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要有爱心

(请参阅73「爱神」；89「爱心」；92「彼此相爱」)

 

【爱心比甚么都重要】当主耶稣还在地上行走的时候，有一天法利赛人问祂说：「夫子，律法上的诫命，那一条是最大的呢？耶稣对他说，你要尽心、尽性、尽意，爱主你的神。这十诫命中的第一，且是最大的。其次也相仿，就是要爱人如己」(太廿二36~39)。主这话是告诉我们，在所有神对我们的命令和要求当中，以爱神和爱人为最重要。人若没有一颗爱神又爱人的心，就不能讨神的喜悦。我们即使有最高的属灵知识，有莫大的属灵能力，有高尚的生活行为，若没有爱，在神的面前就都算不得甚么(林前十三1~3)。

        在启示录里，主藉使徒约翰写信给以弗所教会，称赞他们说：「我知道你的行为、劳碌、忍耐，...曾为我的名劳苦，并不乏倦」(启二2~3)。主这话说出以弗所教会的事奉工作，不仅有行为而已，他们还进一步在事奉上多有劳苦，且劳苦到忍耐的地步，并不乏倦。像这样劳苦事奉主的教会，实在是难得，但是主却说：「然而有一件事我要责备你，就是你把起初的爱心离弃了」(启二4)。换句话说，以弗所教会的劳苦事奉，并不是出于起初的爱，而是出于别的动机。这样没有爱心的事奉，在主看来，是应该责备的。主甚至警告说：「你若不悔改，我就临到你那里，把你的灯台从原处挪去」(启二5)。哦，这是何等严肃的事！一个没有灯台的教会，就是失去了见证的教会，也就等于没有存在的价值了。由此可见，爱心比甚么都重要。── 黄迦勒《事奉基要信息》

 

【主寻找人接受祂的托付】约翰福音书记述主耶稣在地上的工作，到了第二十章末了，已经明显地作了结束的交代(参约廿31)，但是圣灵感动使徒约翰，特意追加了第二十一章。这一章圣经，可以说是主把祂在地上事奉神的工作托付给教会，叫他们延续事奉神的工作。主究竟是托付给怎样的人来事奉神呢？这就是彼得在这一章里所代表的。

        那一天彼得觉得没有事情作，所以他约他的同伴一同去打鱼；但是打了一整夜都得不着，到了早晨主就向他们显现。许多时候我们也是这样，我们与主生命的关系好像是正常的，但是在属灵的事奉上，我们好像在属灵上觉得没有甚么事可以作。一个人总要有一点事情作，如果没有羊可以看，那么只好去打鱼了。但是主就在这时给彼得看见主有事情要托付他，主不愿意他作一个「闲站」(太廿6)的人。

        今天主是有许多工作需要我们去作的，今天实在有许多可以事奉的事，难处是没有人肯去作。恐怕今天神在那里也像祂对以赛亚说的一样：我可以差遣谁呢？谁可以为我们去呢(赛六8)？在我们的感觉里头，也许是没有事可以作，但是在主的感觉里头，是觉得没有人可以托付，主在这里是寻找人。如果有人的话，事情多的是。所以那一天主在那里呼召彼得来作祂要作的工作。── 黄迦勒《事奉基要信息》

 

【主只能将工作托付爱祂的人】那一天早晨，主与他们一同吃了早饭就问彼得一句话：「约翰的儿子西门，你爱我比这些更深么？」彼得回答说：「主阿，是的；你知道我爱你。」主就说：「你餧养我的羊。」主这样一连问了三次(约廿一15~17)。在这里给我们看见，主有羊要托付人去管理，但是主不随便托付。我们的主是我们的好牧人，好牧人为羊舍命；祂是群羊的大牧人，祂看顾我们。现在祂需要一班帮手，祂需要一些小的牧人；主有许多羊，祂需要一班人与祂一同来牧养这些羊。

        祂可以托付谁呢？祂只能托付一种人，就是对祂有爱的人。所以，我们若要事奉主，先决的条件就是必须有一颗爱的心，如果我们里面缺少爱，主就不能把祂的工作托付我们。── 黄迦勒《事奉基要信息》

 

【主要求门徒对祂有绝对的爱】事奉主的首要问题乃是爱。我们今天在主的面前有没有一个爱主的心？主在那里问彼得说：「你爱我比这些更深么？」主在这里所用的「爱」字，在原文里就是神爱世人的那个爱，是绝对的爱，是牺牲的爱。主在那里问彼得说，「你绝对的爱我吗？你肯牺牲你的自己来爱我吗？你爱我比这些更深么？」「这些」是甚么呢？是鱼，是饼，是火，是同伴。主说，「你爱我比这些更深么？你爱我比吃、穿、舒服、同伴、享受...更深么？」

        亲爱的弟兄姊妹，我们人生在世需要吃，吃没有错，我们需要鱼和饼，何况那一天的鱼和饼还是主预备的。今天有许多神的儿女爱鱼和饼胜过爱主，他们在那里注意吃甚么、穿甚么...过于注意他们的主。虽然这些都是合理的事，但是我们肯不肯为着爱主的缘故，牺牲吃和穿？

        在这里有火。在早晨的时候烤烤火是很舒服的，所以火表征我们今天的享受。难道主不给我们享受么？如果主在环境上安排给我们有所享受，我们这样享受也没有错，主没有禁止我们物质的享受。但是亲爱的弟兄姊妹，我们爱这些比主更深么？我们肯为主牺牲这享受么？

        我们今天在世界上需要有同伴，尤其是在主里的，大家可以彼此勉励，这不是很好么？但是我们爱主比这些更深么？我们的主与这些有没有比较的可能？或者在我们的心目中只有主，我们的主比一切都胜过？

        很希奇，今天世界上的人为着鱼和饼，为着享受，肯牺牲他的性命。今天在世界上，为着精神上的舒服，人也肯牺牲。但是主在这里问说：「你今天爱我，在你的爱里面，有一种牺牲的精神么？有一种绝对的态度么？」弟兄姊妹，今天我们在主的面前需要回答这个问题。

        这个问题主不但问彼得，主也要问我们每一个人，如果主今天来问你：「你爱我比这些更深么？你真是爱我比爱吃、喝、舒服、享受、同伴...更深吗？你是这样爱我么？」我们要怎样回答？许多的时候，吃喝打岔我们的事奉，享受舒服打岔我们的事奉，人和同伴打岔我们的事奉，当主这样来查问的时候，我们怎样来回答我们的主？── 黄迦勒《事奉基要信息》

 

【主愿意加强门徒的爱以接受祂的托付】彼得说：「主阿，是的，你知道我爱你。」彼得在这里所用的那个「爱」字，是一个软弱的爱，意思是我对你有感情。主说，「你绝对的爱我么？」他回答说，「我对你有感情。」弟兄姊妹，当主真是来问我们的时候，我们在主的光底下，要看见我们的爱是何等的残缺肤浅，我们实在惭愧。我们不敢、也不能说，我是绝对的爱主，我是爱主胜过爱这些。

        或者有人要说：「如果我们感觉我们的爱太软弱，太小，太残缺，那主就不能把工作托付给我们了，我们只不过对主有一点感情，有一点喜欢，那怎么办呢？」感谢主，当主在那里问，而我们感觉亏欠的时候，也就是主在那里加给的时候。在这里我们看见一条属灵的道路：如果我们要事奉主的话，我们必须在交通的里面让主来查问我们。主的查问不是要定我们的罪，主的查问乃是要把我们里面的那一点引出来，我们里面只有一点点爱，如果我们肯拿出来交在主的手里，祂要把祂绝对的爱加在我们这软弱的爱上，叫我们能事奉祂。

