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工人的培养
【工人的生命非常要紧】我们工作的基础是生命，工作的方法是十字架。若不在生命里，又不经过十字架的对付，就没有工作可言，所以不要注重外面的工作，过于里面的生命。真正的事奉，真正的供应，乃是在生命里。
一个人生命丰富了，生命强壮了，就不怕没有工作；一个人的职事越大，他的事奉就越大，事奉是根据他的职事。
十字架是重要的，没有死，就没有活，活多少是根据他死多深。── 倪柝声《无愧的工人》
※ 预备我们自己成为神合用的器皿，更适合祂的需要，更给祂好好使用。─ Osward Chambers
【牧师的书房呢？】两个商人，有一口书箱，想要卖给牧师，于是到牧师的家叩门。牧师的妻出来开门，问是甚么事。他们说：「这口书箱，牧师必合用，所以特来见牧师。」她说：「牧师不在家，书房也不在家。」两人退出商量说：「牧师的书房一定在礼拜堂后的小房里，于是到礼拜堂叩门。门房回答说：「牧师不在，他的书房也不在这里。」商人就和他争辩说：「我不信！牧师的书房，既不在家，又不在礼拜堂内，牧师那里读书呢？」门房幽默的说：「我们的牧师没有书房，他不需要读书的，他什么事都晓得的！」——陈树祥、陈瑞伯《喻道故事集》
【传道人要读书】韦斯利说：「三件事造成一个传道人，一、祷告；二、读书；三、试探。」论到自修读书，每个传道人必须终年无间，孜孜不息。保罗在坐监和垂暮之年，还不忘记读书，常听有些传道人叹息说：「道理讲完了，讲干了，要再进神学修养！」这就是不读书的传道人的呼声。
有一处教会，教友一致同盟不来礼拜，对劝他们的名牧说：「他所讲的道理，我们都听完了，他的比方故事，我们都知道了，何必再去听他那一套呢？」这只能怪传道人不进修，抱残守缺，不能使会众有所得，才失望而去。——陈树祥、陈瑞伯《喻道故事集》
【神装备他工人】四千余年来，骆驼在中东沙漠替人类运货载客，不辞艰难，忠心工作。沙漠十分炎热，水源缺乏，暴风此起彼落。有时一个骆驼对一天要走五十公里，在烈日下忍渴一星期。为使牠能在那样恶劣气候与环境生存下去，同时又能好好帮助人，上帝造牠以个很特别的身体，例如背上隆起一个肉峯（也有双峯），峯里聚合全身皮下脂肪，饿时这脂肪会化成体力；胃旁有五六十个储水小囊，使牠不致渴死；睫毛很长很密，像挂着窗帘，使飞沙无法吹进眼睛。
想到信徒的事奉，人若有愿意的心，上帝必赐他所需的智慧和能力。无论是教师、音乐、探访、招待、文字、美工或讲道，上帝必会装备他，使他越事奉，越甘甜，越事奉，越完全（林前十二：28）——张钦煌《小吗哪》
【属灵的家谱】1858年，波士顿有一个主日学教员钦保勒，带领了一名二十一岁的皮鞋推销员信主奉献。那青年推销员后来成为布道家慕迪（D.L.
Moody）。
慕迪到英国去布道，在1879年，激起了一个小教会牧师迈尔（Frederick
B. Meyer）的布道热诚。
迈尔越过了大西洋，来到美国的校园讲道，引领了柴普曼（J.
Wilbur Chapman）皈主。
柴普曼作青年会事工，有一段时间，他请了棒球运动员桑岱（Billy
Sunday）作传福音的同工。
1924年，桑岱到北加洛林纳州的沙洛开奋兴会。当地有一些教牧及信徒蒙恩得复兴，发起热心，组成了一个基督徒团契。 十年过去了。在1934年的时候，他们约请了一位翰牧博士（Dr.
