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看以色列(林獻羔) 目錄： 序 言 1 第一章
概論 3 一、位置 3 二、名稱 3 三、地文概況 5 第二章 歷史與預言的應驗 8 一、立國 8 二、以色列人下埃及與出埃及 8 三、士師時期 9 四、王治時期 9 五、被擄時期 10 六、從巴比倫回國 11 七、希臘的統治 11 八、瑪革比朝 12 九、羅馬的統治 13 十、耶路撒冷與聖經的預言 14 十一、分散在列國中時本國的地土 16 十二、分散在列國的情況 19 十三、以色列人回國 22 十四、以色列復國 28 十五、復國後的情況 30 序 言 讀經：以賽亞書43：5－10 信有神的人是唯心嗎？相信聖經是神的默示，是不可靠的嗎？這些問題不只一般人弄不清楚，就連許多信徒都在比較糊塗，可惜得很！ 《聖經不可信麼》一書，已經把這些問題答覆了。《看以色列》是在該書第五章裡的第十一分題裡。第五章是用應驗了的預言來證明聖經的真實可信。最強而有力的證據就是“以色列”了。為著一般人的需要，就把《看以色列》拿出來作為“單印本”。盼望多人能藉著這小冊子而相信有神，並叫信心軟弱的信徒得以堅固。這本小冊子要比原來的更詳細更清楚。 對於未信的人，最好把這本書多讀幾遍。請你把以往的成見除去，並站在客觀方面來讀。以色列從開國到現在，都不斷地應驗著聖經的預言。不過，在以往的應驗，許多人認為是杜撰，事情過去以後才寫的。但最奇妙的是，以色列人回國與復國，這都一一應驗聖經的預言了。以色列是在1948年復國的。這是一件驚天動地的事，是一件很大的神跡。神在這幾十年間行了一件大事，應驗了聖經的預言。但最奇怪的，就在這些年間，許多人都極力反對有神，說信神的人迷信！原來神早就知道人要反對祂，所以在這幾十年間，祂行了極大的神跡，應驗了聖經數千年來的預言。那些國亡而沒有分散天下的國家復國是不難，但以色列人分散天下，本國地土被佔領千多年，他們要從各國歸回與復國，這實在是一件不可能的事。但因為聖經早已預言這件事，再難也得要應驗。只要你虛心的研究，就不能不信“聖經都是神所默示的”了。有一次，德國弗裡德大帝問一位牧師，說：“你可以用極簡單的方法來證明聖經是神所默示的嗎？”他想了一想，便答他一句：“猶太人就是一個最簡單的證據。”真的，只要我們看看以色列，我們就要相信聖經是真實可靠的了！本書中引用了不少的經文，未信的人可以一直讀下去，不必翻閱那些經文。但遇著有關預言的應驗時，不妨也翻閱聖經來對照，這就更顯出預言的價值了。 未信的人，不需要從頭看，最好先從第二章第十點“耶路撒冷與聖經的預言”讀起，讀完全本書之後，然後再從頭多讀幾遍就比較清楚了。如果先從頭讀起，恐怕你就不耐煩了。請你試用這個方法！ 如果已經相信的人，就可以從頭讀起，好叫我們對“以色列”有更深的認識。以色列人不會永遠被神丟棄，他們將來在七年災難的後期，人口剩餘1/3，他們都是要“全家”得救的。 我們讀了《看以色列》這本小冊子，不只叫我們篤信聖經的預言，更是叫我們知道主耶穌快要再來了！“……這樣，你們幾時看見這些事成就，也該知道人子近了，正在門口了。”（可13：28－29） 第一章 概 論 以色列人是神的選民。神從世界各國中揀選他們成為自己的百姓，與萬民分別。以色列國就是聖經“中心的國家”。 一、位
置 以色列位於亞洲的西部，地中海的東岸。在它的東面有許多小國。較遠的就是巴比倫，北有敘利亞，南有阿拉伯等國。以色列國的北界是“但”，南界是“別是巴”，所以他們很喜歡把自己的國土稱為：“從但直到別是巴”（撒下24：2），或稱“從別是巴直到但”（代上21：2）。從南至北的距離共有250公里長。以色列的位置是在世界的中心——“至高者將地業賜給列邦，將世人分開，就照以色列人的數目立定萬民的疆界。”（申32：8）萬民的疆界是以以色列為中心的。因為從陸地看以色列真是在歐、亞、非三洲的中間，所以成了世界中心點。 二、名
稱 聖經最先稱以色列人為“希伯來人”（創14：13），意思就是“渡到那邊的”，因為他們的始祖亞伯蘭是從迦勒底的吾珥渡過來的。他們的地被稱為“希伯來人的地”（創40：15）。 比希伯來先用的名稱是“迦南地”（創11：31）。不過，那是在神應許的時候所用的稱呼（來11：9），是未曾歸屬以色列人的。當亞伯蘭離開迦勒底的吾珥之後，他就遷往迦南地去居住（創13：12－15）。“迦南人”原不是指以色列人。當以色列人下埃及以後，有許多人到迦南地居住。迦南人是指那些土人說的（民13：29），他們後來是要被趕出去的（書3：11）。我們千萬不要把他們與以色列人混在一起：“有一個迦南婦人，從那地方出來，喊著說：‘主啊，大衛的子孫，可憐我！我女兒被鬼附得甚苦。’……耶穌說：‘我奉差遣不過是到以色列家迷失的羊那裡去。’”（太15：22－24）迦南人並不是以色列人。 1．以色列 這個名稱本來是雅各的新名。神用他的名字來稱呼他們的國家“……那人說：‘你的名不要再叫雅各，要叫以色列……。’”（創32：27－28，參34：7，出32：4）直到大衛的時候，他們仍稱為“以色列”（王上11：42）。在國土分為南北以前，有時也用這個名稱來與猶大分別（撒上11：8）。自所羅門王死了以後，他的兒子羅波安作王（王上11：43），因他不肯行仁政，所以國土分為南北（王上12：16－17）：北稱“以色列”（有時用以法蓮代替），南稱“猶大”（指猶大與便雅憫，12：20－21）。所以“以色列”就特別是指北國說的。不過，許多時候提到以色列，也是把“猶大”（南國）包括在裡面的。 2．猶大 這個名稱本來是由他們國分南北以後用來稱呼南面猶大省的。列王記下16：6的猶大人，英文聖經譯作猶太人Jews, 是指二支派的人說的。自希伯來人由被擄之地歸回後，他們就很普遍地用這個名稱了（斯2：5，太2：2）。波斯帝國把猶大地劃為一省，稱它為“猶大省”（拉5：8），路加福音23：5的“猶太地”，是與以色列地有分別的。現在的人都很普遍地用這個名稱來稱呼全國，因為現在的猶太人，多半是以前南國的猶大人的子孫。 3．敘利亞 這是以色列國東北部的一個國家。特別在亞力山大統治下，是包含以色列的（路2：2），所以有時亦稱“以色列國”為敘利亞。 4．巴勒斯坦 聖經沒有這個名稱。這是他們亡國以後的稱呼，意思就是非利士人的地。舊約許多時候都是這樣稱呼以色列為“非利士地”（但非利士“人”就是指以色列人的仇敵說的）。現在的巴勒斯坦是指亞洲的西南面，包括敘利亞的南部說的。在耶穌之後，希臘與拉丁的作者常用Palestina（巴勒斯坦Palestine）這個名稱。因為非利士人強盛，所以常用這名。但猶太人不喜歡這個名稱，而用“以拉斯以色列”Erelzisrael . 5．聖地 聖經只有撒迦利亞書2：12用這個名稱Holyland（其它都用Ground或Sanctuary place，正如馬太福音24：15所用的“……那行毀壞可憎的，站在聖地”是指聖殿說的）。在中世紀的時候，許多作家都喜歡用“聖地”這個名稱來指巴勒斯坦。 三、地文概況 地文本來是包含著地質、地勢、山脈、河流、湖泊、海岸及氣候等，但我們現在只說山、河、海。 1．山 以色列本來是有許多山的，但我們只提一些比較出名的山，好叫我們有所認識。 （1）黑門山Mt. Hermon： 又叫西連山Sirion，示尼珥Shenir，西雲Sion：這黑門山，西頓人稱為西連，亞摩利人稱為示尼珥（申3：9，4：48）。黑門山是在該撒利亞腓立比以北23公里，以色列的北部。相傳主耶穌是在這山上向門徒顯榮耀的（太17：1）。 （2）錫安山Mt. Zion： 這是耶路撒冷所在的眾山之一，是在耶路撒冷的南面。在瑪革比的時候聖殿是在這山上建造的。 （3）摩利亞山Mt. Moriah： 這山也是在耶路撒冷的。不過，它是在城內的東面。所羅門是在這山上建造聖殿的（代下3：1）。 （4）橄欖山Mt. Olives： 它是在耶路撒冷城郊的東邊（亞14：4）。耶穌常常喜歡到這山。祂是在這山上升天的，當祂再來的時候，祂還要下到這山上。 （5）利巴嫩山Mt. Lebanon： 它是在以色列的西北界，這山常有雪覆蓋著，它的意思是“雪白”。從這山上流下來的溪水的聲音是很悅耳的（參歌4：15）。 （6）迦密山Mt. Carmel： 它是在亞設支派南部，地中海邊岸上的（耶46：18）。這裡出產很多建築木材。 （7）尼波山Mt. Nebo： 它是在死海東面摩押的平原上，是在流便支派裡的。摩西是在這山上去世的，“摩西從摩押平原登尼波山……”（申34：1）。 2．河 最顯著的河流是約但河Jordan. 它是在黑門山及利巴嫩山之間發源的，從北面直流到南面，經加利利海至死海為止。它把全國分為東西：稱“河東”、“河西”：“……河西的臣民云云。”（拉4：11，16－17）“……摩西在約但‘河東’所賜給他們的。”（書13：8） 3．海 （1）地中海Mediterranean Sea： 這是世界上很有名的海，位於歐亞非洲之間的。聖經稱它為“海”（徒10：6）、“大海”（民34：6）、“非利士海”（出23：31）、“西海”：“……並伯拉大河，直到西海，都要作你們的境界。”（申11：24）因為地中海是在以色列的西界的。 （2）死海Dead Sea： 它是在以色列的南部，在耶路撒冷的東南。聖經沒有這個名稱，這名稱是希臘人在西元百餘年間開始用的。聖經稱它為“鹽海”Salt Sea（創14：3，因為它的水比別的海水鹹四、五倍）、“亞拉巴海”Arabah Sea（申3：17）、“東海”（結47：18，因它是在耶路撒冷的東南面，參閱“死海的復興”一節）。 （3）加利利海Sea of Galilee： 它是在以色列北部加利利省內，是個淡水湖。聖經稱它為“海”（太4：13，即18節的“加利利海”）。它本來叫作“基尼烈湖”Sea of Chinnereth（民34：11），以後叫作 “革尼撒勒湖” Lake of Gennesaret （路5：1），又叫 “提比哩亞海” Sea of Tiberias（約6：1，21：1）。 第二章 歷史與預言的應驗 聖經中的預言，最多而且最重要的是關於耶穌的事蹟與猶太的史實。只要我們看看以色列，讀讀聖經，我們就當相信有神了。從以色列復國起，直到現在，不斷地應驗著聖經的預言。 一、立
