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应当积极拼上(江守道) 今天晚上我们能有这样的聚集，实在是主的恩典。我愿意借着一段的圣经，把我心里一点的感觉交通给弟兄姊妹。 「从施洗约翰到如今，天国是努力进入的，努力的人就得着了。因为众先知和律法说预言，到约翰为止。你们若肯领受，这人就是那应当来的以利亚。有耳可听的，就应当听。」（太十一12-15） 在这几句话里面，主给我们一个很重要的原则。我个人觉得：这里面的原则，就是主要我们认识时代，并且我们在时代里面采取一个合适的态度。 所以从这里我想起另外的一处圣经，就是传道书说：「智慧人的心，能辩明时候和定理。」（传八5）一个智慧的人，他能知道这是一个甚么样的时候，在这个时候是甚么一种的光景，神在这个时候要作甚么事，祂的原则、祂的定理是甚么，因此他知道，他应当在神的面前有甚么态度。 我们知道：神作事不但有祂的旨意，还有祂的手段。在那个手段的里面就有神的安排，祂的安排就成了时代和定理。换句话说：在神的工作里面，神有一定的安排；在某一个安排的里面，就成为一个时代。在那一个时代的里面，神就要作某一类的事。那么一个智慧的人，他晓得那个时代，能知道在那一段时间里面神究竟是注重甚么，要作甚么，因此他身上就发生一种态度，那一种态度是与那个时间和定理刚刚好合在一起。那么，这样的人在神的面前，就是蒙悦纳的人。 天国是拼命的人进去的 在马太福音第十一章里面，主对当时的门徒说：「从施洗约翰的时候到如今，天国是努力进入的，努力的人就得着了。因为众先知和律法说预言，到约翰为止。」这里明明给我们看见有两个时代，一个时代是众先知和律法，还有一个时代，就是从施洗约翰直到如今。众先知和律法是说预言，但是从施洗约翰到如今乃是应验。众先知和律法是个准备的时期，从施洗约翰到如今，乃是个显现的时期。 所以在这里，主明明给我们看见：有两个不同的时代。主说：「现在时代改变了，律法和先知的时代到施洗约翰已经停止了、已经过去了；从施洗约翰直到如今是另一个时代了。」在这个时代的里面，神所注意的，乃是天国，我们要进天国里头去。但是甚么样的人才能进去呢？祂说：「努力的人就进去，努力的人就得着了。」 所以弟兄姊妹！在这里给我们看见：有一个时代是从施洗约翰一直到如今，在这个时代里面，天国是摆在这里。我们如果明白这个时代，知道神所要作的事，我们的态度，就会努力进天国。「努力」这两个字，在原文是「强暴」的意思。「天国是用强暴来夺取的，强暴的人就得着了。」 当然「强暴」这两个字，就好像在感觉上不太好，所以我个人，就喜欢把它改作「拼命」。「天国是用拼命来夺取的，拼命的人就得着了。」在这一个时代的里面，就是从施洗的约翰一直到如今，我们应当有甚么态度呢？我们的态度，就是拼命。一个拼命的人，就得着天国了。这里的强暴不是对人强暴，这里的拼命也不是拼别人的命。这里的强暴是对自己强暴，这里的拼命是拼自己的命。 这个就是保罗告诉我们的话。他说：「我是攻克己身，叫身服我，免得我传福音给别人，自己反被丢弃了。」这里的「攻克己身」，在原文里面是「把自己打得一块青、一块紫」。他对自己非常强暴，一点不放松、一点不爱惜，也一点不自怜。他一点不为自己打算，他把自己打得一块青、一块紫。他是一个拼命的人，所以结果他进去了。 所以亲爱的弟兄姊妹！主在这里就是给我们看见：这个时代已经改变了，现在不是准备的时候、不是等候的时候、不是消极的时候，现在时代改变，天国是摆在这里了，我们现在要拼命了、要积极了、要往前去了。这一个就是这里的感觉。 不能等候，消极 我在这里读一段的圣经，乃是要把它借用一下。在我的心里，这几天一直有一个感觉，当我与弟兄姊妹交通的时候，差不多都给我一个印象，就是大家都觉得说：我们现在是一个过渡的时期，我们在这里是维持维持、等候主的仆人来。 弟兄姊妹！我想如果我们存着这样的心思，这就好像我们还在众先知和律法的那个时期，我们还是在那里准备，在那里预备、在这里等候、在这里消极。