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新妇的妆饰──圣洁(曾敬恩) 新妇的装饰－圣洁 经文：彼得前书一13~17
小时候一看到邻居的大门上方横挂起红彩帘，就知道快要有喜事了。直到可能在某一天上课前经过全家动员忙进忙出，或是下课回来见到宾客盈门，就知道又可以看新娘了。有时是邻居大姊姊或阿姨要出嫁，平常看惯了朴素净面，那天见着的是浓装艳抹，除了突然发觉是她本来就是这么漂亮被我忽略了呢，或是靠化妆的功夫，把一个普普通通的邻居女孩变成天鹅。她马上要嫁出去了，能留个漂亮的印象给左邻右舍也是一件好事！
若是，要娶媳妇的，大人小孩都会争着看新娘子长得什么个样子？小男生总是像蚯蚓钻进钻出又是伸长脖子东张西望，盼能看到新娘。小女生则是窃窃地在旁瞧着，即使是惊鸿一瞥见到新娘，心中总希望有一天也能跟新娘一样漂亮，一样能让所有人的眼光都在自己的身上。只是小孩子也常惹起旁人的注意，被大人追问：「新娘子漂不漂亮呀？」「妳想不想做新娘呀？」「你长大了要不要娶一个新娘子回家？」逼得小孩子不回答还不行。其实小孩子那懂得，新娘子不是你喜欢就有人嫁给你，也不是想当新娘子随时就可以打扮好等人来娶。
想做新郎或是新娘，总要先遇着自己喜欢，又喜欢自己的人。去追她、让她知道你对她的心意是诚心，是一辈子的愿意，直到对方受到感动颔首默默应许。然后经双方家长同意，择期完婚，这时，你所喜欢的女孩，才会欢欢喜喜地穿上白纱嫁衣，等你来娶她回家共渡一生。
对上一代或是我这一代的中国人，婚前的贞洁是十分重要而看重的，绝不轻义给出自己的第一次。至于X世代、Y世代，或是近来的E世代的年轻人，对婚姻及两性的关系的观念与看法，我是不敢认同的，当然与圣经的标准更是渐行渐远。近来有调查说是台湾的青少年，对婚前性行为的开放，竟然还是在几个已开发及开发中国家属于较保守的，竟然做调查的单位在发表时的口气，似乎是「太逊了」。像这样的事，难道我们需要赶上超越「先进国家」吗？然后，向人夸耀连这一关我们也超越了先进国家，我们比别人更开放，就是更先进吗？像这类的事有什么好自夸的呢！这类的感情若在婚前已经发展到可以随便与异性发生性行为，当双方结婚后，有一方发现对方，或是认为对方既已经与别人上过床，自己也不太需要为这个婚姻中的贞洁持守什么承诺，甚至一但有一方发现另方不贞，所可能引起的婚姻风暴，不仅动摇了这个家庭的坚固，毁坏了儿女的安全成长环境，还会动摇了整个社会的根基。
有人说：「以前的人，结婚那日才是恋爱的开始，今天的结婚则是恋爱的坟墓。」可能部份是真，但我也不全然认同。只要懂得如何培养共同的兴趣、信仰、盼望，共同营造筑梦，任何方式的婚姻都可以更上层楼的。
若你还记得上次我的讲道「新妇的奥秘」，提到「新妇」固然是指新郎心中的新娘，但也是父亲的媳妇（新妇的台语正是媳妇）。这位妇未娶进门的新娘也正是基督的新妇－教会。正有天父上帝为祂的独生子－末后的亚当，二度娶媳妇。首次娶媳妇是天父为首先的亚当，预备了夏娃成为他的妻子。我们教会正是基督未过门的媳妇，我们必须随时预备好自己成为一个有才德、贤慧的女子，等候基督的迎娶。不要忘记，我们「教会」其实是由一群蒙恩的罪人，从罪中被基督所救赎出来，并被祂拣选预备做祂自己的新妇的。（弗一3,4,7；二3,4）所以，原本并无贞洁操守观念的我们，在得救前的行为，祂并不责怪。但祂对我们却有从此以后并需为祂守贞持洁，静候迎娶的时候到来。 一、「圣洁」与「贞洁」是有异有同的
