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走在前面的人(李慕聖) 目錄： 一、認識神安排的環境 二、作轉移時代的工人 三、服在十架下受對付 四、面向耶路撒冷而去 五、順從裡面的光而行 六、不活在傳統宗教中 七、同心合意的抬約櫃 八、不但服事而且保守 九、要在禱告上下工夫 十、作一個堵破口的人 讀經：耶穌說完了這話，就在前面走，上耶路撒冷去。 路十九28 我實實在在的告訴你們，人進羊圈不從門進去，倒從別處爬進去，那人就是賊，就是強盜。從門進去的，才是羊的牧人。看門的就給他開門，羊也聽他的聲音，他按著名叫自己的羊，把羊領出來。既放出自己的羊來，就在前頭走，羊也跟著他，因為認得他的聲音。 約十1-4 百姓離開帳棚，要過約但河的時候，抬約櫃的祭司，乃在百姓的前頭，他們到了約但河，腳一入水（原來約但河水，在收割的日子，漲過兩岸）那從上往下流的水，便在極遠之地，撒拉但旁的亞當城那裡停住，立起成壘。那往亞拉巴的海，就是鹽海下流的水，全然斷絕。於是百姓在耶利哥的對面過去了。 書3：14-16 一、認識神安排的環境 感謝主！這兩天當中，主在我們中間施了大恩，將他的榮耀和美好的心意向我們顯明，目的是好叫我們摸著他的心意，叫我們做一個忠心事奉他的人。 剛才神的僕人給我們交通了一個事奉神的法則，就是約櫃必須要抬起來，萬萬的不能拉。並且也只有祭司們把約拒抬起來的時候，事奉神的道路就向以色列人顯明了。特別在以色列百姓經過四十年的曠野漂流的生活，進入迦南地安息的時候，必須要做的一件事情：就是祭司們必須把約櫃抬起來去過約旦河。 如果祭司們不把約櫃抬起來，腳不先下到水裡面，以色列人就沒有辦法過約旦河。若不過河，他們的道路仍然在曠野漂泊，沒有辦法過得勝的生活；沒有辦法進入主的安息。的確，這是事奉神的法則。 我們都是神所呼召的人；在教會裡面擔任神聖工的人；在眾百姓當中作祭司的人。雖是如此，終日還在發愁說：“我們的教會不復興；我們的教會荒涼；信徒們不會愛主。”原因究竟在哪裡呢？主要的原因是在於我們是不是把神所托負的約櫃抬起來了。 的確，今天很多人很聰明、很有智慧，他們怕人抬的太慢、太費力氣，甚至說人抬著還不夠完全，就發明很多方法，用人的聰明智慧造了很多車輛，想把神的約櫃拉到耶路撒冷去。結果被神咒詛了，廢棄了。甚至有些人還想伸出手來，把約櫃扶一扶，他們認為神沒有人聰明，神的工作還需要人用智慧來幫忙。結果遭神震怒、被神擊殺了。 這些傳統規矩，真是屢見不鮮。那麼，我們應當怎樣摸著主的心意事奉他呢？ 我們需要明白，當祭司們把約櫃抬起來以後，前面的道路不是打開的、不是平坦的、乾地並沒有露出來，而是茫茫的河水。水勢要比平常的季節更大，漲過兩岸。為什麼神揀選這個時候叫百姓過約旦河呢？為何不在冬天、秋天水勢小的時候過呢？因為這個時候正是操練他們的信心的時候啊！ 我們不要想著我們現在事奉主撒但不會攻擊我們、不會攔阻我們、沒有那麼多、那麼大的難處。當我們真為主站起來事奉他的時候，河水就會漲過兩岸。看我們能不能憑著信心把腳放在那漲過兩岸的水裡面繼續往前走。 很多時候，不是神不祝福我們；不是神不恩待我們，因為我們沒有把腳放在水裡，害怕水太深，若跳下去恐怕要跌腳，要被淹死，我的一生就完了，我的前途就沒有了。 要想叫神恩待我們、幫助我們、賜福給我們，我們只有把腳抬起來放在水裡面，不管大水漲溢；不管把腳放下去以後我的結果如何；我的前途如何；我的生命如何；我的工作如何；我的名譽如何。我們所顧念的是神的約櫃在我們的肩膀上面，不能感覺到水能漫過我們，不能怕撒但的勢力把我們征服，而應該考慮如何將主的權柄彰顯出去、將神的大能顯明出去，叫眾百姓們看見道路、看見事奉神的法則。百姓們看見了前面的道路，我們就不必一個一個的拉著他們走，他們就會跟著我們走上去了。 我們整天追求復興，渴望復興。什麼叫復興？“復興就是有人肯走上十字架的道路；有人肯為真理擺上自己的性命；使愛的火從他們的生活上著起來、燃燒起來。”我們絕對不能說：“先讓神復興的火在我們中間著起來，我們再跟著走上去。”這樣的想法是不合規律的，因為若著起來了就不需要我們再去燃燒啦！只要有人肯背十字架，願意把自己的性命為主擺上去，福音的火必然要著起來。 這樣的弟兄姊妹能夠為主付上代價；為福音付上代價；為弟兄姊妹的生命長進付上代價；不顧自己的性命、家庭、兒女、不看自己的環境如何波浪澎湃、河水如何漲過兩岸、更不想著“我若將腳步踏下去的話，我的兒女怎麼辦？我的人生怎麼辦？我的前途怎麼辦？就這樣子跳下去嗎？” 按人看，“這一跳下去一生都完了，還有什麼希望呢？”可是，神的作為就在這個地方顯明出來了。河水沒有把他們淹沒；波浪沒有把他們打翻，反而顯出來的是神的榮耀。 神的工作和人的工作相反的，人所不能的時候，神就能了；人看失敗、絕望的時候，主的曙光就顯出來了。所以，叫我們看見，在某某惡劣的環境裡面，因著有幾個肯為主受苦難、肯付上生命的代價、肯把自己破碎的人，福音就有了出路；軟弱的就會變成剛強的；將亡的靈魂就會成群成群的進入神的國；多少軟弱的信徒一批一批的就會站起來。哎呀！就會叫我們看見了這一幅壯麗藍圖。 我再說：不是神先把眾人復興起來以後，他們才站起來；而是他們先把自己完全擺上去，群羊就跟著走了上去，許多將亡的靈魂就成批成批蒙恩得救了。 各們同工們！我們天天在禱告，說：“主啊！渴望你復興的火，也燒在我們的環境裡面，燒在我們的心中，使我們也復興起來像復興古時的工作一樣。” 弟兄姊妹！火從什麼地方燃燒起來？應該讓復興的火在我們的舊生命裡面燃燒起來，我們才能看見神那偉大的作為；才能看見信徒都站起來了；才能看見罪人進到神的國度裡面來，這是一個屬靈的規律啊！ 二、作轉移時代的工人 我們都很渴想作一個時代的工人，是不是呢？我們認為這個時代太沉悶了；屬靈空氣太淡簿了；人的心太不關心靈魂問題，教會敗落荒涼。懇求主興起時代的工人來，巴不得我們也復興起來作時代的工人。 什麼叫時代的工人？這是一個很嚴肅的問題。時代的工人就是時代的火把啊！誰肯把自己先燃燒起來，誰就能驅逐周圍的黑暗，引出光明之路。所以，一個真正願意作時代工人的人，必須要看見，我要走在群羊的前邊。沒有一個時代的工人是跟在時代後面的，若是如此就不可能顯出神的榮耀來。 我曾談過，神在屬靈的歷史中，興起很多新的時代。這些時代的興起，都是藉著幾個（很少數的人）忠心愛主，將自己擺上去的人。他們不肯跟著當時的環境走，願意為主的真理、照主的托負而犧牲自己。他們也沒有立志說：“我們的工作能給時代帶來變化。”只是說：“神的托負在我們身上；神的使命在我們身上，我們需要把自己擺上去。