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同工之間
【須同心才能開展工作】工作的原則是由裏面出去，由裏面到外面，由少數到多數。先得著幾個人，以後藉他們再得著更多的人。教會裏面若還沒有同心，彼此還有猜疑就很難工作，內部和諧了，外面工作就容易了。──
倪柝聲《無愧的工人》
※ 我唯盡力播種澆灌，仰望神使之生長，待諸後人樂為收成。我自知怎樣謹慎在立好的根基上面建造；讓各人在基督台前被顯露受試驗吧！神是鑒察人心肺腑的。─ 宋尚節
※ 有人說台灣人個個以單數來看皆不錯，然而若以複數湊合在一起就常會出問題。因為個個不錯的單數，都看自己比別人強，所以碰在一起，麻煩就來了。
【互助合作，誰也不能自誇】"眼不能對手說，我用不著你；頭也不能對腳說，我用不著你。”“若全身是眼，從那裡聞味呢？”(林前十二：21、17)
小妹妹弄到許多顏色的珠子，把它用一根線穿成珠鏈掛在頸項上。她走在路上，珠子在陽光下閃閃發光，過路的人嘖嘖稱讚，珠子聽見，引以為豪，就驕傲地對線說：“灰色的線！你若不是為我使用，你有什麼用呢？誰給你這樣裝飾呀！”線開始發怒抱屈，後來線斷了，珠子全都散落，滿地亂滾，被掃到垃圾箱中，變成骯髒不堪的東西。這時，風從小路來，對散亂在垃圾中的珠子說：“不能自吹自擂阿！要知道誰少了誰是不能生存，花沒有枝子要死，麋沒有水也要死，船沒有槳就要撞在石頭上碰得粉碎，別認為自己各方面都比別人好，用不著別人！”
聖經說：“只要存心謙卑，各人看別人比自己強。”(腓二：3下半) ──《為甚麼要用比喻》
【同心工作】在美國獨立戰爭中，有一小群兵士在修築防禦工事。那些兵長久工作，顯然已筋疲力盡了。有個軍曹卻盡坐在那裏發號施令，不肯動手幫忙。
一位便裝的中年人，騎著馬經過那裏，問起原因。那指揮者神氣十足的回答：“先生，我是軍曹！”
中年人一言不發，捲起袖子動手參加工作。到工作完成了，他去向那指揮者說：“軍曹先生，下次再有任務時，到總部去找我幫忙。”
軍曹醒悟了過來，卻為時已晚。那人正是總司令華盛頓將軍（George
Washington,1732-1799）。
聖經說：“同心合意興旺福音。”（腓一：5）── 于中旻《喻道集錦》
【日本子彈火車】從前火車加速到某一定速度，就到達極限，後來工程師發現在每節車廂加上引擎，才造成子彈火車。一個人服事的效果有限，大家動員起來彼此配搭，才能發揮更大的功效。
【再來合力工作】有一天，身體上各部分相聚議論，各都抱怨那『胃』，說它甚麼都不作，卻要我們各自盡力來供給它。嘴說：『你們看這討厭的懶東西――胃。它不能說一句話，也永沒有唱過一首歌。我一天幾次讓食物從我這裏經過，去裝滿它，它卻永不向我說聲謝謝。你想，時常為它開、閉、吞、嚼，多麼勞苦，這種勞而無功的事，我真不願再幹了。』手說：『這話很對。就如我們，終日辛勤工作，無非想得幾個錢，我們手掌變粗，起了硬皮，手指有時疼痛難忍。最可惡的是，我們回家之後，還得替這毫無用處的胃拿取食物，卻永沒有得過它一個謝字。』頭也猛點了幾點道：『對阿，真的。我常因為想法調製食物，弄得晚上不得安睡。有時家中食物不夠，不能叫它滿足，我就為它焦慮、策劃。我以為它自己也應該出一點主意，可是我永沒有聽它說過一句話。』足狠狠的在地板上蹬了幾下，說道：『你們還不知道我們的苦楚呢。我們一天到晚背負這個討厭的胃。走到這裏，走到那裏，起立、坐下，都得擔負，真是不勝其重。至於酬報卻是絲毫沒有。』於是別的肢體也都加入討論。