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事奉的基本需要──爱(江守道) 读经：约廿一15~17；林前十三1~3 【主在提比哩亚海边向门徒显现的用意】我愿意藉这两处圣经，与弟兄姊妹一同来看一个事奉的原则。我们今天究竟要怎样事奉纔能蒙主的喜悦？有的人把约翰二十一章当作主恢复彼得的经过，但是我们如果仔细读这一段圣经，就知道重点还不在这里。不错，彼得是曾经堕落、失败、软弱、三次否认了主，他在生命上的确需要恢复，但是我们看见主已经作了这件事。因为当主复活的那一天，祂就吩咐那一些姊妹去报信给门徒「和彼得」。主就借着「和彼得」这句话，叫彼得心里感觉主还记念他，并且主也特别的想念他。 此外，主也曾经专一的向彼得显现(林前十五5)。主特别向彼得显现的原因是要恢复他，叫他这一个软弱、战兢、惧怕的心，在主面前能得着安慰，主赦免了他一切的罪，主恢复了他与主的交通。 所以毫无疑问的，彼得在生命上与主的关系已经完全恢复了。等到那一天早晨，他们在那里打鱼，约翰一说这是主，彼得马上就跳到水里，游到主那里去了。这表明，他一点都不胆怯了，他在生命上与主的关系是完全恢复了。 那么那一天早晨，主究竟要作甚么呢？又有人说，因为彼得三次在人面前否认主，所以主在这里要他三次在人面前承认他。我个人感觉我们的主从来不作这种机械式的工作，三次否认主就一定要三次说爱主，我想，恐怕我们的主不大喜欢作这样的事。何况他否认主是在使女以及大祭司的仆役面前，而现在他说爱主是在他同伴的面前。 照我的感觉，这一段圣经的重点乃是主有工作要托付彼得。主已经恢复了他属灵的生命，现在主向他有所托付，而在这一个托付上，主要给我们看见一个事奉的重要原则。 【主寻找人接受祂的托付】那一天彼得觉得没有事情作，所以他约他的同伴一同去打鱼；但是打了一整夜都得不着，到了早晨主就向他们显现。许多时候我们也是这样，我们与主生命的关系好像是正常的，但是在属灵的事奉上，我们觉得自己闲站，好像在属灵上没有甚么事可以作。一个人总要有一点事情作，如果没有羊可以看，那么只好去打鱼了。但是主就在这时给他看见主有事情要托付他，主不愿意他作一个闲站的人。所以那一天早晨主在工作上再一次去托付他。 今天主是有许多工作要去作的，今天实在有许多可以事奉的事，难处是没有人肯去作。恐怕今天神在那里也像祂对以赛亚说的一样：我可以差遣谁呢？谁可以为我们去呢？在我们的感觉里头，也许是没有事可以作，但是在主的感觉里头，是觉得没有人可以托，主在这里是寻找人。如果有人的话，事情多的是。所以那一天彼得的感觉是没有事作，但是主的感觉是缺少人，主在那里呼召彼得来作祂要作的工作。 【主只能将工作托付爱祂的人】那一天早晨，主与他们一同吃了早饭就问彼得一句话：「约翰的儿子西门，你爱我比这些更深么？」彼得回答说：「主阿，是的；你知道我爱你。」主就说：「你喂养我的羊。」主这样一连问了三次。弟兄姊妹，在这里给我们看见，主有羊要托付人去管理，但是主不随便托付。我们的主是我们的好牧人，好牧人为羊舍命；祂是群羊的大牧人，祂看顾我们。现在祂需要一班帮手，祂需要一些小的牧人；主有许多羊，祂需要一班人与祂一同来牧养这些羊。 祂可以托付谁呢？祂只能托付一种人，就是对祂有爱的人。所以，我们若要事奉主，先决的条件就是必须有一颗爱的心，如果我们里面缺少爱，主就不能把祂的工作托付我们。今天在事奉的事上，我们常常注意恩赐的问题。不错，事奉需要恩赐，但是我们不要把恩赐看得太过重要，一个有恩赐的人虽然有能力可以事奉，但是他不一定能事奉主。有的时候恩赐太大反而打岔了事奉。恩赐是次要的问题。 【主要求门徒对祂有绝对的爱】事奉主的首要问题乃是爱。我们今天在主的面前有没有一个爱主的心？主在那里问彼得说：「你爱我比这些更深么？」主在这里所用的「爱」字，在原文里就是神爱世人的那个爱，是绝对的爱，是牺牲的爱。主在那里问彼得说，「你绝对的爱我吗？你肯牺牲你的自己来爱我吗？你爱我比这些更深么？」「这些」是甚么呢？是鱼，是饼，是火，是同伴。主说，「你爱我比这些更深么？你爱我比吃、穿、舒服、同伴、享受...更深么？」 