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「傲氣」

傲氣(Pride)指一種合理和正確的自重；而不正確和過度的自負，稱為「自誇」或「狂傲」。使徒保羅談到基督徒在主裏的信心(林後七4)或力量(十二5、9)時，是表達一種正面的傲氣。然而，常在舊約和新約出現的，卻是那帶罪性的傲氣。通常用來表達傲氣的10個希伯來文和2個希臘文，是指態度上的自滿，跟神所讚許的謙卑美德剛好相反。另一個希臘文是指一個人自吹自擂。意思是指一個人看上去似乎很充實，其實只得一個空殼(參林前五2，八1，十三4；西二18等)。驕傲基本上是一種態度和心靈裏的罪。因此，聖經說：「惡人發達，眼高心傲，這乃是罪。」(箴二十一4)傳道書七章8節談及靈裏的驕傲；詩人則宣告說：「耶和華啊，我的心不狂傲，我的眼不高大。」(詩一三一1)在聖經中最昭彰之罪的名單中，也包括了驕傲。在神要審判外邦人的罪中，有侮慢人、狂傲和自誇(羅一30)。在末世常存的罪中，保羅列出了自誇、狂傲和自高自大(提後三2、4)。正如許多態度上的罪一樣，驕傲不可能純粹是內在的問題。驕傲會影響一個人的談吐；自誇是這罪表現在談吐上一種情況(參上述各段經文及瑪三13)；傲氣也可以在一個人看別人的態度上表現出來。因此，經文如箴言六章17節談及「高傲的眼」。詩人說他不能容忍一個「眼目高傲、心裏驕縱」的人(詩一○一5，參箴三十13)。驕傲也可能採取褻慢別人的醜惡形式(箴二十一24)。這方面的例子可見於法利賽人和其他猶太領袖，對待和談及階層比他們低下的人的態度(例：太二十三6-12；約九34)。他們尤其藐視稅吏和罪人。狂傲的人的特出例子在兩約中皆可找到。驕傲是烏西雅王滅亡的原因。烏西雅王因心高氣傲，竟敢擅自在香壇上燒香，神便降下大痳瘋懲罰他(代下二十六16、19)。希西家蒙耶和華醫治之後，竟心裏狂傲，因而憤怒臨到他和猶大並耶路撒冷(代下三十二25、26)。另一個例子是法利賽人在聖殿中禱告時，把自己與謙卑的稅吏比較(路十八9-14)。希律不因神的偉大歸榮耀給神，因而帶來神的審判，被蟲所咬，因自己的驕傲而死亡(徒十二21-23)。以西結書二十八章雖然是形容推羅君王的高傲，但事實上，許多聖經學者認為其更深一層的意義，是指起初撒但的墮落。驕傲不但使個人滅亡，也使國家沒落。聖經特別提到驕傲可引致其他的罪。驕傲使以色列和猶大被擄離開迦南地(賽三16，五15；結十六50；何十三6；番三11)。驕傲也是使亞述王(賽十12、33)和摩押王(耶四十八29)滅亡的罪。由於驕傲是致命的，所以神特別警告以色列人不要驕傲，不要忘記神──驕傲往往使人忘記神(申八14)。根據上述的分析，無怪乎驕傲是耶和華所恨惡的七件事之一(箴六17)。兩位作者不約而同地說：「神阻擋驕傲的人，賜恩給謙卑的人。」(參雅四6及彼前五5；並參箴三34和十八12，雅各和彼得可能是參考了這兩節經文)耶穌的母親馬利亞在她讚美神的詩歌中，可以說是扼要地道出了神和聖經看驕傲的態度：「他用膀臂施展大能；那狂傲的人正心裏妄想就被他趕散了。他叫有權柄的失位，叫卑賤的升高。」(路一51、52)另參：「誇口」；「罪」。―― 證主聖經百科全書