眼說它有銳利的目光察看一切；耳說它留心傾聽各種的聲音；連那肋骨也是自己稱功，誇說全仗它們代胃受了一切外來的打擊。後來各個肢體一致贊成，從今以後不再幫助那胃。頭不再思想，手不再工作，嘴不再吞吃，因此使胃不能再得食物。結果兩腳疲乏不能走路，手臂酸軟不能伸動，頭因無力而眩暈，全身萎縮不堪。於是胃就對它們說道：『你們真是不知利害。豈不知道供我食物，就是供給你們自己？你們給我食物，我使食物變成血和精力，還給你們，使你們能夠工作。你們不給我食物，我怎能幫助你們？』頭很有見識的點了幾點道：『胃所說的不錯。來，我們再來合力工作，使能恢復我們的精力。』「為要成全聖徒，各盡其職，建立基督的身體。全身都靠祂聯絡得合式，百節各按各職，照著各體的功用，彼此相助，便叫身體漸漸增長」(弗四12，16)。
【需要同工的配搭合作】日本的子彈火車來源：從前火車加速到某一定速度，就到達極限，後來工程師發現在每節車廂加上引擎，才造成了子彈火車。
【在教會中不要包辦一切】在教會生活中，我們總要留下叫別人能盡功用的餘地。說得直率一點，就是不要一手包辦，也不要身兼數職；沒有一個有見識的人，想要見到全身只有一種單調的功用。全身都是眼是不合理的，眼睛想作全身的工作也不合情理。主命定在身體中有它的多樣性，有耳、有鼻，也有眼、有手，都不是劃一的，當然也不是一個器官壟斷一切。
【包容忍耐】英國倫敦浸信會牧師司布真有個牧師朋友，紐曼•豪爾寫了一本名為「來就耶穌」的書。另外有位傳道人，寫了一篇文章嘲諷豪爾，豪爾耐著性子承受。但是當那篇文章受到大眾注意時，豪爾就坐下來寫信抗議。他的回覆充滿反擊的痛罵，遠超過攻擊他的那篇文章。在把信寄出以前，豪爾拿去給司布真看，問他的意見。司布真仔細讀過，遞回來，確定該信精彩，對方罪有應得。「不過，」他又說：「只差一件事。」停了一下，司布真又說：「你在簽名之下應該加寫『來就耶穌』作者。」兩位敬虔的人彼此相看了幾分鐘，然後豪爾把信撕成碎片。
【發現人的工作】化學家戴維(Sir Humphry Davy 1778~1829)，因發現「亞酸他窒素」而成為皇家協會的教授。有人請他寫出他一切的發現，要他仔細考察他一生的歷史，找出成功的試驗。他寫了，最後加上一條：「不過，我一生最大的發現，就是發現了弗老得Farraday──當我在教書授課時，一個專心追求科學的一個鐵匠的兒子弗老得，竟給我發現了。我把他帶到實驗室中作助手，誰知我發現的助手，竟青出於藍！所以發現人的工作是有福的！是要緊的！」
把失喪的人，發現他，引他悔改歸向神更是重要(路十五24~32)。─ 陳樹詳《喻道故事》
【同工變成同攻】「同工」如果處不好，就變成「同攻」了。這話聽來似乎可笑，其實一點也不可笑，這是很嚴肅的問題。「攻」字是「工」旁加「文」，文字除代表文章、文學、文人外，文還有一個意思是代表錢(一文錢、幾文錢)。許多同工之間往往因為錢，就彼此攻擊，這是不可否認的事實。要解決這個問題，同工必須變成「同供」，你供應我，我供應你。─
寇世遠《謹慎之道》
【配搭事奉應尊重別人的恩賜】馬大對耶穌說：「主阿，我的妹子留下我一個人伺候，你不在意麼？」她要妹妹一起來燒茶、煮飯，否則，就不算事奉。要別人來遷就自己，就是驕傲。我們應當尊重每一個人的長處，我們應當敬重每一個有恩賜的人，不可勉強別人來遷就我，效法我。使你與人不同的是誰呢？是神隨己意將不同的恩賜賜給人，既是出於神，我們就不該輕看別人的恩賜。─
寇世遠《更美的生活》
