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有關青少年(作者不詳) 讀經：太十九16~22；徒二十7 ~12；提前四12 今天是教會所定的青年主日，故選擇一些有關青年的經文與青年人一同來分享。 在暑假期間，眾教會的暑期活動多著呢？而這些活動多與青年有關；況且在七八月間，有許多日子對青年人來說滿有挑戰呢？因為過了七月大學入學試放榜，接著又是八月份的會考放榜。故此在這兩個月青年人該靜下來，思想到前路的問題。 當我要選一些經文時，第一個映入眼簾的印象，當然是但以理和他三個朋友，沙得拉、米煞和亞伯尼歌。但再想深一層，這四個少年人對於青年人在堅守信仰上，確是個好榜樣。但我想拉闊思想層面，於是靜下來默想，究竟聖經有那些青少人的故事，可作為我今天講道信息呢？於是我找到以下三段經文，來與各位一同思想。 我便定出一個題目為「三個少年的故事」。這三個少年人分別為少年的官，其次為猶推古，第三位為提摩太。讓我們今天從這些少年人身上得到提醒和學習。 一、少年的官（太十九16—22） 這是一個怎樣的人呢？這個人在三卷福音書都有記載。馬可只提及一個人來找耶穌，路加描述是一個官來找耶穌，唯獨馬太福音書描述稱他為「少年人」。究竟這個少年是指年歲多少呢？經文沒有詳細記述。我也找不出來，但我們可以肯定他並非是個年近古稀的人，而是一個年少有為的青年。他不單止家財富裕，且對於宗教有一個追求的心。 1.青少年人有豁達的世界。 這個少年的官對耶穌發出一個問題，「我該做甚麼善事才能得永生？」今天若有青少人對你發出這樣的問題，你心裡一定十分高興，因為你以為時候來了，給他一個簡單答案便解決了。我們或許說：「你信耶穌喇！」，這確是一個標準的答案。但你若再看下去，這個少年的官背後的問題並不簡單。在宗教的追求上，他以為已經到了顛峰，最終我如何能得永生呢？今天青少年人提出問題，也不是這樣簡簡單單一句兩句便給予他們一個標準答案。現代青少年人思想的模式與我們的模式不同。在上兩週的福音事工會議上，有機會與突破雜誌副總幹事梁永泰博士交通，談及《突破雜誌》停辦真有點可惜。他說《突破雜誌》成立至今已有二十多年，幾近三十年，突破服事群體，指那些以突破陪伴成長的人士，至今已幾近五十歲。故與突破早期服事青少年的異象有所違背。況且現在青少年少看雜誌，他們的思想多受Internet影響。現今要與青年的一代溝通，要懂得這個"i"字和"@"字。所以今天有許多產品與這些字有關，如iMac，地鐵有 iShop。我最近看到一些數字，有一間出版社出版雜誌，他們說數年前還寄望著印刷品，若印出14,000份那年便是好時年，但現在他們設置網頁，五年來到訪者約有過百萬次。於是他們考慮如何發展電視網絡。 今天你與青少年接觸時，他們會問你的聯絡電話、手提電話，最後也會問你的 'Email address'，更進一步可能問及你的'ICQ Code'。今天的現代十分痛苦，單單要記著這些密碼也夠你煩。回家要按密碼開大閘，到銀行提款時要用ETC 密碼，上網你也要輸入密碼才可以接通。有一次到銀行提款時，誤將上網用的密碼輸入，結果不能開啟戶口，差點連提款咭也被沒收。我們會說上網是浪費時間，但青少年人的文化確是這樣。現代的青少年是網民一族，他們用的是ICQ 來聯絡、來討論，這是他們的模式。一次我在地鐵上，站近一群青少人身旁，他們討論地興高彩烈，商討在何處燒烤。當意見不一致時，其中一人說：「ICQ再說！」本可以立刻決定之事，他們也愛在網上談，這便是他們的生活模式。我也嘗試他們的模式，在一天晚上我用ICQ 來找人談話，最終是希望可以與他談及信仰。在ICQ 的模式裡是不讓對方知到你的身份，慢慢來試試對方，以認識對方是甚麼人。結果我找到一位香港朋友，大家也交談起來。我不知他實際年齡，他當然也不知道我，但我卻可以向他學習如何用ICQ 呢？說不定他年少我20多歲呢？他們在網上學習到許多知識，將來寬頻的流通，我想會更進一步影響青少年。當然在網上有許多危險陷阱，但我們今天不能去討論，我要說現今的青少年，我們要好好輔導，才能引導他們免入歧途。 2.青少年人有無窮的精力 當耶穌與他交談時，他回答了第二個問題：「甚麼誡命？」，接著他的回答是：「這一切我都遵守了，還缺少甚麼呢？」從這個一問一答，我看出這個人的幹勁來。這個少年人難怪乎他如此成功，他做每一件事都不馬夫不苟且，事事對自己有要求，甚至是一個高的要求來。