「贞洁」都半是在指一对夫妻在婚后，坚守对彼此的承诺而言。基督徒一但蒙了救恩。就要与罪恶、世俗划开，不再被污染、玷污。基督徒是因为基督舍命的宝血与救赎才被分别出来归祂为圣，又因祂的道与洁净而成为义人、圣徒。我们的「洁」「义」「圣」都不是本来就有的，甚至我们在被称为圣徒后，仍然偶尔，甚至常常会因软弱而不洁。这样我们就不得不承认，我们因为生活在罪中，多少会是立志行善由得我，只是行出来的确是由不得我。于是在贞洁上，我们也常有跌倒的情况。 二、脱离从前蒙昧无知时，放纵私欲的样子（彼一14,弗二3,四17~19,五8）
我们既已蒙恩，却又时而放荡远离神的心意。既已蒙召被洁净成为圣洁的圣徒，却又常在无奈中，被罪恶所胜。我从来没去过美国，但是美果的影片与电视倒是见过不少此类的情节。似乎夫妻在婚前彼此的状况，无论是已经婚嫁或是早是多嫁夫人，都不见怪。不就常听别人说此类婚姻的讽刺笑话：「亲爱的，赶快过来，因为你的孩子正联合我的孩子在欺负我们的孩子。」这种由离婚的单亲再结合的复合式家庭，到处都是。常看他们再结婚时的礼堂，双方的前夫、前妻都到场祝贺，彼此还亲颊、亲嘴，夫妇也不以为意，反正这些都是「过去」的事。
前夫、前妻也常来探访，因为他们有权探访从前生的孩子。但是一旦「旧情复燃」，有一方被发现婚后有不贞的行为，就变成可怕的家庭暴力与悲剧。这门婚姻，立即陷入岌岌可危了。神知道我们的过去，祂因爱我们的大爱，就差耶稣基督道成肉身，不仅将圣洁与成圣的道理教导我们，也为我们的罪污死在十字架上，因祂的舍命使我们白白称义。但祂也一样容许不下我们在被洁净之后，又回到罪污中打滚。圣经中所记载最好的婚后贞洁的榜样，应当是「妓女喇合嫁给以色列犹大支派探子撒门取为妻之后的生活」（太一5；得四21）妓女是一种不得已的行业，身陷此行不一定是她们自己的错。但是有了妓女的背景，连她们自己都会厌恶自己，但是看见在耶稣的祖先中，竟有这样一位「伟大的女性」，圣经在记载她的历史时，一点没有用轻蔑的口气，而是敬重。并且她真的是应了台湾俚语所说：「坏竹出好笋」。一个妓女能生养像波阿斯这样有气质心胸宽广，在伯利恒人中有口皆碑，被人所敬重的人，就证明他的母亲是伟大的。神真的对我们的过去，并不注重，但祂所要求与期待的却是被祂洁净归主后的「圣别」，持守坚贞的生活。 三、罪污得成圣洁－用水借着道洗净成为圣洁（弗五26）
用「水」借着「道」，将教会洗净。「水」预表悔改的浸礼，人除非有愿意悔改的心，悔改必须包括一种认知，就是认知对于自己身上与内心的罪，自己已经也实在无能为力，既禁止不了罪的控告，又摆脱不了罪的纠缠，更胜不过罪的诱惑。在此情况下，既有「心理愿意，肉体却是软弱」的体验，于是知道并愿意接受耶稣基督为我们舍命的救恩。而这个救恩就是神所赐给人的「道」，道就是基督自己。当耶稣在十字架上，以无罪之躯为人类的罪代死，又在十字架上，向父神祷告说：「父阿，赦免他们，因为他们所做的他们不晓得。」我们的罪就在悔改的「水」礼与「道」成肉身为人舍命的基督宝血中，得到了洁净。 四、「约束」自己的心，谨慎自守，敬虔度世上的日子（彼前一13,17） 1.「约束」的原义是「束腰」
将自己的腰束紧，表示要「集中力量」「全力以赴」「随时儆醒」「预备接受挑战」，并且还要能胜过一切的艰难与挑战。要一直努力不断地守住与别人的「约定」（台语的约束就是约定）。我们是在神借着基督的宝血所设立的「新约」之中，与神互相约定的，我们约定祂愿意以宝血的代价救赎我们，而我们是既是约定的一方，基督也已经用祂的血不仅洁净我们，还成为约聘娶我们为祂的新妇的约定。那么，我们所需要持守的约定，就是又为祂守贞洁，不再将自己归给罪与撒但，不再将自己玷污，不再叫主的心因我们的罪行受伤。主既用祂自己的血作迎娶教会为妻的聘礼，这样厚重的代价，也只有基督为祂的新妇－教会，才能付上。所以，我们不仅要持守与祂的约定，更要「约束」自己过得胜生活，儆醒等候，直到祂来的日子。
