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同工之间

【须同心才能开展工作】工作的原则是由里面出去，由里面到外面，由少数到多数。先得着几个人，以后藉他们再得着更多的人。教会里面若还没有同心，彼此还有猜疑就很难工作，内部和谐了，外面工作就容易了。── 倪柝声《无愧的工人》

※ 我唯尽力播种浇灌，仰望神使之生长，待诸后人乐为收成。我自知怎样谨慎在立好的根基上面建造；让各人在基督台前被显露受试验吧！神是鉴察人心肺腑的。─ 宋尚节

※ 有人说台湾人个个以单数来看皆不错，然而若以复数凑合在一起就常会出问题。因为个个不错的单数，都看自己比别人强，所以碰在一起，麻烦就来了。

【互助合作，谁也不能自夸】"眼不能对手说，我用不着你；头也不能对脚说，我用不着你。”“若全身是眼，从那里闻味呢？”(林前十二：21、17)

　　小妹妹弄到许多颜色的珠子，把它用一根线穿成珠链挂在颈项上。她走在路上，珠子在阳光下闪闪发光，过路的人啧啧称赞，珠子听见，引以为豪，就骄傲地对线说：“灰色的线！你若不是为我使用，你有什么用呢？谁给你这样装饰呀！”线开始发怒抱屈，后来线断了，珠子全都散落，满地乱滚，被扫到垃圾箱中，变成肮脏不堪的东西。这时，风从小路来，对散乱在垃圾中的珠子说：“不能自吹自擂阿！要知道谁少了谁是不能生存，花没有枝子要死，麋没有水也要死，船没有桨就要撞在石头上碰得粉碎，别认为自己各方面都比别人好，用不着别人！”
　　圣经说：“只要存心谦卑，各人看别人比自己强。”(腓二：3下半) ──《为甚么要用比喻》

【同心工作】在美国独立战争中，有一小群兵士在修筑防御工事。那些兵长久工作，显然已筋疲力尽了。有个军曹却尽坐在那里发号施令，不肯动手帮忙。
　　一位便装的中年人，骑着马经过那里，问起原因。那指挥者神气十足的回答：“先生，我是军曹！”
　　中年人一言不发，卷起袖子动手参加工作。到工作完成了，他去向那指挥者说：“军曹先生，下次再有任务时，到总部去找我帮忙。”
　　军曹醒悟了过来，却为时已晚。那人正是总司令华盛顿将军（George Washington,1732-1799）。

　　圣经说：“同心合意兴旺福音。”（腓一：5）── 于中旻《喻道集锦》

【日本子弹火车】从前火车加速到某一定速度，就到达极限，后来工程师发现在每节车厢加上引擎，才造成子弹火车。一个人服事的效果有限，大家动员起来彼此配搭，才能发挥更大的功效。

【再来合力工作】有一天，身体上各部分相聚议论，各都抱怨那『胃』，说它甚么都不作，却要我们各自尽力来供给它。嘴说：『你们看这讨厌的懒东西――胃。它不能说一句话，也永没有唱过一首歌。我一天几次让食物从我这里经过，去装满它，它却永不向我说声谢谢。你想，时常为它开、闭、吞、嚼，多么劳苦，这种劳而无功的事，我真不愿再干了。』手说：『这话很对。就如我们，终日辛勤工作，无非想得几个钱，我们手掌变粗，起了硬皮，手指有时疼痛难忍。最可恶的是，我们回家之后，还得替这毫无用处的胃拿取食物，却永没有得过它一个谢字。』头也猛点了几点道：『对阿，真的。我常因为想法调制食物，弄得晚上不得安睡。有时家中食物不够，不能叫它满足，我就为它焦虑、策划。我以为它自己也应该出一点主意，可是我永没有听它说过一句话。』足狠狠的在地板上蹬了几下，说道：『你们还不知道我们的苦楚呢。我们一天到晚背负这个讨厌的胃。走到这里，走到那里，起立、坐下，都得担负，真是不胜其重。至于酬报却是丝毫没有。』于是别的肢体也都加入讨论。眼说它有锐利的目光察看一切；耳说它留心倾听各种的声音；连那肋骨也是自己称功，夸说全仗它们代胃受了一切外来的打击。后来各个肢体一致赞成，从今以后不再帮助那胃。头不再思想，手不再工作，嘴不再吞吃，因此使胃不能再得食物。结果两脚疲乏不能走路，手臂酸软不能伸动，头因无力而眩晕，全身萎缩不堪。于是胃就对它们说道：『你们真是不知利害。岂不知道供我食物，就是供给你们自己？你们给我食物，我使食物变成血和精力，还给你们，使你们能够工作。你们不给我食物，我怎能帮助你们？』头很有见识的点了几点道：『胃所说的不错。来，我们再来合力工作，使能恢复我们的精力。』「为要成全圣徒，各尽其职，建立基督的身体。全身都靠祂联络得合式，百节各按各职，照着各体的功用，彼此相助，便叫身体渐渐增长」(弗四12，16)。