能不能做成，能不能影響環境，那不是我們的問題。今天持守真理、高舉十字架傳揚福音，這是我們今天當盡的本分；今天就是我最後一天，這一次就是我最後一次；我不管環境如何、人的反應如何，我只管把自己擺上去。”就這樣的一個孤注一擲的精神，把自己放在神的旨意上面，就掀起了一個新的時代來。 如果我們看過教會歷史就可以明白，像馬丁路德；本仁約翰；衛斯理等等的人不斷的興起來。我們中國教會如果有更多的像這樣的人興起來，中國教會歷史怎能不向前推進呢？我們若想讓時代向前推進，關鍵在於我們這些走在時代前面的人，是起在時代的前面呢？還是跟在時代的後面起呢？神是何等願意把時代轉變，一步推進一步，一代推進一代，一直推進到國度的實現。所以我們事奉神的人應當思想、應當明白神在每一個時代裡面的心意。明白後隨即跟上去，把自己擺在他的心意上往前奔走。當我們這樣不顧一切的來滿足神的心意的時候，神的恩典就從我們身上像洪水一樣湧流出來，能夠滋潤遍地，轉變我們這個時代。 一個做時代工人的人，若不認清楚神在這時代中的心意，若不能夠跟得上神的心意，就不能走在這時代的前邊。 神在我們這個時代中要做一件新事，就是要藉著這個人所不能忍受的、不願意擔負的、也就是不願意順服的這個惡劣環境，造就少數他所揀選的人願意順服、願意破碎、願意擺上去。神就要藉著這一些人帶出一個新的時代來。 在這時代當中，真是知識太多了，這樣的知識，那樣的知識。但是真正願意為主犧牲、為真理擺上去、持守真理忘記自己的人，實在太少了。正因為此，到處看見這個環境是冷落的；那個環境是死氣沉沉的。為什麼呢？不是沒有聖經、不是沒有知識、不是沒有道理，而是缺少這一些為真理獻上自己、為遵守神的旨意把自己的一切置至度外的人。 我知道一個地方，他們整天在十字架的壓榨之下，眼淚就沒有幹過。當他們唱一百三十七篇的時候，眾人都流著淚唱，有些人唱不下去，就大聲哀哭起來。為什麼呢？因為他們受的壓榨太重了。 我常常想：為什麼神苦待他們，不聽他們的禱告，好像束手不管他們一樣，讓他們受蹂躪、受逼迫，甚至家業被人搶去、人生沒有自由、生命沒有保障、妻子兒女也分散，真像孤兒寡婦漂流一樣呢？真是感謝主！過來不多時候叫我看見，藉著這一些壓榨、破碎，把神的福音傳出去了；教會復興了；得救的人數不是三、五個，而是成千上萬的得救了，使逼迫他們的人也不得不說：“基督徒真可怕啊！沒有辦法他們。” 在我們這個環境中，從來沒有遇見過逼迫，都是一帆風順；當然也不是說，他們的環境都要受壓榨和逼迫。但有一個原則：不論在什麼情況之下都需有心志向神呼求說：“主啊！你將我復興起來；將我的環境復興起來；將我的教會復興起來；將每一個人都復興起來。” 弟兄姊妹！受苦的心志何等重要！只要我們肯把福音的火從自己身上燃燒起來，願意忍受一切的苦難，神就悅納我們的心志，就給我們安排環境。神所安排的環境，並不像我們所想像的：“這樣可以勝過、那樣可以蒙福、凡事可以順利。”剛好相反，臨到我們的卻是逼迫、壓榨、破碎、誤會和攻擊，使我們沒有辦法，只好回到主的面前去，含著眼淚說：“主啊！我順服你。”就在這一個時候，神的恩典、大能就顯出來了。這是一個不變的原則。 三、服在十架下受對付 主耶穌在世上的時候，給我們留下一個腳蹤，就是十字架的道路。主為全人類從罪惡裡蒙拯救、得解脫，親自經過各各他付上生命的代價，義的代替不義的；無罪的替我們成為罪身的形狀。否則世人就沒有辦法得救，主復活的永遠不死的生命也帶不到人類裡面來，人更無法接受神的生命成為神的兒女。 當初魔鬼試探耶穌時說：“你看這萬國是我的，你若向我跪拜，我就把萬國和萬國的榮華都給你，你就不必上十字架去作成救恩了。你想拯救人類嗎？人類是貧窮的、是饑餓的、是有疾病的、是受欺壓的，這一切都是我造成的。只要你向我拜一拜，我就把這一切都給你了。你可以把人類的貧窮、饑餓、物質的缺乏統統都解決了。你就可以很自由的照你的意志來征服這個世界，治理這個世界。 魔鬼想利用這個辦法欺騙主耶穌，叫主耶穌改變道成肉身上十字架作成救恩的道路。“你不是要拯救世界嗎？世界在我手之下。我們兩個是對頭，你敗我必勝，我勝你必敗。現在我願意這一切都給你，只要你向我拜一拜，你怎麼做就都可以了。你把世界都改造過來，叫人沒有貧窮、沒有饑餓、沒有痛苦、沒有物質貧乏、沒有精神萎靡，多好的很啊，何必上十字架呢？” 我們從外面看：好像魔鬼很謙卑，認輸一樣。如果主耶穌的眼睛稍微模糊一點，就很容易接受了魔鬼的禮物：“我拜拜你有什麼關係呢？只不過給你點個頭、彎彎腰而已。” 就這一點之差，主耶穌認定了：“那樣作不是我的道路，我來不要要解決人生外面的問題，我是要把人的生命轉變過來。如果人的生命不轉變的話，外面的物質環境再好、再順利、再舒服，到最後還是歸於滅亡。我的目的不是要建立個國權；不是要爭得群眾；不是要滿足人物質的需要、精神的需要，而是要把人生命的問題徹底解決了，叫人回到神的面前。所以主耶穌拒絕了撒但的試探。 今天很多人為什麼把路走錯了？為什麼不能夠堅持主的真理？為什麼在我們身上顯不出福音的果效來？就是因為把神的救恩擺在外邊了。藉著屬靈的環境，用人的幫助來完成神的工作；用人的聰明、人的智慧、人的勢力來完成神的計畫。愚拙啊！愚拙啊！ 我們覺得在自己的工作裡面看不見果效，在事奉裡面看不見亮光，是什麼原因呢？問題在於我們用過多少人的聰明和智慧應付環境？還是我們在神面前俯伏下來接受十字架對付呢？ 當我們處理一些教會的問題，或傳達信息的時候，我們有沒有俯在十字架底下，先讓神把我們破碎了，如果我們的人生不改變，就不能讓神在我們工作裡面顯榮耀；我們的生命和神的生命如果不連接起來，想叫人得生命，那是不可能的事情。 人要得著神那永遠不死的生命不是用人的方法可以得著的；不是用人的話語說一說就可以得著的；也不是用人的精神安慰可以得著的，而是靠釘在十字架上的耶穌基督從死裡復活而得到的。 十字架的真理不是光藉著口而傳揚的，主要還在乎神的權能。我們要先服在神的權柄之下，讓神把我們征服了，然後從我們身上就能看出十字架的真理來。弟兄姊妹們！既是如此，我們為了神的真理，能不能把自己完全擺上去呢？為了高舉十字架，能不能不顧人的譏笑、辱駡、逼迫，毫不畏懼的走在這條十字架的道路上呢？就像剛才我講過的那些弟兄一樣，為了堅持真理：我的家可以破；我這個人可以亡；我的人生前途可以沒有；我的子女可以不讀書；我的家產可以被人搶去……，我也不能違背主的話；不能輕棄主的托負。我們能不能把自己這樣擺上去呢？ 主耶穌留給我們的不是外面的力量，是叫我們常常活在十字架裡面。如果我們一忘記十字架、一討厭十字架，就不要想有福音的能力；有復興的火；有真理的源泉從我們流出來。實在是沒有了。 