        所以主接下去说：「你餧养我的羊。」在主的羊群中有许多的小羊和病羊，他们自己不能吃草，需要牧人去餧他。今天我们在这里事奉主，我们都是小牧人，在牧长的底下作帮手。我们怎样去作餧养羊的工作呢？我们里面需要有爱。如果我们里面没有爱，我们的事奉就是雇工的事奉，不是牧人的事奉，我们不过是敷衍了事，尽尽本分而已。如果狼来了，我们就逃走。虽然我们的爱是软弱的，但是我们若把它摆在主的面前，主要把祂的爱浇灌在我们里面。当这两个爱合在一起的时候，在这爱的能力底下，我们就可以有真实的事奉。── 黄迦勒《事奉基要信息》

 

【我们要爱主也要爱人】每一个事奉主的人，不单要有爱主的心，也要有爱弟兄姊妹的心；光是爱弟兄姊妹还不够，必须也要爱人。我们必须对人有爱，才能来事奉主。你的心应当宽广到一个地步，感觉到每一个人都是可爱的，对于每一个人都有兴趣，这样，你才能事奉主。一个看见人就觉得讨厌、嫌别人麻烦的人，他没有资格事奉主。主说，「人子来，并不是受人的服事，乃是要服事人，并且要舍命，作多人的赎价」(可十45)。我们的主看人是可宝贵的，是可爱的，所以把祂自己给了人。一个不爱人的人，怎能把主爱的福音传送给人呢？

        事奉神的人，不能厌弃别人，要记得主曾洗门徒的脚，怜恤各种病患的人；长大痲疯的人到主跟前，主总医治他们。长时间软弱、不刚强的肢体，不是可憎嫌的对象，应存恒久忍耐的爱待他们。神是多么希望得着更多像摩西和保罗那样在神家中尽忠尽职地服事祂的人！当以色列人拜金牛犊之后，神在怒中要灭绝他们，摩西竟为悖逆神的百姓恳求神赦免他们，「倘或你肯赦免他们的罪...不然，求你从你所写的册上涂抹我的名」(出卅二32)。保罗为他弟兄，为他骨肉之亲，就是自己被咒诅、与基督分离，他也愿意(罗九3)。神这两位仆人，一在旧约，一在新约，他们都同样有舍己救人的慈心，真是主基督的生命最佳显彰。── 黄迦勒《事奉基要信息》

 

【你若爱我能拥我吻我吗】高如（H.B. Gallud)是一传道人，他说了一个真实的故事。一天晚上，已是深夜，有一堕落女子被送到他那里。他就叫他妻子，和她谈道。他的妻子就起床，穿上整齐的衣服，坐在那女人的旁边，对她说起神的大爱。那女人说：「在这世上没有一个人爱我，我又何必去管神的爱呢？」传道人的妻子就对她说，她爱她，她盼望她得救。她竟嗤之以鼻，一点也不相信。她说：「世人相爱必定互拥相吻，你若爱我，你能拥我吻我吗？」传道人的妻子，为着证实她所说的，就不费思索，拥她入怀，热切吻她。那女人不禁跪下，承认己罪，接主耶稣作她的救主，后来成为一个热心的基督徒。

　　神爱世人，什么人祂都爱。传福音的人对人该有爱心，对任何人都要发生兴趣，没有一个人是可以轻看厌恶的。

 

【如同出了太阳】美国波士顿一家日报，曾有这样的社论：『昨天天气阴晦，油然而云，沛然下雨，大家都觉烦闷；但是传道人布路克上了街，在街上走了一趟，和这人拉拉手，那人点点头；他老人家一出来，如同出了太阳一般。』

传道人叶琪尔，在一严冬早晨，上街买报纸，看见一个卖报的孩子衣衫既褴褛又单薄，好像很怕冷的样子。传道人就问他说：『孩子！你站在这里，不怕冷么？』小孩子看见传道人，就很欢喜地走上前去，笑着答说：『先生，我看见你就不冷了。』

『太阳如同新郎出洞房…他从天这边出来，绕到天那边；没有一物被隐藏，不得他的热气』(诗十九5-6)；这是指着主耶稣说的。你我是否也像主耶稣一样，给人有爱，有热气，有温暖。『爱弟兄要彼此亲热』(罗十二10)也有这个意思。

 

【我用爱灌入他的心中】一天，作家米彻太太在华盛顿市一家药房购物，瞥见一个小男孩从一座低矮的柜台中拿出一些瓶罐，把它们放在地板上，当作火车开玩。店员见到了，大声喝斥说：『不要去动那些东西，打破了要赔！蠢东西！』那小男孩用他迷惘的脸回看那个店员。从他的容貌和表情可知他是一个不正常的智力迟钝的孩子。停了一会，他又玩起那些东西。那个店员就再责骂他，声音又大又凶，表情十分生气。

这时忽有一个年约七岁的女孩，从柜台的那边出现，跑向那个男孩，在他身旁屈膝跪下，用她手臂环抱着他，对他说了温柔的话。没有人听见她说的是甚么话；但是显然她的话语生了效力，那个男孩开始慢慢地，小心地把那些物品一一放回那柜台中。米彻太太接着看见那个小女孩站了起来，对那店员说：『像你那样子讲话，他是不明白；可是他懂得我所说的，因我用爱灌入了他的心中。』

 

【严刑不如爱的浇灌】一个士兵常常犯规，屡经各种严刑，仍然怙恶不悛。一次又被带到军事法庭受审。书记官点到他的名字时，审判官就说：『又是这个不知畏惧的家伙，鞭打，禁锢，拷击，甚么严刑都经试过，还是不改前非，究竟为了甚么？』这时有位军官上前求情说：『法官，是的，甚么法子都试过了；但是还有一件是从来没有试过的。』『那是甚么？请说！』『还有一件就是饶恕他！』审判官初觉惊奇，经过重复考虑，终于采用。于是命令把他提来，问说：『你有甚么话要说么？』『没有，我真觉得错了！』他的眼光显出乞怜的样子，以为不免要受更严厉的刑罚。可是审判官却温和地对他说：『甚么法子我们都试过了，总是不能叫你痛改前非。现在我们决定宽容你！赦免你！』这个犯罪的士兵听了这个判决，惊喜得说不出一句话来，同时泪如雨下，哭泣得像小孩一样。听审的人莫不受感落泪。最奇怪的是这次的饶恕，竟然改变了他的生活，使他在其余的半生中成为循规蹈矩的人。

 

【看见父亲的眼泪】有位传道人，他有一位朋友在芝加哥。一天，他的朋友的儿子对父亲说：『父亲阿，我要离开家庭。我住在这里，丝毫无味。你的严厉管束，以及母亲的虔诚热心，实在令我担当不起！』日子到了，他要离开家庭了。那天清早的时候，父亲听见儿子轻轻下楼的脚步声，就走到房前，把门开起，请他儿子进来。当他儿子进来时，他就走到儿子那里，紧紧抱着他，对他说：『你的母亲与我昨夜完全不能入睡。我想我们必定有甚么对不住你，请你在未去之前，先赦免我们。』儿子抬头看见父亲的眼泪，自己的眼泪也不禁流了下来；他说：『父亲阿，这错不在你与母亲那里，乃在我这里！』他们于是一同跪下祷告，父亲跪在儿子左边，母亲跪在儿子右边。祷告之后，这位年青人起首过基督徒的生活。

最能见证主的，就是爱；因为『神就是爱』(约壹四16)。最能感动人的也是爱；爱能使刚硬的心熔化。不是去用定罪责备使人改变，乃是用爱把人感化过来。

 

【是你属于他们】荷兰有位女皇在十岁时登基，群臣朝贺。她问母后：『这些人都是属于我的么？』母后答说：『不是他们属于你，乃是你属于他们，等到你属于他们了，他们纔会属于你。』不是大家属于你，乃是你属于大家，你能这样，便能与人共处，和人同心同行了。主耶稣说：『正如人子来，不是要受人的服事，乃是要服事人；并且要舍命作多人的赎价』(太二十28)。这是舍己为人之道，你这样行，属于大家，大家都会属于你了。主耶稣舍己为人，得着人人都属于祂了。

 