【傳道人應避免以講台當炮臺】講台又稱神台，是代神發言之所在。這裏不是發洩我們自己胸中怒氣的地方。有的傳道人，因與別的傳道人或長執不睦，就借題發揮，在講臺上大肆攻擊，甚至謾罵。要當心這些野火！屬神的人必謙遜柔和，他的話要帶著智慧的和氣，好像用鹽調和。油能使釘子穿透木板，而不使之裂開。粗暴的言語，決不能進入人的心腹。俗語講：「順的好吃，橫的難嚥。」─《五十靈筵》趙中輝
【我是由別的星球來到地球的第一個人】第一次登陸月球的太空人，其實共有兩位，除了大家所熟知的阿姆斯壯外，還有一位是奧德倫。當時阿姆斯壯所說的一句話：「我個人的一小步，是全人類的一大步。」早已是全世界家喻戶曉的名言。在慶祝登陸月球成功的記者會中，有一個記者突然問奧德倫一個很特別的問題：「由阿姆斯壯先下去，成為登陸月球的第一個人，你會不會覺得有點遺憾？」在全場有點尷尬的注目下，奧德倫很有風度地回答：「各位，千萬別忘了，回到地球時，我可是最先出太空艙的。」他環顧四周笑著說：「所以我是由別的星球來到地球的第一個人。」大家在笑聲中，都給予他最熱烈的掌聲。
成功不必在我，團隊的成功就是我的成功，你會不會欣賞同事的成就呢？你會不會願意從心裡給別人熱烈的掌聲？「成人之美」不但是一個修養，更是一項美德。
「真正的美德如河流，愈深愈無聲。」
【雞犬爭功】一隻棕色母親帶著幾隻小雞走出門口。看門的狗看見她們出來，就問：『母雞太太，你們要往何處？」棕色母雞回答說：『狗先生，我必須出去為我全家尋找食物。不像你一天除了吃睡，沒有事幹，到了時候，就有人把飯食放在盤子裏給你。』狗說：『阿，主人不是也天天給你們食物麼？我看你的工作並不比別的同伴更重。請問當你們熟睡時，若有狐狸或黃鼠狼要吃小雞，高聲吠叫保護你們的是誰呢？」棕色母雞說：『不要多說了，我沒有工夫聽你這些。我要去教我的小雞去找蟲兒吃。』狗歎息說：『她真不公平，以為就是自己勤勞工作，其實她並沒有作些什麼。』棕色母雞帶著小雞走到一片樹蔭底下，看見白色母雞，就跑過去和她閒談。她說：『你看，那鴨太太終日除了吃飯，叫喚以外，什麼事也不作。我真不知主人為何還要養她。還有那只黃色母親，一個小雞也沒有，一個禮拜只生一個蛋，咬呀，我真忙的不得了！我時刻勤苦，工作，你看現在我正教我小雞刨掘蟲兒。」白色母雞看看她，回答說：「我看你的工作並不比我的多。你還不過是頭一窩小雞；我卻已經教養大了好幾窩小雞了。」她們兩個各不相下，將要爭吵起來。正當那時狗忽連跑帶跳，高聲吠叫，奔向棕色母雞的小雞群那裏去。末了向著棕色母親狂吠一聲，說：『你只管在那裏閒談，議論別的同伴，說長說短；為何不盡你的本分，照顧小雞呢？若不是我，恐怕你的這些小雞早都喪命了。因為方才有一大鷹要飛下來，攫取他們。』這時棕色母雞一句話也沒有了，又懼又羞，立刻回到小雞群裏。狗就自己心裏說：『哈哈，我看這裏主事的是我；不過我不說就是了。」從這裏可以得到一個事奉主的教訓：若是自誇自己的工作，抹煞別人的工作，就和雞犬爭功一樣了。『不可爭視嫉妒。」（羅馬書十三章十三節）
【是誰在放風箏？】有一個具有意義的寓言故事：一位老先生看見天空上飄著一個很美麗的風箏，他就好奇的問：『請問到底是誰在放風箏？』小男孩說：『當然是我阿！難道風箏自己會飛嗎？』這時候，風說話了：『你錯了，是我在放風箏；沒有我，風箏放得成嗎？』線說：『且慢！是我在放風箏，沒有我，風有甚麼用！』尾巴說：『可惜你們都錯了，是我在放風箏！風箏是由我在操縱的，難道連這一點常識你們都不懂嗎？』究竟是誰在放風箏呢？他們都錯了，其實他們也都沒有錯，因為各有各的功效，彼此合作就能放風箏。我們信徒若能彼此配搭合作，教會必然會更興旺。