主耶穌若想在世上作世上君王的話，他有很多機會可以做王；有能力把羅馬手下的以色列百姓釋放出來；可以把他們從低卑的地位提高起來，但是主耶穌不那樣做。反而責備那些擁擠他讓他作王的人說：“你們找我並不是因見了神蹟，乃是因吃餅得飽。不要為那必壞的食物勞力，要為那存到永生的食物勞力，就是人子要賜給你們的，因為人子是父神所印證的。”（約6:6-27）主耶穌又對他們說：“你們要吃我的肉，喝我的血，若不吃我的肉，不喝我的血，就沒有生命在你們裡面。”（約6：53）耶穌講這道理，群眾都不理解了，因為眾人都是停在一個外面肉體的問題上。 他們都在想：“這一個先知，值得我們擁護崇拜，可以至死為他效忠了。因他能夠解決我們的生活問題。我們真沒想到，聽過他的道理以後，他能把肉身問題解決了。我們若跟著耶穌的話，就沒有問題了、沒有困難了、肉身就可以安舒平順了。因為他能使五個餅二條魚叫這麼多人吃飽，還有什麼困難不能解決呢？” 他們的人生一直放在這點上。他們是愛主耶穌；是尊敬主耶穌；是願意崇拜、跟從主耶穌。但是，他們沒有看見生命的問題；沒有看見他們裡面所需要的絕對不是外貌的問題；不是環境的問題，而是生命的問題。 我們如果想讓人得著主的生命，也想讓人看見生命的真實，就應該讓神在我們這些信他之人的裡面作破碎的工作；讓人先看見我們的生命改變如何！我們的人生、生活、工作、動作……都有了改變，與原來不一樣了，人們就會因著我們的改變相信主耶穌，接受主耶穌的生命為自己的生命。 主耶穌在約翰福音十二章24節說：“我實實在在的告訴你們，一粒麥子不落在地裡死了，仍舊是一粒，若是死了，就結出許多子粒來。” 這是一個生命的規律。生命生出生命來。主為了這個規律，必須要先死。前面的肉體的生命必須先死掉，後面的新的生命才能生出來。並且是死了一個，生出許多的生命來。這樣看來，要想使人得生命，我們的舊生命要先死掉，先經過生命的對付，讓十字架在我們的裡面做更深的工作，直到我們從心裡說：“主啊！我不能用聰明、智慧、肉體的方法了；我不和人講理由了；我沒有什麼理由、沒有什麼顧慮。因為我一碰著十字架，就沒有話講了。”只有這樣，我們才能夠把生命流露給別人。 很多時候，我們因著“這個弟兄有困難，那個信徒有軟弱。”就想出很多方法去幫助他們。幫來幫去，他們仍然起不來，不是不肯起來，就是講出許多理由來。因為我們裡面沒有被十字架破碎，沒有活在生命的律裡面。所生出的辦法是憑著自己的聰明和智慧，怎麼能夠成功呢？ 一個真正能夠事奉神的人，只看見神在我們裡面的工作，叫神在我們裡面不受攔阻、不受限制、不受委屈，寧願死在神的權下。儘管我們裡面沒有恩賜，沒有任何的環境條件，但是人卻能從我們得著生命的供應。我們不要忘記了這個原則。 所以一個走在羊群前面的人，第一件事情應當（必須）把自己擺在十字架底下去對付。 四、面向耶路撒冷而去 主耶穌給門徒講完道後，就面向耶路撒冷去，他在前面走。當時的門徒知道，這次上耶路撒冷去沒有好處，因為猶太人恨透了他；祭司長、文士、法利賽人、撒都該人想盡一切辦法要殺耶穌。但主耶穌還是往耶路撒冷去，這明明是去送死嗎？門徒就害怕了，不願意跟著耶穌走。就說：“拉比！猶太人近來要拿石頭打你，你還往那裡去嗎？” （約11：8） 同工們！看見沒有？門徒們的心是多麼顧慮。他們不明白十字架的道路；不懂得如何遵行神的旨意；不知道如何完成救恩。他們只看見猶太人的兇惡；法利賽人的頑固，看不見神的旨意了。可能他們心裡再想：“這些祭司、文士、法利賽人太可恨了，應該把他們都除滅掉，我們主的道路就可以能通行無阻，大業就可以成功了。” 門徒們只看到這一點，卻不知道主耶穌必須服在祭司長、文士、法利賽人的手下，任他們淩辱；任他們逼迫；任他們殺害。只有通過這一個死的管道，才有復活的能力顯出來，才有神真實的救恩出現。 主耶穌的靈裡很清楚，並不畏懼，他面向耶路撒冷去，並且在前頭走。門徒們跟不上去，彼得、雅各、約翰是他精工挑選，心中最喜歡的門徒，不願意他們離開。可是他們不肯跟上去，但是主耶穌也不灰心：“你們不跟不要緊，我也要往前走，我決不會因你們的同情就止息我的腳步，轉變我的方向。”這次我去耶路撒冷，就要被交給祭司長、文士、長老，走上各各他，最後被掛在十字架上面。 所以，一個走在時代前面的人如果不認識十字架的話，他就算不得是一個時代前面的人。神的心意已經向我們顯明了，他要做一個復興的工作，要多拯救失喪的靈魂。神的心是何等的著急。但有誰明白他的心意，願意答應主說：“主啊！我獻給你了，你叫我為你的真理持守；為你的福音持守；我願意破碎一切，放下一切。” 當主得著這樣一個人的時候，你會看見，福音的火很快的從他的後面就著起來了，有多少人因著他的緣故得益處，得造就，得生命。 各位同工！我曾到某某地方，看看他們復興的光景和我們這裡完全是兩樣，不能相比的。那裡聚會時的屬靈空氣，愛神甘甜的馨香，再冷淡、再軟弱，到他們中間稍微坐上一會兒，心就不由自主的火熱起來了。你想不流淚、不愛主，是不可能的。他們整天聚會仍嫌神的話不夠用，禱告就更加使人受感動了。 我常常說：和他們一起禱告，一點沒有想到是在山村、是在農村、是在不好的房子裡面。就好象是和神見面、真象在樂園裡一樣，忘記一切了。等他們禱告後睜開眼睛一看，仍舊是在房子裡。 是的，他們那一種屬靈的光景，真叫人羡慕。我回憶一生當中，參加不少復興的教會，但是這種真正屬靈空氣的聚會還沒有一個。真感謝主，我的眼睛有福了，我的身體有福了，叫我親身嘗到了這種滋味。 但是我不能不想：這一些美好的屬靈光景從什麼地方得來的？不是從他們會講道得來的；不是從他們物質豐富得來的；不是從他們的聰明智慧、有恩賜多的人得來的，而是從他們這些肯背十字架、肯把自己擺在祭壇上面，甚至在某種環境中孤單的只剩下一兩個人了，他們仍然勇敢的往前走，目不轉睛的望著各各他山。一切人的同情、人的安慰、人的阻力，都沒有使他們把愛主的心放下來。就是這種人給教會帶來了美好的屬靈光景。 有一個小姊妹，她剛跟從主的時候，父母都不願意，用手拉著她，哭著勸她，說：“你信耶穌可以，你不要這樣跑出去聚會，你看在老媽媽的面子上，不要亂跑。” 有時小姊妹出去聚會的時候，她媽媽在外面等著，故意不上村子裡去。她想讓孩子看一看：“這麼深更半夜，天氣又這麼冷，我不到屋子裡去，我這個做媽媽的就等在冷天當中，看你能不能夠同情我，讓你的心軟一點，不要去尋求主了，也不再那樣交通、聚會了。” 但是，主的愛吸引了這個姊妹，她的心沒有軟：眼睛是流著淚，心裡面卻說：“主啊！我還要跟從你。”在百般的阻攔下，她始終沒有改變自己的道路。所以主就在這個小姊妹身上顯出大的恩典來。 還有一位弟兄，每逢出去聚會時，他的妻子苦訴說：“孩子這麼小，家務這麼多，你這樣撇下就不過日子啦？