【爱钱与爱人】在西拉马南这本书里，描写一个鄙夫改变的情形。这人原来是个信徒，后来受了委屈，离开教会及本镇，远适他乡。他是一个贫苦的人，操织布为业，爱财如命，一毛不拔，得钱就埋。有时他跑到藏金之处，二目注视，或则抚摸埋金，自觉是个富翁，洋洋得意。有一深夜，忽从藏金之处传来惨叫声音，他就急忙起身前往察看，藏金已失，旁则卧一婴孩。如此调换，真非所愿，然而无法，只得转身看那婴孩，觉得美慧可爱，也就把他抱回抚养。孩子渐渐长大，他喜爱他的心也渐增加。从此他的品性变得高尚尊贵了。他爱钱逾多时，他的为人就卑鄙可憎；但他爱孩子逾深时，为人就仁慈可爱了。

人爱甚么，就会像甚么；人若爱土，就会像土；人若爱神，就会像神。法利赛人贪爱钱财，就会侵吞寡妇的财产，假意作很长的祷告，为人卑鄙可憎：『法利赛人是贪爱钱财的…，耶稣对他们说，你们是在人面前自称为义；你们的心，神却知道；因为人所尊贵的，是神看为可憎恶的』(路十六14-15)。人若爱人，就会越过越像神，成为高尚尊贵；因为神就是爱，祂爱世人。所以彼得勉励我们说：『有了爱弟兄的心，又要加上爱众人的心』(彼后一7)。

 

【爱完全了律法】有一位姊妹说，我们妇女常为我们所爱的事，或所爱的人专心致意。我的小孩在律法上有种种的保护。我若不尽我为母的责任，保护他的律法就要处分我。但我从来没有读过那些律法，连想去读也不想；因我里面有更高的律法，叫我自然而然地，欢欢喜喜地尽我的本份。那律法就是爱！国家的律法没有压制我；因我履行更高律法的时候，国家的律法也同时履行了。照样我们爱神爱人的心若完全，神的律法就自然成全了。

罗马书第十三章八至十节说：『凡事都不可亏欠人，惟有彼此相爱，要常以为亏欠；因为爱人的就完全了律法。像那不可奸淫，不可杀人，不可偷盗，不可贪婪，或有别的诫命，都包在爱人如己这一句话之内了。爱是不加害与人的，所以爱就完全了律法。』加拉太书第五章十四节说：『因为全律法都包在爱人如己这一句话之内了。』

 

【不伤害人】宣信说，我不愿意孤儿寡妇因我所作的事向神喊冤。我不要无罪的小手向天举起，求神刑罚我。我不敢诬告神的仆人；我不愿背叛圣经的话：『不可难为我受膏的人，也不可恶待我的先知』(诗一0五15)。我不愿向基督的仆人说一句轻慢的话，或述说别的信徒彼此所射口中的毒箭。总要晓得，每次伤害神的儿女，就是逼迫神，更是伤害自己。许多人的病不得痊愈，许多人的不被圣灵充满，不兴旺，就是因为在轻轻的谈话中，或有时的怒气中，射了一枝毒箭，现在那枝箭回来，反击原处。『爱是不加害于人的，所以爱就完全了律法』(罗十三10)。

 

【鸡蛋打中首相眼镜】报载，有一天，英国首相威尔逊在一广场，为他政策公开办护，数千人在听。忽然有人从下面丢上一个生鸡蛋，打到他的眼镜上，眼镜掉下，眼皮也被刮破出血。安全警察就去抓人，抓到一个十岁以下的小朋友，手上还有一个生鸡蛋。一看是小孩，首相就挥手，放他走了。刚刚放走，首相想了一想，又叫小孩子过来，当众吩咐他的秘书记下小孩的姓名，住址，电话号码。听众觉得奇怪，既是小孩，不负法律责任，就当放了他，竟将他的名字记下，难道将来还是报复？于是大家嘘他。首相就说：『我的哲学是在对方的错误里面去发现我的责任。刚纔这位小朋友用鸡蛋打我，是他不对，至少不礼貌，这件事情他错了；但我有责任。我身为大英帝国的首相，有责任为国储备人才。这位小朋友能从这么远的地方，打来一个鸡蛋，这么准地打中我的眼睛，证明他是一个很好的人才，居然我不知道，所以我吩咐我的手下记下他的名字，要我的体育部大臣好好给他训练，使他将来成为大英帝国棒球队的投手。』话刚讲完，全场大笑。首相说：『请不要笑。我是诚心实意地向大家认罪。我是首相，竟不晓得有人才去启用他，储备他，这是我的大错。』第二天，报上头条新闻刊出，引用首相这句话：『从对方的错误中，找出我的责任。』这是『…惟有彼此相爱，要常以为亏欠；…』(罗十三8)的最好脚注。

这个故事也给我们看见，别人错了，不要一味予以定罪指责，要看看对方犯的罪，我有责任没有。他跌倒了，我没有扶持他，这是我的责任。他跌倒了，我事先没有为他祷告，事后没有为他禁食迫切祷告，都是我的责任。当你看见别人错了，千万不要立刻伸出指摘的手，要先责备自己，从对方的错误中，去发现自己的责任；这是爱人之道。

 

【每人罚五角钱】拉高第(Laguardia)作纽约市长时，曾经审理一件案子。一个老人，因为偷了一块面包，被控带上法庭。老人战战兢兢地说：『我偷面包是不得已的；因我家里的人都已饿得发昏了。』市长说：『那么，我现在必须罚你。法律是不讲情面的，除了罚你十元，我不能作甚么。』接着他从口袋里拿出一张十元钞票来说：『我给你这十元作为罚款，你就得免了。』说毕，他把这十元丢在著名的大帽子里面。接着他对听众说：『现在我要处罚在坐的人每人五角钱；因为你们住在这城，竟然容许一个人藉偷面包以过活，这太惨酷了。警察们请代为收集罚款，交给这位被告。』于是帽子传递过去，这位老人竟从帽子里取得四十七元五角。

若是看见弟兄或是姊妹，赤身露体，又缺日用饮食。你却塞住怜恤的心，让他挨饿受冻，也是太残酷了，该受责备(参雅二15，16)。

 

【把仇敌的面容改掉】意大利有个艺术家，名叫芬奇，当他画『最后的晚餐』时，把他心目中的一个仇人的面相画作犹大。末了他预备画耶稣的时候，始终画不出来；因为在他心中已经存有一种仇恨报复的心，使他不能相像得出一幅温柔，诚恳，和慈爱的相貌。于是他只得把仇敌的面容改掉，心中到了不再恨他的时候，他纔相像出来一幅能以表示耶稣的相貌来，并且画得活生生的。

人的心如何是一件重要的事；『你要保守你心，胜过保守一切；因为一生的果效是由心发出』(箴四23)。若是你还有恨人的心存在里面，你就不能显出神的慈爱来。只有『以基督耶稣的心为心』(腓二5)，纔能像基督。诚于中，形于外。

 

【你的行为最伟大】有一古老寓言，说到要爱仇敌。波斯王有三个儿子。当他年老之时，不知怎样将家业珍宝分给儿子们。于是国王吩咐他们出去旅行，回来报告各人所作善事。一年之后，三个儿子都从外面回来，一一向父亲报告他们各人认为得意的事。长子说：『我有一次，投宿旅馆，发现床上有袋珍珠，是别人留下的。如果当时我取为己有，便可成为大富；但我将其交给旅店主人，要他去寻失主。』国王听了便说：『你这所行的，固然不错；只是这是你所当作的。若你拾遗不报，岂不也是贼么？』次子说：『一天，我骑马过一大桥，忽然看见一个小孩掉下水里，快要淹死。我立刻下马，跳入水中，救他起来。』国王听了便说：『孩子，你也行得不错；只是这也不足希奇。你想，若你见死不救，你还算是一个人么？』最后轮到小儿子，他很谦逊地说：『一天，我去爬山，看见高山悬崖边缘睡着一人。走近仔细一看，原来不是别人，正是我的仇人。当时，只要将他一推，便能叫他粉身碎骨；但我没有这样作，只是唤醒了他，要他离开那里。他非但不感激我，反而向我辱骂。』国王听了很高兴地说：『孩子，你的行为最伟大，我要将我大部家业、珍宝给你！』