Mordecai Fowler Ham）来举行连续十一周的聚会。在那一系列的奋兴会中，有一名十六岁的青年人，是附近一个农夫的儿子，他名叫葛培理（Billy
Franky Graham），在会中决志信主奉献。葛培理是历来带领最多人信主的布道家。
“你在许多见证人面前听我所教训的，也要交托那忠心能教导别人的人。”（提后二：2）── 于中旻《喻道集锦》
【要努力实践所学习的】有个书店的店员带了新书到外面去宣传。他以为有关农业的书籍在城市里卖不出去，就到乡村去。
他看见一个农夫在田里工作，就向他推销，「这是刚出版的好书，价钱只有三十五元，不贵，而且有关农业的知识应有尽有，真可谓农家的宝典了。」农夫微笑着叫他说明。推销员认为这种情形有推销的希望，就继续说，这本书乃必备书，是农业知识之源。农夫却看看他遗憾地说：「这本书果真是好，可是，我很惭愧，我都还没实行我所有的农业知识的一半。」
关于这农夫的回答，一定有各种不同的看法。我们要保健，造成更强健的体魄，要从三餐吸收充份的营养为首要。同样的，在我们每天的功课，如要消化所学习的，应以集中全力于追求新知为首要。── 川部金四郎《清晨心路》
【努力装备好自己】发出喧嚣的警笛，急驶火灾现场的消防车，与火焰勇敢地争斗；那救人脱险、尽量阻止火灾损害的消防队员，他们的行动必需敏捷小心，并要准备随时都可以出动动救火。
我们看看宫崎消防队吧！帮浦车六辆，给水车、现场指挥车，又有无线电车各一辆，常准备妥当，以待活警时立刻出动。他们不但将这些机械工具准备妥当，他们将卅八名消防队员，分两班，不分冬夏，依严格的训练时间表，从早到晚作消防讯练，晚间穿着防火衣睡觉，床上要常摆着头盔、长筒鞋和手套等。
有了这种不松懈的训练与警戒，火警发生时，就能有条不紊的各自尽职完成他们的工作。
我们要效法他们，学生们若以为到期中考还有一段时间，就慢慢的来，这是极危险又不聪明的想法。
头脑好坏是一回事，更要紧的是要每天不断的努力与训练。有时候想想消防队员的生活，对我们可能有帮助。── 川部金四郎《清晨心路》
【要服在神训练的手中】铁匠必须用一把沉重的铁锤及加大量的热，才能使刚硬没有弹性的铁，作成他所要的形状。宝石匠仅需用适度的压力，就能使柔软的黄金成形。
个中的奥秘，就是要对主有好的反应、柔软和顺服。当祂给你一个功课，就赶快把它学好。不要逃避或顽固不听从，你若是如此作，神只得用『更多的热和更重的锤子』在你身上，好把你塑成一个领导人。── 麦瑞福《领导人的历炼》
【需要多长的时间才能完成预备？】神要借着你成就多少事情和你想要为神成就多少事，可决定祂处置的强度如何。这个原则照样可通行于这个世界：一个人想成为一名好的汽车机械工，只需要读几年书；但你若没有受过许多年严格、艰辛的预备和学校教育，就无法成为一名医生。
如果你要神重用你，使你成为一位杰出又有能力的传道人，能行许多神迹，又大有柄；那么你受预备的时间，就会长而又痛苦。你身负的责愈大，你所受的预备也愈严厉。炼制一个为使神得尊荣的金器，比作一个瓦器，需要加更多的热。── 麦瑞福《领导人的历炼》
【不可降低圣经的期待和标准】好些年前，在韦尔斯那著名的爱斯提弗德(音乐节)中，一队竞赛的合唱队犯了个音乐上的失误：他们那首歌第一个音起低了。钢琴伴奏者发现了他们的错误，就将曲子移到那较低的调子弹奏；这样，人声跟伴奏仍然和谐一致；听众给这曲的演出报以热烈长声。然而，首席评判员起来走到钢琴边，一言不发就敲出那应唱的音，然后归席坐下。合唱队、伴奏和听众这时都明白他意之所指。