【需要同工的配搭合作】日本的子弹火车来源：从前火车加速到某一定速度，就到达极限，后来工程师发现在每节车厢加上引擎，才造成了子弹火车。

【在教会中不要包办一切】在教会生活中，我们总要留下叫别人能尽功用的余地。说得直率一点，就是不要一手包办，也不要身兼数职；没有一个有见识的人，想要见到全身只有一种单调的功用。全身都是眼是不合理的，眼睛想作全身的工作也不合情理。主命定在身体中有它的多样性，有耳、有鼻，也有眼、有手，都不是划一的，当然也不是一个器官垄断一切。

【包容忍耐】英国伦敦浸信会牧师司布真有个牧师朋友，纽曼‧豪尔写了一本名为「来就耶稣」的书。另外有位传道人，写了一篇文章嘲讽豪尔，豪尔耐着性子承受。但是当那篇文章受到大众注意时，豪尔就坐下来写信抗议。他的回复充满反击的痛骂，远超过攻击他的那篇文章。在把信寄出以前，豪尔拿去给司布真看，问他的意见。司布真仔细读过，递回来，确定该信精彩，对方罪有应得。「不过，」他又说：「只差一件事。」停了一下，司布真又说：「你在签名之下应该加写『来就耶稣』作者。」两位敬虔的人彼此相看了几分钟，然后豪尔把信撕成碎片。

【发现人的工作】化学家戴维(Sir Humphry Davy 1778~1829)，因发现「亚酸他窒素」而成为皇家协会的教授。有人请他写出他一切的发现，要他仔细考察他一生的历史，找出成功的试验。他写了，最后加上一条：「不过，我一生最大的发现，就是发现了弗老得Farraday──当我在教书授课时，一个专心追求科学的一个铁匠的儿子弗老得，竟给我发现了。我把他带到实验室中作助手，谁知我发现的助手，竟青出于蓝！所以发现人的工作是有福的！是要紧的！」

把失丧的人，发现他，引他悔改归向神更是重要(路十五24~32)。─ 陈树详《喻道故事》

【同工变成同攻】「同工」如果处不好，就变成「同攻」了。这话听来似乎可笑，其实一点也不可笑，这是很严肃的问题。「攻」字是「工」旁加「文」，文字除代表文章、文学、文人外，文还有一个意思是代表钱(一文钱、几文钱)。许多同工之间往往因为钱，就彼此攻击，这是不可否认的事实。要解决这个问题，同工必须变成「同供」，你供应我，我供应你。─ 寇世远《谨慎之道》

【配搭事奉应尊重别人的恩赐】马大对耶稣说：「主阿，我的妹子留下我一个人伺候，你不在意么？」她要妹妹一起来烧茶、煮饭，否则，就不算事奉。要别人来迁就自己，就是骄傲。我们应当尊重每一个人的长处，我们应当敬重每一个有恩赐的人，不可勉强别人来迁就我，效法我。使你与人不同的是谁呢？是神随己意将不同的恩赐赐给人，既是出于神，我们就不该轻看别人的恩赐。─ 寇世远《更美的生活》