國 亞當並不是以色列人的始祖。以色列人的始祖是亞伯拉罕：“不要自己心裡說：‘有亞伯拉罕為我們的祖宗’。”（太3：9）約在西元前2000年，神曾向亞伯蘭（即亞伯拉罕）顯現，預言他要成為大國：“耶和華對亞伯蘭說：‘……我必叫你成為大國……’。”（創12：1－2） 二、以色列人下埃及與出埃及 “耶和華對亞伯蘭說：‘你要的確知道，你的後裔必寄居別人的地，又服侍那地的人；那地的人要苦待他們四百年。並且他們所要服侍的那國，我要懲罰，後來他們必帶著許多財物從那裡出來。’”（創15：13－14）“到了第四代，他們必回到此地……。”（16節）以色列人的經歷，都一一照著預言應驗了：他們的後裔果然寄居別人的地：“那與雅各同到埃及的……雅各家來到埃及的共有七十人。”（創46：26－27）他們真的服侍埃及人，又要受苦害：“於是埃及人派督工的轄制他們，加重擔苦害他們……。”（出1：11）後來他們帶著許多的財物從那裡出來：“以色列人照著摩西的話行，向埃及人要金器、銀器，和衣裳……。”（出12：35－36，參詩105：37）到第四代，他們回到迦南地去（出6：16－26）。一一應驗了：雅各先下埃及，他的兒子是利未；第二代是哥轄；第三代是暗蘭（18節）；第四代是摩西、亞倫（20節）。神藉他們帶領以色列民出埃及（26節）。這是以色列人首次回國（經曠野的路程約有40年）。創世記28：13－15預言神將要賜迦南地給他們為業，約書亞書11：23果然應驗了：“……將地分給他們為業。” 三、士師時期 從士師記到撒母耳記上2：25，神用士師（審判官）來治理以色列人，約有450年：“此後給他們設立士師，約有四百五十年，直到先知撒母耳的時候。”（徒13：20） 四、王治時期 自撒母耳記上8章以色列人求立王起，直到全國淪亡，以色列人都是以王治國的（撒母耳記上至歷代志下），共約434年，（即西元前1020－586年）。頭一個王是“掃羅”，他作王40年（徒13：21）。第二個王是“大衛”，他作王40年（王上2：11）。第三個王是“所羅門”，他作王40年（王上11：42），聖殿是由他建造的（王上6：1）。頭3個王都是治理全國12個支派的，共有120年之久（西元前1072至952年）。以後，以色列就分為南北（王上12章）。 1．北稱以色列 當初，以色列以示劍為京城（王上12：25），後來移到得撒（14：17），最後搬到撒瑪利亞（16：24）。以色列共有19個王，第一個王是“耶羅波安”（王上12：20），末一個王是“何細亞”。聖經有很多地方預言以色列將要亡國且要被擄。尤其是先知書預言更多（參摩6：7，14，7：9，11等）。亞述國多次來攻打以色列，在亞哈謝王之後，還有4次來攻打：第一次是撒縵以色第二ShalmanesserⅡ前來攻打；以色列王耶戶給他進貢。第二次是提革拉毗列色第二Tiglath-PileserⅡ前來攻打。他原來的名字是“普勒”：“亞述王普勒來攻擊以色列國，米拿現給他一千他連得銀子，請普勒幫助他堅定國位。”（王下15：19）第三次還是他前來攻打（29節）。最後一次，撒縵以色第五戰勝了以色列人，但他在西元前722年12月被刺，由他的將軍撒珥根二世完成攻陷撒瑪利亞的工作，把他們擄到亞述國去了（王下17：1－6，詳看全章），時為西元前721年。 2．南稱為猶大 猶大與便雅憫二支派合稱猶大，其餘10個支派統稱以色列。猶大以耶路撒冷為京城，計有19個王（連亞他利雅女王共有20個王，代下22：10－12）。第一個王是“羅波安”，末一王是“西底家”。聖經亦多次預言猶大將要亡國且被擄：“我必召北方的眾族和我僕人巴比倫王尼布甲尼撒來攻擊這地和這地的居民……。”（耶25：9）並且說明被擄的年日：“……這些國民要服侍巴比倫七十年。七十年滿了以後……。”（11－12節）聖殿中的聖物也要被擄去（27：21－22）。後來巴比倫果然分3次來攻打並擄掠了猶大（詳看王下24－25：17）。西元前605年夏天，尼布甲尼撒的父親死了，他就作巴比倫王。他攻打耶路撒冷，把許多猶太人遷到巴比倫去。直到西元前586年，猶大就全亡了。它比以色列的壽命長135年。當猶大亡於巴比倫的時候，“外邦人的日期”就開始了。 五、被擄時期 我們現在不說以色列，因為以色列人至今仍未正式回國。我們現在是說猶大。猶大（猶太）人被擄到巴比倫共有70年。他們在巴比倫的心情頂不好：“我們曾在巴比倫的河邊坐下，一追想錫安就哭了。”（詩137：1，詳見全篇）70年以後，他們仍得回本國去：“耶和華如此說：‘為巴比倫所定的七十年滿了以後，我要眷顧你們，向你們成就我的恩言，使你們仍回此地。’”（耶29：10，參25：11）這是他們第二次的回國（第一次是由埃及回去的）。這是百多年前，神曾藉先知以賽亞預言古列的事（賽45：1－4）。後來古列果然來了，他是波斯王。巴比倫是亡于瑪代波斯的。那時，正是猶太人被擄後的第70年。神就感動了波斯王古列把猶太人放回本國去，回國的人計有4萬多。他們回國就重建耶路撒冷的城牆與聖殿：“……在耶路撒冷重建耶和華以色列神的殿。”（拉1：1－3） 六、從巴比倫回國 他們回國是特殊的，是奇妙的，比舊約各個時代的奇事更奇特。 以斯帖記說：不是全部的猶太人都回國。有不少的人仍是留在波斯與巴比倫居住的。他們在那裡所遭遇的事，都記在以斯帖記裡。 以斯帖記與尼希米記說：約有5萬猶太人歸回本地。他們人數不多，大半是猶大和便雅憫支派的人。由初次被巴比倫擄掠算起（西元前606年）直到歸回為止，共有70年（606－536年）。猶太人的歸國是由他們的省長所羅巴伯（亞4：6，9）等帶領的（拉2：2）。西元前536年，他們回國立了殿的根基，20年後才建殿完畢（515年）。以斯拉是在西元前458年恢復律法與禮儀的。尼希米記是記載選民歸國後建造耶路撒冷城牆的事。西元前454年，尼希米就恢復城牆。由建殿完畢與開始建造城牆，相隔有70年之久。約是在那個時候，全部舊約聖經已寫完了（西元前400年間）。從那時起到新約的開始，聖經沒有記載選民的歷史了。我們只能從《次經》（舊譯《外傳》）裡找到。 七、希臘的統治 聖經沒有記載以色列末後400年的歷史，但有預言。當我們把猶太歷史與聖經的預言一對照，就會希奇神的話語是那麼的奇妙。波斯之後，以色列是由希臘統治的（西元前332年）。當亞力山大死後，希臘分為4國。猶太是介乎埃及與敘利亞之間，時常淪為戰場。兩國共有4次戰爭，前後約有100多年之久。聖經已有預言這些事。但以理書11：5－20所說的南方王是指埃及王，北方王是指敘利亞王。第一戰（5－8節），第二戰（9節），第三戰（10－12節），第四戰（13－20節）。 南北王戰爭後，大安提阿庫在西元前198年克服了猶太，將巴勒斯坦分為5個省：加利利、撒瑪利亞、猶太、特拉可尼Trachonitis與庇利亞Peraea. 西元前190年希臘與羅馬互戰，希臘大敗。羅馬將軍罰安提阿庫1.5萬他連得鉅款。安氏因此要搶奪聖殿的儲金，並聖殿中的財物。於是那地的人民極其恨惡安氏，甚至要把他弄死。 安提阿庫•依皮斐尼第四Antiochus Epiphanes, 意即光明（西元前177－168年）。他為人非常險惡，曾4次戰勝埃及。西元前170年，他戰勝了埃及。在回程中，他聞猶大反叛，因此就殺了4萬多的猶太人並奪取了聖殿的寶物：“北方王必帶許多財寶回往本國，他的心反對聖約，任意而行，回到本地。”（但11：28）幾年之後（西元前168年），安提阿庫第四要往埃及，預備圍攻亞力山大城，但當他將到的時候，竟被羅馬兵艦所阻，這就奇妙地應驗了聖經的預言“因為基提戰船必來攻擊他，他就喪膽而回……。”（但11：30）羅馬官長對他說：“你若不離埃及，就向羅馬宣戰吧！”因此，他就失意而歸。在回程的時候，他與背約的猶太人一同毀滅猶太人。他來到耶路撒冷，預備建造一個運動場，使猶太人戴希臘式的帽子，穿希臘式的衣服，藉外教來侵入他們。那時候的祭司喜歡參加運動場的遊戲過於在殿裡侍奉（瑪革比後書4：13－14）。 他迫害猶太人，要將耶路撒冷聖殿供獻給奧林匹克的濟乎斯神Zeus-Solympias，撒瑪利亞聖殿供獻給眷顧客旅的濟乎斯神Zeusxenios，他又禁止猶太人守安息日，以及律法上的節期，又不許替嬰孩行割禮。無怪乎聖經預言他是個卑鄙的人了（但11：21－35，8：9）。西元前168年12月25日，安氏在聖殿的壇上獻死豬，強迫百姓吃豬肉；他把豬血灑在壇上。聖經對這事也有詳細的預言“他必興兵，這兵必褻瀆聖地，就是保障，除掉常獻的燔祭，設立那行毀壞可憎的。”（但11：31，參8：13） 八、瑪革比朝 西元前142－63年。 瑪革比Maccabaeus的革命成功，成了猶大歷史光輝的一頁（西元前166－70年）。因為安提阿庫的逼迫，便引起猶太人的革命。當時城市的祭司不敢起來對抗，惟有一位猶大西部鄉間敬虔的祭司馬提亞堅決不從異教，不向偶像的祭壇獻祭，且殺死一個在偶像祭壇獻祭的猶太人，又推翻他們的祭壇。他帶領他的5個兒子及一切跟隨者離開原居地摩丁逃到猶大山地，組成一支不怕死的革命軍反對安提阿庫的迫害。這支敢死隊在猶大各城鎮摧毀偶像祭壇，殺死那些接受希臘信仰的猶太人，又替那些沒有受割禮的男嬰行割禮。於是許多人都相繼而起。 革命開始幾個月後，馬提亞死了。他臨終前立他第三子猶大（別號瑪革比，錘子的意思）為總司令，組成革命軍。他的4位弟兄都幫助他。從西元前167－161年間，常常有戰事。他們多次擊敗安提阿庫四世的軍隊，吸引更多的人加入，以遊擊戰術擊敗北國的軍隊。西元前165年，猶大再佔據耶路撒冷，潔淨了聖殿，扔掉異教的祭壇和偶像，又把聖殿原來獻燔祭的祭壇拆毀，因為它曾被丟斯神像玷污了。西元前164年12月25日是聖殿被汙的3周年，他們再將殿獻給神，恢復原有的獻祭。此後，每年守獻殿節，為期8天。新約的修殿節（約10：22）就是指這“獻殿節”說的。 九、羅馬的統治 瑪革比朝亡後，羅馬興起（西元前63年）。邦貝Pompey來到耶路撒冷，當時，亞裡斯多步Aristoboulus關閉城門，拒絕羅馬軍隊。邦貝只得進攻，破門而入。他進入聖所，但沒有搶奪寶物。他削除猶大的王位，而立海耳堪奴﹒約翰Hyrcanus為大祭司，又不許猶大人治理他們的城邑。