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認識恩賜(作者不詳)

 

認識恩賜

 

1.恩賜的意義

 

「你們也是如此,既是切慕屬靈的恩賜,就當求多得造就教會的恩賜。」林前14:12

「我們各人蒙恩,都是照基督所量給各人的恩賜。所以經上說:他升上高天的時候,擄掠了仇敵,將各樣的恩賜賞給人。(既說升上,豈不是先降在地下嗎?那降下的,就是遠升諸天之上要充滿萬有的。)他所賜的,有使徒,有先知,有傳福音的,有牧師和教師,為要成全聖徒,各盡其職,建立基督的身體。」弗4:7-12

 

〜恩賜(Gift)與恩典有關,主給我們恩賜主要的目的:

 

A.裝備聖徒

B.各盡其職

C.建立教會

 

〜原來施予恩賜的主要目的為建立基督的身----教會,教會可以在恩典下成長

 

2.恩賜的配搭

 

A.順服安排

 

「這一切都是這位聖靈所運行、隨己意分給各人的。」林前12:11

 

〜聖靈隨自己意思分給各人,所以人都順服聖靈的安排

 

B.各人有用

 

「我們各人蒙恩,都是照基督所量給各人的恩賜。」弗4:7

 

〜我們每個人也有的,不要說自己沒恩賜,可能是未發掘的(當人願意傳福音,建立教會時,神會隨己意分給各人可承擔事奉,那時可能人才發現的)

〜嘗試多服事肢體,建立教會,慢慢會顯露神給你的力量、能力與恩典(不是自己天生的才幹),旁人也會感受到的

 

C.互有不同

 

「功用也有分別,神卻是一位,在眾人裡面運行一切的事。」林前12:6

「就如身子是一個,卻有許多肢體;而且肢體雖多,仍是一個身子;基督也是這樣。」林前12:12

「若全身是眼,從那裡聽聲呢?若全身是耳,從那裡聞味呢?」林前12:17

 

〜每個人有的,可能不同,但不用比較,彼此也有用的,是不可缺少的(像有手仍不能少眼,有眼仍不能少耳)

 

D.仍是一身

 

「但如今肢體是多的,身子卻是一個。」林前12:20

「免得身上分門別類,總要肢體彼此相顧。」林前12:25

 

〜但我們仍是在一個基督的身子,不要分門別類,互相也重要

 

E.互相配搭

 

「身上肢體,我們看為不體面的,越發給他加上體面;不俊美的,越發得著俊美。我們俊美的肢體,自然用不著裝飾;但神配搭這身子,把加倍的體面給那有缺欠的肢體,免得身上分門別類,總要肢體彼此相顧。」林前12:23-25

 

3.應有的心態

A.切慕追求

 

「你們也是如此,既是切慕屬靈的恩賜,就當求多得造就教會的恩賜。」林前14:12

 

B.先為教會

 

「你們要追求愛,也要切慕屬靈的恩賜,其中更要羨慕的,是作先知講道(原文作:是說預言;下同)那說方言的,原不是對人說,乃是對神說,因為沒有人聽出來。然而,他在心靈裡卻是講說各樣的奧秘。但作先知講道的,是對人說,要造就、安慰、勸勉人。說方言的,是造就自己;作先知講道的,乃是造就教會。我願意你們都說方言,更願意你們作先知講道;因為說方言的,若不繙出來,使教會被造就,那作先知講道的,就比他強了。」林前14:1-5

 

〜信徒當先求的不是為己,而是求有可建立教會的恩賜,昔日人追求方言(對神講奧秘的言語),只是為自己,保羅勸他們當求先知講道之能,才能建立教會!

 

C.忠心服事

 

「各人要照所得的恩賜彼此服事,作神百般恩賜的好管家。若有講道的,要按著神的聖言講;若有服事人的,要按著神所賜的力量服事,叫神在凡事上因耶穌基督得榮耀。原來榮耀、權能都是他的,直到永永遠遠。阿們!」彼前4:10-11

 

〜神給了我們恩賜,不是不用的,是要管理運用,如忠心的管教一樣,不要收在地裏不用,反倒忠心用作服事教會,服事肢體身上!

 

D.仍要努力

 

 

  

   

1.服事

彼此服事    ( 5:13)

2.勸勉

彼此勸勉    (10:25)

3.施捨

要施出      (林後9:7)

4.教導

要教導      (28:19)

5.憐憫

以恩慈相待  (4:32)

6.信心

憑信行事    (林後5:7)

7.傳福音

要作主見証  (1:8)

 

〜信徒即使覺沒有恩賜,但仍要行神的吩咐,沒有勸勉恩賜,仍要彼此勸勉,這是主的吩咐,無論有沒有恩賜,仍要努力去作!