【传道人应避免以讲台当炮台】讲台又称神台，是代神发言之所在。这里不是发泄我们自己胸中怒气的地方。有的传道人，因与别的传道人或长执不睦，就借题发挥，在讲台上大肆攻击，甚至谩骂。要当心这些野火！属神的人必谦逊柔和，他的话要带着智慧的和气，好像用盐调和。油能使钉子穿透木板，而不使之裂开。粗暴的言语，决不能进入人的心腹。俗语讲：「顺的好吃，横的难咽。」─《五十灵筵》赵中辉

【我是由别的星球来到地球的第一个人】第一次登陆月球的航天员，其实共有两位，除了大家所熟知的阿姆斯特朗外，还有一位是奥德伦。当时阿姆斯特朗所说的一句话：「我个人的一小步，是全人类的一大步。」早已是全世界家喻户晓的名言。在庆祝登陆月球成功的记者会中，有一个记者突然问奥德伦一个很特别的问题：「由阿姆斯特朗先下去，成为登陆月球的第一个人，你会不会觉得有点遗憾？」在全场有点尴尬的注目下，奥德伦很有风度地回答：「各位，千万别忘了，回到地球时，我可是最先出太空舱的。」他环顾四周笑着说：「所以我是由别的星球来到地球的第一个人。」大家在笑声中，都给予他最热烈的掌声。
　　成功不必在我，团队的成功就是我的成功，你会不会欣赏同事的成就呢？你会不会愿意从心里给别人热烈的掌声？「成人之美」不但是一个修养，更是一项美德。
　　「真正的美德如河流，愈深愈无声。」

【鸡犬争功】一只棕色母亲带着几只小鸡走出门口。看门的狗看见她们出来，就问：『母鸡太太，你们要往何处？」棕色母鸡回答说：『狗先生，我必须出去为我全家寻找食物。不像你一天除了吃睡，没有事干，到了时候，就有人把饭食放在盘子里给你。』狗说：『阿，主人不是也天天给你们食物么？我看你的工作并不比别的同伴更重。请问当你们熟睡时，若有狐狸或黄鼠狼要吃小鸡，高声吠叫保护你们的是谁呢？」棕色母鸡说：『不要多说了，我没有工夫听你这些。我要去教我的小鸡去找虫儿吃。』狗叹息说：『她真不公平，以为就是自己勤劳工作，其实她并没有作些什么。』棕色母鸡带着小鸡走到一片树荫底下，看见白色母鸡，就跑过去和她闲谈。她说：『你看，那鸭太太终日除了吃饭，叫唤以外，什么事也不作。我真不知主人为何还要养她。还有那只黄色母亲，一个小鸡也没有，一个礼拜只生一个蛋，咬呀，我真忙的不得了！我时刻勤苦，工作，你看现在我正教我小鸡刨掘虫儿。」白色母鸡看看她，回答说：「我看你的工作并不比我的多。你还不过是头一窝小鸡；我却已经教养大了好几窝小鸡了。」她们两个各不相下，将要争吵起来。正当那时狗忽连跑带跳，高声吠叫，奔向棕色母鸡的小鸡群那里去。末了向着棕色母亲狂吠一声，说：『你只管在那里闲谈，议论别的同伴，说长说短；为何不尽你的本分，照顾小鸡呢？若不是我，恐怕你的这些小鸡早都丧命了。因为方才有一大鹰要飞下来，攫取他们。』这时棕色母鸡一句话也没有了，又惧又羞，立刻回到小鸡群里。狗就自己心里说：『哈哈，我看这里主事的是我；不过我不说就是了。」从这里可以得到一个事奉主的教训：若是自夸自己的工作，抹煞别人的工作，就和鸡犬争功一样了。『不可争视嫉妒。」（罗马书十三章十三节）

【是谁在放风筝？】有一个具有意义的寓言故事：一位老先生看见天空上飘着一个很美丽的风筝，他就好奇的问：『请问到底是谁在放风筝？』小男孩说：『当然是我阿！难道风筝自己会飞吗？』这时候，风说话了：『你错了，是我在放风筝；没有我，风筝放得成吗？』线说：『且慢！是我在放风筝，没有我，风有甚么用！』尾巴说：『可惜你们都错了，是我在放风筝！风筝是由我在操纵的，难道连这一点常识你们都不懂吗？』究竟是谁在放风筝呢？他们都错了，其实他们也都没有错，因为各有各的功效，彼此合作就能放风筝。我们信徒若能彼此配搭合作，教会必然会更兴旺。