自羅馬滅了猶大以後，猶大不再是國了。她只成為羅馬的一個省（一個地區），由以土買人安提帕底Antipater掌握。西元前47年，羅馬皇使他管理猶大，並封他的兒子希律為加利利的巡撫。在60年中，羅馬嚴嚴地管轄猶大。直到西元前5年，許多人認為但以理所預言的彌賽亞快到了，所以到殿裡等候以色列的安慰者（路2：25－26）。這時，耶穌降生了（現在的西元其實錯算了4年）。當時希律是在猶太作分封王。那時，猶太人只有民權而沒有軍權。 十、耶路撒冷與聖經的預言 西元70年，耶路撒冷被毀是猶太歷史一件重大的事。聖經早就預言這事：“耶和華要從遠方、地極帶一國的民，如鷹飛來攻擊你。這民的言語，你不懂得。這民的面貌兇惡，不顧恤年老的，也不恩待年少的。”（申28：49－50，參路13：35，19：41－44，21：5－6，20－22） 西元50年，猶太反叛羅馬，所以在耶路撒冷約有3萬人被殺。西元66年，猶太人再次反抗。於是尼祿皇差派韋士比遜Vespasian前往巴勒斯坦，韋士比遜的兒子提多也與他同去。69年，尼祿皇駕崩。於是韋氏被召回國，直至70年4月，羅馬以10萬大軍進攻耶路撒冷，由提多率軍前往。經過4個月的戰爭，因城內絕糧而互相噬食。後來，所有的糧食被富有的人買去，因此發生了內戰，甚至有許多人以子女作糧食。這又應驗了聖經上的話：“你在仇敵圍困窘迫之中，必吃你本身所生的……他要吃兒女的肉……她兩腿中間出來的嬰孩與她所要生的兒女，她因缺乏一切，就要在你受仇敵圍困窘迫的城中，將他們暗暗的吃了。”（申28：53－57）許多人離城逃跑，而被羅馬軍兵釘在木架上，對著耶路撒冷懸掛起來。直到8月5日，羅馬軍隊攻破了城門！他們極其憤恨：軍兵搶奪民間的財物，殺死居民，焚毀房屋。他們將殿中的金燈檯與陳設餅台交給兵丁運到羅馬去。羅馬人認為聖殿是個偉大的建築之一，所以吩咐軍兵不要毀滅聖殿，但有一個兵丁丟了一個火把下去，所以把她弄成焦土。這又應驗了聖經的預言：“有人談論聖殿是用美石和供物妝飾的；耶穌就說：‘論到你們所看見的這一切，將來日子到了，在這裡沒有一塊石頭留在石頭上，不被拆毀了。’”（路21：5－6，參19：44）原來聖殿是用流金作石縫的。當火燒聖殿時，流金都流進所有的石縫裡。士兵為要搶掠流金，不得不把聖殿的石塊拆毀，丟在耶路撒冷的山谷裡，直到現在，有人發現穀中有很多的殿石。這就奇妙地應驗了“這裡沒有一塊石頭留在石頭上，不被拆毀了”的預言！這次所死的人，約有100多萬，被擄的約有9.7萬人。美貌的青年被擄到羅馬去作勝利品（參但9：26）。羅馬占了耶路撒冷，將猶太人遣散於各國，於是猶太人全然亡國了。這又應驗了經上的話：“耶和華必使你們分散在萬民中……。”（申28：64）獻祭的事就停止了（應驗何3：4）。雖然還有逾越節，但沒有羔羊。 西元135年，猶太人漸漸恢復元氣，就反抗羅馬政府。猶太人巴叩亥巴斯Barcochebas冒稱彌賽亞，率領人民反抗羅馬，佔領聖城，還要重建聖殿。這就激起了羅馬極大的憤怒，於是羅馬哈德里安Hadrian大殺猶太人，徹底分散他們（申29：28），不許他們再進入耶路撒冷，違者處死。他又把耶路撒冷化為羅馬的偶像城，改名為“利亞城”，又在聖殿遺址建一丟斯廟（彌3：12）。經過3年半的戰爭，殺戮了58萬人，其餘的被賣為奴。這就應驗了申命記29：28 “從本地拔出來”的預言（參亞7：14）！“……耶路撒冷要被外邦人踐踏，直到外邦人的日期滿了。”（路21：24）這是預言。西元362年，羅馬皇朱利安Julian竭力阻止這預言不能應驗。他有大軍隊，財富多，他預備重建耶路撒冷的聖殿，要使耶路撒冷不被外邦人踐踏，而要被猶太人治理。他使各處的猶太人信任他的憐憫，以他做他們的保護者（自提多毀滅聖殿后，猶太人常常是盼望恢復聖殿的）。他決心在摩利亞山四方遠眺的高處建築一座莊嚴的聖殿，他招聚了一大群猶太人。他親自以首位置派給善良博學的阿力匹阿斯，並且取得巴勒斯坦的總督熱心的贊助。於是猶太人會集於聖山上，熱心解囊。在開工前大吹大擂，為要使耶穌的預言落空，當總督幫著阿力匹阿斯進行工作的時候，忽然有可怕的火球從靠近殿基的瓦礫堆裡噴射出來，連續噴發不止，使許多工人無法開工，而被驅逐到相當遠的距離之外。結果，全部計畫都失敗了。自此以後，再沒有人敢有同樣的嘗試了。聖經明說，耶路撒冷是沒有法子能被猶太人統治的，因為這個踐踏是“直到外邦人的日期滿了”為止的。只要你設法使神的話落空，你就無法可以逃出神的手之外。你看，神的預言何等真實而有力！ 十一、分散在列國中時本國的地土 1．地土荒蕪 自西元70年，猶太人分散天下之後，巴勒斯坦的地土一直荒蕪，這正應驗了舊約的預言：“我必斷絕你們因勢力而有的驕傲，又要使覆你們的天如鐵，載你們的地如銅。你們要白白的勞力；因為你們的地不出土產，其上的樹木也不結果子。”（利26：19－20，詳看34－35節，申29：22－27，賽6：11，亞7：14）這是事實：從他們分散天下之後，2000年來他們的地土都是不毛的。他們這次的分散比被擄到巴比倫那次更甚；耶路撒冷被毀更壞。以前是因以色列人拜偶像，這次是因為他們把主耶穌釘在十字架上了。 2．地土被仇敵佔領 他們的地土不只荒蕪，而且還有仇敵居住在其上：“我要使地成為荒場，住在其上的仇敵就因此詫異。”（利26：32，參申29：22）單在耶路撒冷就有90多種方言。別的地方是沒有這樣多進香客的。 西元140年，從哈德里安到君士坦丁皇登位的時候，各城都建有教堂。在羅馬所管轄的地方的猶太人又多起來，他們有分逼迫教會。到312年君士坦丁皇反過來，猶太人反而大受輕視了。 636－1098年，巴勒斯坦是被回教軍治理的：637年，奧瑪耳Omar從羅馬人手中奪取耶路撒冷。如果以色列不早分散天下，這時全以色列的人就要改信回教，否則全部被殺，因為回教徒是以軍力傳教的。638年，第二任哈裡發歐黑爾從拜占庭帝國手中奪了耶路撒冷。他下令在此修建清真寺。他們於西元691年拆卸君士坦丁皇帝母后在聖殿舊址所建的基督教大教堂。685－705年，兩座宏大的清真寺建成：一為阿克薩清真寺，一為薩赫來清真寺。在阿尤布王朝，蘇丹薩拉丁取得耶路撒冷後重新修復二寺，遺留至今。以色列人分散天下，既是懲罰，又是避免大屠殺。 十字軍的統治：由西元1098－1187年，共90年。1096年歐洲十字軍進攻聖地（所謂聖戰）的時候，猶太人是在苦痛當中：1020年堪紐脫Canute把猶太人從英國驅逐出去。1068年，英國人只許猶太人葬在倫敦的克利伯蓋Crippegate. 1096年，有人要除滅所有在歐洲拒絕受浸的猶太人，因此，聖戰就開始了。他們要建一個十字軍管治的自治區。亨利第二要猶太人賠償軍費6萬英磅。1099年，十字軍進入耶路撒冷，並且制服了她。1187年又被薩拉丁Saladin攻破了。 1270年，阿拉伯人佔據了耶路撒冷。 土耳其的統治：從1517－1917年，共400年。1517年，土耳其王色林占了耶路撒冷。巴勒斯坦成為敘利亞省的一部分，亦是奧斯曼帝國的一部分。土耳其和阿拉伯人為了水的問題不斷地爭鬧，但他們是要努力求解決的。 英代管：從1918－1948年，共30年。1914年8月4日，猶太人為了所羅門聖殿的毀壞行“舉哀節”。在戰爭中，英軍擊退了土軍，佔領了巴勒斯坦。在大戰正酣的時候，英倫會幕堂的監督狄孫Dixon，英將軍阿蘭秘Lord Allenby受命于英皇佐治第五前往聖地的時候，曾與他的同僚舉行長期的祈禱會，求神領導前進，使巴勒斯坦不淪於炮火之中。英首相命阿蘭秘將軍要在1917年耶誕節取得耶路撒冷，他得到英國空軍的幫助，調動大批飛機漫蔽天日，且發最後通牒給土耳其王回教主，限令在24小時內撤退，讓英軍接管。在緊張局勢之下，回教連夜會議，發降書：“我王不忍見聖地淪為炮火的浩劫，願遵令撤退。將聖城移交英軍代管。讓其保存文化。”這又應驗了以賽亞書31：5的話“雀鳥怎樣搧翅覆雛，萬軍之耶和華也要照樣保護耶路撒冷。祂必保護拯救，要越門保守。”1917年12月11日，阿蘭秘不發一彈就取了耶路撒冷（參何1：7）。這時，正是第一次世界大戰快要結束的時候，又正逢猶太人的修殿節。 3．對個別城市的預言 （1）迦百農、哥拉汛、伯賽大： 加利利海的城市原有4座。除了上述3座以外，還有提比哩亞。耶穌對前3座城市發出被毀滅的預言，而沒有對提比哩亞發出同樣的預言。結果，前三座城市真成了廢墟，而提比哩亞至今仍存在。你看，奇妙不奇妙！ 約在西元400年，迦百農在一次大地震中被毀掉了。 伯賽大地區華美，約是西元700年間，馬士革的阿拔利德一世Albalidi要在廢墟中建造一所美麗的冬宮為避寒之用。不久，王去世了，未能完成所預備建的冬宮。現在只剩下一些根基石等等。3個城市現在都成了廢墟，這正應驗了主耶穌的預言“……哥拉汛哪，你有禍了！伯賽大啊，你有禍了……迦百農啊，你已經升到天上，將來必墜落陰間……！”（太11：20－24）至於提比哩亞城，它雖然一再被毀，但後來又建造起來，因為耶穌沒有預言它要被滅。 （2）撒瑪利亞： 它原是北國以色列的京城（王上16：24）西元前722年，被亞述沙爾岡王二世Sargon所奪取（初由亞述王撒縵以色包圍）（王下17：1－6），把異族移進撒瑪利亞（24節）。 亞力山大於西元前331年攻破這城。 西元前120年，她被猶太領袖海克納斯Hyrconus所奪。請聽：“撒瑪利亞必擔當自己的罪，因為悖逆她的神，她必倒在刀下；嬰孩必被摔死；孕婦必被剖開。”（何13：16） 該城現名是色巴斯特，已成了大果園，被耕已幾百年了。原城已變成廢墟，從殘跡可以看出：北面是一個大廣場，東面是一大教堂。魯賓遜說：“現在原址是一片肥沃土地，一直被墾植到山頂，滿山都是橄欖樹和無花果樹。古城根基不易找到。”後來，原城大石塊被墾植的人挖出，堆在山谷裡。這正應驗了彌迦書1：6 “所以我必使撒瑪利亞變為田野的亂堆，又作為種葡萄之處；也必將它的石頭倒在穀中，露出根基來”的預言。 （3）亞實基倫： 她位於猶大支派西邊靠海的城市。西元1270年，土耳其王拜巴爾Suitan Bibars滅了這城，他用石頭封了港口，一直都是荒涼，變成了牧放群羊之地。請聽聖經的預言：“……亞實基倫必然荒涼……。”