逾越节羊羔的血（出十二28），得出埃及（预表世界），却没有信心进入迦南，得享安息。所以他们虽是得了救，还是四十年之久在旷野没有得着神的喜悦，这事可以作我们灵界上的警诫（来四3，六4-8，十三20-21）。──丁良才《民数记注释》 加低斯巴尼亚 Kadesh-Barnea(地名) 字义： 圣 Holy，逃亡者的沙漠 Desert of a fugitive，游荡之子被分开 The Son of wandering was
set apart 汇编： •民32:8参加低斯。 ―― 陈瑞庭 加低斯巴尼亚(Kadesh-barnea)这是以色列人38年来，在旷野飘流时的居所。在辽阔的西乃地区有两个主要的绿洲：费兰河位于南面，近摩西山（即西乃山或何烈山）；加低斯或加低斯巴尼亚则位于北面。前者是颁布律法的地方，后者则是十二支派出埃及后的大本营（申一46）。加低斯巴尼亚邻近有4个水泉：库得斯泉、库律泉、夸思梅泉、穆维拉泉。库得斯泉（即加低斯泉）又称为「神圣之泉」，是罗伦斯于1842年在当地贝度因人协助下发现的，她的位置则由特朗布尔考察团于数年后确定。较早时（1838），鲁滨逊认为怀比维拜泉就是加低斯巴尼亚的原址。但这地方位于亚拉伯北部，与以色列人的行程并不吻合；因为以色列人由西乃山往加低斯巴尼亚时，是经过那「大而可怕的旷野」（申一19），而非沿着亚拉伯走，故二者并不相符。加低斯巴尼亚除了是西乃北部最大的绿洲外，它更位于一条重要通道附近；这通道是连接阿卡巴湾及地中海的。 在亚伯拉罕时期，加低斯巴尼亚曾被以拦王基大老玛侵占（创十四7，安密巴）。在这地方发生过很多事情：夏甲从她主母撒莱那里逃出来（创十六14）；米利暗死并埋葬在这里（民二十1）；以色列人为喝水而起争闹，以致为那水起名「米利巴水」或「加低斯的米利巴水」（民二十2-24；申三十二51；结四十七19，四十八28）。可拉党也是在这里背叛摩西和亚伦的领导（民十六，十七）。这地方更是以色列民族永不忘怀之地，因在这里他们听到10个探子的回报，但他们不信，以致延迟了38年，才能进入应许之地（诗九十五8-11；参来三7-19）。 近期研究指出在中铜器时代，这地区由游牧民族占领，与列祖时代的情况相似。格鲁克则发现这地区可能长期是农民的聚居地。格鲁克总结说：「由加低斯巴尼亚向东伸展的整个地区，是中铜器时代第一期至铁器时代第二期一个极重要的地方，以色列人出埃及后，也住在这里，故此以色列人一定熟悉这地。」由于加低斯巴尼亚有水源、草原和农地，加上迦南近在咫尺，故那地成了以色列人进入应许之地前最理想的居住地方。另参：「米利巴」；「旷野飘流」。―― 证主圣经百科全书 |