『只是我告诉你们，要爱你们的仇敌。为那逼迫你们的祷告。这样，就可以作你们天父的儿子。…你们若单爱那爱你们的人。有甚么赏赐呢；就是税吏不也是这样行么？你们若单请你弟兄的安，比人有甚么长处呢；就是外邦人不也是这样行么。所以你们要完全，像你们的天父完全一样』(太五44-48)。神要我们凭祂生命，活出祂的圣善来，远超人为道德的善。神的圣善最大的表现就是爱仇敌的爱。人间道德的爱是『为义人死，是少有的，为仁人死，或者有敢作的』(罗五7)。神圣善的爱是：『惟有基督在我们还作罪人的时候为我们死…』(罗五8)。

 

【你对病人实在太好了】清末义和团作乱之时，在河北保定，有一牧师被义和团的兵绑在礼拜堂门口大树上，牧师的太太和一个十来岁的孩子抱着他的腿，痛哭不放。义和团的兵要将母子两人拉开；但是他们拼命拉着牧师的衣服不放。结果母子两人都被他们连打带拉地推倒地上。等到母子两人清醒过来，只见牧师身上鲜血淋漓，仍然绑在树上，头颅已经不在身上了。经过八国联军之役，乱事渐渐息。牧师的儿子经过教会的培养，学成之后，在北平一间医院作了医生。

民国初年，军阀混战，处处烽火兵燹。一天，一个伤势甚重的军官被人抬到这间医院。医生给他检查伤势之时，发现那位军官在眼角下有一很大黑痣。医生心里立即紧张起来，想起惨酷的往事。他清楚地记得，这位军官就是当初残杀他父亲的指挥者。他恨不得用刀将这军官切成肉酱，以泄心恨。但是就在他的怒火焚烧之时，神的爱临到了他，叫他不可下手伤害这个军官。于是他就回到自己房中，跪下祷告，求神使他知道当怎样行。他想起主耶稣在十字架上为那些杀害祂的人祷告，求父赦免他们。他想起自己若存报仇之心，以恶报恶，又与不信的人有何分别？现在或许是神要藉这事，荣耀祂的圣名。这位军官是被炸弹炸伤，伤势很重。这时他的生命可说完全操在医生手里。医生若要报仇，军官的命立刻了了；但是神的爱在他心中作工，消除了他的仇恨，使他尽其所能的，细心为这军官医治，伤势也一天一天好了起来。

一天晚上，医生又来看这军官，谈谈之后，就问：『你认识我么？』那位军官端详之后答说：『我不认识你。医生，但你对病人实在太好了。』医生说：『你不认识我，我倒认识你，你还记得么？十多年前，你在保定，不是烧过教堂，杀过一个牧师么？』那位军官想起往事，心中有些忏悔，不知这位医生是甚么人，也就说不出甚么话来，只是阿！阿！几声。医生说：『我就是被你们所杀那位牧师的儿子。我自己和我母亲也被你们打过。我父亲血淋淋的身体…。』说到这里，他已泣不成声。军官看见医生悲痛情形，想起入院以来受到他的细心照顾，再也不能掩盖自己的罪，立刻翻身下床，跪在医生面前，求他饶恕，救他的命。医生说：『我已把你的伤势从危险中医好了，我已救了你的性命；但是你要知道，这救命的不是我，乃是基督耶稣；若不是主的爱消除了我报仇的心，那你早就没命了。』这位军官从医生身上领会了神的爱，后来成为一个热心爱主的基督徒。

 

【要传福音给杀害父亲的贼人】有一牧师被贼人杀害了。他有一个十二岁的女儿，在她述说她将来的志愿中说：『我将来要传福音，将耶稣的爱传给那个杀害我父亲的贼人听，让他也信耶稣。』

这是耶稣的爱，爱仇敌的爱，以爱报恨的爱，在这位女孩心中，也在所有的信徒心中。

 

【带着一本圣经和名单】沉秉理•路易(Louis Zamperini)是美国加利福尼亚州康墩人，原是有名的运动家，奥林匹克的善跑者。第二次世界大战时，他的飞机在夏威夷附近失事，乘着救生木排，在海面漂流二千哩，经过四十七天，终被日本船救起，在日本集中营里作战犯，饱受饥饿，以及其他种种苦刑，足足过了两年，纔见和平。他的家人以为他已死了，且已领到死亡证书，是罗斯福总统亲手签字的。

一九四五年，他离开日本时，满心愤恨日本人。一九四九年，他在罗州因听葛理翰博士传道，悔改信主。他对他的朋友说：『我的生命有极大的改变。我觉得我有个本分要尽。那个本分就是回到日本去，告诉日本人耶稣基督救人之道。我深信今日世界各国不是归入基督的怀抱，便是卧在那恶者的手下，不是得到基督的拯救，就是遭受原子弹的毁灭。世人在这些恐吓之下，惟一的救法就是信靠基督。』他已回到日本去，带着一本圣经，和日本人的名单，就是看守集中营的人员，和虐待他的官长。他说他要寻找他们，并领他们归主。

 

【为反对的人恳求慈悲的父垂念】有一次，韦斯利看到一个人，这人从前是反对他的，从极其富有变成非常贫穷。他在床上躺着，非常痛苦，饮食不进，也没有一个朋友来看他。当他的债主为着清理手续，派人来把他所睡的床拿走；他就想结束自己这个如此悲惨的生命。卫氏看见这个可怜的人落到这种地步，并没有因着已往他的反对，而在那里以为活该这样。卫氏为着那人在那里仰望神，默默流泪，恳求慈悲的父，在他痛苦的时候，垂念他，对他说：『活着』。

 

【计划出狱报仇】某人因犯罪被发入狱。他在狱里满心愤恨那告发他的人，计划于出狱之后，非报仇雪恨不可。果然一日出狱，他便身怀利刃，埋伏仇人寓所附近，企图杀之泄愤。他埋伏了许久，不见仇人，但听见附近礼拜堂唱诗声音，就抱着好奇的心跑进礼拜堂，坐下静听传道人讲论主耶稣钉十字架的救赎，心里大受感动，立即悔改，接受主耶稣作救主，重生得救。他的生命果然大有改变，从此不但不恨仇敌，不想报仇，反而能爱仇敌。

 

【不报杀父之仇了】为父报仇是为子的本分，在中国是如此，在美洲北方的绿地(Green Land)也是如此。在绿地有一十四岁的童子，亲眼看见他的父亲被杀。他长大了，成为一个好的渔夫。有一天，他觉得时候已到，应该起来为父报仇，杀那杀他父亲的人。他远途跋涉，纔到凶手的地方。在那里他遇一传教士。这位青年渔夫听了那传教士的道，心里渴慕认识神；所以听了再听。有一天，传教士对他说：『神要我们爱仇敌，并赦免他们的罪。』青年渔夫听了大大不悦，不以为然。过了几天，他又来见传教士说：『我里面有两个心，一个心要我赦免那凶手，一个心要我为父报仇。我要怎样作呢？』传教士就把主耶稣在十字架上为钉祂的人祷告，求父赦免他们的事告诉他；青年渔夫就说：『祂比我们好多了。』传教士又将司提反殉道的事告诉他，司提反怎样为用石头打死他的人祷告，求主不要将这罪归与他们。青年渔夫说：『好的。先生。我心甚受感动，我也要赦免我的仇敌。但我要等一等，等到我报仇的心完全平静了，不想再杀我的仇敌了，我纔来见你。』青年渔夫再来见传教士的时候，脸上显出平安与光明，说：『我现在心中喜乐了。我不再恨我的仇敌了。我不要杀他，我要赦免他。』于是当着众人的面前，他承认耶稣基督是主，并说：『请接纳我为信主的人。』

