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要有忠心 【忠心的意义】『忠心』(路十二42~44)乃是指竭力完成事奉工作。一个管家不但要竭力作，并且要完成工作。有人的确已尽了最大的力量，但工作并没有完成，因为有许多不能克服的困难和不能冲破的拦阻。但是，『忠心』乃是完成工作！尽了最大的力量，并且找出创新的方法和途径，克服困难，冲破拦阻，最后把工作完成。这才是一个『忠心』的管家阿！―― 麦希真《工人的领人事主》 【务要忠心】无论你的本分是甚么，如果你不尽力把你的工作作好，你便是对神不忠心。轻忽这件事便是不好好的事奉神，便是夺取了神的权益。如果你不把你的小工作作得最好，宇宙便不完全。「务要忠心」这一句话是从天上发出来送到每一个人耳中的，也是应当实用在我们所作的每一样最小的工作上的。「忠心」不是放任我们的惰性所用的枕头。它不要我们放弃人生的责任，降低我们人生的标准，使我们的人生舒适。忠心是一个很高的标准，它使我们作的最好，也作得最多。赶不上这个，便是不忠心。最小的本分如果没有去作，或是作得不好，便是使世上的工作有了缺陷，也使宇宙受了损失。─《灵食拾英》J.R.
Miller 【基督徒的最苦是甚么】梁启超先生曾经写过一篇文章，题目是「最苦与最乐」。他提出了：最苦的是该尽的责任未尽，欠人家的钱未还，就永有负担在心头。他说到最乐的，是无债一身轻，责任尽了，欠债还了，就有极大的快乐。梁先生说的不错。可是以基督徒来说，当尽未尽的最大责任，是忽略了对于神的事奉。我们对人有亏欠时，我们觉得不安；但亏欠了赐给生命、万物的神，因为肉眼看不到神，而神对于人的忘恩，又不像人那样的短见，所以人对于神的失敬、失职(未尽本分)就越来越大了。─《讲坛选载》穆亨瑞 【应当尽用生命】「纵使我们未能尽得所求，也能拥有一个丰盛的生命。」─《囚室来鸿》 生命的质素不在乎拥有物质的多寡；生命的质素根源于我们的盼望、目标、抱负及性格是否坚定。有些人经常担心自己拥有的是否足够，以致行事太少；有些人则热衷于把自己所拥有的一些化少为多。其实，重要的还是计划善用自己所拥有的，这远胜于浪费时间去忧虑我们并不拥有的。 默想：那些甚至能运用自己所拥有最微小的东西的人，往往能有所得着，尽管这得着不一定是物质上的。─ Charles Ringma《与潘霍华一起反思》 【要有始有终】往往一个神所重用的传道人，早期的时候，神在他身上的工作做得很好，但是到了晚期，自我又在作祟，以致于神在他身上的工作停顿了，接下来，全都是他自己的工作，不能够荣耀神。也有不少平信徒，虽然没有多大的恩赐和学问，但是他们却是一辈子忠忠心心、不偏不差地走在神的旨意中，直到离开这个世界，他们的身上充满了神的荣耀。─《五十灵筵》何晓东 ※ 在神的大天地里贡献最大的人，是在自己的小天地里作事忠心的人。―― 慕迪 ※ 一位兵丁，如果没有准备死在战场上的心志，便非好兵丁；同样，一位基督的兵丁，应准备为主至死忠心。─ Osward Chambers 【一个不诚实的木匠】某富人见着邻居的木匠，穷困万分。一天召他来说：「我请你为我盖造一所房子，你可以尽量支钱取料，却要做得坚固些才好！」木匠回家私自计划，心中贪婪，以为发财的机会到了。