（番2：4）“沿海之地要變為草場，其上有牧人的住處和群羊的圈。”（6節） 據耶路撒冷郵報說：“亞實基倫將被設計得好像一個花園新城。”猶太人要重建它，請聽聖經的預言：“這地必為猶大家剩下的人所得；他們必在那裡牧放群羊，晚上必躺臥在亞實基倫的房屋中；因為耶和華他們的神必眷顧他們，使他們被擄的人歸回。”（番2：7） （4）迦薩： 她是猶大支派西邊的一個靠海城市。預言說她要“成了光禿”（耶47：5），“必致見棄”（番2：4）。 迦薩原址早已被埋在沙丘底下，成了“光禿”的廢墟，連一小茅亭也找不到，柱子石頭也找不到，真是“光禿”，“見棄”！ 現在的迦薩不是在原址，而是在往東3公里外建造的。 4．巴勒斯坦成為聖地後，信徒由世界各地進朝 這是應驗了申命記29：22 “遠方來的外人”的預言！ 十二、分散在列國的情況 以色列人被分散天下之後，他們的本土變成荒蕪，且受外人的統治。這一點，我們已經說過了。現在我們要說說猶太人在各國中的情況。 1．不同化不被消滅 他們雖然分散，但不會同化于外人：“……這是獨居的民，不列在萬民中。”（民23：9，參亞10：9）他們雖然過著流亡的生活，但不被消滅（耶31：36），可是有許多以前敵對猶太人的國家都被消滅了。 2．被迫拜假神 “耶和華必使你們分散在萬民中，從地這邊到地那邊，你必在那裡侍奉你和你列祖素不認識、木頭石頭的神。”（申28：64）當羅馬軍兵毀滅聖殿時，在城外的“國家神廟”同日被焚毀。於是羅馬皇下令強迫猶太人出錢重建他們的國家神廟。這就等於他們拜外邦的假神了！ 3．在各國中受迫害 他們在世界各國中受迫害，曾一度減至100多萬人。在中世紀時，也受到十字軍的大殘殺。請聽聖經的預言：“我待你們就要這樣……因為仇敵要吃你們所種的。我要向你們變臉，你們就要敗在仇敵面前。恨惡你們的，必轄管你們；無人追趕，你們卻要逃跑。”（利26：16－17，詳看33節，36－37節，申26：25，37） （1）英國的逼迫： 西元1096年，在英國的猶太人不肯歸向基督，全部被驅逐出境。西元1189年，英國殘害猶太人：在倫敦的猶太人沒有一家倖免被搶劫和殺害的，這是查理第一在位的時候。第二年，在約克York炮臺內藏有一位拉比（猶太人的先生）與1500名猶太人。他們即使逃出來也是沒有生存的希望了。因此，他們的拉比勸他們互相殺害，較比被英國人殘殺還要好得多。於是這位拉比放火，將炮臺焚毀。次日，英國人發現盡是屍首。 （2）法國人的逼迫： 1306年，猶太人因紀念耶路撒冷被毀，10萬多的猶太人被逐出法境，財物被充公。1683年，法國下令一切猶太人要離開法國的殖民地。他們這樣一而再的受逼迫，正是應驗了聖經的預言。 （3）西班牙的逼迫： 西班牙有個“宗教裁判所”，專門用來對付猶太人，要他們放棄宗教信仰。有無數的男女失蹤。有些人被帶到刑場上去受火刑。他們如果能在最後一分鐘放棄信仰，還有生存的可能。1492年，斐迪南Ferdinans和以薩伯拉Isabella下令趕逐猶太人。於是有些人跑到非洲作奴僕，又有一些人逃到義大利境內。他們真是苦得很！ （4）俄國的逼迫： 西元1881年，沙俄迫害猶太人也是很厲害的。 （5）最厲害的逼迫——德國： 1348－1350年橫掃歐洲的“黑死病”使德國人口死去1/4，但猶太人死的甚少，因為他們遵守利未記的條例。因此，許多德國人就懷疑猶太人是散佈病毒的兇手。結果他們大受逼迫。斯他拉斯堡Strasburg有2000人被拉上斷頭臺，用火焚燒。1560年，他們從伯來克Prague被逐，後來在君士坦丁堡有3000猶太人的家庭被燒，5000萬馬克的財產被沒收。 在希特勒秉政下，他下令毀滅基督教，塗改聖經。猶太人因受逼迫而逃離的，竟達20萬人之多。猶太人在德國本來是有地位的，當歐戰的時候，他們盡忠於德國政府，有1.2萬人為德國捨命，他們把自己當作德國的居民。但在第二次世界大戰的時候，希特勒Hitler要滅絕猶太人，這就成了人類有史以來最大的屠殺，計有600萬人被殺（當時全世界只有1800萬猶太人）。用大型煤氣房處死，用開山機埋屍體。這就應驗了聖經的話：“在那些國中，你必不得安逸，也不得落腳之地……你的性命必懸懸無定；你晝夜恐懼，自料性命難保”（申28：65－66）。 （6）反猶太人的機構： 1870年，法、德、奧、俄成立一個“反猶太人的機構”。 ① 沒有護照出境的猶太人要被殺。 ② 沒有表明自己是猶太人的身分出外騎馬或步行的，要被殺。 ③ 基督教的受難節，猶太人出門的，要被殺。 ④ 猶太人若打天主教徒或別的教徒的，他的右手要被砍掉。 ⑤ 猶太人不准設立會堂。不准他們說或暗示別的教派不好，否則要把他燒死。 ⑥ 他們生兒女，別人抱了去，猶太人的父母就要按月繳交贍養費。 ⑦ 若有信天主教的猶太人，他們就得把所得的金銀全部交給天主教。 十三、以色列人回國 以色列人回國是事實，但這不是偶然的，因為聖經早就預言了：“……我必領你的後裔從東方來，又從西方招聚你。我要對北方說：‘交出來！’對南方說：‘不要拘留！’將我的眾子從遠方帶來，將我的眾女從地極領回。”（賽43：5－6，詳看11：12，耶29：14，3：10，結11：17，36：24，37：11－13，21，摩9：14，15等） 西元7世紀以前，猶太人在重壓之下，他們是抱著歸回故土的盼望。他們將要歸回故土，這是第三次的歸回。以後，他們是不會再從那裡出來了。 西元1000年間，猶太人在各國住下，就不願意回國。因此，神要讓他們受淩辱，遭危難，藉此迫使他們要回國，但他們還是不大願意回國。 1517年，土耳其統治以色列地，她是回教國，她亦不許他們回國。直到1827年土耳其革命，民窮財盡，就向全世界猶太人招手，要他們回國購業，但那時，只有500多人歸回。1882年，神讓多國迫害猶太人，但他們仍不願回，多半逃到美國。1890年和1914年，歐洲排猶，使他們住貧民窟，有時集體屠殺，但回國的也只有5萬人，而多半還是逃往美國去的。 猶太人是優秀的民族，在世界各地執經濟的牛耳，多半的科學家是猶太人；在美國得諾貝爾獎金的猶太人占了一半。他們怎肯回國呢？（結20：36－38） 1．“錫安運動” 這個運動又稱“郇山運動”（郇山就是錫安山Zion）。猶太人組織錫安運動，他們分為3派：仿古派，新教派，從今派。 （1）西元1897年猶太人何素Theodore Herzel在瑞士巴賽爾成立“錫安主義大會”，籌畫返回故土。 （2）英國委任赫爾伯特•撒母耳Herbert Samuel為第一任“英駐巴勒斯坦總督”，他也是個猶太人！ 魏茲曼立即率領“錫安主義代表團”到以色列。他本來比不上何素，但他是信有神的。 （3）1919年1月，魏茲曼領“錫安主義者代表團”到“巴黎會議”，申明以色列要復國。 （4）魏茲曼與愛恩斯坦是好友： 1920年，盧得福的大門徒尼爾•波爾在柏林大學認識了愛恩斯坦Albert Einstein. （5）“魏茲曼時代”The Weizmann Era： 1920年在倫敦召開“全世界錫安主義會議”，魏被選為主席。1920－30年是“魏茲曼時代”。 （6）愛、魏訪美： 1921年，愛恩斯坦大力支持魏的猶太復國運動：愛恩斯坦先回柏林。在4月，他出版名著《相對論》和《量子力學》。 （7）錫安主義分裂為三派： 第一次世界大戰後，美國托夫勒Alvin Toffler搞“新文明”，使無神者與有神者攜手，傳“宇宙樂觀論”——新福音，針對末世論，否定神，強調“人定勝天”。當時許多人變了，甚至馬丁路德後繼者也變了，猶太人也變了。猶太人在這變動中分為三派： ① 左派： 是來自馬克思主義。他是猶太人，長於德國，於1931年“錫安主義者會議”上把魏趕下臺。 ② 右派： 是來自猶太教的拉比，如法利賽人，以麥斯拉Migzrahi為代表。他想奪取運動的領導權，違背了神的旨意。 ③ 中派： 由西歐富有的猶太人和白種人領導階級形成的，認同西方民主制。他們又主張可到東非，或到巴勒斯坦，對魏“堅持回國”的主張態度冷淡。 （8）希特勒Adulf Hitler： ① 1889年4月20日出生。 ② 他以暴力滅絕所有仇敵，建“衝鋒隊”和“党衛軍”。 德壟斷寡頭容克集團和鋼鐵大王蒂森以300萬馬克助他收拾殘局。 ③ 他做德國總理： 1933年1月30日，他一上臺就提出恐怖手段，組法西斯組織——國社黨（納粹Nasi）。他說：“猶太人是必須被剷除的毒草，一夜大屠殺。” 他下令：“手要辣！心要狠！要心如鐵石，不要有絲毫憐憫。” 1933年2月，他縱火國會，下令廢除一切民主制度。 （9）他當總統： 1934年8月2日，原總統興登堡死去，希特勒兼任總統，實行獨裁。 （10）逼害猶太人： 他集體槍殺猶太人，他使他們服苦役、入集中營、施酷刑。大批難民從德、波、捷克、奧、南、羅、匈等地逃走，而英、法又不歡迎猶太人。 他後來又殺了許多猶太人。900萬猶太人中，在幾日之內殺了600萬。這也是因為以色列人觸動了神的怒氣（申4：24－27）。 2．《貝爾福宣言》 第一次世界大戰英國從智利進口氮，用來製造武器。後來，德國封鎖大西洋，使英國得不到供應。正在困難之間，猶太人魏滋曼向英提出，從空氣制取氮。從此，英國就對以色列特別好感。在英首相貝爾福宣言Balfour Declaration中，准許猶太人回國，購買產業，但要受英國的治理和保護。這件事得到美國總統威爾遜的支持。這是在1917年11月2日頒佈的。土耳其在英軍未進入耶路撒冷前48小時先退出，時為12月9日，即猶太曆的9月24日（參該2：10－20）。12月11日，阿蘭秘勝利地進入耶路撒冷，他開放了猶太的門戶。當時以色列本土只有2.7萬猶太人。大戰後，猶太人才得良機回國。1943年，回國的人數達50萬之多。猶太人在宣佈立國之前，已有5萬人違反英國禁令，私自由歐洲回本國去了。 3．1923年9月，英正式接受聯合國的委任統治 1939年，英國“白皮書”：限制猶太人移民到巴勒斯坦的人數（總數為7.5萬人）。這數字滿了以後，就停止移民。1945年，阿拉伯聯盟成立後，就開始反對猶太人回國。英國為著中東的石油，就要討好阿拉伯國家。阿拉伯國家不喜歡猶太人回國，英國就限制猶太人移民，每年只准他們1500人回國，如果超過1500人，就把其餘的送到塞普路斯難民營裡。結果，難民營無法收容。