我们还没有看见，从施洗约翰到如今的这个时期。 亲爱的弟兄姊妹！我愿意说诚实的话。我这一次到这里来，在我的感觉里面，我觉得这里的属灵光景好像有一点消沉、有一点消极。我一直在那里想：这个原因是不是因为我们有一种的心思，以为我们是在这里维持维持、等候等候，盼望主的仆人来，叫我们好好的有一个开始。因为我们是存着这样的心思，我们就一直在这里保守，不积极，也不拼上去。如果是这样，我们属灵的光景定规要沉下去，因为不进就退了。我们不知道是不是这原因，不过这几天我在主的面前，常常思想这些事。好像在我们这里，我们需要一个复兴。弟兄姊妹的灵要起来、要积极的往前去。 我们在这里要等候甚么呢？这一个时代就是主要建立祂教会的时代，我们不必一直等，不必一直维持局面。神如果差遣祂的仆人来，我们感谢主，这是神的安排，为着我们的需要。但是神如果没有这个安排的话，就是神在那里告诉我们：我们应当积极的往前去。我们应当明白这个时代，我们一天也不能等候，我们应当作一个拼命的人。我想如果我们这一班人能把我们自己拼上去，神的复兴就来了，神的祝福就来了，教会就要被建造，罪人就要得救。 亲爱的弟兄姊妹！我们如果能有智慧的心，能认识这个时代，我们知道神要作甚么，我们就不能在这里消沉，我们要起来，我们要运用我们的意志、运用我们的灵，把我们自己摆上去。如果我们这许多人能这样的拼上去，我相信，整个教会的空气要转变。 拼上叫教会得建造 主对门徒怎么说呢？祂说：「从施洗约翰的时候直到如今，天国是努力进入的，努力的人就进入了。你们若肯领受，这人就是那应当来的以利亚。」这是甚么意思呢？我们知道，在旧约的里面，有先知预言说：「在主来以前，在弥赛亚的国降临以前，以利亚要先来，要来复兴万事，然后弥赛亚就要来了，弥赛亚的国就降临了。」 所以在犹太人的感觉里面，他们就是在那里等候以利亚，因为以利亚来了，弥赛亚就来了；弥赛亚来了，弥赛亚的国就降临了。这是犹太人的盼望。主在这里说甚么呢？主说：「你们如果肯领受的话，这人就是那应当来的以利亚。」施洗约翰不是以利亚，但是你们如果领受的话，这个施洗约翰就是那应当来的以利亚。这是甚么意思呢？意思就是说：如果你们领受的话，那么这个施洗约翰就等于以利亚了，弥赛亚的国就来了。但是可惜，他们没有接受，所以施洗约翰还是约翰，将来以利亚还得来到。 弟兄姊妹！今天也是同样的光景。我们在这里等候主的国降临，神的国有一天要降临。但是神的国甚么时候才降临呢？神有没有一个呆板的时间表呢？是不是要等到两千年满的时候，神的国就降临了呢？我们知道：没有。神有一个时间，但是这个时间是活的，不是死的。如果今天神的儿女，真是能领受的话，能拼上去，叫教会在地上早早的建立，基督的身体早早的长成，那这个就是那应当来的以利亚。 换句话说：神的国就要降临了。神的国不能降临，乃是因为我们不拼上去，乃是因为教会没有建立，乃是因为基督的身体没有完成。所以反过来说：如果我们拼上去，如果教会建立、如果基督的身体早日成形，基督就要降临，神的国就要建立在地上。 所以主在这里给我们看见，这一个时代和我们的态度有完全的关系。我们要看见，这不是一个消极的时代，这是一个积极往前去的时代。神在地上要作事，祂要带进祂的国度、祂要建立祂的教会。那么我们应当有甚么态度呢？我们应当拼命上去。我真是巴不得这里的弟兄姊妹，每一个人都能拼上去，都能作一个强暴的人。你知道我们很容易放松自己、很容易原谅自己，我们很容易就这样放松了。哎呀！我太忙了！哎呀！我的身体不行了！哎呀！现在这个时候，也不能作甚么！这样一松下来，整个的教会就松下来。 巴不得神在我们里面催促我们，叫我们每一个人把自己摆上去。我们大家来作强暴的人、来作拼命的人。我们一同到主的面前来寻求祂的心意，看祂在这一段的时间中，要借着我们作甚么。让我们同心合心意地去作。我相信这样作，神复兴的火要临到我们的中间。── 江守道《一九六四年在台湾所释放的信息》 |