同时，他写信给他的仇敌说：『我现在信了主耶稣，你可以不必害怕了。』他邀请仇敌到他家里，并用爱心款待他，又让他平平安安地回去。那凶手也请青年渔夫到他家里。青年渔夫独自前往，并不带自卫武器。但他回来之时，发现他的船满了水，原来他的仇敌暗将他的船底凿了一个洞。青年渔夫将这事告诉传教士时，满面欣喜地说：『他仍然害怕我，以为我还要杀他；但我必不加害于他，我已赦免他了。』

 

【合穿一件衣服】英国有一退伍军人，曾在战场上受伤，他的家也被敌人的飞机炸毁，多少年来他都深恨德国人。有人对他说：『这是打仗，英国人不也是杀死了许多德国人么？算了！』他回答说：『甚么人都可以饶恕，就是不能饶恕德国人！』

没想到，有一主日，教会聚会，到了一半，突然有一会友心脏病发作，倒在地上；聚会不得不予中断，全场的人都围绕这人。这位退伍军人似乎懂得急救方法，走到病人身边，脱下自己的上装，垫在病人背下，跟病人不断地轻轻讲话，等候医生来到。在轻语之中，这位退伍军人发现这位病人原来是一位德国军人，战时被英军俘虏，放出之后定居英国。这位退伍军人起初心情复杂交战，最终心中自己责备自己，为何这么多年怀恨德国人？有何意义？有何必要再恨下去？于是他对这位躺在地上的德国病人说：『我们这二老人，从两个不同的国家，经过了人生大半以上的岁月，想不到会在这里合穿一件衣服。』『爱是…不计算人的恶』(林前十三4，5)。

 

【洋溢温馨的旋律】一个寒风吹袭的秋天，所有的行人都是匆匆忙忙穿梭街头，谁也不去注意任何旁人。但是有一个人名叫哈利，被一件事所吸引，突然驻足不前。他看见一个瞎子，把那个杯子放在地上，机械式地坐在那里弹着小提琴。然后有个年轻，容貌平常的女孩，大衣上面别着一朵鲜红的玫瑰花。她走过去之后，又回眸注视那个瞎子，迟疑一会，很快转过身来，向着瞎子走去，取下她的玫瑰，把它别在瞎子的衣领上，轻轻在他背上拍了几下，弯下身子，在他耳边低声说了些话，然后匆匆离去。哈利看着那个瞎子从他衣领上拿起玫瑰，握在手中好一会儿，似在端详，而后谨慎地轻轻把它摆在那个杯子旁边。瞎子心里满有所感，秦起门德尔松所作『春之歌』一曲，旋律洋溢在那寒风凛凛的空气中，满有温馨之情，使人觉得本来遥远的春天，简直已经降临了。虽然他瞎了眼睛，但是他的心里已经领会到真正的美---温柔的话语，馨香的善行。哈利继续行路，穿梭市街，但他不再感觉酷冷，也不再视匆匆行人为冷漠寡情的了。

保罗对腓利门说：『兄弟阿，我为你的爱心，大有快乐，大得安慰；因众圣徒的心从你得了畅快』(门7)。你是否对人有温馨之情？人的心是否能从你得着畅快？你是否有恩言，善行，使人欢乐地唱出甘甜的诗歌？

 

【我只是以助人为乐】火车进了火车站，伦巴克小姐步下站台。一位棕发的少年，一跛一跛地向她走来，对她说：『这儿没有红帽子。我来帮你忙。』他就接过她的手提箱，将箱子拖到公共汽车。他的一条病腿有点拖曳，走起路来一跛一跛的。伦巴克小姐打开皮包，要取小费给他时，少年人说：『夫人，我不接受任何的报酬，我只是以助人为乐。』她困惑地注视着他。他就解释说：『我的助人，是我的高兴；因为这样，我又可以到处走动了。我的母亲每个星期六都带我到这儿来。』这个少年人的母亲所以要他这样作，是因她的儿子一度得了小儿麻痹症。她不愿让他再患自怜的毛病。自怜乃是灵魂的一种残疾。患自怜病的人，很少知道自己有些毛病。他们整日忙将自己的困难归罪于他人。一个人经过一次挫折后，自怜的毒素就会潜入他的意识里，并且停留在意识里，造成更多的挫败。自怜能使你与每件美好的事情无缘。对自怜最有效的治疗就是努力工作。忙人没有时间顾影自怜。作基督徒的，要在灵程上有迅速的进步，必须肯不自爱自怜。为此必须多多地去作帮助人的事。『…凡事都叫众人喜欢，不求自己的益处，只求众人的益处，叫他们得救』(林前十33)。

 

【很会想到别人】王明道弟兄说，他的妻子很会想到别人。早晨如果她先起床，总是轻轻地走路，小声地说话，怕惊动别人；而他自己从小没有这种习惯，只要他起了床，便不想到别人；为这件事，他受了长期的训练，多少也有一点进步。

他的妻子总不愿意给人难堪，所以她很少疾言厉色地对人说话，除了最熟的人以外，她也不肯轻易责备人；但他只要看见信徒有错处，便毫不留情地责备他们；因此许多人对他有些惧怕，对她便没有这种感觉。

王弟兄又说，他爱那可爱的，却厌恶那不可爱的；但他妻子对人总是一视同仁。如果他帮助别人，自己不受太大的损失，他很乐意去作。但若为了帮助别人，使他自己感受痛苦和不便，他的心中便要经过剧烈的战争了。他的妻子却能随时随地，很不费力地牺牲自己的享受和利益去帮助别人。她对他说：『你并不损人利己，但你却自私自利。』因此，他和妻子同处多年之后，越来越觉得他是一个自私自利的人，他也因此受了妻子的熏陶，总算多少有些进步。

 

【免去愁容换上喜乐】古时有一国王，很爱他的小儿，为他预备美丽堂皇的房子，里面摆设许多好看好玩的玩艺；并且特聘一位老师教他读书，加增他的知识。这样安排太子该很高兴快乐纔是，那知他仍天天愁容满面，好像还有甚么东西没有到手一样。一天，有一变戏法的进了皇宫，一见太子的样子便对国王说：『大王若肯出钱，我有法子能使太子免去愁容，换上喜乐。』王说：『若你能使我儿喜乐，你要多少钱，我就给你多少钱。』交钱之后，变戏法的就把太子领进一间黑室，用些白粉在纸上写了几个字，和纸颜色一样，当时看不出来，对太子说：『等一会儿，把纸烧了，必有字迹出现，你要牢记所现字迹，照着去行。』说完，他就走了。太子果将那纸点火焚烧，忽然现出八个十分好看的蓝字，就是：每天当向人人行善。太子牢牢记住这八个字，天天照着去行，果然成为国中最和善最快乐的人，后也继承父王，成为有道的明君。

这个故事可能是个寓言，可藉以勉励行善。行善能叫我们快乐，所以我们应当竭力行善。经上也有这样劝勉的话：『有了机会，就当向众人行善；向信徒一家的人更当这样』(加六10)。又说：『不要以恶报恶，众人以为美的事，要留心去作。…不可为恶所胜，反要以善胜恶』(罗十二17，21)。又说：『你当倚靠耶和华而行善；…』(诗三十七3)。你若照此理而行，喜乐必充满你的心。

 

【去医院送花】有一位太太，一次去医院，看着那些病人，对着亲友送给他们的花又看又闻，显得非常愉快。她想：『如果早知一束花就能使他们那么高兴，我怎不从家里送些来！』于是她一回家，就从花园里摘一些花去医院送人。

这虽只是一束花，非常的小，但为爱神爱人而作，就不是小事了。主耶稣说：『无论何人，因为门徒的名，只把这一杯凉水给这小子里的一个喝，我实在告诉你们，这人不能不得赏赐』(太十42)。一杯凉水为祂的名而给人，也得赏赐，所以我们『…有了机会就当向众人行善，向信徒一家的人更当这样』(加六10)。这样，一面能叫人得帮助，见证神是爱，一面也能叫自己蒙福得赏。

