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有關青少年 【小小的開始】英格蘭南方一家小小的循理會教堂，有個主日是由一位無名的弟兄向少數人講道。當時會眾席上坐著一位進入該教堂裡暫避暴風雪的十五歲男孩。該傳道弟兄當天講章中用的經文是：「你們仰望我，就必得拯救。」隨著他略嫌笨拙而遲疑但卻是盡其所能的交通，天上來的亮光跟著閃進那男孩的心裡。當那男孩走出小教堂時就已得救了，而且很快地以少年傳道人司布真（C.H.Spurgeon）聞名於世。 英格蘭，艾普窩斯有幢牧師公館，某天夜晚著火了。起初除了屋主的一個兒子以外，所有的人都被救出來了。那男孩來到一個視窗，最後也被兩位農家雇工，以疊羅漢的方式，平安地救出來。那男孩就是約翰·衞斯理。如果你想明白那次事件承擔的責任；如果你想衡量那次拯救的重要性，問問循理會以百萬計的信徒，就可得知。他們追尊約翰·衛斯理為該宗派的創始人。——曾盛泉、若石《慕迪喻道故事》 【善始】許多的人迷失，乃因為他們沒有好的開始，而是壞的開始。有一個年輕人離開鄉下的家道城市謀生活。然後試探來了，他漸漸地不能持守原則。他遇到一些喜歡嘲笑別人的人，他們笑他到教堂去禮拜；笑他讀聖經；笑他向神禱告。這年輕人意志軟弱，無法忍受同伴的嘲笑、鄙視和揶揄；開始不忠於他的原則，後來竟完全放棄了。 我願意在這裡向年青人說，如果一個青年有一個壞的開始，那麼，這個開始百分之九十九會整個毀壞他。第一次的賭博，第一次的投機交易，第一次看不良書刊，第一次私取錢箱或抽屜中的二角五分錢，第一次在夜晚與不正當的夥伴出去——這其中的任何一項都可能成為轉捩點，都可能是一個壞的開始。——曾盛泉、若石《慕迪喻道故事》 【聽道與行道】香港某教會一個初級少年團的團友人數不多，只有十五、六人，但這群少年人卻十分熱心愛主，不單學習領詩、祈禱，更學習講見證和講聖經故事。所以他們在成長的階段，都能按著聖經的真理而行，在學校努力念書，在家裡聽從父母的教導。這團契的周會除了有一般性的內容之外，例如查經周、生日周、分享周，派單張等，還定期邀請本港一些基督教機構的人員來介紹他們的工作，或去參加其他機構所舉行的特別聚會，所以他們對於教會以外的福音工作也有一些認識。 有一次，他們請了宣明會的一位代表介紹該會的工作。他談及第三世界兒童的需要，並且分發了「麵包」儲蓄錢箱，教導他們把零用錢放在箱內。當他們知道助養兒童計畫之後，散會後便一同商量能否以少年團的名助養一個孩童。一個月只需一百多元，以他們十多人，每人每月十元應該不難籌到吧。於是他們立刻回應助養了一名在菲島的四歲小孩。 香港的教會不下一千間，少年團契的數目超過一千多個，因為不少教會的團契按年齡劃分，所以一間教會有三四個團契並不算多。若他們都能助養一名小童，那麼單以團契的名義足以助養數千名兒童了。因為每月十元只不過是一個漢堡包和薯條的價錢，況且團契的奉獻佔教會的收入不多。讓他們真正體驗到甚麼是：「我餓了,你給我吃……」。（太廿五37）——蘇美靈《故事百感》 【小心眼前迷人的歡樂】古希臘時代，出過許多名人，也留下許多有趣的故事。今早，我們來聽聽其中之一吧！ 有個聞名的畫家叫作喬西。一天，畫家們想競技較量一番，便各盡其所能小心作畫。