我想這是一般青少年的特質，他們有用不完的時間，用不完的精力。三個禮拜前路加團到突破青年村舉行福音營，其中一個節目乃是攀石和橫度平衡木。攀石去年都有，但今年我見到一位青少年扣上安全帶後，便如壁虎般兩三下便爬上去。高度足有三層樓高，他們玩了一次又來一次。也向自我的難度挑戰，如只攀有顏色的石等等。當他下來時我與他交談，問及他疲倦嗎？他說休息一會便沒事了。 在他們橫過平衡木時，這確要有點信心，有點冒險精神。這條不到一尺闊的平衡木，高高懸掛且離地超過12尺左右，要走過去也不容易。對於這些青少年來說，也難不倒他們。當他們分享後，導師也囑咐我要嘗試，我也不推辭。因我已經預計要走上平衡木，故此在替一位青年取藥油時，已經在行人路靠邊處來回多次，以確保有足夠信心。這是我們與青年那份闖關，迎接挑戰的心境不同。我記起一處經文，在箴言廿二 6節「教養孩童，使他走當行的道，就是到老他也不偏離。」若能有恆心去引導這群青少年人，他們便能貫徹始終去完成。 二、猶推古（徒二十7—12） 猶推古這個名字，有「幸運」之意。他的父母親為他改這個名字，心底裡期望他一生能得幸運之神眷顧。但今天真的不幸運，因他聽道時睡著了，結果由三樓跌下去，經寫使徒行傳的醫生路加診斷，他真的死了。他真的一生夠運，結果保羅施行神蹟，使他命不該絕，「有人把那童子活活地領來，得的安慰不少。」（徒二十12）從這人身上我們有兩方面要思想。 1.有屬靈追求的熱誠 猶推古是一個熱心聽道的人。我們不要以為青少年只是愛活動，其實他們的內心世界也愛讀經聽道。保羅因要離開這裡緣故，在這裡講道直到半夜。這次講道真的很長，由早上到晚上，再由晚上講到明日早上。這實在是一個緊湊的奮興培靈會。追求真理也是少年人的一個特質，有時對青少年談道，未必需要轉彎抹角地說。學生基督徒團契在隔壁學校做了一份問卷，得出的結論提醒我們，多引發青少年人去討論，尋找真理，這更會促進他們去認識上帝。所羅門王說：「少年人哪，你在幼年時當快樂。在幼年的日子，使你的心歡暢，行你心所願行的，看你眼所愛看的；卻要知道，為這一切的事，上帝必審問你。」
（傳十二9）。所以我們不要以為查經講道，對青少年人來說，一定是沉悶之事，猶推古愛聽道也就是一個好例證。 2.有積極事奉的態度 猶推古是一個青年人，有解經書說他是一個僕人。在教會中我們常常要求青少年來協助一些事工。或是體力的工作，或是策劃推行的活動。因我們知道青少年有用不完的體力和活力。但今天猶推古十分疲倦，但他盡力去保持清醒。「坐在窗臺上，困倦沉睡」（徒二十9） 這個「困倦」在現代聖經有不斷進行之意。意即猶推古在極度困倦底下掙扎，這也是我們的經歷。在聽到時偶有進入夢鄉，有時在清醒狀態，在這兩個狀態下爭持，時睡時醒，最終不能支持而睡著了，因此便由三樓上跌下去。今天猶推古對我們一個很大的提醒，對於崇拜聚會，我們會作成一種教會活動，或是敬拜上帝的聚會呢？若我們看成敬拜聚會，則我們宜在參加時有所準備。我們在晚上要早一點睡覺，翌日該早一點起床返教會。不要在晚上弄到零晨二三點，也在與好友談心。如此翌日焉能有精神力量參加崇拜，不去睡著也稀奇！ 今天另一方面提醒我們青少人，在追求信仰或事奉生活上，要有一個平衡點，過份事奉而沒有真理，這只是一些人的活動；若過份追求屬靈長進，也會落在屬靈驕傲的危機中。二者該有一平衡點，這才是健康的信仰生活。 司布真說：「今天你若在聽講道時沉睡以致跌死，再沒有保羅替你施行神蹟，你定永遠不能活過來，小心啊！」 三、提摩太（徒十六1—3；提前四12） 他是在保羅用福音所生的兒子，他與保羅有如親生父子的關係。提摩太的母親是猶太人，父親是希臘人。但保羅卻說他的信心，由外袓母羅以和母親友尼基傳到他身上。保羅在提摩太書信中勉勵他說：「不要叫人少看你年輕，總要在言語，行為，愛心，信心上都作信徒的榜樣。」（提前四12）這位年輕的少年人，按一些解經家告訴我們，他可能達到四十歲。如此我們可見他是一位持守信仰的青少年人。他如何能有這股力量呢？保羅說：「並且知道你是從小明白聖經，這聖經能使你因信基督耶穌，有得救的智慧。
」（提後三15） 我們也該學效提摩太努力追求聖經真理，我們不祇要讀聖經，更要因聖經而改變生命，成為一個完全的人和做一些更正確的事（提後三16—17）。 今天我們要從少年的官去認識青少年人的心靈世界；也要從猶推古明白到追求和事奉，該找出一個平衡點，更當在各樣聚會前，有足夠精神參加；最後要如提摩太持守信仰，學習聖經真埋，做個榮耀上帝的信徒。 |