 

【算作她们的收成】非洲一个教会的长老，请求教会中的妇女帮助他，将所收成的小麦从三哩外的田间搬回。约有一百个年岁不同的妇女从他所请，拿着大小不同的篮子，前往搬运。有的虽然去了，但是只拿数穗回来；有的竟然不去。及至她们回来，长老就聚集她们，对她们说：凡是她们所搬回来的，可以各自搬到家里去，算作她们的收成。斯言一出，有的大喜，有的大悔。许多人说：『若我早知如此，我就必定要拿更大的篮子。』那些不去的，要求长老再给她们一个机会，可惜太迟了。这个故事现仍流传于非洲教会中。

帮助别人就是帮助自己，这是一个很好的例子。圣经也告诉我们，必须尽量帮助别人，『你若看见弟兄的牛或羊，失迷了路，不可佯为不见，总要把牠牵回来交给你的弟兄。…你的弟兄无论失落甚么，或是驴，或是衣服，你若遇见都要这样行，不可佯为不见。你若看见弟兄的牛或驴跌倒在路上，不可佯为不见，总要帮助他拉起来』(申二十二1-4)。『有了机会就当向众人行善』(加六10)；『众人以为美的事，要留心去作』(罗十二17)，也是说出要尽量帮助别人。

 

【请将此工给提摩太】约翰是一煤矿中的工头，在他手下有两个工人，一名西拉，一名提摩太，比他人忠诚，勤谨，为他特别所喜爱。他们三个都是基督徒。可是约翰更爱西拉。

有一天，约翰对西拉说：『我要调你去作另一部分的工作；那里工作的时间短，工作轻，工钱又多；因你忠勤，我想，我应该如此提拔你。』

那知西拉推辞不受说：『请你将此工作给提摩太，因他身体软弱，需要更轻的工作。』

约翰听了大受感动，就对西拉说：『你实行了约翰福音第十三章三十四节的命令，我要照你的话来作，把那工作给提摩太。』

主耶稣说：『我赐给你们一条新命令，乃是叫你们彼此相爱。我怎样爱你们，你们也要怎样相爱。你们若有彼此相爱的心，众人因此就认出你们是我的门徒了』(约十三34，35)。神就是爱，我们都当活出爱来见证神。

 

【让升迁】一次，慕迪在日报上看到一则故事：当麦利坚总统上任时，某一部门有些职员得被提升。其中一位年轻小姐获得升迁机会，但她去见秘书巴特渥斯将军，请他将升迁机会让给与她邻座的女同事，因为这位女同事的兄弟不知是死了，或是病了，以致维持家用的责任完全落在她的身上。巴将军对此甚表赞许。

又有一次，一位在科罗拉多州管理几座工厂的监督告诉慕迪一位矿工的故事。这位矿工获得升迁的机会，却来找监督说：『有一位同事有七个孩子，而我只有三个；他目前正为着生活困难，辛苦挣扎，请不要提拔我，提拔他好了。』

慕迪说，弟兄姊妹为别人放弃自己的权益，乃是为基督作美好的见证。『我们各人务要叫邻舍喜悦，使他得益处，建立德行。因为基督也不求自己的喜悦，…』(罗十五2，3)。『爱是…不求自己的益处，…』(林前十三4，5)。况且『恭敬人要彼此推让』(罗十二10)，实在是很好的见证。

 

【让座给穿衣服少的人】王明道弟兄说，他们聚会的地方，于一九五三年四月二十三日开始使用新租的炒面胡同甲二十三号的房子。从那个时候，他们纔有了比较适宜的房子聚会。五间北房拥挤着可以容一百八十到二百人，院子还可以坐一百人上下，连东西南房三家圣徒自租的住房里也可以坐二、三十人，总数可以容三百人。他们有了比较适宜的房子聚会，快乐得很。

但是不久又感困难了。因为一到冬天，院子里太冷，不能久坐。房子里又容不下那么多的人。在无可奈何之中，只好报告请穿厚衣服的人坐在外面，让那些穿得少的人坐在屋里。有些人真可爱，他们来得早，已经坐在屋子里了，但一听他报告，立刻起立，走了出去，坐在院子里，让座给穿衣服少的人。

 

【刻苦舍己得人】达秘柔仁地关心别人，绝对地舍弃自己。他在威克诺山区作副牧师之时，每晚前往居民茅舍教导他们，翻山越岭，跋涉沼池，罕有半夜之前回家。因着这种劳苦，他的双腿给他惨重的痛苦，不只有跛脚的危险，尚有其他更严重的结果。他服事那些贫困的百姓，不管人给他摆上甚么，他都吃；有些食物，既不可口，又不消化。他的残躯简直可与拉曲肢(La Tappe)的僧人相比。他的衣着非常仆素，总要穿到陈旧破烂，可是十分清洁。某次，在齐茉列，他的朋友趁他睡觉之时，替他换了一件新衣，据说他醒来穿上，从未说任何话。当他中年之日，时常步行巡视大部份德国和瑞士，有时在途中以橡实充饥，有时只有一只鸡蛋当作晚餐，他却感谢着领受，因他说，这里不会遇到无趣的人。在他自己的寓所，一切都是简单舍己；然而当他被邀用餐之时，却自由感谢地领受凡摆在面前的食物。

有一次，达秘给了开雷(William Kelly)一个实际的功课。当他和达秘用餐之时，达秘偶然说：『我愿意告诉你，我如何生活。今日我为你的缘故，多吃了东西。我的习惯是周六吃一小块热的肉片，主日冷食，周一、周二、周三、周四都冷食，到了周五我喜欢吃一点猪肉或牛肉，然后又周而复始。』达秘之刻苦由此可知。

他对于自己的舒服很是漠然，却是十分顾到别人。他甚至在最忙的时候，也当留出下午，探望贫病。在早年，一位作理发匠的弟兄生病，别人都未曾想到他的需要，达秘却在他疾病期内，亲自到小店里尽力服事。达秘所作的并非为修行，乃为舍己而得人。

 

【透过祝福改变她的丈夫】一位妇女，她的丈夫原本对她不忠实，一年只回家两个月，其余的时间他都花在挖矿淘金，并且花了家里所有的钱。有段时间，她常咒诅她的丈夫；但是家中情况不但没有改好，反而越来越坏。

一天，她听到基督耶稣的福音，悔改成为基督徒。她从圣经得知主耶稣不喜悦她用恶言咒诅她的丈夫，于是她就开始每天早晨和入睡前祝福她的丈夫。她祝福她的先生，又祝福他的事业。不久一切渐渐改观，她的丈夫开始写有情的书给她。有一天他来信表示愿意开始负担全家的生活费用，并且信中附上一张支票。最后他盼望回到家乡作生意，也愿意住在家里作个忠实的丈夫和好父亲。

『逼迫你们的，要给他们祝福；只要祝福，不可咒诅』(罗十二14)。这是神的命令；所以我们应当常常祝福我们的朋友，我们的亲戚，我们的仇敌，以及我们的环境；因为祝福确能发挥果效。

『爱是不加害于人，…』(罗十三10)。咒诅人等于加害于人，不是我们可以作的。我们只可祝福人，不可咒诅人。『…希奇祂口中所出的恩言；…』(路四22)；祂的心有爱，祂的口就出恩言。

 

【你不是孤单的】有一德国妇人，和她几个小孩，坐在火车站候车室里。有一过路女人，见她面有愁容，就停步与她说几句话。她说，她的丈夫溺死海中，她和孩子们要去爱奥亚，这路未曾行过，加以心上悲伤，怎能不面形愁苦。那位过路女人因时间不许，就要赶去目的地，不能与她长谈，就暗暗拿了些许的钱，在与她握手言别之时，放在她的手中，并说：『你不是孤单的。主耶稣与你同在，祂必不离开你。』

十年后，这位德国妇人见证说：『那几句话给我力量，助我一生。我自幼就认识主耶稣，并知道祂的爱；但我忘记了祂。那几句话令我回头。主没有叫我失望。我虽有苦难，但主叫我刚强并喜乐。』