喬西畫了甚麼？他在屋外的牆壁上畫了一串嬌嫩發亮的葡萄，一隻麻雀飛來想啄它，卻啄碎了鳥嘴。 如同渴愛著玩具，許多青少年為追尋快樂，而不顧一切衝向外表迷人的眼前之歡樂，這乃是青少年最大的缺點。―― 川部金四郎《清晨心路》 【主耶穌在青少年時期】 一、人都喜歡在大庭廣眾的面前作些轟轟烈烈的偉大事業(刺激、興奮)，而不喜歡沒沒無聞地，在親朋的小圈子裏作些日常的『例行』公事 二、一般人有兩種的極端：若不是去作『修道士』，就是想去作『偉大的傳道士』 三、耶穌長大於加利利的拿撒勒；加利利是人所輕看的地方，『拿撒勒還能出甚麼好的麼﹖』它是一個居民大約二三千的山麓小村 四、『這不是木匠麼』(可六3)﹖祂從『木匠的兒子』(太十三55)升格到『木匠』，從學徒開始到自立，被訓練、造就，從十二歲到三十歲，十八年之間，破曉即起，親手作工，供養母親、弟妹 五、『木匠』主要製作傢俱、牛軛、建房子。主說：『我的軛是容易的，我的擔子是輕省的』(太十一30)。主的木匠店裏絕不作次等貨色 六、據傳說，耶穌的父親很早就過世，所以祂在十幾歲少年時，就已負擔全家的生計 七、當耶穌出來傳道時，在約但河受施洗約翰的洗，聖經說：『從天上有聲音說，這是我的愛子，我所喜悅的』(太三17)。這句話主要是針對祂自己和祂已往的為人的稱讚 ──
黃迦勒 【以天父的事為念，也順從肉身父母】 讀經：路二41~52 一、主耶穌孝順肉身的父母： 1.人誤會以為主不孝順父母(約二4) 2.主先作『木匠的兒子』(太十三55)，後成為木匠(可六3) 3.主在十字架上把母親交託給約翰(約十九26~27) 二、聖經教訓我們要孝順父母： 1.孝順服母是神的命令(弗六1~3) 2.聖經的榜樣――以撒(創廿二1~12) 3.聖經的警戒――含(創九20~27) 三、主耶穌以天父的事為念： 1.主藉查考聖經來明白神的心意 2.聖經是『人被聖靈推動』說出神的話(彼後一21) 3.聖經都是神的呼出(提後三16~17) 四、我們要勤讀聖經： 1.人活著不是單靠食物(太四4) 2.不正常吃飯會餓死 3.要趁著年青勤讀聖經(太廿七5；路十37；約十三27) 4.要趁著年輕記念造物主(傳十二1) ──
黃迦勒 【效法主耶穌為人的榜樣】 讀經：羅八29；路二49~52；可六3 一、『效法』的意義 1.效法不是模仿，不是外表穿著、舉止、語調、語氣、作法等的學樣 2.效法乃是『模成』，是裏面生命的活出，和聖靈藉外面環境的琢磨 3.真實的效法是自自然然的，而不是勉勉強強、古里怪氣的 4.主耶穌為人的榜樣，乃是一面鏡子，藉以核對我們憑甚麼而活 二、祂以天父的事為念，但也順從肉身的父母 1.思念天上的事(西三2)，但也不輕忽作人的本份 2.神的家(教會)和自己的家並重(參哈一7~9) 三、祂的智慧和身量一齊增長 1.身體健壯，正如靈魂興盛一樣(約參2) 2.在敬虔上操練自己，也要操練身體(提前四7~8) 四、神和人喜愛祂的心一齊增加 1.凡事討神的喜悅，而又為人所稱許(羅十四18) 2.祂不是一個屬靈的怪人 五、祂先作木匠，後出來傳道 1.從十二歲到三十歲，十八年間默默地盡祂作長子、長兄的責任 2.祂先作人子，後作神子(並不是說祂原來不是神子，乃是說祂道成肉身以後)；先有隱藏的生活，後有公開的生活 ──