我们必须拒绝企图将圣经的期望和标准暗下动手脚的试探，只是我们也得明白˙，领袖不能一夜就长成。── 蔡伟贤《学习领导──属灵领袖典范》
【要装备自己】周联华牧师曾说：『我有时候很喜欢写写字，所以总问一些书法家：「你喜欢用一只很好的笔写呢？还是喜欢用差的笔写呢？」他们几乎千篇一律地回答：「我喜欢用好笔。」即使是一个很好的书法家，也愿意用好笔来写字，而且越是大有名气的书法家，越是对自己的笔、墨、砚、纸非常的讲究。我相信如果王羲之――我们中国最伟大的书法家――仍然在世，恐怕也会愿意用一只好笔；虽然王羲之用坏笔也写得出好字。』他以这个例子提醒传道人一件事实，虽然神可以用抄然的方法，将人所不知道，甚至没有想过的事，启示给讲道者，但问题是神似乎没有这么作！虽然神也能使用一个没有才干、知识的人来传讲信息，但是，一个在各方面将自己装备好的人，可以更多方面的被神使用。
【世上有三『师』必须不停地阅读】有人说：『世界上有三种「师」必须不停地阅读、吸收新知，那就是医师、律师和牧师。』医师如果不努力的伯览群书而充实知识，他就无法掌握医学新知，运用进步的科技，挽回病患垂危的生命。律师必须藉充分的阅读，收集各种相关的判例，研究犯罪的动机和行为，作出正确的判断，使人获得申冤与保障。当然，学问肤浅而忠心爱主的传道人，也可以成为好的讲道者，但总比不上那忠心爱主又有知识的传道人能被神广泛的使用。
【拿破仑喜欢博览书籍】相传一代英雄拿破仑是一位读书兴趣极为广泛的人，他深通军事学、哲学、政治学、历史、传记、财政、天文学、地质学等。政治家尚且如此广泛的接触书籍，何况是讲道者呢？事实上，神的仆人摩西学通了埃及人的各类学问，是我们的最佳榜样。
【约翰韦斯利喜欢读书】相传伟大的传道人约翰韦斯利，生平极爱读书，而且大半是在马背上阅读的，他时常骑着马一天走五十哩，有时还走上九十哩。在每次旅行的时候，他总要带一本科学、历史或医学的书，架在马鞍头上，一边赶路，一边读书，足足读完几千本，这种有安排且随时寻找机会的读书生活，是传道人所当建立的好习惯。
【教师七大定律The Seven Laws of Teachers】
一、教师的定律：一旦你今日停止成长，明日你就得停止教学
二、教育的定律：刺激并指导学习者自动自发
三、活动的定律：最大的学习总是因着最大投入所带出的结果
四、沟通的定律：在沟通之前，须要先建立共通性、共同性
五、心的定律：教学影响的不是头脑对头脑之间的传递，而是心与心的交流
六、鼓励的定律：当赋予学习者适当的动机时，往往会带来最有果效的教学
七、准备的定律：在教学的过程中，当学生与教师都做了适当的准备时，将产生最大的效果
――
Howard Hendricks
【如何装备自己成为优秀的讲道者】
一、要充实自己的知识
1.充实知识的重要
(1)使讲章更丰富
(2)使解经更深入
2.充实知识的重点
(1)有系统的读书
(2)有广泛的读书
(3)有安排的读书
二、要修养自己的品格
1.修养品格的重要
(1)有高尚的品格才能从神获得信息
(2)以高尚的品格才能感化听道的人
2.修养品格的重点
(1)谦虚；(2)诚恳；(3)勇气；(4)忍耐
三、要保健自己的身体
1.保健身体的重要
(1)有健康的身体，讲道者才有体力讲道
(2)有健康的身体，讲道者才能长久讲道
2.保健身体的重点
(1)饮食；(2)睡眠；(3)运动；(4)休息
四、要重视自己的灵修生活
1.健全灵修生活的重要
(1)健全的灵修生活能使讲道者的品格日臻成熟
(2)健全的灵修生活能使讲道者有信息可传讲
(3)健全的灵修生活能使讲道者有能力传讲
2.健全灵修生活的重点
(1)有笔记的读圣经