不但对金钱尽量多开支，而且建造时还偷工减料，几个月之后，新屋落成。富翁便叫木匠来，对他说：「我因见你穷得无栖身之处，所以叫你盖这房屋，我特地送给你住的。」木匠听了，心中隐痛，自悔不该私心利己，偷工减料，以至害了自己。 基督徒对于教会，对于弟兄所作的工如何，将来必自食其果。经上说：种的是甚么，收的也是甚么。——陈树祥、陈瑞伯《喻道故事集》 【认真查票】有个冬天晚上，天气十分寒冷。一位查票员站在火车站门口，要每个旅客拿出车票给他检查。旅客感觉十分不便，因为有的人穿着大衣，戴着手套，要把车票取出，必须脱下手套，解开大衣。个个都是如此，站在门外等候的时间因而拖长了。旅客之中不少烦言，说此查票员太过认真、天气如此酷寒，难道不可通融一点。其中一位不禁开口对他说『今晚你太不受人欢迎了。天气如此严寒，你还这样认真查票，岂不令人太感不便么！」查票员一点不为所动，台头看那站在天桥上的站长。站长看他认真查票，十分满意。事奉主的人也会常常听到别人的批评烦言；但是只要遵行主的旨意，讨她喜欢就够了。 【器皿的选择】一个卑贱的器皿，一个贵重的器皿，一个五毛钱二个五十块钱。然而顶贵重的器皿却是沾染了污秽，顶下贱的器皿，却是极其清洁。当你喝茶的时候，你用那一个呢？你必定宁肯用那卑贱而清洁的器皿。神也常常用那无才无知，却是洁净的器皿。若是你家请来一个奴仆，凡事能干，菜也烧得不错，衣服也烫得整齐，样样皆好，只是他的行为靠不住。另外又有人介绍一个乡下女人，饭也烧不大好，衣也不会烫，一切都不大会，但是非常诚实，你用那一个呢？我想我们宁肯用那个不大行，却是诚实的奴仆。神在教会中，是与谁同在呢？是那些有恩赐而行为堕落的呢，还是那些心中诚实却好像没有多大恩赐的呢？『所求于管家的，是要他有忠心。』（哥林多前书四章二节） 【打耶稣的人】怀亚力大说：『有一个人作梦，看见耶稣被兵丁绑在木桩上，用皮鞭子打。鞭子梢上都是铅弹子。一鞭打了下去，铅弹子嵌入肉内，鞭子拿了出来，只见鲜血直流。他就跑向前去，打算拦阻兵丁，不要再打。没有想到，他一转身，看见鞭子拿在自己手内；他就是那打耶稣的人。许多时候我们只看见别人拦阻基督，顶撞基督；却没有想到我们自己在生活上，在事奉上，常常拦阻基督，顶撞基督。岂非等于鞭打她么？ 【真理埋没在墙内】马丁路德明白了得救的真理之后，勇敢为主作见证，他说：『基督在人前承认了我，我不在君王面前闪避，而不承认她。』许多人因着他的见证得救，明白真道。但是与他同时的，还有一位巴所利的马丁，他也发现主的真理，却不敢为主作见证。他在他的书卷的一页上写着：『慈爱的基督阿，我知道我只能借着你的宝血得救；我承认你为我死，我爱你。』写完之后，就从他的房子的墙上取下一块砖头，将它藏在墙内。这本书卷被发现尚不及一百年。『你不要以给我们的主作见证为耻。』（提摩太后书一章八节） 【梅大卫的钉锤】梅大卫是世界闻名的钉锤制造家，发明了最新式的钉锤。他本来是个农夫，因为买的钉锤，常常都不满意，他就自己制造。邻舍看他制得很好，争先恐后向他订造。因为制法特好，也就改业专造钉锤。有一个朋友问他，为什么他制的钉锤比别人制的更好使用，更为牢靠。他回答说：『我不单造得好，而且更要求造得极好，好上更好。』有一次，有人来订一大批货，顾主对他说：『我照顾你这样多，你该为我造些比给别人更好的钉锤。』