東歐國家希望英國退出中東，就幫助10萬猶太人越過奧、意、南，波、捷也給他們過境的方便。戰時火車不多，但蘇聯仍允許猶太人坐火車。英國難以處理，塞普路斯難民營怎能再容下10萬人呢？同時，杜魯門總統請英國首相艾德禮立即批准猶太人回國，美國極力贊成，東歐全力支持，蘇聯外長葛羅米柯也為猶太人辯護。直到1946年7月底，英國提出三部計畫：猶太區，阿拉伯區，中間為英統治地帶。當時，猶太人回國的人數已達60萬了。 4．歸回的兩個方法 “……並且我要領他們再入我從前賜給他們列祖之地。耶和華說：‘我要召許多打魚的，把以色列人打上來，然後我要召許多打獵的，從各山上、各崗上、各石穴中獵取他們。’”（耶16：15－16）第一個方法是“打魚”：神用溫柔的方法使他們喜悅地歸回。第二個方法是“打獵”：藉著人的逼迫使他們歸回。猶太人被各國逼迫，所以要歸回本國。這就證明聖經的預言不是人為的。 5．十二支派的人歸回 原有10個支派的人，仍在亞述，或在波斯的克迪斯頓Kurdistan山中，沿著俄挪密湖Lake Pnoomiak生活著，因為那裡的居民現在仍然遵守摩西的律法。還有些以色列人散居在埃及，10個支派的人不是別的人，他們是以色列人，因為他們“不列在萬民中”（民23：9）。他們將來是要被召出來（賽11：11，16），與猶太合而為一的（結37：20－22）。 現在回國的人是猶大與便雅憫支派的人，是從巴比倫回國的人的後裔。但10個支派的人亦有混在其中；在以色列分南北的時候，他們曾移居到猶大支派中（代下11： 13－17）；不久，又遷移許多人口進來（代下15：8－9）。直到10個支派的人被擄後96年（西元前625年），還有以色列人混在猶太人當中（代下35：17－18）。所以當猶太人被擄的時候，也有許多以色列人一同被擄。當猶太人從巴比倫歸回的時候（當時巴比倫是與亞述合一的），亦有許多以色列人一同歸回：“……住在我國中的以色列人、祭司、利未人，凡甘心上耶路撒冷去的，我降旨准他們與你們同去。”（拉7：12－13，參26節）他們也有分“行奉獻神殿的禮”（6：16－17，8：35）。猶太人當中因此雜有以色列人了：“以色列人、祭司、利未人、尼提寧……。”（尼11：3－4，20）直到新約的時候，還稱他們為“以色列家”（太10：5－6，徒2：36），“以色列人”（徒2：22，3：12）。所以現在回國的猶太人，是雜有以色列人在其中的，不過大多數都是猶太人。 6．回國大約的時間 先知何西阿曾在西元前780年發出預言：“來吧，我們歸向耶和華！祂撕裂我們，也必醫治；祂打傷我們，也必纏裹。過兩天祂必使我們甦醒，第三天祂必使我們興起……。”（何6：1－2） 這裡所說的“過兩天”表示過兩千年，因為“主看一日如千年”（彼後3：8）。神撕裂他們也必醫治他們。過兩天（2000年）猶太人甦醒了，第三天（從何西阿發預言起第3000年），神使他們興起。所以近年來，猶太人才回到祖國去，這是預言的奇妙。 7．他們回國時還未信主 有兩類預言是關乎以色列人回國的，一類是先回國後歸主；另一類是先歸主後回國。這並不是衝突的。現在歸回的以色列人仍是不信主的：“我要將我羊群中所餘剩的，從我趕他們到的各國內招聚出來，領他們歸回本圈；他們也必生養眾多……。”（耶23：3－4）他們雖然歸回，但仍未得救，下面跟著就要說到他們得救的事了：“……在祂的日子，猶太必得救，以色列也安然居住。祂的名必稱為耶和華我們的義。”（5－6節）耶利米書30：3說他們先歸回，9節說他們要歸主；32：37說他們先歸回，38－39節說他們要歸主；以西結書36：24說他們先歸回，25－27節說他們要歸主；37：21說他們先歸回，23節說他們要歸主。但當主再來的時候，還有未歸國的以色列人，他們在各處聽聞主如何顯現，行神跡奇事，於是受感而痛悔，一同信服，然後歸回故土：“我要顯神跡在他們中間……他們必將你們的弟兄從列國中送回，使他們或騎馬，或坐車，坐轎，騎騾子，騎獨峰駝，到我的聖山耶路撒冷，作為供物獻給耶和華……。”（賽66：19－20） 申命記30：1－2說他們先信主，3－6節說他們要歸回；耶利米書31：6－7說他們先信主，8－9節說他們要歸回；50：4說他們先信主，第5節說他們要歸回；撒迦利亞書10：9說他們先信主，第10節說他們要歸回。 不過，以上是普遍的情形，並不是說現在歸回的以色列人都是不信的，今天的教會是包括以色列與外邦的。不論猶太人或外邦人信主，他們都是教會的一分子了。 1929年4月28日，有一位猶太人名叫所羅門瑞德耳Solomon Shaayder在鄧弗耳Denver Colorado集合一班有名望的以色列人開一紀念大會，在聚會中宣稱：“要考慮查核拿撒勒人耶穌的生平，和祂所受的審判。”請我們注意聖經上的預言“後來以色列人必歸回，尋求他們的神耶和華，和他們的王大衛。在末後的日子，必以敬畏的心歸向耶和華，領受祂的恩惠。”（何3：5）這又給我們知道主來的日子近了。但我們總不要忘記，現在回國的猶太人多半都不信耶穌是基督（彌賽亞）的。他們回國為要等候彌賽亞降臨，而不知道耶穌就是當來的彌賽亞。祂已經來了，但是被猶太人釘在十字架上。曾有一位猶太人從上海回國，路經廣州，與一位弟兄談話，他覺得這位弟兄很和善，這位弟兄對他說：“我是個基督徒。”他說：“我們不信耶穌，我現在回國是要等候彌賽亞降臨的。” 十四、以色列復國 回國不是復國；復國也不一定需要回國。但以色列人既已分散天下，就必須先回國才能復國。 聖經中的預言：“到那日，我必建立大衛倒塌的帳幕，堵住其中的破口，把那破壞的建立起來，重新修造，像古時一樣……。”（摩9：11－15）這是預言以色列的復興，直到千年王國的時候為止。這是以色列人素來所盼望的（徒1：6－7）。還有，耶穌曾用無花果樹來代表以色列人。因為他們不結果子，所以受了咒詛（太21：19）：她被移植到葡萄園內（路13：6），這是神揀選的奇妙。但因她不結果子，所以要被砍下來（7－9節）：耶穌在以色列作工3年，但他們不悔改。神再延長他們40年，就藉羅馬將軍提多（神的斧子）把她砍下來，丟在外邦（分散在萬國中）。雖然如此，無花果樹還是可以發芽的（伯14：7－9）。耶穌又說，當祂再來之前，以色列是要復興的：“你們可以從無花果樹學個比方：當樹枝發嫩長葉的時候，你們就知道夏天近了。”（太24：32）歐戰以後，以色列人得到回國的良機；第二次世界大戰之後，因為他們對英方有貢獻，就得到復國的機會，但阿拉伯人認為巴勒斯坦人口過盛而不許他們移入。這件事一直延到1946年還沒有正式復國，但已開始形成一個影子內閣。 雖然以色列復國是一件不容易的事，可是在神看來，卻是小事：“現在祂說：‘你作我的僕人，使雅各眾支派復興，使以色列中得保存的歸回，尚為小事’……。”（賽49：6）1947年初，英國仍然是不允許以色列人移入的。後來英國將巴勒斯坦問題交由聯合國機構解決。聯合國成立一個“巴勒斯坦問題委員會”。1947年11月29日，聯合國決定允許巴勒斯坦部分歸以色列人，並且議決允許在1948年10月1日復國（獨立）。阿拉伯國家拒絕，英駐軍也受到暴徒的襲擊，英國很難對付，氣得要命，不等到10月，而在5月就提前撤退，意思是叫他們無法維持，自消自滅罷了。誰知以色列不但不滅，反而成立了國家。1948年5月13日耶路撒冷發表猶太大會，準備於5月16日宣佈成立猶太獨立國，並將先行組織一個臨時政府。……猶太大會通過一項宣言，重申其立場，堅決反對延阻組成猶太國之任何計畫及託管制。……並表示該臨時政府將於英國終止其代管後，立刻執行職務。但不到16日，其實在5月14日14時以色列國就成立了！以色列總理古理安立即在特拉維夫升起大衛星的國旗，以色列有總統了！魏滋曼博士Dr. Chain Weizmarn原是希伯來大學的校長，又是錫安運動的主席。當以色列立國的時候，他已成為以色列國的元首了。他就職時讀以賽亞書43：5－10. 總理古理安David Ben Gurion宣讀《獨立宣言》。請聽聖經上的預言：“世上一切的居民和地上所住的人哪，山上豎立大旗的時候……。”（賽18：3）當英國宣佈猶太人立國的時候，正是這種景況。結果，英軍退出巴勒斯坦，不干預政治與軍事。以色列復國後，1949年蘇聯為了孤立英國，首先承認了以色列。英、美、法等接著也承認了。1949年5月11日，以色列加入聯合國。於是以色列成為聯合國第60個成員國了。 十五、復國後的情況 以色列人回國，應驗了預言，以色列人復國，又應驗了預言，以色列人復國後的發展，更應驗了預言。 1．人數 在16世紀以前，全世界約有100萬猶太人，20世紀末，已有1700萬了，如果連混血的猶太人算在一起，就有了3000萬猶太人。請聽聖經的預言：“耶和華你的神必領你進入你列祖所得的地，使你可以得著；又必善待你，使你的人數比你列祖眾多。”（申30：5）“我要髮絲聲，聚集他們，因我已經救贖他們。他們的人數必加增，如從前加增一樣……這地尚且不夠他們居住。”（亞10：8－10）在巴勒斯坦本土的人口有多少呢？1922年巴勒斯坦有8萬3794個猶太人；到1948年已達65萬了，1949年11月滿了100萬人；1952年約有130萬人；1970年約有340萬人之多；1999年約有490萬人了！以色列復國後，人口必興旺（結36：8－11）。 2．地土 自猶太人分散天下各國（西元70年）後，直到十字軍的時候（約西元1000年），巴勒斯坦幾乎是一片荒場。這就應驗了聖經上的預言：“又看見遍地有硫磺，有鹽鹵，有火跡，沒有耕種，沒有出產，連草都不生長，好像耶和華在忿怒中所傾覆的所多瑪、蛾摩拉、押瑪、洗扁一樣。”（申29：23）“所以耶和華的怒氣向這地發作，將這書上所寫的一切咒詛，都降在這地上。”（27節）以色列復國的時候，他們只有5000平方公里地土。他們的地土千多年來都沒有雨水，所以變成了荒場。這又應驗了聖經上的預言：“耶和華的怒氣向你們發作，就使天閉塞不下雨，地也不出產，使你們在耶和華所賜給你們的美地上速速滅亡。”（申11：17）但在過去的幾十年中，巴勒斯坦的雨量有驚人的增加。耶路撒冷的所羅門水池有很多的水，許多古泉又噴水了。1870年降雨量為36釐米，1878年已有1米多了！水量一直在增加。