黃迦勒 【被“電的”青春
經文:約八32】 我們這一代青年人真的被電了,有的電的還不清,有“電”暈的,有“電”蒙的,也有“電”死的,我們好像很自由,可我們卻很不自由,因為真自由裡面有釋放,有喜樂,有平安,有得勝,而我們的狀態是消極,惰怠,躁動,夢幻；我們很願意被新鮮事物刺激,可我們的心離基督的真理確實那樣的遙遠.可歎,可悲,可憐,可惜,今天誰敢說我的青春主作王哪?是被這些新的科技產品作了主,而我們的主耶穌卻悄悄的走下了心靈的寶座,青年弟兄姐妹如果還有機會你會被基督更新嗎?但願我們的回答:是的，主我願意。 一
、電腦叫我無規律(林前十三5) 1、 切記我們是電腦的主人 2、 切記我們是耶穌的僕人 3、 切記我們順服聖靈引導 二
、電視叫我無節制(加五22) 1、這些節目真叫你的心高興嗎？ 2、這些頻道真叫你的眼滿足嗎？ 3、這些娛樂真叫你的家蒙福嗎？ 三
、電話叫我無自由(林前六12) 1、是奴隸
？ 是主人？ 是釋放？ 2、是捆綁
？ 是得勝？ 是失敗？ 3、是轄制
？ 是平安？ 是益處？ 結語：羅八37然而，靠著愛我們的主，在這一切的事上已經得勝有餘了。 ── 王永悅 【基督徒青少年的七大需要】 一、需要認識神(約17：3) 1、怎樣認識神 2、認識神的秘訣 二、需要認識教會（團契）(提前3：15) 1、教會有牧養——供應 2、教會有看守——保障 三、需要愛慕聖經(提後3：16-17) 1、認識聖經 2、勤讀聖經 3、背誦聖經 四、需要多多禱告： 1、認識禱告 2、怎樣禱告 五、需要主裡交通(約一1：7) 1、屬靈交通的重要 2、屬靈交通的原則 六、需要正確面對(雅4：13-17) 1、人生觀 2、婚姻觀 3、交友觀 4、擇業觀 七、需要孝敬父母(弗6：2-3) 1、回報父母的養育之恩 2、學習孝敬之道的重要 ── 王永悅 【珍愛青春感恩生命(詩篇90:12節)】 一、青春顯微鏡(詩篇139:1-4,13-16) 人對於神的認識，必須真有經驗，方為真認識。可惜許多信徒對於神的認識，不過是僅僅風聞有神，而缺少經驗中的認識。―― 賈玉銘 二、青春計畫書(腓3:12-14節) “教育的普及，經濟的發展，風俗的改善，凡此種種都是枝葉；基督聖潔仁慈的真理，才是促進社會福利，改善人類生活的動力”。——華盛頓 三、青春夢想枕(創37:5,9,18節) 愚昧人羡慕他一切所看見的，相信他一切所聽見的，述說他一切所知道的，耗盡他一切所擁有的。―― 王明道 四、青春導航儀——詩篇(三不一愛的原則) 許多人把聖經放在他們的腦袋裡，或是放在聖經包裡，可是我們總得把它從腦袋中往下移入我們的心裡。―― 慕迪 五、青春警示牌(箴言1-10章) 持守貞潔的要義不在壓抑情欲，而在於徹底把一己的生命指向一個目標。―― 潘霍華 六、青春倒計時(傳12:1—14節) 世上只有一本書──聖經；世上只有一個人──耶穌基督。―― 馬丁路德 ── 王永悅 【可敬可愛的年輕人】(提前四12) 一、言語(西四6) 二、行為(雅二14~16) 三、愛心(約壹三16) 四、信心(來十一1~2) 五、清潔(提後二20~22) ──