至少也不讓人家笑話我們啊！”妻子還藉著孩子說：“爸爸，你一出去，我們吃水也吃不上，沒有人去挑啊！”弟兄姊妹們！我們都是有兒有女的，你是不是會軟弱？感謝主，這位弟兄的心沒有軟弱下去。 很多時候，主的恩典不是不臨到我們，而是我們最後一步沒有走上去。主的恩典已經快到手了，就差一步沒踏上去，神又把恩典收回了。可惜不可惜！因為有了我們的辦法；有了我們的聰明；有了我們的智慧，到最後神的恩典卻失去了，神的榮耀也彰顯不出來了。 假若那個弟兄心裡面軟了，心裡想：“孩子們這樣光景，妻子又這麼可憐，我也不再出去吧！在家照顧一下他們的生活，困難彼此擔當一下，我不出去也可以事奉主，我在家也可以敬拜神嗎！”若是這樣，他就把真理降低了價錢，神的恩典就受了阻隔，也而失去了神的托負。 感謝主！他沒有軟弱，他把孩子交在主手裡，背起十字架仍往前走。雖然道路是困苦、是譏諷、是捆索、是絕望、是生命喪失。但他所留下的一切神卻負責任了，超過了他自己在家裡的照顧。 福音的復興還有個因素，有一些人撇下一切，走的沒有家了，往監獄裡去了。他們所撇下的妻子、兒女真是沒有想到，正如一個小孩子給媽媽講的一樣：“媽媽啊！你不要掛心我們，你坐監了，看不見你一個媽媽，而且有更多的好媽媽照顧我們。”這就是教會復興的一個原因。 還有一次，當我順服神的旨意出來的時候，我的小兒子說：“爸爸啊！你又要出去了。”我說：“天父叫我出去的！”他說：“你出去要小心一點啊！”我說：“天父會看顧的。”他說：“如果你出了問題，叫我怎麼辦呢？”我說：“孩子，主若不許可，什麼也不會遇見；主若許可，天父會看顧你。”雖然我這話從裡面講出來，但我心裡面也發酸了，幸虧主憐憫了我，光照了我。 是的，很多時候，屠刀不能使我們屈服，但是情感的纏擾往往使我們腳步遲緩了。一個時代的工人，你要想走在時代的前面，必須要先把自己的一切破碎了，但是誰肯一下子把玉瓶打碎，為主發出香氣來呢？像馬利亞一樣，她沒有顧慮，沒有其它想法，她又不是一個財主，也不是很有錢的人家。馬利亞用三十塊錢買一瓶香膏真是不容易的啊！她也可以把香膏倒一點在主身上，也可以留下一半自己用，何必把瓶打碎全部用在主身上呢？她這一打碎，香氣就滿了整個屋子。 香氣不是不從我們身上發出來，而是我們為主發香氣像擠牙膏一樣；香水瓶口像針一樣細，恐怕倒的浪費了，少倒一點點，聞到香味就算了。不能夠使滿屋馨香，不能叫人看見基督的榮美及大能。 只有我們肯把自己徹底破碎，毫無顧慮，不講什麼條件，像彼得所說：“主啊！你有永生之道，我們還跟從誰呢？”（約6：68）所以，船啊！網啊！全撇棄了。心裡只一味的想：“世上沒有我的事業。永生就是我的事業；主就是我的人生。”認識這一點，才真正是奉獻的人啊！ 五、順從裡面的光而行 我們都是一個蒙召奉獻的人，我們卻沒有過著奉獻的生活。當然，我們可以種地、做生意、做工作，但有一天神的呼召來到了：叫我們去傳福音；去看望弟兄姊妹；為真理爭戰，我們是不是說：“我把地鋤好再說；生意做興盛再說；工作安排好再說。”等我們把女兒安排好了；把妻子安排好了；把家務安排好了。主說：“任憑死人埋葬他們的死人吧！你只管跟從我。” （路9：60） 當主呼召門徒的時候，有兩個字我非常受感動。就是主耶穌對彼得說：“來！跟從我。”他就立刻把網和船丟下來跟從了耶穌。當主耶穌對約翰說：“來跟從我。”他就立刻撇下了父親、別了船，毫無顧慮，一點不留戀的跟主走了。 現在我們也是跟從耶穌的人，神也照樣對我們說：“來！跟從我。”所以要知道，我們這一生並不是為妻子兒女活著；也不是為這一個工作而活著，應該為主而活著。主若沒有吩咐我們、沒有差遣我們；沒有呼召我們，我們可以按著我們的本份，盡我們的力量去作。主的呼召臨到我們時，我們就應該立刻放下一切服事主。不然就跟不上主的腳蹤了。 我想神要尋找時代的工人，可能是用這種方式來尋找。神只所以對我們的呼召不顯明，目的是讓我們思想他的心意；完全相信主如何的呼召門徒，也如何的呼召我們。 我們釋放真理也是如此：一個真理和亮光，只要釋放出來，很多人都能看見，但是這很多人沒有立即放下來跟從真理。所以，他們走來走去，還是在原有的地位上不肯走上去。雖然講道人也講了，該警告的也警告了，仍是沒有人順著真理而行。就是有人回應，也是說：“主啊！再等一會兒，我剛造了房子；我剛娶了妻子；我還有很多事情沒有安排好。”還是遲遲不前。 各們同工們！你們有這樣的經歷嗎？有時候正在走路、吃飯、和人談話的時候，忽然亮光給我們了；晨星也從我們心裡出現了，但是，我們還會思想：“哦！我正在走路，正在和人談話，正在吃飯，等安排好，在坐下來寫一寫，回憶一下，考察考察。等到我們有了安靜的時間，把聖經打開時，亮光沒有了，那個真理也不明白了，這是因為光已經失去了，苦思敏想也想不起來了。 所以，當神的光即時出現的時候，我們就立即跟著這個光往前走，很多的奧秘我們就明白了；很多的問題我們理解了；能力也有了。關鍵的問題就是我們不肯立刻順服。 神的光臨到一個人，都不是長時間的出現在我們裡面。如果我們肯順服的時候，越順服越亮。走了第一步，第二步就顯出來了；第二步還沒有走完，第三步也顯出來了……。如果我們想看清楚這個走法之後再開始走的話，那麼我們越走越糊塗；越過越黑暗，甚至連一步也不能走了。 神的光從我們裡面出現，總是一刹那就過去了。如果我們跟的慢，就跟不上去了。我們的靈性不能長進，就是因為我們不會順服裡面的光，把光當成很輕淡，非為重要的事，而只著重外面的工作、人情、環境，而沒有順從裡面的光。裡面的光因此馬上失去了，一年、二年……就這樣浪費下去,一直活在黑暗敗落的光景裡。 我們尋求神的旨意並不難，神經常向我們顯現，就是我們順服主太慢了。我們越肯順服，裡面的光越亮、越清楚。為什麼有的弟兄姊妹在聖靈臨到時，一禱告就能明白神的旨意，不用付代價、不用下工夫、不必禁食禱告、不必成夜禱告呢？為什麼還有很多弟兄姊妹想明白神的旨意，就不那麼容易呢？只等事情臨到時：“哎呀！禁食禱告吧！問問這一個，問問那一個，到底我應當怎樣做？”很長時間不能明白神的旨意，是什麼原因呢？也是因為沒有順服裡面的光。若是大問題、大難處臨到了才開始尋求神，就更不容易了。 如果我們順服裡面光的話，任何大的問題臨到我們都不作難，都不黑暗，像行在白日一樣，在我們裡面總是亮的，這時就容易發出亮光來。我們尋求的方法，實在是一個大問題：我們應當往北，還是應當往南？怎麼樣取決法？我們卻把平常生活中多少聖靈的光照都忽視了，怎麼明白神的旨意呢？ 例如：正在和人講話的時候，裡面有光照亮你，說：“你這樣的講法不大合適。”裡面已有責備，也不平安，不應該再講下去了。但是我們沒有立即順服，一定要把話講完。