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宗派的由来与简介(作者不详) 引言：为何有不同的宗派？教会不应合一吗？ A.初期教会的现况 a.地区性的教会名称 「你所看见的当写在书上，达与以弗所、士每拿、别迦摩、推雅推喇、撒狄、非拉铁非、老底嘉、那七个教会。」启1:11
「你要写信给以弗所教会的使者，说：『那右手拿着七星、在七个金灯台中间行走的，说：」启2:1
「你要写信给士每拿教会的使者，说：『那首先的、末后的、死过又活的，说：」启2:8
～初期教会的名称，以该教会在那地方为名，在以弗所统称为以弗所教会，在哥林多统称为哥林多教会，圣经也容许不同地方，有不同地方名称的教会出现。 b.家庭性的教会出现 「又问在他们家中的教会安。问我所亲爱的以拜尼土安；他在亚西亚是归基督初结的果子。」罗16:5 「为基督耶稣被囚的保罗，同兄弟提摩太写信给我们所亲爱的同工腓利门，和妹子亚腓亚并与我们同当兵的亚基布，以及在你家的教会。愿恩惠、平安从神我们的父和主耶稣基督归与你们！」门1-3 ～在第一、二世纪，教会没有自己独立的聚会处，只在信徒家庭聚集，所以若他们在百基拉和亚居拉的住处聚会，人们也称在百基拉和亚居拉的教会。 B.后期宗派的产生 ～初期教会称为「圣而公」的教会，后来在1504年罗马教王因个人喜好将一条教义加上「及子」(圣父及子差派圣灵)，惹来东面以康氏坦丁堡教会为首的教会不满，最后分裂成东政教，这时真正出现了宗派＜参考：郭文池：宗派的圣经基础文章＞ ～也由于某群体对真理的坚持，教会的传统、独特的异象与领受，再加上地域的不同，而产生今日的宗派了 C.宗派教会的介绍 a.个别名称 (1)路德宗、信义宗----路德之神学发展形成 (2)长老会----加尔文之神学路线发展而成 (3)圣公会----英国之皇室在宗教改革时反对罗马教庭，发展圣公会 (4)浸信会----1612年在伦敦出现浸信会，强调受浸 (5)弟兄会----19世纪，英国开始弟兄会运动，重视弟兄相交，弟兄会全是外人的称呼 (6)循道会、卫理公会----在圣公会历史中，18世纪的约翰卫斯理事件，引伸出来的，及后循道会与循理公会联合，成为今日的循道卫理公会。 (7)小群教会----在倪析声倡导下中国与起地方教会，被称为小群 b.普及派系 (1)基要派 在 二 十 世 纪 初 叶 ， 基 督 教 会 受 到 异 端 和 自 由 派 神 学 的 冲 击 ， 不 少 人 对 圣 经 的 无 误 和 圣 经 所 载 神 迹 的 真 实 性 产 生 怀 疑 。 这 些 人 包 括 信 徒 和 神 学 家 ， 自 称 为 基 督 徒 ， 却 不 信 神 迹 、 不 信 童 女 生 子 、 不 信 复 活 等 ， 所 以 他 们 又 被 人 称 为 「 不 信 派 」 。 他 们 以 人 的 头 脑 理 性 为 根 据 ， 盲 目 地 高 举 科 学 ， 以 怀 疑 批 判 的 方 法 抨 击 圣 经 ， 造 成 基 督 教 会 的 震 荡 。 后 来 有 人 为 抗 衡 这 股 反 对 纯 正 圣 经 信 仰 的 势 力 ， 撰 写 书 籍 说 明 纯 正 的 基 督 教 教 义 ， 捍 卫 传 统 基 督 教 的 信 仰 。 那 些 来 自 英 美 等 国 各 大 宗 派 的 几 十 位 教 会 领 袖 合 力 撰 写 一 套 十 二 本 的 丛 书 ， 名 为 “ The Fundamentals ” （ 中 译 ： 「 基 要 信 仰 」 ） ， 内 容 强 调 圣 经 的 基 要 教 义 ： 如 圣 经 无 误 、 童 女 生 子 、 基 督 肉 身 复 活 、 基 督 肉 身 再 来 等 。 后 来 有 教 会 杂 志 的 编 辑 引 用 那 丛 书 的 内 容 称 呼 那 些 捍 卫 其 中 基 要 信 仰 的 人 为 “ The Fundamentalists ” （ 中 译 ： 「 基 要 派 」 ） 。 从 此 ， 人 便 称 那 些 信 奉 传 统 信 仰 的 人 为 基 要 派 信 徒 。 他 们 强 烈 拒 绝 新 神 学 思 想 ， 坚 持 捍 卫 圣 经 无 误 的 真 道 。 参考 http://www.gracechurch.org.hk/articles/theology.php?20050317-057
(2)福音派 到 了 二 十 世 纪 四 十 年 代 ， 基 要 派 当 中 有 人 认 为 「 基 要 派 」 这 名 词 带 着 反 理 性 和 分 离 主 义 的 味 道 ， 便 自 称 为 “ Evangelicals ” （ 「 福 音 派 」 ） 。福音派的产生，是谋求在理性人士与基要派间找出妥协出路。在圣经权威问题上，福音派既笃守更正教之基本「惟独圣经」立场，又企图与理性派、自由派有对话。故此除接受圣经本身外，又接受诸般历史研究、经文批判、教会传统等命题。 一 般 来 说 ， 基 要 派 的 信 徒 较 重 视 捍 卫 真 道 ， 保 护 传 统 基 要 的 道 德 价 值 观 ， 抵 挡 异 端 思 想 对 纯 正 基 督 教 信 仰 的 冲 击 ； 福 音 派 的 信 徒 则 较 重 视 广 传 福 音及比基要派存更开放态度，而且也着重进入社会群体中。 然 而 由 于 时 代 转 变 ， 几 十 年 前 来 基 要 派 教 会 内 也 出 现 了 不 少 的 看 法 分 歧 ， 虽 然 有 人 仍 坚 持 对 抗 那 些 他 们 认 为 曾 受 开 放 思 想 影 响 的 教 会 和 书 籍 ， 甚 至 圣 经 译 本 （ 有 些 基 要 派 信 徒 仍 坚 持 只 阅 读 英 文 的 英 王 雅 各 译 本 （ King James Version ） ） ， 但 他 们 中 有 些 人 已 淡 化 与 福 音 派 信 徒 的 分 别 ， 不 再 强 调 自 己 是 「 基 要 派 」 ， 甚 至 其 他 人 也 把 他 们 看 为 「 福 音 派 」 的 一 份 子 呢 ！ http://www.lsmchinese.org/big5/07online_reading/a&c/issues/1-1/01truth.htm D.我们当留心事项 ～无论我们赞不赞成有宗派，这现已是铁一般事实 ～在真理下，教会是不分彼此，是合一的，但因为福音的策略，领受的不同，而引伸了不同的宗派 a.强处 (1)有清楚的异象----完成主命 (2)有坚定的信念----不易动摇 (3)有相同的背景----更易同心 b.危机 (1)易高举自己，贬低别人 (2)易陶醉现况，不易突破 |