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「羅波安」 「羅波安」在位的時候，分裂成猶大和以色列兩國(代下十一2~17)，但神因大衛的緣故，仍叫他的子孫在耶路撒冷接續他作王(王上十五4)。神的話永遠安定在天(詩一百十九89)，祂的應許絕不落空(書廿三14)。 神揀選「羅波安」和猶大國，而將包括大多數選民的以色列國排除在外，這說出神揀選的恩典乃是『餘數』的原則(羅十一5)；神所要的得勝者總是居少數的。―― 黃迦勒 羅波安 Rehoboam(人名) 字義： 解放 Emancipator 彙編： ‧王上14:31；代下11:2-17；王上11:29-31所羅門王之子，其在位時國家分裂為猶大與以色列，是應驗先知亞希雅所說的話。 ―― 陳瑞庭 羅波安(Rehoboam)造成希伯來王國分裂，並且是分裂後的首位猶大王，羅波安因這兩件事而知名（主前930-913；太一7）。王國的分裂所羅門死後（主前930），其子羅波安繼位。當時以法蓮人似乎不滿於自己所處之次等地位，羅波安也許出於忍讓，答應在他們的城示劍登基，而不在耶路撒冷；耶路撒冷是傳統上以色列民聚集的地方，在那裏「所有以色列人」都會同意（王上十二1）。在一個祕密會議上，北方眾支派與耶羅波安一起朝見新任君王，求他寬待百姓。耶羅波安本是所羅門之行政架構下的一名官員，因所羅門懷疑他圖謀叛國，所以他曾逃往埃及，現在已返回以色列，重新擔當領導的職位。先知曾預言耶羅波安要成為以色列的王，因為所羅門離棄神（王上十一）。所羅門無數的興建工程和他虛榮的行為似乎已使以色列國陷於破產，他卻為此向眾民抽取苛稅。眾民尤其反對他強迫壯丁為這些工程作苦工（參王上十二4；代下十4）。人民於是期望新王撤銷苛稅。羅波安以3天的時間來考慮這請求。所羅門朝中的老臣勸羅波安寬待眾民；侍立在羅波安面前的少年人，卻慫恿他不要減輕眾民的擔子，反而要加更重的稅。羅波安聽從了同輩的意見，傲慢地以更重的稅脅迫眾民。蠢蠢欲動的北方各支派在耶羅波安的帶領下，脫離了羅波安的統治，建立另一個獨立的王國。猶大和便雅憫是唯一忠於羅波安的兩個支派。北方王國的獨立自存並不是一件新事。早在掃羅死後，大衛在希伯崙統治期間，北方已是我行我素。30年後，北方曾一度支持示巴反抗大衛。現在於耶羅波安的領導下，這分裂遂變成事實。羅波安並不接受分裂這個事實，他差遣庫官亞多蘭前往修好。結果北方黨派用石頭把亞多蘭打死，羅波安等人則逃回耶路撒冷去。羅波安馬上準備鎮壓眾背叛的支派。他從猶大和便雅憫支派中徵召了18萬人，準備北上，但先知示瑪雅卻及時把神的話帶來，勸他取消這計劃，因為以色列國的分裂，是神看見以色列民在所羅門在位期間所犯的罪而降予他們的懲罰之一。羅波安立即取消了他的軍事計劃，但在羅波安與耶羅波安在位期間，常有間歇性的軍事衝突，影響著兩者的關係（王上十四30）。羅波安的統治羅波安不斷要面對北國進攻的威脅，於是著手鞏固他的國土。他既有充足的武器和食物，便在多處築壘，計有：伯利恆、以坦、提哥亞、伯夙、梭哥、亞杜蘭、迦特、瑪利沙、西弗、亞多萊音、拉吉、亞西加、瑣拉、亞雅崙、希伯崙。軍事上的裝備同時也加上了屬靈上的支持。由於北國設立了遠離真道的新宗教，祭司和利未人都紛紛遷移至南國，這使南國的屬靈素質大大提高了。祭司和利未人顯然幫助猶大保持了的穩定局勢「三年」（代下十一17）。可是，眾民卻到處築邱壇和外邦的聖所。他們漸漸跟從了鄰近外邦國家敗壞的宗教行徑，包括同性戀（王上十四22-24）。不久，羅波安「離棄耶和華的律法，以色列人也都隨從他」（代下十二1）。羅波安是所羅門的兒子，所羅門是一個被庶務纏身的父親，他自己在屬靈的事上也愈來愈鬆散。羅波安的母親拿瑪是缺乏屬靈知覺的亞捫公主（王上十四21）。羅波安父親的蓄妾和生養眾多兒女的做法，對他同樣有影響。羅波安有18個妻子、60個妾侍、28個兒子和60個女兒。他在堅固的猶大諸城裏為他們安排生活起居，已花去不少時間（代下十一21-23）。猶大離棄神的行為愈來愈嚴重，終於招致神的懲罰，神命外邦來入侵猶大國。在羅波安第五年（約主前926），埃及的示撒一世（即示爽一世）以1,200部馬車和60,000人進侵巴勒斯坦（王上十四25；代下十二2、3）。示撒首次進侵成功後，先知示瑪雅清楚向王和貴冑指出，埃及的入侵是神對他們犯罪的直接懲罰。當他們為自己的剛愎任性而悔改，神便應許減輕加諸他們的懲罰。猶大要向埃及大量進貢，諸城更慘遭搶掠。為了滿足埃及人的要求，國庫和聖殿的財寶幾乎都掏盡了。示撒可能繼續入侵至北國，他在盧克索卡納克的廟裏刻著他的戰績，說他在兩國中征服了156個城。其中所列的城名只有一部分可以辨別出是甚麼地方。羅波安的悔改只是暫時的。聖經暗示他在末後數年仍然行惡（代下十二14），他的兒子和繼任人亞比央「行他父親在他以前所行的一切惡」（王上十五3）。若羅波安末後的12年能給他的兒子建立好榜樣，聖經大概不會指摘這位父親的罪行。羅波安登基時41歲，作王共17年。他指定由其寵愛的妻子瑪迦之子亞比央繼位作王。HowardF.Vos另參：「以色列史」；「舊約年代學」；「耶穌基督的家譜」。――
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