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要殷勤勞苦

 

【殷勤的人自然會有事情作】主耶穌曾說了一句相當特別的話,說:「你們豈不說,到收割的時候,還有四個月麼?我告訴你們,舉目向田觀看,莊稼已經熟了,可以收割了」(約四35)。如果照一般人的看法,還得等四個月才能收割;但是照主的看法,今天就是收割的時候了。問題乃在今天缺少舉目觀看的人,缺少有主眼光的人,所以事情需要拖到四個月以後才作。殷勤的人,乃是會舉目觀看的人。你舉目觀看,就會發現原來有那麼多的事情正等著我們去作哩

        有意思要作事情的人,總在那裏找事情作;沒有意思作事情的人,就是怕事情發生。殷勤的人,總是等候在神面前,他一沒有事情作,就去等候在神面前,看還有甚麼事情要作。事奉神的人應當到神的面前去尋求,問神說:「神,你要我作甚麼?」事奉主的人應當舉目觀看,只要你舉目,你就會看見有許多事情需要你去服事。──勒《事奉基要信息》

 

【當趁還活著時竭力多作主工】「趁著白日,我們必須作那差我來者的工;黑夜將到,就沒有人能作工了」(約九4)。主耶穌這句話,可作為我們人生的格言:()必須作工:做人不是為著個人自私的目的而活,是為那差他來者的使命而活;()趁著白日:曼克魯厄斯說:「每天都是我從神那得到的一份禮物,讓我們享用上蒼所賜給我們的『今天』」;()黑夜將到:人生有「白日」,說明人人都有成功的機會。「黑夜將到」,表示人生時日不多,機會易逝,消失了不復再得。 桑安柱《這時候》

 

【農夫的忍耐】農夫耕田、種稻子、種麥子,都要忍耐。我們古人說不能揠苗助長,一拔苗它就死掉了。農夫要忍耐等候地的生產,不能心急,心急也沒有用。有一首詩歌說:「我的神有的時間表」,既不能忙,也不能急,忙也沒有用,急也沒有功,如果跑到神前面去了,必定要失敗、跌倒,最後還得從頭來起,何等可憐!

 

【傳道人必須殷勤】農夫日夜以耕田除草為念,在草到田地的一端時,坐下稍息,然後馬上又去地,每天都是這樣,所以有秋天的豐收。傳道人對傳道聖工更當殷勤,特別在考查聖經上有否像農夫那樣,朝於斯,夕於斯,終日不斷的念茲在茲?有許多傳道人,在預備講章時,順便看幾處聖經,然後對聖經說「撒喲拿拉(再見)。不以聖經充實自己的人,無道可傳,無道可講;傳的講的,也不過是廢話連篇,上頭不接下尾,使人得不到屬靈的造就。

       傳道之工乃勤苦之工也!傳道人若不是每日從神那領取生命活水,只有流出了,豈有乾枯貧乏之一日呢?所以傳道人應當日有積蓄,方能流出活水的江河來。奶娘無奶,嬰兒自然消瘦。傳道人若不殷勤作工,預備自己,他就是個賊,搶奪了信徒靈性的福益。《五十靈筵》趙中輝

 

     當我們看見撒但及其差役忙忙碌碌、千方百計的工作,我們豈不因對救贖主的工作做得太少而感到自羞?―― 司布真

 

     寧願燒盡,而不願生 馬偕博士的座右銘

 

【為主辛苦】"你們要堅固不可搖動,常常竭力多作主工,因為知道你們的勞苦,在主裡面不是徒然的。”(林前十五:58)

            有位少女謝絕一切交際應酬,整天躲在家中縫衣繡花,朋友問她:整天作這些事,難道不覺得乏味嗎了她說:
絕不!因為這一件是我結婚的衣服。難怪她專心不懈越幹越快樂。
  有位農民,年過七十,還是跟經常一樣下地幹活兒,勤勞不倦。有人勸他休息,因為兒孫皆已長大且能夠工作了。他說:人生好比一把快刀,不用會生爛掉,太多用而不加保護也會磨損,我為著不使它蝕,不能不繼續操練。
  基督徒應當勤勞,不但要盡屬的本職,也要抓緊機會為主工作,如果不常操練,就會變得無用,屬工作遠不及為主勞苦,因為主是我們所愛的。──《為甚麼要用比喻》