1992年1月，耶路撒冷降雨一個月，足夠3年用，氣候是40年來最壞的，但雨量是40年來最好的，3倍于季候雨，解決了3年旱災，又供多雨量。加利利海升了6尺，百萬噸水湧入死海，鹹度減低了。 同時1992年1－2月，大風雪臨到耶路撒冷，直到南面沙漠Negev，大雪厚18寸（以色列從來沒有下雪）。兩英尺厚雪在約旦首都。大風雪從土耳其、希措掃來。黎巴嫩經受雪風，是1987年來最曆害的，所有山路包括大馬士革路都堵塞了。耶路撒冷受大影響，40多年來最厲害，死了15人。 黑門山有兩尺雪，約但河谷7,000畝地被淹沒了。這又應驗了神對以色列人末後的應許（預言）：“地土啊，不要懼怕；要歡喜快樂，因為耶和華行大事……因祂賜給你們合宜的秋雨，為你們降下甘霖，就是秋雨、春雨，和先前一樣。”（珥2：21－23）他們重掘聖經所說的古井，每井可供160條村使用，當猶太人回國以後，他們就向阿拉伯人買地來建造工廠和農場。現在他們有不少肥美的地土，出產大麥、小麥等。巴勒斯坦共有2億6000多萬畝（公畝）可耕的地土（約2萬多平方公里），現在開墾已過半數了，多產柑、梨、蘋果、李、梅、木瓜、石榴、香蕉、無花果等。所種的西瓜有30斤重一個的；橙的數量比美國加州的多一倍。橄欖園，葡萄園亦有很可觀的產品，桔子的產量多得很！請聽聖經上的預言：“……地土所產的，都綽綽有餘；因為耶和華必再喜悅你，降福與你，像從前喜悅你列祖一樣。”（申30：9－10）1939年，巴勒斯坦蔬菜的產量只有1萬2000噸，但只在1952年已產有14萬5000噸了。每年有4次的收成。現在還有糧食出口（結36：30），埃及雖為農業國，但還要從美國進口糧食。 有人說：“以色列復國，是人為地叫聖經的預言得以應驗的。”不，不！這是神的作為。但退一萬步說，就算是人的作為，請問：數千年前的先知又怎知末世會有人促使預言得以應驗呢？他們又怎知“地土”都會改變呢？雖然以色列人用最先進的科學方法來研究農學而有很好的成果，但為什麼其它國家亦用新科學方法來開墾，卻得不著以色列在其荒蕪近2000年的國土上所得的果效呢？其實這是神的作為，好叫聖經上的話得以應驗：“以色列山哪，你必發枝條，為我的民以色列結果子，因為他們快要來到。看哪，我是幫助你的，也必向你轉意，使你得以耕種。”（結36：8－9）“過路的人雖看為荒廢之地，現今這荒廢之地仍得耕種。他們必說：‘這先前為荒廢之地，現在成如伊甸園；這荒廢淒涼、毀壞的城邑現在堅固有人居住。”（結36：34－35）“……修造果木園，吃其中的果子。”（摩9：14） 他們開發南部尼革夫大沙漠，用巨型吸水機吸約但河的水。四處重挖古井，由地中海敷設地下水管吸海水，利用他們發明的陽光化熱的濾水機，將海水變為淡水。他們又在沙漠築公路，種樹于路旁，又在沙漠中建迪英那城，十分華麗。 3．死海的復興 死海，在以色列的南部，面積約102平方公里。死海的表面低於地中海海面392米，是世界陸地最低處。它是世界最鹹的海，它的咸度是海洋的9倍，因為它的浮力很大，不會游泳的人也沉不下去，更淹不死。有人說死海將要死亡，要避免它的死亡唯一的辦法是開鑿一條連接地中海的運河。但聖經預言死海要復興。自從第一次世界大戰後，英國與猶太人開墾死海，發現海裡有許多種原料：只死海的“溴”就夠全世界用3萬年；“灰氧”夠全世界用2000年；氯化鈣有60多億噸；氯化鉀有20億噸；食鹽（氯化鈉）有135億噸；其它如“鎂”、“硫”、“磷”等亦甚豐富。死海所有原料的價值相當於全世界財富的兩倍。請聽聖經的預言：“祂對我說：‘這水往東方流去，必下到亞拉巴，直到海。所發出來的水必流入鹽海，使水變甜’。”（結47：8）“變甜”二字，原文作“得醫治”（請注意小字）。這段經文（6－12節）是預言死海復興的。現在已經開始應驗了！有人從事于羅登布格計畫Rutenberg Scheme：開墾死海的資源。其中有一條說：從死海到地中海開一條運河，除了多得魚之外，還可以使以色列的發電量增加10%。這又奇妙地應驗了預言：“這河水所到之處，凡滋生的動物，都必生活，並且因這流來的水，必有極多的魚，海水也變甜了。這河水所到之處，百物都必生活。必有漁夫站在河邊，從隱•基底直到隱•以革蓮，都作曬網之處。那魚各從其類，好像大海（地中海）的魚甚多。”（結47：9－10）又有人提議說：在窪濕之處建造鹽場。這就使預言繼續著應驗：“只是泥濘之地，與窪濕之處，不得治好，必為鹽地。”（11節）不過，以西結書47章完全的應驗還在將來，可是現在已經有前影了。只要我們細讀聖經中的預言，再留意以色列的動向，就不能不信聖經是真的了。 4．城市 以色列3大城市：耶路撒冷、海發與特拉維夫。 （1）耶路撒冷： 她是以色列國的京城。西元前3000年，迦南人耶布斯部族從阿拉伯半島遷來，定居於此。“耶布斯就是耶路撒冷”（書15：8，參63節）。考古家在埃及挖出的“他爾亞馬拿”泥版，證實這城早就有了。 麥基洗德（創14：18－20）是撒冷王，他就是最初的設計者與建造者。“耶路”是城的意思，“撒冷”是和平的意思。迦南人佔領這城，原王是亞多尼•洗德（書10：1）。 耶路撒冷是個赭色石頭的山城，四面環山，海拔790米。 西元前1042年，大衛在耶路撒冷作王，以之為首都（撒下5：5）。西元前586年，巴比倫人攻佔耶路撒冷（彌3：12）。 以色列於西元70年分散天下，耶路撒冷被佔領，被毀壞。直到西元622年她才成為伊斯蘭教聖地。相傳穆罕默德曾在麥加遭到反對。某日晚上，有一個天使把他喚醒，給他一匹有女人頭的銀灰色的牝馬，穆氏就跟隨天使由麥加到耶路撒冷。又傳他曾到7重天上。他得到天啟後，當夜就回麥加。直到西元622年，耶路撒冷就成了他們的聖地。西元636－1098年，耶路撒冷被回教軍統治。 現在的耶路撒冷只包括錫安的北角，古城大部分已成為耕地了（亞3：12）。但耶穌墓地有一“復活教堂”（聖墓教堂），是君士坦丁皇的母親希拉娜太后于335年巡遊耶路撒冷的時候所建造的。 1947年，聯合國決定它為國際城市，由聯合國管理。當時是阿拉伯人佔領的；阿拉伯國家不接受這個決定。所以聯合國把它分為東西二區。 當以色列復國時，她立即取了西城；當時，阿拉伯人在東城，破壞很多。1950年1月23日，以色列宣佈以耶路撒冷為首都，但當時只是個虛名。 今日的耶路撒冷分為兩部分：舊城（東城）和新城（西城）。舊城由約旦控制，很陳舊，人少，但古跡多。她是土耳其蘇萊曼大帝在400年前修建的。現在她是三大教的聖地，有很多聖跡。她有一道40米高的城牆圍住，有7座城門。在新、舊城之間有許多間隔物（磚牆、有刺的鐵絲網、地雷區和狙擊哨所）把兩部分隔開，互相對峙。舊城裡有個“哭牆”。新城建於19世紀，比舊城大幾倍。她是個現代化的城市，人煙稠密，有寬闊的馬路、美麗的高樓。請聽聖經的預言：“主耶和華如此說：我潔淨你們，使你們脫離一切罪孽的日子，必使城邑有人居住，荒場再被建造。”（結36：33）復國後，全城街名是照著以色列12支派的名字稱呼的。 全城面積158平方公里。人口約有30多萬，3/4的猶太人都是住在新城裡面。 從約帕到耶路撒冷的一段，“在那裡必有一條大道，稱為‘聖路’。污穢人不得經過，必專為贖民行走；行路的人雖愚昧，也不至失迷。”（賽35：8）這是聖經上的預言，果然就是這樣。聖經又預言耶路撒冷將要擴充（耶31：38－40，亞14：10）。現在他們已用路標劃出擴張的範圍了！現在耶路撒冷又成為以色列的首都（詳看《耶路撒冷》）。 （2）海發Haifa： 海發是在迦密山麓，是聖地唯一的海港，在亞設支派內。地勢有如“腳”的形狀，又如同橄欖的形狀，所以有許多油；有個煤油公司把油經海發轉銷各國。這就奇妙地應驗了聖經的預言：“論亞設說……可以把腳蘸在‘油’中。”（申33：24，參創49：20） （3）特拉維夫Telaviv： 這是一個新建的城市，是當時以色列人唯一的住處，她有一個10萬猶太人的住宅區，為猶太人生活中心的要地：她是以色列復國初期的臨時首都，行政設備完美。她又是一個深水港。 （4）以拉他： 她是以色列最南的城市，位於阿克巴灣之濱，為通向紅海之口。向北設有油管，將遍佈以色列。這是他們的生命線，是南方唯一海口，有一主幹道通以色列各地（賽43：19）。 5．其它 （1）“工商業”： 以色列現在有許多企業公司，如死海化驗公司等。它的電器公司，是利用約但河瀑布供應全地的電、光、熱力等，復國後它已成立無線電公司，在本國建造世界第一個希伯來無線電廣播台。這又是佈與預言有關的（賽2：2－3），因為猶太人要在千年王國的時候傳播救恩。現在全國的工業產值真不少！ （2）動物： ① 1917年幾乎沒有牛馬，現在有動物約600種，最重要的是山羊綿羊。又有許多牛、駱駝、馬、驢等（申30：9，結38：11－12，亞2：4）。一頭牛的平均年產奶量達到一萬升。 ② 以色列的特種鷹： 以色列的禿鷹是專門吃屍首的。這種鷹一直繁殖率很低。生物學家說：她若生兩隻蛋，最多孵出一隻小鷹。 但近幾年，一隻母鷹一次可產3－5只蛋，而且孵5只就得5只。 這是為哈米吉多頓大戰作準備的（結39：17，耶12：9，啟19：17）。 （3）三種樹的預表： ① 葡萄樹： 表明以色列從埃及被拔出，種在迦南地裡。 ② 橄欖樹： 以色列被擄，常受欺壓，象橄欖壓成渣。 ③ 無花果樹（太24：32）： 用了定冠詞，是新約時期。神許可羅馬人毀耶路撒冷（太21：19，路13：6－9）。“發嫩長葉”（太24：32）：以色列要復國，是“發嫩”又“長葉”，要飛躍發展。 （4）預備重建聖殿： 以色列人回國必定要重建聖殿（結11：23，帖後2：3－4，啟11：1－2）。建殿的位置是在耶路撒冷東區（舊城）的摩利亞山上。 ① 聖殿山： 聖殿舊址在摩利亞山。以色列人早已準備了35畝地為建殿用。 a．伊斯蘭教於西元685－691年，在耶路撒冷建阿克薩清真寺Al Agsa Mosque . b．1967年，以色列得回耶路撒冷舊城與聖殿山。穆斯林不讓猶太人或基督徒於聖地公開禱告，也不允許他們建會堂或禮拜堂。伊斯蘭一官員說：“要保住該地直到最後一滴血。” c．1983年，18.3% 以色列人認為建殿的時候到了，只有3%認為要等彌賽亞來的時候才賜下聖殿。 ② 現在以色列沒有聖殿，他們要重建聖殿，但聖殿舊址已有回教的阿克薩清真寺。聖殿靠近金門，回教清真寺頂對著金門。