 

【照顾患难中的朋友】一九四二年初，日军在上海设立集中营，或称平民收留中心，许多外国人都被集中拘留在那里。倪弟兄尽其所能帮助他的朋友。虽然往后日子非常艰难，他仍变卖所有值钱的东西，照顾他们。那时史提恩医生(Dr. Steans)因为身患重病，躺在医院里面，没有和他家人同在集中营中，倪弟兄特别予以照顾。正如经上所说：『你们要记念被捆绑的人，好像与他们同受捆绑，也要记念遭苦害的人，想到自己也在肉身之内』(来十三3)。

 

【递给一瓶浓缩维他命】赖教士(Elizabech P. Rademacher)原在上海为主作工，现在美国加州亨丁顿教会服事主。她见证说，倪弟兄时常没有事先通知，就来看望她和同住的其他三位西国人。一九四三年三月间，倪弟兄在他们被集中拘禁的前一天晚上又来看望他们；这也是她最后一次见倪弟兄的面。他们用过茶点，享受了甜美的交通之后，倪弟兄递给她一小瓶没有标志的浓缩维他命，是生化药厂制造的。倪弟兄指示她说：『每天服半滴。』这叫她想到倪弟兄似有先见之明，在她被拘禁前夕，事先为她预备这个。这是何等在主爱里的关怀。

她还回忆一些事，显出倪弟兄非常实际并周详的爱的关怀。有一天，倪弟兄夫妇来访，送给他们西教士每人一床丝棉被；又有好几次他们被邀到他家吃饭，享受精美的福州名菜。

 

【分配衣物给俘掳】一七五九年十月十五日，韦斯利从布利斯托尔步行到诺尔去看法国俘掳。有人告诉他，一千一百名的俘掳，挤在那个小地方。他们除了一点点肮脏的稻草外，没有其他可以躺卧的；除了一些破布烂布之外，也没有甚么可盖的。日夜如此，以致有许多人如同牲畜一般地死掉了。卫氏听了非常动心，当晚讲道就以出挨及记第二十三章九节：『不可欺压寄居的，因为你们在埃及地作过寄居的，知道寄居的心。』为题，随即有人捐出十八镑。第二天，又有人捐献，溱到二十四镑。他们立即用这些钱购买床单，毛织类的布料作成许多衬衫，背心，裤子等。有人再送来一些袜子。他们小心地把这些衣物分配给那些最需要的人。不久之后，布利斯托尔的大公司送来了一大批的绒被和褥子。伦敦以及全国各地，也都闻风而起，响应捐献。从那时起俘掳的生活得以改善。

卫氏又去访问拘禁在诺尔的法国俘掳，发现他们有许多几乎是赤身露体了。为着激起一般人的关心，他又为他们进行一次募捐，吩咐把这些钱购置床单和背心，供给那些最需要的人。

 

【买马给同工作运动】戴德生有一同工祝氏身体不彀健康，戴氏要他多作运动，就托人买了一匹好的小马。马来之时，戴氏已去别处。祝氏以为这马是戴氏为自己预备的，就去买了一套本地作的马鞍，马鞍以及其他配备，天天骑了出去，给马运动运动。等到戴氏回来，因为事情太忙，没有工夫骑马，就请祝氏继续骑马，以便给马运动运动。不久，戴氏又出门，临走吩咐祝氏，不要忘记马的需要运动，听见这事的人就问：『戴先生始终没有骑过这匹马么？』祝氏很兴奋地说：『从来没有骑过。他实在太忙，但他对于养马费用却很留意按时支付。这是他的巧妙方法，供给没有办法的得到骑马的运动。我骑这小马到各村庄去传福音，得到很多益处。他一向都是这样，帮助人而不使人知道，更不叫人心里感激他的恩惠。』

 

【日夜服事天花病人】一八五八年，宁波长老会教士瓜达满(John Quarterman)忽患天花，病得很重。他无家眷。他的姊姊魏氏夫人已有几个小孩，不能服事他，当地又无隔离医院。戴德生出于爱心，毅然答应去和病人同住，给他医治，日夜服事，直到他去世。戴氏所有衣物因之都已染上病毒，不可再用，必须烧毁。但他无钱再作新的衣服，因他绝不积蓄钱，有多余的，即刻分送同工，或是其他穷苦的人。正在这时，他前留在汕头一年多的一箱衣服，由朋友送到宁波。他再次经历『以便以谢』(撒上七12)，『耶和华以勒』(创二十二14)。

 

【与痲疯童同住】一次，戴德生和同工们同行，随行的有一位男童，身患痲疯。同工某小姐写：我嫌痲疯童的铺盖奇臭，次日就把最臭的丢掉；但是戴氏已经和他睡在一个房间。后再见面时，他对这位小姐说：『我和你分手后，为你祷告不知有几千次。』

他虽然处处牺牲吃苦，心中却有极大喜乐。那年(一八七九)七月间，他写信给母亲说：『我无法对你说出我心中喜乐到何地步。现在我们已经看见主的福音传到中国最远的角落。这真值得我们为此而生，为此而死。』

 

【为同工走购食物】一八七九年，戴德生在武昌欢送一些预备前往西川，贵州，和西北的教士。他陪一队同工上船，他见同工之中有人吃不下菜油所炒的菜，就为他们亲自跑了好多的路去买猪油，鸡蛋，以及蕃茄给他们吃。这使他们终身难忘。

 

【亲自照顾同工女孩】一八八六年，戴德生在汉中时，该地教士贝贻士夫妇有一女孩，名叫安妮，年五岁，身体瘦弱不堪。她的父母托戴氏带往海滨疗养。戴氏欣然答应，饮食，穿衣，亲自照顾，宛若慈母。

 

【为他弄蚊帐不让苍蝇骚扰】一八八六年夏天，章必成(Montague Beauchamp)跟随戴德生远赴西边的汉中，距四川的边境很近。戴德生骑了一匹骡子，另一匹驮他们的行李；章必成则宁愿步行。由于天气炎热，就用夜时赶路，因此也就常在黑暗中迷路。有时，章必成因为太过疲累，竟在行走时睡着了。醒来之时，发现戴德生为他弄了一个蚊帐，不让苍蝇骚扰他。

有好多次，高大强壮的章必成把戴德生背在肩上，渡过深及腰际的急湍河流，一些中国人则在两旁帮助戴德生着下地来。

这些事说出他们『…用爱心互相服事』(加五13)。『…彼此切实相爱，…』(彼前四8)。

 

【彷佛两人之间从来没有龃龉】内地会的一位同工倪义来(Nicol)常对戴德生不服，不满，批评，指控。一次，倪义来从萧山来到杭州告诉他太太患病的消息；戴德生就和他同去萧山，给她诊病，检查，并照顾他怀孕的太太伊莉莎(Eliza)。以后戴德生为着倪义来多次来回奔走，彷佛他们两人之间从来没有龃龉和分歧。接着倪氏夫妇需要搬家，戴德生又替他们找房子。因他认为这是信徒应有的表现，也盼藉此能使倪义来改变态度。

 

【救吞鸦片烟人的性命】一八五八年戴德生用了许多时间，帮助许多『瘾君子』成功地戒除了抽鸦片的恶习。一个星期日的晚上，有人把一个吞鸦片烟要自杀的人带到戴德生那里救治，这人吞了过量的鸦片。戴德生虽然经过一天的讲道和忙碌其他的工作，已很疲累，还是尽力救治那人，试令那人呕吐；但他三番四次挣脱众人，到处乱跑，众人也三番四次把他捉回。这样一直搅到凌晨二时，戴德生纔能去睡。第二天早晨，他来向戴德生道谢，救回他的性命。

 

【最坏的房间最坏的床定规是他的】倪弟兄说：有两位弟兄闹意见，不过为了一点最小的事；因为他们是吃包饭。有一位弟兄吃饭的时候总是先吃那几块肉。另外一位弟兄看见这光景，一天不说，两天不说，到两个礼拜受不住了，就和他分开。你是甚么种的人在小事上就把你显出来了。