話也講完了，裡面的力量也沒有了，光也沒有了。你就失敗了，軟弱下去了。 當我們開始去做某一件事情的時候，很容易滿足神的心意。我們裡面的感覺也非常敏銳：某個事情我應當不應當做，是憑著裡面的感覺而行。若是裡面很平安，就合乎神的心意，我就去做；雖然有些事做了對自己的利益不是很大，但裡面有力量，好象是很自由的，也應該順從裡面的力量而行，就很容易走上去。我們一考慮利益問題；環境問題；人情問題，就會有很多疑慮湧出：“我應當這樣做嗎？我再停一停吧！或者用另一種方法做吧！”裡面又沒有力量、又沒有亮光了。 是的，神的靈在我們裡面的引導，總是超過我們所處的環境。有很多弟兄姊妹講：“我每天早晨禱告的時候，好象裡面有感覺說：今天要發生什麼事情，有什麼事情臨到。”你有這樣的經歷吧！裡面一有感覺，就當很謹慎的依靠主，回到主的面前去求問。但有很多時候，感覺是有了。而順服卻是另外一件事情，仍然還是按著我們自己的意思去做，等我們作完以後，才知道今天又失敗了，又走錯了。 聖靈的引導是先從我們自己的內心當中，一點一點開始的。那微小的聲音我們順服了，慢慢的大的光就從我們裡面出現了。 六、不活在傳統宗教中 一個會走在羊群前邊的人，一個想做時代工人的人，必須要回到裡面去摸著神的心意。不能按著傳統習慣行事，照例步其傳統的後塵，滿口說：“人家是大牧師、大長老、知識豐富、是很有名的屬靈人。”這是很危險的。弟兄姊妹！我們要想活在新時代裡面，必須把傳統的東西打破了，徹底清除才可以。 在舊約裡面，神給他的百姓有一個對付，就是每一個王興起的時候，若肯把邱壇都拆毀了，神就大大賜福給他們，叫他勝過外邦人，否則就得不著神的幫助。 邱壇是什麼意思呢？ 我所領會的是：前邊的人在那裡事奉神，敬拜神；我們也在那裡事奉神，照著前邊人的樣子行。（但是我們並不是說我們不願領受真理，而是注意神在我們裡面的要求，不做外面的模仿、效法。） 無論教訓與事奉，如果我們裡面有神話語的感應、有光出現，這些事都可以行，都不會錯。若我們裡面沒有光出現，光照外面的樣子、聽人的教訓行、照人的榜樣行、行來行去，我們裡面還是沒有路，還是走到錯誤裡面去。 在我們生命的深處，也是如此。聖靈的事情總是新鮮的，不能陳舊。有時聖靈引導我們，今天是這個樣子；明天就不是這個樣子了。我們想：我昨天這樣禱告裡面很釋放，在這個地方禱告我很有力量。明天我還到這個地方來禱告，還用這樣的話語禱告，反而沒有力量了。為什麼呢？這是因為聖靈的運行不是外面形式的問題。我們若活在形式裡面、傳統裡面，我們就摸不到靈，因此裡面就死了；一死就沒有光；一沒有光就黑暗，我們還能為神做什麼工作呢？還有什麼時代信息傳出來呢？沒有時代的光，這就是非常危險的問題了。 今天多少基督徒很容易走在傳統的道路上面。前面的人怎麼說了、怎麼講了；那個屬靈人怎麼講、那個牧師、那個長老怎麼講、人家是怎麼怎麼講等等。我說：你不要管人家。神是他的神也是我的神。他錯不錯我不知道，神在我裡面沒有光的出現，我就不能夠照著人的樣子行。雖然他不違背聖經的真理，不違背知識的教育，但我也不能跟著人的教訓走。直等聖靈化成我們生命裡面的光，裡面就有力量了。那時教訓也好、經驗也好在我們裡面就有新的光出現，我們跟著這新的光往前走就不會錯。我們這一走，就有大的能力顯出來。這能力是真真實實的，這就是給我們的引導和亮光的憑據。 是的，主藉著他的僕人，他的使女，把這光賜給我們。在我裡面有新的光，通過光的感應，使我們裡面有力量事奉神。 有很多人在聚會聽道或禱告的時候，很有能力，很有熱心。一離開聚會場合，深入到實際生活裡面，卻是處處失敗，就不談屬靈的事了，這是真理和生活脫節的現象，是只活在宗教裡面，不能進入聖靈裡的原因。 什麼叫宗教？就是外面的事奉，而裡面沒有感應。 我們都知道一個人到廟裡燒香、到廟裡去拜佛，都是很謹慎、很虔誠的，他們的心專誠的很！也會流淚、也會傷感，把他們的心都傾給偶像假神了。但是他們走出廟以後，他們的生活仍是原來的生活，不會因他們拜拜偶像使他們的生活有所改變，實在可憐！ 今天，如果基督徒活在宗教儀式裡面，我們的生活永遠也得不到改變，因為那是外邊的問題。神所給我們的，絕對不是個宗教儀式，而是一個活的生命。 什麼是生命？耶穌基督就是我們的生命。所以這生命是和耶穌連合在一起的，他在我裡面，我也在他的裡面成為一了。 一個僕人在家裡服事主人，他就很忠心，殷殷勤勤的討主人的喜歡。但是，他和主人是主僕關係，沒有真正的交通。但是一個做兒女的就不一樣了。他可能不大聽父母的話、也可能不大討父母的喜歡，但是他和父母之間有生命的交通。他的父母在生病時、在危險時，做兒女的自然而然的就去照管他的父母，這是一個生命的自然。一個作僕人的、作朋友的，他也可以去體貼朋友，愛護主人，但裡面的滋味不一樣，因為沒有生命的交通。 有一次我躺在病床上，不少的朋友們，肢體們來看望我。可是我的小兒子還小，才十一歲，跑到我跟前，扒在我身上說：“爸爸，你難過吧！”這一句話很平常、很簡單！他沒有為我做任何事情，但這一句話在我心裡面有很大感應。為什麼呢？因為他和我有生命的關係，他不是會不會的問題，他有生命的感應，滿足我的心啦！這是在肉體上的一種現象。 我們對神的事奉也是如此，如果我們活在宗教的儀式裡面；活在傳統的習慣裡面，我們裡面沒有感應，雖然我們還以為自己很熱心，也以為是敬拜神，而實際與神的生命格格不入。 有很多人說：不管是什麼地方，只要是敬拜神的地方，都可以敬拜神。我看那樣的敬拜，神是不喜歡的。我也可以肯定的說：神是不會悅納的。因為在宗教裡面事奉就等於燒香和念佛一樣，雖然很虔誠，他和神之間沒有關係，沒有感應。儘管敬拜，儘管仿效，神從他們身上表顯不出來。他們的工作沒有福音的果效，沒有生命的果效。 但今天我說：我們是事奉神的人，我們是要傳揚見證神的人，為什麼神從我們身上見證不出去呢？傳揚不出去呢？是因我們裡面和神的關係沒有感應。一個有主生命在裡面的人，是神把我們和他聯合在一起了，應該是生命的事奉、不是傳統的事奉、不是宗教的事奉。這個何等重要啊！ 神向我們所要的就是生命的事奉。我們也看見主耶穌給他的門徒所講的，從來沒有給他們個教義：叫他們這樣做、那樣做：“你是做我僕人的、作使徒的，你們應該有什麼資格；有什麼派頭；有什麼形式。”主是讓他們常和自己同在直到世界的末了。主給他們一個生命，叫他們在生命裡面對主有認識。結果，這個生命的流露和生命的表現，就成了神的兒子──主耶穌的見證。 門徒們呢？使徒們呢？他們還不懂得生命的事奉。常常活在外面的情況之下，說：“主啊！你這樣，你那樣。”活在人的認識和人的傳統裡面。 有人說：耶穌像以利亞；耶穌像耶利米；耶穌像施洗的約翰；耶穌像一個大先知，不是一個平常人，可能門徒們也是如此的認識。