 

4.恩賜的類別

A.使徒

 

「神在教會所設立的:第一是使徒,第二是先知,第三是教師,其次是行異能的,再次是得恩賜醫病的,幫助人的,治理事的,說方言的。」林前12:28

「所以,主耶穌在我們中間始終出入的時候,就是從約翰施洗起,直到主離開我們被接上升的日子為止,必須從那常與我們作伴的人中立一位與我們同作耶穌復活的見證。」徒1:21-22

「我們若忽略這麼大的救恩,怎能逃罪呢?這救恩起先是主親自講的,後來是聽見的人給我們證實了。神又按自己的旨意,用神蹟、奇事和百般的異能,並聖靈的恩賜,同他們作見證。」來2:3-4

 

〜昔日有使徒恩賜的人必須是見過主復活的門徒,他的工作是要證明主是復活的主,並建立教會,他有趕鬼及治病能力

〜但今天主復活的見證已記在聖經中,已沒有人再可見證主復活,教會的根基已建立,所以使徒的恩賜也不出現了!

 

B.先知

 

「你們要追求愛,也要切慕屬靈的恩賜,其中更要羨慕的,是作先知講道(原文作:是說預言;下同)」林前14:1

 

〜在新約聖經還未形成時,有些信徒,神姶他能力,可以直接啟示神的話及說預言的,他們有講道之能,但新約形成後,此恩賜似乎也在教會歷史中不再見了!

 

C.傳福音

 

「他所賜的,有使徒,有先知,有傳福音的,有牧師和教師。」弗4:11

 

〜有些人在佈道上有很好果效,像傳福音的腓利一樣,但有些信徒或許覺得自己沒有此恩賜,但仍有責任傳神的道的!

 

D.牧養

 

「他所賜的,有使徒,有先知,有傳福音的,有牧師和教師,」弗4:11

 

〜「牧師」有餵養,照顧神的群羊恩賜

 

E.教導

 

「他所賜的,有使徒,有先知,有傳福音的,有牧師和教師,」弗4:11

 

〜「教師」這是教導人明白神話之恩賜

 

F.執事

 

「或作執事,就當專一執事;或作教導的,就當專一教導。」羅12:7

「神在教會所設立的:第一是使徒,第二是先知,第三是教師,其次是行異能的,再次是得恩賜醫病的,幫助人的,治理事的,說方言的。」林前12:28

 

〜執事有服事的意恩,有一些人信主後很樂意服事幫助別人

 

G.治理

 

「或作勸化的,就當專一勸化;施捨的,就當誠實;治理的,就當殷勤;憐憫人的,就當甘心。」羅12:18

 

〜在行政及管理教會上有恩賜

 

H.勸化

 

「或作勸化的,就當專一勸化;施捨的,就當誠實;治理的,就當殷勤;憐憫人的,就當甘心。」羅12:8

 

〜勸化原來有勸告,提醒別人意思

 

I.憐恤

 

〜對人特別關心,有憐憫及行動愛對方

 

J.施捨

 

〜甘心樂意用金錢、財物施予別人

 

K.智慧的言語

 

「這人蒙聖靈賜他智慧的言語,那人也蒙這位聖靈賜他知識的言語,」林前12:8

 

〜有特別屬靈滲透力,能用智慧的說話來教導、幫助別人

 

L.信心

 

「又有一人蒙這位聖靈賜他信心,還有一人蒙這位聖靈賜他醫病的恩賜,」林前 12:9

 

〜有些肢體是對神、對禱告特別有信心的

 

M.辨別諸靈

 

「又叫一人能行異能,又叫一人能作先知,又叫一人能辨別諸靈,又叫一人能說方言,又叫一人能繙方言。」林前12:10

 

〜能分別是靈的工作或是邪靈工作

 

N.方言及翻方言

 

「又叫一人能行異能,又叫一人能作先知,又叫一人能辨別諸靈,又叫一人能說方言,又叫一人能繙方言。」林前12:10

 

〜在使徒行傳中,看見「方言」的意思是說別國的話,令人感到驚訝及希奇,是為作見証有的,而有不少宣教士以前不懂別國的話,但踏上宣教後,神給他有說別國話的能力

〜林前14章題及的「方言」似乎是指對神說的話,別人聽不到,但聖經沒多題,我們也難知道是甚麼,但肯定是此恩賜不是為作見證,為建立教會,只是造就自己,保羅也勸勉信徒應多追求其它造就教會的恩賜,強如方言的

〜翻方言是神賜下翻譯方言的恩賜

 

O.神蹟及醫病

 

「神在教會所設立的:第一是使徒,第二是先知,第三是教師,其次是行異能的,再次是得恩賜醫病的,幫助人的,治理事的,說方言的。」林前12:28

 

〜昔日此恩賜多在使徒中間出現;而人能祈禱求得治是可以的,但一次成就不等於有此恩賜,因為有醫病恩賜的人,(像主及使徒),但凡人來到他們面前時,他們必醫好,有時不用祈禱,一句吩咐就可以,但縱觀今天似乎在世代中有神蹟及得醫治的祈禱經歷,似乎卻沒有凡吩咐皆可得治的信徒出現。

 

P.最大恩賜---

 

「你們要切切的求那更大的恩賜。我現今把最妙的道指示你們。」林前 12:31

「如今常存的有信,有望,有愛這三樣,其中最大的是愛。」林前 13:13

~原來最大的恩賜是愛,我們即或沒有以上恩賜,但我們可追求這個更大的──愛!愛可建立自己,愛心也可造就別人,若我們中間有愛,眾人也可認出我們是主的門徒了。

 

附加資料2:恩 賜 調 查 表

http://www.internationalcitychurch.org/download/gifts%20inventory%20chinese_107.doc