他回答说：『我不造就罢了，要造就造顶好的，因为我造每一个钉锤都像为我自己使用一样。所以我这儿没有次等货。』神所要的是上等货，不是次等货。凡不是出于基督的，再好也是次等货。『所献的必纯全无残疾的，才蒙悦纳。』（利未记二十二章二十一节） 【来德你在这里等我】数年前，在一个医院里死了一条狗，说来很是凄惨动人。来德和他的主人是很要好的朋友，他们的关系，可说形影不离。某日，主人到医院去开刀。来德也追随其后。进电梯的时候，它的主人拍着他的背说：『来德，你在这要等我回来。』来德遵命等在那里。一天又一天，一个礼拜又一个礼拜，那狗总不离开。它不知道主人开刀之后就死了。并且他的尸身也已经从另外的们被搬走了。几年之后，它仍在电梯旁边等着，大家都已司空见惯。等了好几年，它也死了，仍是忠于主人的吩咐：『来德，你在这里等我回来。』『你务要忠心至死，我就赐给你那生命的冠冕。』（启示录二章十节） 【作个忠心的管家】从前国民政府中央招待贵宾的机构名叫励志社，那时黄仁霖只是社里打杂的小伙计，蒋宋美龄女士常过问些社里的事。 据她说，每次摇电话到社里，接电话的总是这位小伙计，几乎风雨无阻，别人下班早走了，他总是没有走。 有时，她偶然跑过来看看社里情形，别人都不在，他总是搭着梯子，不是在修风扇，就是装电灯。她见到上班的职员，都是必恭必敬，外表奉承；黄却是里外一致。 这是为甚么，一下子，蒋夫人将他升任主管；而后来，他一直得到信任，官运亨通，最后做到联勤总司令。 故事就是这么简单：「所求于管家的是要他有忠心。」 【水的故事】有一则故事说，从前某人在沙漠中旅行，发现一处的泉水清新无比，于是他决定带一壶回去呈献给国王。在他喝完之后，他的皮袋盛满了清凉的水，便启程回去。当他把水呈献给王时，那水因为在沙漠烈日照射下和在容器中起变化而变坏了。国王尝了一口，仍夸奖说很好。在他离开后，群臣也过来品尝，觉得那水根本就不好，他们正在大惑不解时，国王解释说，我赞美的不是这水，而是那人的爱心和对王的敬意。同样，我们为主作工，可能作得并不理想，但主是「察看我们的存心」的，不管别人怎样批评我们，主仍欣慰于我们的忠心。 【要看你有否浪费时间】一位日本宣教士到菲律宾去布道，经过香港买了一只手表。 他在离开菲律宾之前，把那只手表送给了一个当地的同工，这位同工接受时没有一点惊喜，问他何故？他说：「最近神责备我浪费时间，我说，『主阿，我连一只手表也没有，除非你赐我一只。』」 【毕业礼物】郝乐是一位元主修建筑工程的大学生，父母在他高中时双亡，叔父便负起抚养他及供给教育费用的责任。 当他大学毕业的时候，叔父对他说：我正好要盖一栋房子，既然你是学建筑的，这栋房子从设计到监工，都由你负责，也好让你一展所长，两百万的建筑费用我负责，你尽量把它做好；我也信得过你，等完工的时候通知我来看就是了。郝乐很高兴有这样的机会，也很感激叔父的栽培，便全力以赴。 可惜不久，郝乐便在最完全的蓝图与实际建材中，有了差距。他改用次等的材料，而把所得的余款拿来挥霍，他也监督不力，常常偷懒。他想，叔父是个外行人，何处偷工，何处减料，他并不能察觉，房子的外观，仍然与所设计的一模一样，更何况叔父完全信任他，把一切都交给他处理。 