所以主說：“你們說我是誰？”他發問的目的，是讓門徒對他有一個正確的評價和認識。門徒們答不出來。只有彼得說：“主啊！你是基督，你是永生神的兒子。”（太16：13-16） 當彼得這個認識答出來的時候，下邊主的吩咐、主的委託是何等的大啊！天國的門要藉著彼得打開；權柄委託給他了。（參：太16：15-20） 什麼意思呢？他和基督發生了關係，他和神的兒子聯合在一起了。只有回到生命裡面的時候，才能認識到這一個老師，不是拉比和夫子的問題，而是我的主、我的生命主，沒有他就沒有生命、就沒有我的問題。也可以說：在生命裡邊和基督聯合起來，就得著了天上的權柄，讓神從他身上能夠走到人間去了。今天我們見證主，事奉主，如果沒有裡面和主的聯合，事奉就空虛的很！ 我知道我很多時候，都是在外邊事奉，裡面空虛摸不著主的。雖然很熱心的傳福音，但到了時候卻沒有話講。從創世記到啟示錄，找不到一個題目可講的。裡面也沒有力量；更沒有生命之光；別人也得不著造就和教訓；更得不著主自己，那個時候真是痛苦啊！ 直到把自己向主敞開回到主面前和主聯合的時候，工作也不是我的工作了；事業也不是我的事業了，都是生命自然的流露。若不為主我就有禍了；若不為主、不為福音活著、不為事奉主而活著、不為著教會而活著，我的人生就不真實。 一開始與神聯合的時候真是不舒服，因為我從青年奉獻給主，一直沒到社會上去過，現在竟然叫我在醫院裡作服事的工作。這樣一來，我哭了很多次，也埋怨主說：“怎麼今天叫我做這樣的工作呢？使我失去了事奉神的機會，一天至少有十個小時在這個事務當中纏累著，裡面真是不願意服下來。”但是因當時的環境、家庭的環境擺不脫，只好這樣服了下來。 感謝主！我這一服的時候，感覺到我的生活不是為了工作、不是為了金錢、不是為了妻子、兒女，這是主的安排。因此我在這環境當中作工，只好恐懼戰兢，一點不可馬虎；一句話、一舉動也不敢放過；從裡邊與主聯合下去。這樣過了一段時候，一些外邦人在我身上發現一個問題說：“你的人生實在不虛空，和別人的人生不一樣。”我說：“我怎麼可能不虛空呢？我的工資沒有你的工資高；我的工作沒有你的工作好；我的前途還沒有你的前途好。”他說：“是的，但我們感覺你的人生實在是不虛空的。”因為他們開始摸著生命的實際了。我也開始明白說：“如果我裡面不肯順服主，按著傳統習慣去事奉神；按著我所想像的方式去事奉神，這個時候我怎能講一篇道呢？也不能夠把主的生命從我的實際生活當中活出來。”那時我還不懂得什麼叫順服！什麼叫謙卑！什麼叫捨己！什麼叫幫助別人、憐恤別人、饒恕別人，什麼叫持守敬虔！這些在我裡面都不是那麼真實的。但經過了這實際的生活，這生命的實際我真的學到了。 神給我擺在實際環境當中，我的願望沒有了，一切都靠不著了；過去的習慣，過去所想像的那一種事奉神的形式，都摸不著了；只好回到生命裡面去，求得我裡面和主的交通，求得聖靈不為我擔憂。在這種情況之下，才慢慢的把生命轉變過來，叫人碰著才感覺說：我的人生裡面有實際。”的確，如果在人生裡面碰不著實際，我們為主的見證就失去效力了。 見證是從生命裡面變化出來的，見證不僅是從道理裡面宣揚出來的。雖然要藉著話語宣揚真理，但是，如果生命裡面沒有更深的變化，我們的見證就不真實、就沒有能力、就沒有權柄，就不能讓人說我們的人生有實際。 什麼時候我們和主化合在一起，由主的靈引導而行，就證明我們這個人生不虛空。當我們碰到物質利益的時候，就不再去愛慕，也不和別人爭兢了。“你們說我好也可以；說我歹也可以；給我的代價多也好、少也好，這不是我所羡慕的；這不是我所追求的；這不是我所依靠的。我今天來工作，不是為了拿工資；不是為叫工作地位提高一點，我的人生觀不是這樣。工忙一點、累一點，這個我不嫉妒你們，為什麼呢？這是聖靈對我的要求，我要這樣活下去，才能夠滿足主的心意。 當我們的人生這樣子一天一天過下去的時候，叫別人不能不感覺到我們的人生真實的很！如果不實際的話：“人都靠金錢、靠名譽、靠物質，為什麼你們不羡慕呢？你們不依靠呢？你們是為了什麼呢？你們必定有一個更好的東西把你們的人生抓著了、有更大的力量把你們的心吸去了。”這是很重要的功課。 弟兄姊妹！千萬不可憑著人的意思說：“我不是奉你的名傳道，奉你的名趕鬼，奉你的名行許多異能嗎？”若是有這個心思的話，主一定會回答說：“你們這些作惡的人！離開我去吧！我從來不認識你們。”（太7：23） 這話說得何等嚴重！如果神不承認他，起初神怎麼給他權柄趕鬼了呢？怎麼能傳道、行異能呢？我們思想這個問題。主曾說：“唯獨遵行我天父旨意的人才能進去。”（太7：21-22）這就是說：一個遵行神旨意的人，才能進到神的國度裡面。一個真正做時代工人的人，他不是以工作為事業的，他象一團火一樣，既然燒著了，就要整個都被燃燒不能停止了，要一直的燒下去，把我們完全焚燒掉，否則我們就作不成時代的工人。這些作惡的人是以工作、以任務而事奉的，不是以生命來事奉的，與主沒有關係。 一個走在時代前邊的人，就像運動場上賽跑的人舉火把比賽一樣。一個火把點著之後，一直往前跑，跑一段交給別人再往前跑，這樣連續不斷，一個接一個的跑，直跑到終點為止。是的，我們也應該求主把我們點著了，像個福音的火把一樣行在現今這個時代中。 有時候，我有一個錯誤思想，說：“還跑什麼呢？只要有一班弟兄姊妹安靜的、同心合意的熱心禱告事奉主、按步就班的服事主，也不需要跑來跑去的。”主就隨即臨到我說：“你完全錯了。” 一個真正蒙神呼召的人，真正被神揀選的人，他就像一個賽跑人一樣不能夠停止腳步，一直的跑下去。不跑的話能力就沒有了；恩典就沒有了；亮光就沒有了，更不能把生命流露出去了。 但是，這個跑並不是光指外邊的跑，而是裡面不止息的順著靈光引導而行。聖靈是個輪子一樣一直再轉動，一直在轉動。一個走在時代前邊的人，更該走到群羊的前邊，帶領以色列人，跟著約櫃的方向走。約櫃起行，他們就起行，約櫃不起行，他們也就停下來。 約櫃是什麼意思呢？約櫃就是代表基督自己。是的，基督如果沒有起行，當然百姓看不見道路；當基督起行時，百姓必跟著往前走了。但是，基督如何起行呢？要祭司們一同把約櫃抬起來往前走。往前一走，百姓就看見了路，看見了基督。看見了基督就跟著往前走了。他們就是這樣結束了當時的曠野生活。 七、同心合意的抬約櫃 從出埃及廿五章叫我們清楚的知道，抬約櫃和抬一般的東西不同。約櫃的造法希奇的很！他是在約櫃的四腳上安四個環子，杠穿環內。這杠好象挨著地一樣，很低。抬的時候，四個人必須把腰彎下來，一同著手，一同用力，步伐一致。如果一個杠子稍微不平衡，約櫃就歪了、就傾倒了。這個教訓非常寶貝的很！ 如果約櫃的環子安到當中，那就容易抬了。