以色列人要建殿，就得拆毀清真寺，這就會引起回教人的反對。 ③ 多次的償試： a．1984年，以色列人企圖偷運炸藥到阿克薩清真寺，要炸毀它，後被阻止。 b．1989年，已有200多猶太人進了穆斯林區，鼓吹要摧毀那裡的兩個清真寺，在聖殿山重建聖殿。 c．1990年10月8日，是猶太人的贖罪日。耶路撒冷東區的聖殿山曾是第一、第二聖殿的遺址。第二聖殿被戰爭破壞後只剩下50米的一段殘牆，叫“哭牆”，這已成為伊斯蘭聖地西牆的一部分。現在山上有伊斯蘭教和猶太教的遺址。在以色列分散天下後一直被穆斯林所控制。 最近，一些猶太人計畫在聖殿山上舉行奠基儀式，重建新的聖殿。 10月8日，幾千名穿黑袍戴闊沿帽的猶太人在“哭牆”（聖殿山）下禱告，引起3000多名巴勒斯坦人示威，雙方用石頭互相襲擊。以色列員警開槍打死22名示威者，打傷150多人。有7名猶太人和部分以色列員警受傷。 主再來後，七年災難時，以色列人必須有聖殿。現在以色列已經預備了建殿材料，又計畫在某某遺址上舉行奠基儀式。芝加哥一位律師的太太捐助5萬美元作為建殿之用。現在耶路撒冷設有利未人的學校，為造就聖殿聖職人員。 ④ 1991年間，耶路撒冷“聖殿研究所”在猶太教拉比卡欣的領導下進行兩件大事： a．電腦調查： 現在全世界有1000多萬以色列人。以色列用電腦調查有沒有高級祭司血統（為進入聖殿者）的猶太人。調查結果，查出有1000家庭歷史背景具有“高級祭司血統”的人，作為未來進入聖殿供職的祭司“種子”。目前，已為這1000人製作出30項備用物。當初他們保密，但後來被公佈出來了。 b．設計： 他們請了50名藝術家、名建築師、祭司，為建聖殿設計，估計要1億美元價值的工程。建殿基金已經有了。以色列有官方建殿委員會，由一名退伍的將官領導。委員會包括政、經、教許多重要人物在內。 有記者問：“要建殿，你們怎樣對待山上回教標記（清真寺）？”答：“要移到麥加去。我們將向全世界宣告，聖殿山原來就是猶太人的中心，在此，我們要動手建第三個聖殿！” ⑤ 建殿材料已準備好了： 建殿石，不進口一塊，要用本地產的。這種石極美，對早、午、晚3種不同的陽光，能反射出3種不同的顏色。 ⑥ 援和派主張要等待神拆毀清真寺才建；激進派主張立即興建。先平地基，一挖就會挖到清真寺。猶太人不顧一切，要拆清真寺。要建一座比清真寺更高、更雄偉的聖殿。 一班猶太人要在耶路撒冷舊城牆內放一塊3噸重的房角石，員警阻止他們，高等院校的學生在阿拉伯和耶路撒冷向員警擲石。 ⑦ 在一小學校Ateret Cohanim，有青年人Cohen 與利未人（祭司的後裔），以猶太聖經Talmud 訓練聖殿敬拜禮儀。聖殿敬拜用的器具有103件，有53件已完成，包括大祭司的金冠冕、洗濯盆、銀號（為召集在聖殿的敬拜者）、一套香具，甚至6尺金具（值4萬美元）都已建成。 耶路撒冷商區制祭司袍的商店的負責人Reuven Prayer 發廣告：為製造第三聖殿用的衣服。 ⑧ 三大奇跡： a．1990年3月《以色列新聞週刊》報導： 在以色列一農戶的牛欄中產下一隻純紅色的母牛，轟動了全世界。 以色列復國後，曾用重價在國外收買紅母牛，但始終沒有人提供。聖殿獻祭需要“……一隻沒有殘疾、未曾負軛、純紅色的母牛……。”（民19：1－10）這一次在本土上產下了紅色小母牛，猶太人也認為建殿的時刻到來了！ b．1991年，地中海藍色蝸牛Theaclei Snail 奇跡般地回到以色列西海岸來。據猶太古籍記載：這種蝸牛，每70年為一週期按時來到以色列西海岸。以色列人用它製作世上罕見極貴的藍色染料，來染制祭司袍和佩帶（藍色花邊）（出28章，民15：38），叫做Techelet
. 在西元300年，一鎊藍色染料值10美元。 西元614年，回教穆罕德的軍兵攻陷耶路撒冷，曾召猶太工匠前來詢問製作染料的秘方遭到拒絕，工匠們全部被殺害。自此之後，藍色蝸牛就再也沒有回到以色列西海岸來，有人認為是永遠絕跡了。可是1990年11月，藍色蝸牛又出現在以色列西海岸，引起全球震動，猶太人遂認為，這是他們“重建聖殿的時刻到了。” c．1991年7月《新聞中的預言》月刊報導： 以色列政府動用1億美元，雇用數百架次的客機，把寄居在埃塞俄比亞的1萬6000名黑猶太人運回國。這批黑猶太人，是3000年前所羅門的兒子曼尼裡克留下的後代。根據以色列政府的情報，這批黑猶太人保存有一古約櫃，所以花重價把整個部落接回。如今，約櫃已隨著黑猶太人回到了以色列本土。猶太人更進一步認為，這是他們“重建聖殿”的時刻了。 ⑨ 七年災難必須有聖殿（帖後2：3－4）： 如果以色列人現在開始建殿，我們知道主來的日子更近；如果目前建不了，主也可以隨時再來。主再來到空中後，以色列建聖殿也不難，因為材料已經準備好了，兩三個月就可以建成。 * *
* * * 耶路撒冷東郊北面是橄欖山，主再來降到地上時要裂為兩半（亞14：4）。但現在已經開始裂一小縫了（絕不是一條高速公路）。 自以色列復國和各樣的樹發芽（路21：29－30），主快再來，“正在門口了”（可13：29）。“門口”是複數，doors，這50多年來，不知主進入了多少個門口，恐怕還有的不多了。我們現在是在最後一站，主必快來。我們必須儆醒等候主再來！ （5）“建造會堂”： 1952年耶路撒冷建築了一座世界中心會堂，名叫The Beth Kuesset，它能容納1萬人，是以色列各宗教的代表。 （6）關於中東的戰爭： 以色列復國應驗了“無花果樹發芽”的預言。但除了預言無花果樹發芽之外，耶穌還說：“……和各樣的樹；它（原文作“它們”）發芽的時候，你們一看見，自然曉得夏天近了。”（路21：29－30）自1960年以來，中東與非洲有許多國家相繼獨立。“各樣的樹”，指環繞以色列周圍的各國說的。這是一個令人觸目驚心的“兆頭”。以色列發芽，它們也發芽，可是它們是對立的。中東國家，以色列是一邊，阿拉伯國家又是一邊。我們知道，亞伯拉罕有兩個兒子：以撒和以實瑪利。本來只有以撒才是亞伯拉罕的兒子，他是承受產業的。亞伯拉罕是以色列人的始祖，那麼，以撒也就是以色列人的始祖，可是在亞伯拉罕生以撒之先，他已從他的使女夏甲生了一個孩子，名叫以實瑪利（創16：7－11），他就是今日阿拉伯人的始祖。以撒與以實瑪利不能同居，最後，夏甲和以實瑪利都被趕出這個家庭（創21：9－16）。 這兩個弟兄不能同居。希奇得很，以色列人不回國則已，他們一回國就與阿拉伯人打起來。當以色列人分散天下各國之後，她的本國就被各國所侵佔，被多國所統治，但以阿拉伯人佔據得最多最久。他們已在巴勒斯坦成家立國。當以色列人回國後，自然就要收回他們的領土。 ① 第一次中東戰爭： 1948年5月15日，就是復國後的第二天。以色列跟埃及、黎巴嫩、敘利亞、約旦、伊拉克和沙烏地阿拉伯等6個國家，打了9個月，到1949年1月7日停戰。以色列在迦薩打勝了，把國土擴充了7000平方公里（由1萬4000平方公里擴充至2萬1000平方公里），應驗了以賽亞書43：1－3的預言。 ② 第二次中東戰爭： 1956年10月，打了8天。這就是“蘇伊士運河戰爭”。約旦、敘利亞、埃及與以色列戰，以色列用100多小時橫掃西乃半島直到蘇伊士運河。後來由蘇聯調解，否則就打到開羅去了。以色列以少勝多，正如申命記32：30所說的。 ③ 第三次中東戰爭： 1967年6月5日，即有名的“六•五”戰。打了6日，所以又叫“六日戰”。以色列用130個小時打敗南北13個國家的聯攻。她收復了約但河西，奪回了耶路撒冷（包括“哭牆”，其上有回教寺。初到的叫“熱吻”；開始幾天，有20萬人到此祈禱），以色列占了西乃半島。以前我們不明白“五個人要追趕一百人，一百人要追趕一萬人”（利26：8），現在我們就會覺得驚奇了！ ④ 第四次中東戰爭： 1973年10月6－24日“聖戰”，又叫“贖罪日戰”，打了18天。敘利亞與埃及再攻以色列，稱“紐吉普戰役” Yom Kippur. 許多人預測以色列一定要失敗而滅亡了。埃及薩達特知道以色列人在贖罪日要禁食，所以他偷襲以色列。他是繼續納塞爾為總統的，他北聯敘、約，預備三面進攻。敘利亞南下，幾乎收回戈蘭高地。開始，以色列失敗了。但不多幾日，正當敘利亞坦克離耶路撒冷8公里時，突然坦克沒有汽油了，後面油車還沒有到，以色列出動了號稱世界一流的“幼獅”飛機，把幾千輛蘇聯製造的敘利亞坦克全部炸毀。以色列回頭往討埃及於“大苦湖”：次日早上，太陽特別強烈，埃及坦克從南往東北，正面朝向太陽，蘇制坦克沒有冷氣。以色列坦克來自美國，有冷氣，往南背向陽光，以色列100多輛坦克，只兩個小時就把埃及坦克全部毀滅。反敗為勝，土地擴大6倍。1970年以前，你讀以賽亞書19：16－17會發笑，但現在埃及人真的懼怕以色列人了（詳看《中東形勢》25－27頁）。 1981年6月7日，以色列派了一個飛行中隊投下了16枚炸彈，僅僅兩分鐘就把伊拉克的核設施全部摧毀。伊拉克發誓要報仇，要毀掉半個以色列。 ⑤ 第五次中東戰爭： 1982年6月6日，以色列6分種內在黎巴嫩首都貝魯特的貝卡山谷摧毀敘利亞的薩姆——6導彈基地。又空戰兩次，擊落敘利亞80架戰鬥機，而以色列沒有損失一架，轟動了世界。這場戰爭是“電子戰爭”，被稱為“明日的戰爭”，而英國與阿根庭的戰爭卻被稱為“昨日的戰爭”。以色列的“幼獅飛機”真是“林間百獸中的獅子”（彌5：8－9）呢！ 阿拉伯人說：“從7世紀以來，巴勒斯坦的絕大多數居民是阿拉伯人，”“猶太人復國，使大批阿拉伯人被逐出家園，淪為難民。自1948年以來，巴勒斯坦難民的數目大約在150萬到250萬之間。”所以他們反對猶太人復國。但以色列人強調：“阿拉伯所佔領的地方，無論是歷史根源，還是宗教根源，都證明是他們的領土。”（請參看《中東形勢》19－29頁） （7）埃以和談： 1979年3月26日，埃及總統薩達特和以色列總理貝京在華盛頓白宮簽訂了和平條約。1980年2月24日，埃以雙方互換了大使。2月26日建立了外交關係。 對於“埃以和談”與“埃以建交”問題，阿拉伯國家有什麼反應呢？阿拉伯國家對“埃以和談”的態度大體上分為3類： ① 利比亞、敘利亞、阿爾及利亞、南也門和巴勒斯坦解放組織4國5方組成的“拒絕陣線”，以及伊拉克，都反對和談……要求對埃及和美國進行嚴厲制裁。