到了落成的日子，果然房舍优雅大方，设计新颖实用，叔父赞口不绝，对他说：侄儿，你没有使我失望，这幢房子证明了你的学识、能力以及勤劳，你可以自立了，这算是叔父送给你的毕业礼物，以后你可以住在里面，享受你按照自己的理想所盖的房子，它也是你亲自监工的。 郝乐，此时颓丧万分，他明白这房子是虚的、次好的、有问题的，但，没有想到，这房子是为自己盖的。 神给每一个人够用的聪明才力，来设计自己的一生，有人浪费宝贵的光阴，有人选用最差的材料，以便自己可以享乐，但他到了人生的终点时，神要像叔父说，这就是送给你的房子，你自己亲手盖的。「各人的工程必然显露，因为那日子要将它表明出来。有火发现，这火要试验各人的工程怎样」(林前三13)。 【不忠心的下场】从前我们在中国组织一些布道团到各处去布道。有一青年人很热心，会讲道，他对真理的发挥详尽透澈，内容丰富，讲起道来娓娓动听，很会吸引人。且他不但会领唱诗，又会吹喇叭，所以很多人欢喜他。不久，我在一件小事上看出他的不忠心来。因为他会吹喇叭，所以我们买一枝喇叭给他。当抗战逃难的时候，他自己所有的东西都带走了，只是那为福音而用的喇叭不带走。这显明他何等不忠心于主的东西。后来，这位不忠心的青年工人，他去赌博，输了许多钱，欠了满身债，不能再在教会里服事下去了。只好去踏三轮车，这是何等可怜的下场。 【自食其果】有两个建筑师，为一富翁建了几十年的各种房子。一日，此富翁请两人再各为其建最后一幢房子。两人中一人诚实，一人滑头。诚实人认为此乃最后一次替富翁效劳，乃尽一切所能，造了一幢最坚固的大楼。另一建筑师则决心捞最后一笔，乃极尽偷工减料之能事。不久，两屋皆造妥，两人乃将大楼钥匙交给富翁。万没料到富翁说：「承蒙两位为我服务多年，无以为报。今将此屋相赠，请各自领回，交给子孙居住，聊表谢意。」两建筑师皆口称不敢。但诚实商人犹觉心安，心知子孙必可稳妥居住。另一商人则汗流浃背，心中惶恐至极。 我们对人所作的，常会原样而返，我们当何等小心。 【信仰的守护者】
在古希腊，斯巴达(Spartans)人的勇敢人尽皆知。比起文化更进步的雅典人，他们也许缺乏几许优雅高贵的品德，但却没有人会怀疑他们的勇敢和忠心。 普鲁塔契(Plutarch)在斯巴达王来喀古士(Lycurgus)的传记中，提到一个令人感动的故事。 有一个斯巴达的摔角好手参加奥林匹克运动大会的比赛。有人以大笔金钱贿赂他，要他故意输给对手，他断然拒绝。经过一番缠扭苦斗，他终于打败对手，赢得胜利。 有人问他：「斯巴达人呀，你赢了比赛，又有什么好处呢？」他微笑地回答：「我可以在和敌人作战时，站在我的君王面对保护他。」 这个斯巴达人所能想到的最大光荣，就是能保卫他的国王，即使牺牲自己的性命也在所不惜。 基督徒也当如此。 基督徒最大的殊荣，就是作一个信仰的守护者，为耶稣基督而战。── 包恪廉，《天色常蓝》，海天书楼，蒙允刊登 ‧默想：不让危难阻碍了我们该执行的职责。 【甚么是忠心？】 一、管家的忠心 1.要求管家有忠心(林后四2) 2.主人说我忠心(太廿五21，23) 二、管家不忠心 1.一百篓油改五十(路十六3~6) 2.一百石麦改八十(路十六7) 三、服事主忠心 1.要忠心的事奉主(弗六21) 2.要忠心的服事主(提前一12) 四、对耶稣忠心 1.忠心坚守我的名(启二13) 2.至死忠心得冠冕(启二10) ―― 郝文章《以弗所书生命查经》 |