(2)有具体的祈祷
(3)有深度的默想
―― 施达雄《实用讲道法》
【教会领袖的灵性训练】
一、圣经的榜样
1.基督训练门徒
2.巴拿巴训练马可
3.保罗训练提摩太
4.使徒们训练执事们
二、喜乐的生命(太五1~16)
1.虚心――自知灵性贫穷，追求灵性富足
2.哀恸――为罪忧伤，接受赦免
3.温柔――宽宏大量，接纳别人
4.饥渴慕义――切切寻求，称义行义
5.怜恤人――心存同情，行动照顾
6.清心――除去遮蔽，心眼明光
7.使人和睦――在神人之间建立和睦，在人人之间建立和睦，在自己与自己之间建立和睦
8.甘受逼迫――为义受苦，为主受苦
三、自由的生命(加五22)――圣灵的果子
1.仁爱(罗五5)
2.喜乐(罗十四17；帖前一6)
3.和平(罗八6；十五13)
4.忍耐(罗八25~26)
5.恩慈(多三4~7；弗四32)
6.良善(罗十五13~14)
7.信实(林前十13；帖前五24)
8.温柔(加六1)
9.节制
四、超越的生命(林前十三1~13)
1.两根
(1)恒久忍耐
(2)恩慈――把好处给不配得的人
2.四凡
(1)凡事包容――不等于放纵，包含着接纳和管教的双重意思
(2)凡事相信――对人完全信任
(3)凡事盼望――不绝望，不轻易放弃
(4)凡事忍耐――忍受苦难，甘心受苦
3.八不
(1)不嫉妒――嫉妒是以自我为中心或性格未成熟的表现
(2)不自夸――自夸出于压低别人，高抬自己的潜意识
(3)不张狂――张狂出于自卑情结
(4)不作害羞的事――有力量管理自己
(5)不求自己的益处――绝不不择手段或不顾别人
(6)不轻易发怒――同情别人，只发义怒
(7)不计算人的恶――不记录别人的过错，不翻旧帐
(8)不喜欢不义，只喜欢真理――积极地挽回犯错的人
五、丰富的生命(彼后一4~11)
1.信心――一切美德的开始
2.德行――不仅有内在的信心，也要有外在的好行为
3.知识――从学习和经验产生的属灵透视力
4.节制――禁绝恶事，善工适可而止
5.忍耐――忍受苦难
6.虔敬――亲近神
7.爱弟兄的心
8.爱众人的心
―― 麦希真《工人的领人事主》
【教会领袖的知识训练】
一、有关圣经
1.圣经背景
2.圣经大纲
3.特别书卷――约(基督生平)、徒(教会历史)、罗(信仰原委)
二、关神学
1.基本神学――圣经神学、教义神学
2.错误神学――极端信仰
3.当代神学――堕胎、同性恋、杂交、离婚、妇解、人权、社福等
三、有关祷告
1.祷告原理――赞美、感谢、祈求、代祷、认罪
2.个人祷告
3.集体祷告
4.禁食祷告
5.代祷卡片
6.家庭祷告
7.随时祷告
四、有关牧养
1.教会行政――原则和方法
2.栽培信徒
3.领袖训练
五、有关增长
1.动员全体
2.主日学布道
3.团契布道
4.教会布道
六、有关教导
1.分班教导
2.分班训练――实习
3.全体参加
4.系统课程
5.建堂设计
七、有关差传
1.差传定义――传道所得果子不归入教会
2.近差远差――作工地区的远近
3.短差长差――作工时间的长短
4.专差带差――专职宣教或带职宣教
5.差人差钱――人和钱同样重要
6.差传教育
7.差传经费
―― 麦希真《工人的领人事主》
【教会领袖的事工训练】
一、恩赐的运用
1.恩赐的类别：『恩赐』指圣灵藉特别恩典所赐给教会的工作能力(林前十二1~11，28~30)
(1)超然的恩赐
(2)自然的恩赐
2.恩赐的举例(罗十二6~8；林前十二7~11，28~31；十四1；弗四11~12；彼前四10~11)
(1)使徒(林前十二28；弗四11)――分为特选使徒和一般使徒
