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「蒙頭」

【蒙頭的意義】「凡男人禱告或是講道，若是蒙著頭，就羞辱自己的頭。凡女人禱告或是講道，若不蒙著頭，就羞辱自己的頭；因為這就如剃了頭髮一樣」(林前十一4~5)。蒙頭乃是說，我服在神的政治底下，我接受那一個地位。基督如何接受神作頭，各人也如何接受基督作頭。照樣，在代表上，女人也如何接受男人作頭。蒙頭的意義就是說，我好像沒有頭一樣，我把頭遮了。請記得，在實際上，基督在神面前是蒙頭的，各人在基督面前是蒙頭的。神是要每一個人的頭部都蒙起來的。因為基督是我的頭，我的頭就要不顯露。可是在實行上，神只要求女人在男人面前蒙頭。這不是一件小事，這乃是一件極深、極大的事情。你要明白甚麼是神的政治，你才能明白蒙頭。

神定規男人是女人的頭。今天在不認識神權柄的日子當中，只有在教會裏，主要求這樣的事。所以，這變作是作不作基督徒的問題。神在教會裏，要求基督徒接受神在政治上所定規的制度。── 黃迦勒

女人蒙頭是為天使的緣故：「因此，女人為天使的緣故，應當在頭上有服權柄的記號」(林前十一10)。撒但原是天使長，因要高抬自己與神同等，而背叛了神。換句話說，天使在神的面前出了頭，不服在神的權柄之下。今天女人在頭上有服權柄的記號，就是要作給天使看。這是對墮落的天使一個最好的見證。蒙頭乃是羞辱撒但。牠在神面前所不作的事，我們作。神在天使中所得不著的，神在教會中得著了。── 黃迦勒

蒙頭(CoveringoftheHead)這是保羅於哥林多前書十一章2-16節中論及的一個問題。古代中東和希臘的習俗均要求婦女在公共場合下以巾蒙頭，一方面表示順服權威，另一方面也在維護婦女的尊嚴。保羅時代此風尚盛，但哥林多教會為此出現了爭議。問題的焦點是：女信徒在公眾場合祈禱時要不要蒙頭？傳統的看法認為，女人蒙頭既是為了男人（或丈夫）的榮耀，那麼在教會禱告或講道時若不蒙頭就等於羞辱自己，因為不蒙頭「就如同剃了頭髮一樣」（林前十一5），剃頭即羞辱的記號。保羅在回應這問題時，先援引創世時男女的次序（林前十一8），然後指出男女相互依恃的道理（十一11、12）。其間，保羅說：「女人為天使的緣故，應當在頭上有服權柄的記號」（十一10），這句話後人多不解其意。有人認為第10節所說的「權柄」（有譯本翻作「帕子」）是指一個新的權柄，因為婦女在猶太會堂被禁止參加敬拜，而早期基督教婦女只要蒙頭就可參加崇拜。保羅隨即談到「本性」，以此來教訓男女應各守本分。有人認為保羅之意是說，婦女既以長髮為榮（林前十一15），也就應當蒙頭；另有人以為「她的榮耀」是指髮式；還有人以為，保羅既已指出女人的長髮「是給她作蓋頭的」（十一15），那麼，女人於長髮之外另加蒙頭已大可不必。保羅既提倡自由，又主張維護教會的規律。他教訓信徒要遵守一些既定的習俗，以免遭社會的批評（林前九19-23），但他又大聲疾呼廢除某些陳規舊俗，以維護福音的純正（參加六12）。多數教會認為，在有婦女蒙頭習俗的社會中，婦女可入鄉隨俗。也有一些教會認為，無論何處，婦女禮拜時頭上總要有所覆蓋，如帽子、頭巾、頭帕均可。某些教會的婦女經常在頭上戴上小巾，以致她們可隨時蒙頭禱告。另參：「哥林多前書」。―― 證主聖經百科全書