任何一個人用力量小一點、大一點都不要緊，也能抬起來走。或者只有兩個人先托起來，也不要緊，約櫃也不會受多大彰響。但是這環子是在四底腳上裝著，若是不信現在我們就可以試驗試驗，不一謹慎，這個約櫃就要歪下去了。 這裡告訴我們說：一個真正帶領百姓的人是何等的重要！不是一個人能夠把教會帶起來的；不是一個人的恩賜能夠把神的百姓帶上道路的。我們必須有同心事奉主的人，一同來事奉主。四個祭司一同抬，一個人是不行的。神所做的工作都不是一個人可以幹出來的，是眾肢體一同抬起來的。 每一個地方的教會，神都安排的有同工。可能程度不同、數目有多有少，都不會是一個人。要想使教會走出道路來，同工們必須同心合意的付代價，一同服下來，一同抬約櫃在前面走。 今天的教會裡，並不是沒有工人、也不是沒有恩賜，缺少的是沒有同心合意的人。不少人都會說：“我的恩賜比你好，比你強；我蒙的恩典比你大；你們都不如我。”彼此不能同心，這是一個復興的大攔阻啊！ 我相信神在這個地方也不是沒有工作，而是有很多工作。各位同工就是神工作的明證，神把群羊都托負給你們了，你們為什麼說我們的環境不好呢？我們的教會復興不起來呢？原因是不能同心合意，不能彼此尊重，可能從心裡說：“我在教會裡面是第一把手；只有我有能力、我剛強、我的恩賜大、你們都要服從我的恩賜。”不要這樣說，要一同服下來，同心合意的把約櫃抬起來才是主的心。 弟兄姊妹！還有一點要注意，就是用肩膀來抬。把約櫃舉起來後，約櫃的地位就放的很高了，要高過我們了，這就是一同高舉主基督。同心合意的高舉基督，不是我的力氣大、你的力氣小，而是同心合意把約櫃放在肩上，約櫃就顯出來了，後面的百姓一看見約櫃就可以起行了。 正象腓立比書二章告訴我們的一樣，“要以基督耶穌的心為心。”同心尊主為大，把基督高舉起來，把我們的主高舉起來。高舉基督、建造教會這都不是我們的工作、不是我們的恩賜、不是我們的範圍、不是我們的教會，而是基督自己。我們的目的是讓信徒看見主。只要信徒能愛主，能緊緊的跟從主，只討主的喜歡，我們就歡喜快樂，我們就滿了感恩。 我們事奉神的人，不是讓信徒尊重我們，反倒我們是扶持他們的人。像保羅講的一樣，我們作使徒的明明是列在末後，意思是服事教會的。稀奇的很啊！而我們只能說是服事教會的，應當從裡面說：我是服事教會的，我是服事弟兄姊妹的，我不是帶領弟兄姊妹的。 當然需要帶領，但是我們從心裡面應該認識說：我是服事者，我不是主持人；我不是在信徒之上的人，或者說我不是高高在上的人，我是在信徒後邊的人；是跟在主的後邊的人；是把主高高舉起來的人。 當信徒看見主的時候，他不能不看見道路；不能不看見真理。因為主被高舉起來的時候，真理、道路、生命都顯出來了。把人帶到主自己的跟前來，還怕他沒有路可走？還怕他不懂真理嗎？還怕他沒有生命嗎？都會有了。 因為主自己說過：“我就是道路、真理、生命，若不藉著我沒有人能到父面前去。”（約14：6）我們若遇見信徒有問題的時候，不是我們想著為他怎麼怎麼解決，只要我們把他帶到主面前來一同禱告，把他的問題同心合意的經過禱告告訴主，再盡到我們的本份，主一定會施大的恩典。使他裡面沒有爭競了、沒有憂慮、沒有重擔了，心裡完全得著了釋放。可惜我們很多時候就沒有用這利方法把人帶到主面前去，怎能使人跟著主往前走呢？ 一個走在前面的人，必須會抬約櫃，把基督高舉起來。不但自己高舉基督，也要和同工們一起把基督高舉起來。叫信徒們認識主，不是叫認識我們自己，他們能夠蒙恩典，得益處，能夠愛主，能夠跟從主，我們也就滿足了。他們不聽我們講道可以；他們不尊重我也好，我們若有這樣的心理就好了。 今天教會裡面，很多工人都願意把自己高舉起來。認為說：“我比別人強，你們這些工人都沒有我大。這就是教會不能復興的原因，是復興的大難關。”我們應當求主憐憫我們！回到主的面前去、自己謙卑下來、接納同工們、尊重別人的恩賜、彼此服事、恩賜互相配搭，這樣才能把約櫃高舉起來，才能把基督高舉起來。只有祭司們同心合意的把約抬起來，腳步入到約但河的水裡面，河水就從極遠之處的亞當城那裡止息了。然後百姓才跟著約櫃走乾地過了約但河。 八、不但服事而且保守 在祭司們抬著約櫃過河的時候，神又吩咐他們不要再走，讓約櫃和祭司們停滯不前在河的中間，等著百姓都過了約促河以後，祭司們再抬著約櫃最後出去約但河。這裡就更顯為稀奇！ 神對一個事奉神的工人的要求真是奧妙！又在前邊，又在後邊。我們只要會在前邊走，就會在後邊服事、幫助、保守。一個肯站在前面的人，他也肯定會站在後面工作。 當我們看見前面的道路時，看見托負的責任時，就會把自己擺上去讓信徒們得著安慰。若有這樣的服事，就是某些地方安排的不是很恰當，也同樣使信徒們得著力量。所以，約櫃不但是在前面引導百姓的道路，還能在後邊保守百姓的腳步，讓百姓們從河裡平安的渡過。要知道祭司們就是百姓們的膽子啊！ 這就叫我們看見，同工們同心事奉主的重要。我們只管在前邊走，後邊的問題我們就不要管它，到了時候神就會負責任。要保守的就保守了；要服事的就服事了。在特殊的環境當中，神一定會顯出神蹟奇事來。就如在聚會的時候，環境開始很惡劣，很可怕！同工們同心合意禱告以後，肯把自己擺上去了，這個不安全的環境就變成一個很穩妥的環境了。 按人看這個聚會要發生危險，很多人要受苦難，結果他們憑著信心事奉，敵人就被打退了。因為前面有人站出來帶領，後邊也必有基督負責任。如果前面的人先考慮到前面的很多問題，越考慮越多，裡面越憂愁越放不下心，到最後我們就沒有勇氣再往前走了。 九、要在禱告上下工夫 前些日子，我在一個地方，他們憑著信心經常差遣、打發一些弟兄姊妹到很遠地方去工作、去傳福音。他們打發十個、二十個、四十個出去的時候，沒有任何經濟支援，也沒有人事背景，只靠著信心，什麼地方有需要，禱告以後就往什麼地方去，並且都是很年輕的弟兄姊妹，沒有受過什麼教育，屬靈知識還不夠熟悉，還不夠正確。但是，他們有信心這樣做了，結果神與他們同在，後來都有驚人的果效隨著他們出現。 他們聽說一個地區，那裡有六萬多信徒被三自圈住不能出來。他們聽說後，通過禱告裡面有托負。就打以六個小姊妹和幾個老姊妹，她們直接憑著信心去了。結果，在那裡住了四十三天的時間，就把三萬六千多信徒統統的轉變過來了。這種果效真叫人驚奇！這都是神的工作，不是牧師可以做得到的。他們如果是為環境考慮一下、打算一下，這工就做不出來了。 有一天有個弟兄講：我們也想打發人出去，一年一個教會裡面打發二十個人。但是沒有打發以前，我們先坐下計算花費，這二十個人出去，一年要花多少費用，路費要多少，生活費要多少，還有我們家庭、妻子、兒女的照顧需要多少。這一算，一年至少得兩萬元錢，所以我們要準備兩萬元以後再打發他們出去。 