我说过，不仅基督是完全的圣洁，祂的确凡事与我们一样，也受试探，但是祂真的没有犯罪。所以祂守住了祂的圣洁本质。而我们原是罪污缠身的，我们的罪污不用别人说，我们心知肚明。但是耶稣基督在还没再来迎接（娶）我们（教会）之前，祂勉励我们要等候那迎娶的日子。并且是以圣洁为装饰。我们能想象吗？若有一个预备出嫁的新娘，因为未婚夫外出不在国内，她能说：「反正他也不在，我又觉得寂寞难耐，先另外找个男朋友，让他来安慰我吧。」倘若可以这样，这样的新娘配得上为她守洁，并且为她舍命的新郎吗？我们是可以想象得到的，当我们还在高天的主，因为日子未到，所以他必须等候父神所预备将来我们要被接升天的日子。但基督在高天，步在我们中间，并不表示祂对我们的现况一无所知，祂不仅随时倾听我们的祷告，祂也为我们的能够持守圣洁，在父神面前代求。因为祂的眼目是遍查全地的，没有任何的事对祂是隐而未现的。所以，当祂查验我们在地上敬虔度日，并且在凡事上持守圣洁与贞洁，祂必为我们满心欢喜。你我不难想象，当迎娶的日子到来时，祂将赐给我们何等的恩惠、慈爱、赏赐与恩爱！ 3.再谈「圣洁」与「贞洁」之分
圣洁可以是天生就拥有的特质，就是基督耶稣从高天降下时。但也可以是后天因为悔改归向神，神就以公义的外袍为衣将我们遮盖，祂也因此「掩面」不看我们的罪。前些年，在非洲有一位女宣教士。由于当地有内战，她还来不及逃出，已经被一群暴民所掳，并且受到二十几个黑人强暴，由于她奋力抵抗，受了许多毒打，导至遍体鳞伤。当她被救起的时候已经奄奄一息，她被后送返国就医，整整三年多的时间，身心才渐渐恢复，却也已经满身疤痕，更不用说心中所受的创伤之深。但是令人佩服的是，她竟然又回到内战已经平复的那个令她受了无法弥补的伤害的地方，当她再次出现在那里的时候，所有知道她的已往的人，都受了极大的感动。亲爱的弟兄姊妹，我们的罪恶已经因为耶稣基督的宝血而全然得着洁净。而这位受了污辱的姊妹，或许有人认为她是「脏」了的。但是我们心中都很明白，在父神与基督的眼中，她是「圣洁没有瑕疵的」。
最后，我愿意在此与各位谈中国字的「思」字。「思」这个字是由「心上田」所组成，它不像「想」字，想是由「心上相」所组成，且是「形声」字，心是形，相是声。「心上相」，可说是「日有所思，夜有所梦」的最佳写照。但唯有这个「思」这个字，却不是「形声字」而是「形意字」，仿佛在告诉我们，也是当初的造字者，认知道「心是块田」，人要怎么收就要怎么种。圣经也是告诉我们：「顺着情欲撒种的，必从情欲收败坏；顺着圣灵撒种的，必从圣灵收永生。我们行善不可丧志，若不灰心，到了时候，就要收成」（加六8~9）愿我们一起在生命的心灵中，播撒圣洁的种子，到了时候必从圣洁收到无尽的永生与主的恩爱为赏赐！ 讲台信息讨论题纲 1. 新娘子是「大家闺秀」或「小家碧玉」都令人怜爱，但最能令丈夫心得安慰的是她拥有那些品德呢？
2. 何西阿书提到一个连现代电视剧都不能免的情理，就是婚前的一切都可原谅，一但结了婚，就不能再有不贞的婚外情。您认为「圣洁」与「贞洁」有无异同？
3. 在情欲横流，眼目污染的现今，如何使自己、家人及教会，免受污染而仍保持对主的贞洁？
── 曾敬恩 |