亲爱的弟兄姊妹，我们人生在世需要吃，吃没有错，我们需要鱼，需要饼，何况那一天的鱼和饼还是主预备的。今天有许多神的儿女爱鱼和饼胜过爱主，他们在那里注意吃甚么、穿甚么...过于注意他的主。虽然这些都是合理的事，但是我们肯不肯为着爱主的缘故，牺牲吃和穿？ 在这里有火。在早晨的时候烤烤火是很舒服的，所以火表征我们今天的享受。难道主不给我们享受么？如果主在环境上安排给我们有所享受，我们这样享受也没有错，主没有禁止我们物质的享受。但是亲爱的弟兄姊妹，我们爱这些比主更深么？我们肯为主牺牲这享受么？ 我们今天在世界上需要有同伴，尤其是在主里的，大家可以彼此勉励，这不是很好么？但是我们爱主比这些更深么？我们的主与这些有没有比较的可能？或者在我们的心目中只有主，我们的主比一切都胜过？ 很希奇，今天世界上的人为着鱼和饼，为着享受，肯牺牲他的性命。今天在世界上，为着精神上的舒服，人也肯牺牲。但是主在这里问说：「你今天爱我，在你的爱里面，有一种牺牲的精神么？有一种绝对的态度么？」弟兄姊妹，今天我们在主的面前需要回答这个问题。 请记得，今天在教会中，我们能来服事弟兄姊妹，来事奉我们的神，这不是一件小事情，不是随便甚么人都可以作，都可以摸的。所以主在这里一定要再三的查问，祂要看看彼得里面对祂有没有那个牺牲的爱，有没有那个绝对的爱。 这个问题主不但问彼得，主也要问我们每一个人，如果主今天来问你：「你爱我比这些更深么？你真是爱我比爱吃、喝、舒服、享受、同伴...更深吗？你是这样爱我么？」我们要怎样回答？许多的时候，吃喝打岔我们的事奉，享受舒服打岔我们的事奉，人和同伴打岔我们的事奉，当主这样来查问的时候，我们怎样来回答我们的主？ 【主愿意加强门徒的爱以接受祂的托付】彼得说：「主阿，是的，你知道我爱你。」彼得在这里所用的那个「爱」字，是一个软弱的爱，意思是我对你有感情。主说，「你绝对的爱我么？」他回答说，「我对你有感情。」弟兄姊妹，当主真是来问我们的时候，我们在主的光底下，要看见我们的爱是何等的残缺肤浅，我们实在惭愧。我们不敢、也不能说，我是绝对的爱主，我是爱主胜过爱这些。 或者有人要说：「如果我们感觉我们的爱太软弱，太小，太残缺，那主就不能把工作托付给我们了，我们只不过对主有一点感情，有一点喜欢，那怎么办呢？」感谢主，当主在那里问，而我们感觉亏欠的时候，也就是主在那里加给的时候。这就像有一次主说：「看看你们中间有多少饼，多少鱼。」门徒说：「这里只有一个小孩子带着五个饼、两条鱼，这些怎么能给五千人吃饱呢？」但是主说：「拿过来给我。」结果经过主的祝福，这些就叫五千人吃饱，还剩下十二篮。在这里我们看见一条属灵的道路：如果我们要事奉主的话，我们必须在交通的里面让主来查问我们。主的查问不是要定我们的罪，主的查问乃是要把我们里面的那一点引出来，我们里面只有一点点爱，如果我们肯拿出来交在主的手里，祂要把祂绝对的爱加在我们这软弱的爱上，叫我们能事奉祂。 所以主接下去说：「你喂养我的羊。」在主的羊群中有许多的小羊，他们自己不能吃草，需要牧人去喂他；在主的家里也有许多大羊，已经长大了，但仍需要牧养；在主的家里还有一些生了病的羊需要喂养。今天我们在这里事奉主，我们都是小牧人，在牧长的底下作帮手。 无论是对小羊、对大羊、对病羊，我们怎样去作这些工作呢？我们里面需要有爱。如果我们里面没有爱，我们的事奉就是雇工的事奉，不是牧人的事奉，我们不过是敷衍了事，尽尽本分而已。如果狼来了，我们就逃走。虽然我们的爱是软弱的，但是我们若把它摆在主的面前，主要把祂的爱浇灌在我们里面。当这两个爱合在一起的时候，在这爱的能力底下，我们就可以有真实的事奉。 所以我们需要在主面前看见，事奉主有一个基本的需要，就是爱。我如果能说万人的方言，并天使的话语，却没有爱，我不过是鸣的锣、响的钹。我如果有知识，能明白各样的奥秘，却没有爱，就算不得甚么。我就是能赒济穷人，甚至舍我自己的身体，如果没有爱，对我也没有益处。所以我们每一次来摸事奉的时候，我们的里面必须要有爱。 我们需要常常到主的面前，愿意把我们一点的爱摆在主的手里，也愿意祂的爱来充满我们，只有在这个爱的恩典底下，我们来服事弟兄姊妹，这样的事奉纔是主所喜悦的。―― 江守道《香柏木》 |