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「何利」 何利 Hori(人名) 字義： 穴居者 Gave dweller，自由的 Free，高貴的 Noble 彙編： •民13:5探迦南地十二探子中沙法之父。 ―― 陳瑞庭 何利人 Horites(地名) 字義： 穴居者 Cave-dweller，我之尊貴者 My noble，我之潔白 My whiteness 彙編： •創14:6西珥山之土民，以東人佔據西珥山之前，稱西珥人為何利人。 ―― 陳瑞庭 何利(Hori)（1）羅坍的長子，是以東地何利人一族的祖先（創三十六22；代上一39）。（2）西緬支派沙法的父親。沙法是十二探子之一（民十三5）。―― 證主聖經百科全書 何利人(Horim,Horite)根據傳統，何利人是西珥山的穴居人。以東人未曾佔據西珥，何利人稱為西珥的子孫（創三十六20）。聖經記載他們曾被基大老瑪和他的盟邦所擊敗（創十四6）。他們由族長統治（創三十六29、30），後來終於被以掃的後裔所滅（申二12、22）。 自從胡利人被發現為好幾個近東民族的祖先後，學者對聖經中「何利人」的字源，便發生了爭論。胡利人原居於山上，並非閃族人。主前2000年左右，他們遷徙到米所波大米的東部和東北部，後來又遷移到敘利亞和巴勒斯坦一帶。由於胡利人的語言在約但河西十分普遍，並且希伯來文「何利人」的發音和經外的「胡利人」十分相近，好幾位學者和譯經者都把「何利人」譯為「胡利人」。又有人把聖經中的希未人，等同於何利人。希未人不論在語言還是文化上，都屬於胡利人的一部分。這些經評家假設很早期的抄寫出現錯誤，把何利人（hori）的r字母，和希未人（hiwwi）的w字母，互相混淆了。創世記三十六章20-30節，稱祭便為何利人，但第2節卻說他是希未人。約書亞記九章7節和創世記三十四章2節，在馬所拉經文都是「希未人」，但七十士譯本卻作「何利人」。七十士譯本又有部分古卷，在馬所拉經文為「希未人」的，譯作「赫人」（書十一3；士三3）。在創世記三十六章2節，希伯來文誤把「何利人」寫作「希未人」。舊約的記錄並沒有把何利人等同於胡利人；聖經中，何利人的名字屬於閃族語系，和所知胡利人的名字也不相符（創三十六20-30）。相信何利人是來自約但河東，是以東地的原居民（創十四6）。後期有關何利人的記錄，所指的可能是西何利人。這些西何利人可能便是非閃族的胡利人（賽十七9）。他們和以東地的原居民東何利人，是完全不同的民族。創世記三十四章2節和約書亞記九章7節的希伯來文，和七十士譯本譯者所用的抄卷，可能屬於不同的古卷系統，保全了獨特的民族傳統。我們最好把希未人和何利人，看作和胡利人有類似的語言及文化。另參：「胡利人」；「希未人」。――
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