弟兄姊妹！像那個地區打發他們許多的弟兄姊妹，他們都是很貧窮的，教會裡也不富足，他們靠什麼，沒有別的，他們的同工站在前邊，明白神的旨意了，就抬著約櫃走上去了，下邊的問題神自然就解決了。沒有一個人餓肚子、討飯回來的。他們的妻子、兒女沒有一個說家裡面的工作沒人做了、生活沒法安排了，神都給他們準備得豐豐富富的、完完全全的，超過了他們沒有打發以前的光景。並且他們還從遠方帶回很多神蹟奇事供給教會的需要。 有一次，他們打發兩個小姊妹出去了。他們沒有錢，一個人拿一塊錢，藉著禱告跑幾千里路，沒有討飯，沒有餓著肚子，並且在那邊做了很多的工作。做好了工作，裡面豐豐富富的回來了。 是的，如果我們沒有這個信心走上去的話，光考慮後邊的問題這麼多，怎麼辦；越考慮越沒有信心，越考慮越不敢做，信心的工作都是冒險的工作，按人看是冒險，按聖靈說是最穩妥的工作。 巴不得主憐憫我們這些同工們，叫我們通過交通後，使我們看見當怎樣走在前邊。主耶穌說：“他既放出自己的羊來，就在前頭走，羊也跟著他。” 我們要想做時代的工人，不會在前邊走，不肯在前邊走，有很多顧慮、有很多憂愁、有很多打算，那麼就不要想叫羊群跟著我們走了。我們要先自己看明真理，把自己擺上去，因為我們知道跟從主就是十字架道路。 我常常想：如果我們沒有準備好受苦的心志，怕背十字架，不如早一點離開主好了，何必事奉主呢？事奉主就是十字架的道路，人的逼迫、羞辱是必須有的。因為主已經把榜樣給我們立下來了、主已經把腳蹤留給我們了。僕人不能大過主人，我們怎能高過主呢？如果高過主的話，就不要再想得到主的祝福。主既然在前面走了，我們也必須走在主的腳蹤上面，背著十字架跟從他。 一個走在前邊的人，不僅是要我們的信心，更需要我們的禱告。在禱告上沒有經驗、沒有下工夫，有很多屬靈問題就無法理解了、也無法明白神的旨意了、信心也就長不起來了。多少時候，我們對真理是看見了、責任是清楚了、生命的感應也有了，就是不肯擺上去，為什麼呢？因為我們沒有雙膝跪下來俯在主的面前。“或者看看環境，神並沒有給我開出路；環境還是那樣封閉的，難處重重的，是什麼原因呢？是不是時候不到還叫我們等呢？”可是等一年等一年，越等難處越多，環境越封的嚴。道路一直也走不上去了。 那為什麼神把真理給我們，不給我們力量呢？神的目的是叫我們學習一個功課──俯在神的面前。因為使命是從神來的，那一個執行神旨意的能力，還是從神來的；我們必須要在前面做禱告的功課，藉著禱告，把神的使命執行出去；藉著禱告，把神的福音傳出去，這的確是屬靈的爭戰。如果我們不禱告的話，就不可能得勝，就沒有得勝的希望。 哥林多後書十章4-6節告訴我們：“我們爭戰的兵器本不是屬血氣的，乃是在神面前有能力，可以攻破堅固的營壘……又將人所有的心意奪回，使他們都順服基督。”這個能力的來源就是我們的禱告。 我們看見神自己在世上的時候，他凡事下禱告的功課，他一個人到曠野禱告，到最後他還是禱告著上了十字架，因為他沒有禱告就走不上去。 主尚且如此，我們就憑著自己不去禱告而執行神的使命嗎？不從禱告裡下工夫，就能帶領神的兒女們走上道路嗎？禱告是何等重要啊！我們肯在禱告上付代價，就能摸著信徒們靈裡面的需要。不是光聽信徒們的反應怎麼樣，而是俯在神面前禱告，把每個信徒都帶到主面前，就能摸著信徒靈魂深處的需要。 當我們聽見誰反映問題的時候，就不要先用設想說：“我怎麼答覆這個問題，我怎麼斷定這個問題。”應該回到主面前先禱告，禱告以後，主告訴我們問題在什麼地方，事在什麼地方。可能和他的反映是不一樣的、相衝突的。但是，主所告訴我們的，從禱告得來的結論才是最正確、最有效的。 可惜！我們下的禱告工夫太少了。我們聽見了教會裡的光景，也談一談，交通交通。但是沒有把他帶到禱告裡面去、沒有告訴主，所以問題仍不能得到解決；信徒的靈性也得不著轉變。雖然我們也可以給他解答一些問題，解答是解答了，但是裡面沒有力量，他也行不出來。只有付上了禱告的代價，才能使教會的靈性活潑起來，才能使信徒走上道路，跟得上主的腳蹤。 因此說一個守望的工作何等重要啊！我們如果不殷勤、不付代價、不能在禱告上把信徒帶到神面前，怎麼能夠做靈魂的工作呢？怎麼使靈性得勝呢？所以一個真正帶領群羊的人，千萬不可忽略了禱告的工夫，禱告是我們走在群羊前邊人的一個最大的工作。 十、作一個堵破口的人 還有一個事情應當交通一下，就是不但走在群羊前邊，還應當學習做個堵破口的人。 我記得詩篇上有句話說：摩西能夠當神向百姓發怒的時候，站在百姓當中，禱告神，挽回神的怒氣。的確，摩西一生是個堵破口的人。多少次神要厭棄以色列百姓，想殺他們，把他們都毀滅掉。摩西卻站在他們當中，把神的怒氣挽回來。 我們在信徒面前，也必須學會這個功課，聽見他們有彼此批評論斷的時候，我們絕對不能：站在這一點上論斷那一點；也不能說：站在那一點上批評這一點，應當站在當中作中保的工作。 堵破口就是站在當中，好象箭耙子一樣，這邊的箭能射到我身上，那邊的箭也能射到我身上，我都能擔當。就是能夠擔當別人的軟弱啊！ 有時候我們聽見別人論斷我們時，就很生氣，想和別人爭執一下、理論一下，結果我們就失去了神的能力，就不能幫助別人了。 今天我們需要學習堵破口的功課，因為教會裡面破口太多了。特別是話語上的破口；人彼此之間的破口，信徒們就不能堵住，結果越來越大，很可惜！正如尼希米所說：“猶太人說：《灰土尚多，杠抬的人力氣已經衰敗，所以我們不能建造。》”（尼4：10）有些人是不懂得怎樣事奉神的，他把問題鬧的越來越大。一句話的破口，能造成一個事情的破口，使肢體們彼此不交通了，多麼可惜啊！ 我們必須要學習彼此堵破口，看見一個肢體軟弱或者失敗，我們就不能過分的去責怪他，應當站在當中，體恤他的軟弱，像大祭司一樣。主耶穌就是我們的大祭司，他能體恤我們的軟弱，他能夠幫助我們。什麼叫祭司呢？就是把人的軟弱帶到神面前，藉著獻祭，挽回神的怒氣。 弟兄姊妹！主的心是叫我們能夠聯合起來；能夠同心合意起來。我們要想照著主的心意使信徒與神有更親密的聯合，我們就需要清楚信徒們的問題，學會堵破口，彼此擔當。這時我們不但看見了神的祝福；神的怒氣也挽回了。我們應當求主，叫我們學會做一個堵破口的人。 弟兄姊妹！抬起頭來，用信心的眼光看一看，雲柱火柱已經動了，現在正是收拾東西起行的時候，迎著福音的洪流、滾滾向前的形勢、把自己拋在其間。不但要同心合意的抬著約櫃走在前面，帶領百姓；更要謙謙和和行在眾人之後不顯露自己；還要站在當中擔當眾人的軟弱，向神獻祭像大祭司一樣。我們若靠著主這樣行出來的話，主的名就被高舉了；主的形象就被榮耀了；教會也就復興了；主的心也得到滿足了。求主加增我們的心力，都做一個行在時代前面、合神心意的工人。 |