【助人也就是助己】在我们与人相处的过程中，肯忠诚的履行自己的责任，关怀帮助你周围的人们，则你所行的不但有益于别人，并且对己有益。你知道吗？为甚么雁的飞行队伍成『人』字形呢？那是为了节省能量。雁飞行时，牠的翅膀搅动空气使牠的后面产生空气流，若在这个空气流中飞行，可以省力些。一群成『人』字形飞行的雁，每一只都受到前面那一只翅膀振动产生的空气流的帮助，只有领头的那只没有；在迁徙时，每只雁轮流作领头的。雁这种睿智、互助与劳逸平均的作法，实值得人类学习。一个人在家庭或工作环境中，若肯履行自己当尽的责任，也能衷诚体谅、帮助别人，那么他所言、所行，不仅对别有益，并且对自己也有益处。

【互助合作利人利己】这是伊索寓言中的一个小故事︰从前有一位商人，他养了一匹马和一头驴子。马是用来供人乘坐，而驴子则是用来拖运物品的。有一天，因为要运送的货比往日多出很多，这位商人怕驴子无法承受这些载重，就把一部份货品放在马的身上。马在路上一直埋怨不停，驴子没有任何怨言，一言不发的前进，但是牠的步调愈来愈慢了，愈来愈不稳定了，原来驴子身体不太舒服。驴子发现自己实在太难受了，于是开口说︰『马兄，我今天身体不舒服，已经有一点支持不住了，是不是可以帮我背一点东西。』原本就不高兴的马，听了驴子的话后，更是万分不悦的说︰『你难道没有看见我很累吗？』便自顾自的走了。驴子拖着蹒跚的步伐，摇摇摆摆的跟在马的背后，每走一步，似乎都有倒下去的可能。再走了一段路之后，驴子实在走不动了，牠再次的请求马的支持，但是仍旧得不到马的帮忙。最后，驴子终于支撑不住，倒了下去，一命呜呼。这位商人便把原来放在驴子背上的货取下，全部搬到马背上，继续向前走。这时，马开始后悔，但已经为时太晚。人际间相处，若能主动的支持与协助对方的需要，这不但是对对方有益，也是有益于自己，甚且也能促进更美好的人际关系。

【在工作上不可有比较的心】多少青年的弟兄有一种比较的心，一直在那里比较说，这一个我有，别人没有，那一个别人有，我没有。这一种的比较，其实是没有法子比较的。这就像有人问，一张桌子加一张椅子是两张还是一张。一张桌子加一张椅子，就是一张桌子和一张椅子。你问，是手好，还是眼睛好；我们只能回答，手和眼睛都好。看见身体的人，就看见所有的肢体都有它的功用，就看见自己不过是许多肢体中的一个，就不会把自己放在一个突出的地位上，来和别人比较，来占去别人的地位。―― 倪柝声《基督身体的感觉》

【从行传学习事奉的榜样──事奉的配搭】

1.同心合意的祷告(徒一14；四24；十三2~3)

2.职分的尊重(徒一17，24~25)

3.同声同灵的说话(徒二14；四19)

4.责任的分担(徒六2~4)

5.分派和差遣(徒八14；十三2~4)

6.分开却不单独(徒十五37~40)

7.同工的激励(徒十八5)

── 黄迦勒

【同工问题】

一、出于神的拣选和安排(徒十三2)

二、当有同一的心灵、同一的脚踪(林后十二18；太十八19)

1.在灵里竭力保守合一的心(弗四2~3)

2.若不同因，岂能同行(摩三3)

三、分工合作(罗十二3~9)

1.各守自己的地位，各尽自己的本分

2.大卫打仗回来，与看守的人同分掳物(撒上三十23~25)

四、异地同工(罗十六1~3)

── 陈玉玲《牧养你的羊群》