【還有七年去作善工】英國利馬甸(Henry Mattyn)牧師擬赴印度傳道。行前請求醫生檢驗及格。檢畢,醫生說:『你的身體太弱,住在印度氣候不適,恐不能久留人世。』馬牧師說:『照你豫料,我還能在世幾年?』醫生說:『至多七年。』牧師聽了非常喜樂說:『我有七年光陰,還能去作許多善工哩!」遂於一八○六年四月二十二日前往印度麻特拉斯城,由此再往卡利古打城.將新約譯成身都斯坦語。一八一一年在波斯佈道,又將新約譯成波斯語。譯畢打算回國,行至小西細亞之多吉城,病重而死。時一八一二年十月十六日。馬牧師在外國作工共六載有半。時問雖短,所作之工卻不少。『你們要…常常竭力多作主工,因為知道你們的勞苦,在主面不是徒然的。』(哥林多前書十五章五十八節)

 

【最殷勤的著作家】德國馬丁路得一生六十二歲,三十四歲時開始著書,著書的時間共二十九年。當他四百周年誕辰紀念時,有人集合他生平的著作,交給德國衛馬爾城希文書坊,用鉛字活版排印。這書局已印的有六十八卷。每卷平均有七百五十面,還有二十七卷未印,共計至少有六萬五千面。當時還沒有打字機,自來水筆,及鋼筆尖等;他所用的筆乃是削鵝管作的。同時他又是一個支會的牧師,及神道大學的教授,還要巡行各會佈道:且他體弱多病,常常因此停止工作。如今查閱他的著作,仍有讀的價值。以一個百事叢集,體弱多病的人,竟然能有這樣的著作,真是一個殷勤服事主的好榜樣。

 

【所作雖多仍以為少】衛斯理從未虛度過一小時。他每日四時起床,用一個鐘頭時間禱告。他時常早晨五時就講道,有時一日五次露天講道。他編纂與著作的書共三百十四種。因他有一顆火熱的心,所作的雖如此之多,而仍以為少。一次,有一位太太問他說:『假若你知道你明天夜十二點要死,你怎樣用當中的時間?」他答道:『怎樣用?哦,我仍照我現在的用法。今晚我在格勞司特講道,明早五時仍在那講道。以後我要到特開司布,下午在那講道。晚間要對市民講道,再到馬丁家,因為他約定,請我吃飯,和他全家談論,禱告,一如平常。十時回家,將我自己交托給天父,然後安睡。醒時在榮耀。』

 

【提前四15依利亞德臨死不休息】美國麻省牛頓城有一塊很大的地方,乃是著名的初來傳道的依利亞德John.Eliot)對印第安人講道的地方。那要豎立一方設計特殊的石碑。依利亞德去世時已經八十歲了。死的那天還在教一站在床邊的印第安孩子念字母。一位朋友大吃一驚的問他說:『你為什麼還不休息?」依利亞德回答說:『因為,我曾求神使我活著的時候有用處,神也聽了我的禱告;現在我不能傳道了,仍給我力量,叫我教這可憐的孩子念字母。』『這些事你要殷勤去作,並要在此專心。』(提摩太前書四章十五節)

 

【太二十6~7磨光和鏽光】一位農民,年已七十,還跟往常一樣,整天忙碌田間,勤勞不息;真是不知老之將至。有人對他說:『你老人家,兒孫滿堂,盡可以告老了,何必再如此勞苦呢?』他說:『人生好比一把快刀,使它耗損之法有二:一是不去用它,任其生爛光。一是用它作工,久而久之,自然磨光。在這二者之間,我寧願讓工作磨光,而不願閑著鏽光。』『你們為什麼整天在這裏閑站呢。…你們也進葡萄園去。』(馬太福音二十章六,七節)