(2)先知(林前十10，28；弗四11；罗十二6；彼前四11)――神的代言人
(3)传福音(弗四11)――集体和个人布道
(4)牧师(弗四11)――关心照顾、供应需要、管理带领等牧养事工
(5)教师(林前十二28；弗四11；罗十二7)――各种教导
(6)劝化(罗十二8)――个别辅导
(7)施舍(罗十二8)――即奉献金钱
(8)治理(林前十二28；罗十二8)――教会行政事工
(9)怜悯(罗十二8)――个别关顾
(10)服侍(罗十二7；彼前四11)――如招待、搬运等
(11)智慧的言语(林前十二8)――有灵明和谋略(箴一4)
(12)知识的言语(林前十二8)――能除去愚顽，引导人敬畏神(箴一22，29)
(13)信心(林前十二9)――仰望倚靠神，乃一切灵德的根本
(14)医病(林前十二9，30)
(15)行异能(林前十二10，28)――有超然能力
(16)辨别诸灵(林前十二10)
(17)说方言(林前十二10，28)――讲别国的话(徒二4，8)
(18)翻方言(林前十二10)
(19)爱(林前十二31，十三，十四1)
二、共同的目标
1.简明的概念――将『异象』转化成简单易明的概念，并有可实行的计划和方法
2.属灵的根据――用圣经经文支持异象
3.令力、人力、财力的预算(路十四25~35)
4.可行的计划――使众人知道自己的本分，同心合力去完成
5.热诚的推动――说明、解疑、修正、帮助
三、良好的关系
1.公共关系――世上的光和盐(太五15~16)
2.人际关系――良好性格的流露
3.再三反思
(1)彼此相爱，但不讨好
(2)彼此尊重，但不谄媚
(3)彼此接纳，但不放纵
(4)彼此关心，但不好管闲事
四、互相的沟通
1.个人接触
2.小组接触
3.沟通的内容
(1)推动――在推动前的异象分享
(2)计划――定下简明可行的目标
(3)组织――分配同工，工作时间表
(4)宣传――招募足够各方面的同工
(5)指导――先作一遍或只是在旁协助
(6)协调――除去或减低工作上的磨擦
(7)鼓励――激励士气和身先士卒
(8)改正――改正错误的方法或错误的方向
(9)称赞――称赞成功的，也称赞努力的
(10)检讨――中期检讨和最后检讨
五、合宜的领导
1.吩咐――对简单的人――用简单的话
2.说服――对复杂的人――帮助人有信心接受挑战
3.共同进行――对没经验或才干的人――开始时先陪同，然后完全托付工作
4.完全信托――对有经验和才干的人
―― 麦希真《工人的领人事主》
【耶稣──训练者的典范】
一、祂呼召和拣选(太四14；路五27)
二、祂花时间与他们相处(可三14)
三、祂教导他们(太五至七章；十三章、廿三至廿五章等)
四、祂向他们启示自己太十一4~5；约十四6)
五、祂分派他们实习作业(可六39，43；太十5~20)
六、祂评估他们的工作(可六12~13，30~31)
七、祂责备他们(太十六23；路九55)
八、祂为他们祷告(约十七章)
九、祂差遣他们(太廿八18~20)
十、祂离开他们(徒一9)
── 蔡伟贤《学习领导──属灵领袖典范》
【国度人才的操练】
一、亚伯──明白神的心意(创四章)
二、以诺──与神同行(创五章)
三、挪亚──敬畏神(创六章)
四、亚伯拉罕──作神朋友(创十八16~19；雅二23)
五、以撒──顺服(创廿二章)
六、雅各──被神变化更新(创卅二27~31)
七、约瑟──与主同作王(创四十五8；四十九24)
── 林道亮
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