【助人也就是助己】在我們與人相處的過程中，肯忠誠的履行自己的責任，關懷幫助你周圍的人們，則你所行的不但有益於別人，並且對己有益。你知道嗎？為甚麼雁的飛行隊伍成『人』字形呢？那是為了節省能量。雁飛行時，牠的翅膀攪動空氣使牠的後面產生空氣流，若在這個空氣流中飛行，可以省力些。一群成『人』字形飛行的雁，每一隻都受到前面那一隻翅膀振動產生的空氣流的幫助，只有領頭的那隻沒有；在遷徙時，每隻雁輪流作領頭的。雁這種睿智、互助與勞逸平均的作法，實值得人類學習。一個人在家庭或工作環境中，若肯履行自己當盡的責任，也能衷誠體諒、幫助別人，那麼他所言、所行，不僅對別有益，並且對自己也有益處。
【互助合作利人利己】這是伊索寓言中的一個小故事︰從前有一位商人，他養了一匹馬和一頭驢子。馬是用來供人乘坐，而驢子則是用來拖運物品的。有一天，因為要運送的貨比往日多出很多，這位商人怕驢子無法承受這些載重，就把一部份貨品放在馬的身上。馬在路上一直埋怨不停，驢子沒有任何怨言，一言不發的前進，但是牠的步調愈來愈慢了，愈來愈不穩定了，原來驢子身體不太舒服。驢子發現自己實在太難受了，於是開口說︰『馬兄，我今天身體不舒服，已經有一點支援不住了，是不是可以幫我背一點東西。』原本就不高興的馬，聽了驢子的話後，更是萬分不悅的說︰『你難道沒有看見我很累嗎？』便自顧自的走了。驢子拖著蹣跚的步伐，搖搖擺擺的跟在馬的背後，每走一步，似乎都有倒下去的可能。再走了一段路之後，驢子實在走不動了，牠再次的請求馬的支援，但是仍舊得不到馬的幫忙。最後，驢子終於支撐不住，倒了下去，一命嗚呼。這位商人便把原來放在驢子背上的貨取下，全部搬到馬背上，繼續向前走。這時，馬開始後悔，但已經為時太晚。人際間相處，若能主動的支援與協助對方的需要，這不但是對對方有益，也是有益於自己，甚且也能促進更美好的人際關係。
【在工作上不可有比較的心】多少青年的弟兄有一種比較的心，一直在那裏比較說，這一個我有，別人沒有，那一個別人有，我沒有。這一種的比較，其實是沒有法子比較的。這就像有人問，一張桌子加一張椅子是兩張還是一張。一張桌子加一張椅子，就是一張桌子和一張椅子。你問，是手好，還是眼睛好；我們只能回答，手和眼睛都好。看見身體的人，就看見所有的肢體都有它的功用，就看見自己不過是許多肢體中的一個，就不會把自己放在一個突出的地位上，來和別人比較，來佔去別人的地位。―― 倪柝聲《基督身體的感覺》
【從行傳學習事奉的榜樣──事奉的配搭】
1.同心合意的禱告(徒一14；四24；十三2~3)
2.職分的尊重(徒一17，24~25)
3.同聲同靈的說話(徒二14；四19)
4.責任的分擔(徒六2~4)
5.分派和差遣(徒八14；十三2~4)
6.分開卻不單獨(徒十五37~40)
7.同工的激勵(徒十八5)
── 黃迦勒
【同工問題】
一、出於神的揀選和安排(徒十三2)
二、當有同一的心靈、同一的腳蹤(林後十二18；太十八19)
1.在靈裏竭力保守合一的心(弗四2~3)
2.若不同因，豈能同行(摩三3)
三、分工合作(羅十二3~9)
1.各守自己的地位，各盡自己的本分
2.大衛打仗回來，與看守的人同分擄物(撒上三十23~25)
四、異地同工(羅十六1~3)
── 陳玉玲《牧養你的羊群》
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