麥希真《工人的講道》 【網路與網羅】 暢遊網路人生，失迷落網人生——有關青少年網路問題的交通 一、聖經真理的提醒(約壹二15~17)： 1.網的認識——對生命帶來必要的提醒 (1)乃是工具 (2)不是玩具 2.網的用途： (1)捕鳥(路五4) (2)捕魚(傳九12) (3)獵獸(賽五十一20) 3.網的比喻——對生命構成威脅的事物 (1)帶來危險(伯十八8) (2)暗中惡謀(詩九15) (3)網羅陷阱(詩一百四十5) (4)惡人所為(賽五十九6) 二、正確看待網路的必要 1.何為電腦網路？ Internet互聯網，地球村 2.網路的優與缺 (1)優： a.便利 b.快捷 c.互享 d.信息 e.交流 f.省力 (2)缺： a.網路空間有惡毒信息 b.很多人容易迷失自我 c.青年人容易得網戀症 d.很多人深陷遊戲裡面 e.每時每刻傳播有害信息 f.網路能滿足眼目情欲 g.在虛擬世界的發洩自己 3.青少年上網成癮之因 (1)缺乏真理的教導與引導 (2)缺乏教育，指引，正確的學習 (3)對學業失去興趣，網路遊戲成為代替品 (4)盲目效法和跟從那愚昧無知的人 (5)尋找虛擬世界的“我” (6)手機上網，好奇，稀奇，互傳有害的信息 4.遊戲背後的主謀——魔鬼 (1)牠給人魂帶來釋放 (2)牠給人眼帶來滿足 (3)牠給人以虛榮之樂 (4)牠給一以貪欲之心 (5)牠給人夢幻班感覺 (6)牠給人終至到滅亡 5.學會使用電腦給我們帶來的益處 (1)能看屬靈書 (2)能聽屬靈歌 (3)能學習真理 (4)購一些物品 (5)聯繫好朋友 (6)網路同聚會 三、善用慎用電腦的提醒 1.正面： (1)電腦是時代的好工具 (2)電腦是學習的好幫手 (3)電腦是溝通的好媒介 (4)電腦是世界的好視窗 (5)電腦是學習的好老師 (6)電腦是操控的好平臺 2.反面： (1)電腦是無形的壞殺手 (2)電腦是淫亂的壞廣告 (3)電腦是犯罪的壞老師 (4)電腦是上當的壞毒鉤 (5)電腦是擴散的壞病毒 (6)電腦是感染的壞細菌 (7)電腦是婚姻的第三者 四、基督徒如何看待網路 1.網路世界需要真理分辨 2.網路世界需要警醒選擇 3.網路世界需要節制使用 4.網路世界需要正確善用 (1)是工具不是玩具 (2)放客廳不放臥房——於宏潔特別提醒 (3)忌獨人宜多人 (4)應公開應透明 五、網路八防 1.防色──淫亂的鬼窩 2.防耗──時間的消磨 3.防言──閒話的口舌 4.防戲──遊戲的玩具 5.防耳──銷魂的娛樂 6.防心──鉤人的娛樂 7.防騙──毒鉤遍網路 8.放礁──暗礁險惡多 六、網路調查報告及例證 1.網路犯罪日趨嚴重 (1)詐騙 (2)欺騙 (3)拐騙 (4)婚騙 2.網吧隱患日趨嚴重 (1)社會混混的集中地 (2)閒散之人的集中地 (3)包宿過夜的集中地 (4)交流罪惡的集中地 3.網路遊戲日趨嚴重 (1)滿足自我贏取裝備 (2)換取金錢遊戲代練 (3)鬥地主是鬼逗你玩 (4)商家騙你無限升級 七、結語：為愛主節制上網，為生命正確使用。為家人和睦相處。為個人生活有力。為靈命主裡豐盛。 禱告：親愛的主耶穌，我們把這個時代的青年基督徒交托你的手裡，求你奪得每一顆心，單屬你，單愛你，單相你，如同但以理那樣不吃王膳玷污自己。我們求主特特的保守我們。聽我們的禱告，奉主耶穌基督的名，阿門。 ── 王永悅 |