有的還堅持要以武力“消滅以色列”。 ② 沙烏地阿拉伯、約旦、突尼斯、摩洛哥、北葉門、科威特、阿聯酋等近10個被稱為“溫和派”的國家，反對大衛營協議，同意制裁埃及，但留有餘地。對美國，不願把關係鬧僵；對以色列國家的存在，認為已是既成事實，但堅決反對其擴張侵略。 ③ 阿曼、蘇丹、索馬里曾不同程度地支援大衛營協定，但後來態度有所改變。 “拒絕陣線”十分仇視以色列，其中有個巴勒斯坦解放組織正在蘊釀成立“巴勒斯坦國”。這個巴勒斯坦組織也是“拒絕陣線”的一員，他們是阿拉伯人。巴勒斯坦解放組織占河西5900平方公里，人口約80萬。他們擁有一個“立法機關”（全國委員會），一個“內閣”（執行委員會）和遍佈世界的82個辦事處。有個以100名成員組成的全國委員會，包括各行各業的巴勒斯坦人，每年開會兩次。 “年輕的入伍者滿腔熱血，一心要摧毀猶太人復國主義者的仇敵……”《達到更廣泛和平的關鍵》。 “巴勒斯坦解放組織仍然拒絕承認以色列存在的權利。更有甚者，巴勒斯坦解放組織一些主張強硬路線的人，至今還不放棄他們毀滅以色列的主張。這就成為英國及其歐洲盟國所謂在承認這個組織以前要非常謹慎從事的正當理由。”巴勒斯坦解放組織大力反對“埃以和談”，拒絕埃以達成任何協定，譴責埃及單獨講和，認為薩達特背叛阿拉伯。 本來“埃以和談”，也不是聖經的教訓（參賽31：1）。我們知道埃及是阿拉伯人，他們始終是要敵對以色列的。過去，埃及是以色列國的壓迫者，將來也是。但為什麼神又允許“埃以和談”甚至“埃以建交”呢？原來這只是一個暫時的現象，為要暴露其它阿拉伯國家的態度。特別是以上4國5方的面目。因為這件事，他們極力的反對，甚至叫嚷“要求對埃及和美國進行嚴厲制裁，有的還堅持要以武力消滅以色列。”但以色列是滅不了的了（賽17：12－14）。 奇妙得很，1983年12月埃及與以色列關係惡化了。自從1979年埃及與以色列簽訂和約後，大多數阿拉伯國家同她斷交，阿拉伯國家聯盟和伊斯蘭會議組織，也相繼終止了她的成員資格。而後來這兩個組織歡迎埃及回到她們那裡去了！不久，埃以又要和談，因為將來埃及是要認識耶和華的（賽19：21，25）。 （8）“兩伊戰爭”： 正當以色列在1980年通過要以耶路撒冷為不可分割的首都以後，這一決定激起了伊斯蘭國家的惱火，她們要聯攻以色列。1980年7月29日聯合國大會通過，限期以色列于同年11月15日前撤出她在1967年6月所佔領的“阿拉伯領土”，包括耶路撒冷。第二天（1980年7月30日），以色列議會通過一項“將耶路撒冷定為永遠首都”的法案。 8月7日，伊拉克與沙烏地阿拉伯決定，將同承認以色列的國家斷絕外交關係。4天內，9個阿拉伯國家支持這一決定。這時，阿拉伯國家很可能就要進攻以色列了。 正在緊急的關頭，“兩伊戰爭”爆發了。事先在9月16日，40多個伊斯蘭教國家開會，但無法解決，“兩伊戰爭”於1980年9月22日正式爆發了。於是伊斯蘭國家分裂，而顧不上與以色列交鋒。這場戰爭一直打了8年。 如果伊斯蘭國家（包括阿拉伯國家）沒有矛盾，她們就要聯攻以色列了！ 伊拉克多年來一直是不肯同以色列和解的。但是奇妙得很，以色列是不會再亡國的。 （9）敘利亞和巴勒斯坦國： ① 敘利亞： 她是以色列北方的頑敵。她在1946年4月14日獨立。兩日後，她在貝魯特召開阿拉伯聯盟會議，決定如果以色列一復國，阿拉伯聯盟就要立即攻打以色列，使她不能成國。 5次中東戰爭，敘利亞都有分參與，為要消滅以色列。她們雖能得到蘇聯的援助，但以色列仍不被消滅。1983年和1986年，她雖得到蘇聯大大的支援，但最終被以色列擊退，奇妙地應驗了聖經的預言（耶1：13－16，4：6－18，6：22－23）。 在主再來之前，敘利亞一直是神的“棍”與“杖”，用來擊打不悔改的以色列人（賽10：5－6）。 ② 巴勒斯坦國Palestine： 這本來是個地區，原是聖經中的非利士Philistines（創10：14）。 以色列復國，要收復領土。從1948年以來，巴勒斯坦難民數目約是150萬到250萬，他們大力反對猶太人復國，稱“猶太復國主義”。但以色列強調：“阿拉伯人所佔領的地方，無論是歷史根源，還是宗教根源，都證明是我們的領土。” 1982年，巴勒斯坦解放組織攻打以色列，反而被以色列打敗了。這個“敗而不亡”的原因，無法解釋，但聖經說他們是以色列人的“刺”（士3：1－4）。她是以色列人心臟的刺。1988年11月15日巴勒斯坦國誕生了。他們要求以色列必須從“被佔領的巴勒斯坦領土”和耶路撒冷撤走。 2005年8月23日，以色列宣佈完成撤離加沙（迦薩Gaza）地帶。 2005年12月13日，以色列總理阿裡埃勒•沙龍計畫把巴以領土問題作出重大讓步，將同意把約但河西岸90 %土地歸還巴勒斯坦，實現以土地換和平（詳看靈音小叢書《中東形勢》）。 在以色列北面的敘利亞是一根“棍”；在她心臟的巴勒斯坦是一根“刺”。 （10）“海灣戰爭”： 自從1990年8月2日淩晨2時伊拉克侵入科威特這事，引起了全世界的譴責。 1963年，伊拉克曾經承認科威特為獨立國，但後來竟說它是伊拉克的一個省。 按國際分析家說，這場戰爭是打不起來的；如果打，就會引起世界大戰。 但聖經的看法，這次戰爭不會引起世界大戰，因為第三次世界大戰必是核大戰，要在基督再來到空中，教會被提後，在地上七年災難的末期（哈米吉多頓戰）發生的（啟16：14－16）。 海灣戰爭終於在1991年1月17日爆發了，但不是第三次世界大戰。 原來在這以前，伊拉克等國要進攻以色列。及至在戰爭發生之前還威脅說，如果伊拉克受到進攻，她就要先消滅以色列。在戰爭開始不久，她曾多次向以色列發射飛毛腿導彈。她希望以色列回擊，這會引起阿拉伯國家轉移視線，同攻以色列。但美國叫以色列克制，不要反擊，結果以色列傷亡不大。 戰爭結束了，伊拉克以失敗告終，而以色列又平安無事。在過去的5次中東戰爭中，“以色列每打必勝”，這次海灣戰爭，“以色列不打而勝”。 猶太人大量回國引起阿拉伯人的反對。蘇聯大量遣返猶太人。當前每天有500名新移民登記要進入以色列。1年半之後約有50萬蘇猶移民。以色列總理沙米爾Shamir（是“重石頭”的意思，希伯來文Shaimiyr Shammeer.1992年3月14日耶路撒冷郵報記載：以色列總理沙米爾Yitzhak Shaimir. 這名是硬石意，相當於鑽石（亞12：3，結3：8－9）。以色列甚至不肯向美國低頭。）要把蘇猶安置在佔領區，使佔領約但河西岸和加沙地帶合法化。準備在兩年內驅逐4.5萬巴勒斯坦人，又打算在西岸驅趕12萬巴勒斯坦人，埃塞俄比亞將在1年內把全部猶太人（1.4萬）移居以色列地。許多猶太人回國，引起巴勒斯坦的不滿。伊拉克的薩達姆說，“可能發生一場可以同1967年的六日戰爭（第三次中東戰爭）相比的戰爭。” 正在危急的關頭，突然來了個“伊侵科”。這是神把視線轉移了。當時十分緊張，如果美國撤軍，矛頭就指向以色列；如果美國進攻，伊拉克就要對以色列在內格布拉沙漠地區核武器試驗及在生產地常常進行襲擊。 以色列用14萬多現役部隊和50多萬預備役部隊組成龐大的以色列國防軍。當時，美國準備向以色列轉讓10億美元先進武器，包括攔截導彈的“愛國者”地對空導彈M－60作戰坦克和“阿帕奇”坦克及直升飛機。那時，以色列會受到突然襲擊，但又會在多國部隊撤出海灣前打擊伊拉克。 西元前542年，撒迦利亞預言將來列國要圍攻耶路撒冷。 聯合國和美國逼以色列將約但河西地帶和耶路撒冷東城交給回教徒的手裡。1992年以來，以色列少得外國供應，已被孤立。七年災難不只阿拉伯國家，還有來自全世界的“萬民”、美國和聯合國也要聯攻耶路撒冷。以色列最後只得投靠強人敵基督。 耶路撒冷要成為一塊重石，使他們受刑（亞12：2－3）。 一切都由神操管。人要千方百計地消滅以色列，但神早就預言以色列不再會滅亡，直到大災難末期，以色列才逃難到約但河東去。 只要我們看看以色列，對照聖經，我們就當相信有神，並且能篤信“聖經都是神所默示的”了。 末了，我們還要說幾句話。以色列現在回國的，絕大部分是猶太人，但國名是“以色列國”，因為這是它原來的國名，他們復國後就不再分南北，而是合而為一的了。 在這末世，我們知道主快再來，現在很多人看世界形勢，總是看美蘇的發展。請注意，我們基督徒看形勢，固然也要看美蘇的發展，但更重要的是：中東形勢的發展，這是聖經的看法。最近以色列面臨阿拉伯國家的挑戰，甚至有些國家說要制裁美國，要消滅以色列，因為以色列決定把耶路撒冷定為她永遠的首都。 以西結書37章預言以色列復國的事：以色列分散各國，好比“枯骨”埋在墳墓裡。以色列從世界各國歸回本國，正如“骨與骨互相聯絡”（結37：7）。可是還要耶和華使氣息進入骸骨，骸骨便活了。這是以色列復國的情形。 以西結書36：24－28預言以色列要復國，37章就用枯骨複生來比喻以色列的復國。他們分散天下各國有1900多年，這好比他們被埋在墳墓裡似的。他們回國，是從墳墓中出來（“墳墓”就是他們所在的各國），神要使他們“進入以色列地”（37：12）。在他們復國前，曾有人提出用“猶太國”這個名稱，但最後決定用“以色列國”。以西結書37：15－23說，猶太和以色列要合一，“她們不再為二國”（結37：22）。在15－20節講合二為一之後，下面就一直用“以色列”為統一的國名，而不再說猶大（猶太）了。 以西結書36－37章預言以色列的回國與復國，這是已經應驗了的（當然還有些地方要繼續應驗）。現在就面臨第38－39章的事了（詳看《更確的預言》）。 現在我們不準備再多說。我們只介紹了聖經預言以色列復國（結36－37章）後的局勢（38－39章），再讓我們自己繼續觀察中東的形勢。現在正是處在38章之間。盼望我們很好地讀這幾章聖經，對照形勢的發展，這樣，我們在看以色列怎樣應驗聖經預言的同時，也叫我們看到如今是末時了，主必快來了。當我們看看以色列，對照預言，我們就不能不相信有神。我們也無法再否認聖經的真實，我們更當儆醒等候主的再來，因為基督再來之前的形勢已經活現在我們眼前了！ 一九九一年初稿 二○○五年五月一日增訂 作者：林獻羔 地址：廣州市
德政北路 雅荷塘（北）榮桂裡15號 郵遞區號：510055 電話：020－83821503 日期：2006年10月新印 沒有版權 |