倪弟兄又说：我顶喜欢读戴德生先生的传记。他和同工们出去传道，最坏的房间定规是他的，最坏的床铺定规是他的。事虽然是小，但小事能告诉你，他在神面前的生活是如何。

 

【将我右边的一个给哥哥】有一六岁的孩子，活泼可爱，也很聪明，更难得的是肯听父母的话，所以在父母眼中，他和他的双生兄弟都是宝贝。可是美中不足，这六岁孩子经过身体检查，需要移植一个健康的腰子进来；因为他已失去了一个，而剩下的一个也逐渐不能工作，身体越来越虚弱。父母好像热锅上的蚂蚁，不知如何是好，从那里能找到一个刚好大小的健康腰子。正在这时，他的双生弟弟举手说：『我有两个腰子，可以给哥哥一个；并且我要将我右边的一个给哥哥。』医生问说：『为甚么？』答说：『我是用右手的，我的右边腰子一定较健康。』听见的人没有不受感动的，尤其是父母。弟弟因为爱，肯舍己，将最好的给了哥哥。

『神爱世人，甚至将祂的独生子赐给他们，…』(约三16)神爱人，把最好的，就是祂的独生子赐给人；我们爱人，也当把最好的给人。

 

【在慕迪那里他们是爱我的】慕迪开办主日学，他爱他的学生，他的学生也爱他。其中有许多人是像从火中抽出来的一根柴。因着有神的爱浇灌他们的心，他们和慕迪在爱里结合为一。其中有一学生，搬家到市区另一部分。虽然这位年青人来回要跑一段很长很累的路，还是照常上学。有人问他，为何要跑这远的路，他家不远岂不也有很多一样的学校么？这个孩子答说：『那些学校对别人也许是好的；但是对我却不见得是好。』『为甚么不？』『因为在慕迪那里他们是爱我的。』

慕迪说过：『只要能使这个世界的人相信我们是爱他们的，就不会有这么多空礼拜堂，从不踏进礼拜堂的人必定少了许多。在我们的教会中，应当以爱来代替责任。这样，整个世界的人归主，就能很快地完成了。』

 

【他是一个慈心的邻居】一个常在讲台上出现的人，大家都想知道他的私生活怎样？在家里的情形如何？邻居们怎样说他。慕迪的私生活无论是作家长，作邻居，或作朋友，都经得起考查。他在任何场合，永远都是一个真实的基督徒，一个真实的人。司可福说：我们可以毫不夸张地说，在一八七六年---一八八一年间的布道大会中，慕迪不论是作讲道者，是作人，都已达到独一无二的地位了。

在他死后，一家报纸有一段称许他的话：『他是一个慈心的邻居，疾病和困难可以马上得到他的同情和物质上的帮助。他园子里的菜蔬和果树上的果子常被送给许多贫苦的家庭。并且他也鼓励他的太太和女儿去帮助镇上各处的病人和穷人。』

 

【关怀学生】慕迪对他所办学校的学生关怀备至。有时在吃早餐之前，或许是在早上七点钟，他就忽然到了离他家四哩的黑门山学院的厨房里，去看当天所预备的早餐，一样一样地尝过味道，是否作得使他们满意。

 

【套车送学生到车站】一天早上，慕迪在书房阅读圣经，忽然看到窗外一个学生，背上扛着一包行李，力不能胜，几乎把他压了下来，走不动了。慕迪这时仍想继续注意看完圣经。可是里面总是叫他想起那个背负重担的学生，叫他坐在那里心里不安。于是他站起来，跑到马厩，套上马车，加鞭赶了上去，将那学生和其行李送到车站。回到书房，如释重负，快快乐乐读完他所要读的圣经。

 

【看护他使他怒气全消】有一个主日学学生的哥哥在南方，听到慕迪对于他的家庭有了大的影响，十分生气，写信回家说，等他回来要把慕迪打个半死。这人回家之后，染了伤寒症。慕迪知道了，就去看护他。这人深受感动，怒气全消。后来他也归主，始终作了慕迪工作的挚友。

 

【争取看护病人】一八六六年七月，施达德(Studd)为了一个会议，去山西太原，与圣经公会的亚当逊同住，盖斯立也在那里。亚当逊害了一种拟是斑疹伤寒的热症。施达德和老盖斯立都有心看护他，在争取这项服事时，虽然有点困难，到底还是施达德得去了。然而第二天看出来了，不是斑疹伤寒，而是天花。于是章必成宣称要负起责任看护他；但是施达德不肯放弃这个爱心的服事；就由章必成和施达德联合负责。那是一件困难的工作，他们要为病人作一切的事，而没有一个仆人被准许接近病人的房间。主加能力给他们，所以他们很快就学会了那些服事。他们可以去作那通常人认为最可厌恶的事，也不觉得为难，不过把它当作擤鼻涕一样。

 

【像为自己祷告一样】某个主日，司布真传记的作者富勒顿(W. Y. Fullerton)要去基尔蒙(Kilmun)讲道。富氏上楼准备讲章。司布真和其他的人留在楼下。富氏坐下之后，听见轻轻敲门的声音，原来是司布真上楼，到他这里。司布真对他说：『在你出发之前我来为你祷告。』司布真便跪下，像为自己祷告一样，求主赐给富氏能力。这是『爱人如己』的一个例子。

 

【为哭闹婴孩祷告】一位婴孩，曾在首都会幕哭闹不休。司布真不但没有被激怒，反而为那婴孩祷告，愿他早日归主。男孩长大之后，果然信了主，并且成为传道人。

当他信主之时，他的父亲带他去见司布真，并且题起往事。司布真说：『那是一八七二年，我曾为两位婴孩祷告，现在主已找到了你，你去找另外一位罢！』

 

【挤一下就行】在开创孤儿院初期，曾有一位圣公会的妇人，她已生了八个孩子，前来要求收容她的一个儿子。办事员告以名额已满；司布真却说：『不要紧，把那小孩收下来，挤一下就行。』他们便照办。

 

【两人都予接纳】曾有两位青年人，同时申请加入书院。司布真分别对这两人表示书院只有一个名额；然后叫他们讲述对方的学历和品行。结果二人不约而同称赞推荐对方。由于二人都知欣赏别人的长处，看别人比自己强，司布真听了十分高兴，于是决定两人都予接纳。

 

【两样都是主的事】一位基督徒绅士要跟慕安得烈说话，但因慕安得烈刚向会众讲完一篇极富属灵的资讯，感到踌躇难言。然而慕安得烈却是满怀兴趣倾听，令他颇为惊讶，不禁问道：『牧师，你怎么这样轻易地就从属灵的布道转过来谈谈一般世事？』慕安得烈答说：『为甚么不可以，两样都是主的事阿！』这个一面说出慕安得烈不单顾自己的事，也顾别人的事，这是爱；一面说出他是一个受过破碎，灵和魂分开的人，所以能从属灵的事迅速转移到周围世事上去，而不感到困扰。

 

【舍己济丐】安娜是位小姊妹，从小就热切爱主，同样亲爱所有的人，帮助同学解决功课上的难题，赒济贫苦。一天，几名乞丐探悉她的好施，趁她家人外出，一同前往讨食；她竟毫不迟疑，将家中煮好的饭菜，全部取出分给他们。

 

【对穷人很表同情】盖恩夫人爱神，也爱人，她以神的爱来爱人。她说她爱人并不想得人的爱；因为这不是出于头脑的，乃是出于内心深处的。这是神生命的流露，也是她生命成熟的一种情形。

她很爱穷人，常去探望穷人，若是他们有疾病或难处，她就帮助他们。她极肯施舍，对穷人很表同情，愿意供给他们一切的需用。每次看到别人穷乏，总是责备自己太享受；所以她将一切所有的拿出来，帮助他们，就是桌上最好的东西都分给他们。别人拒绝他们，所以他们都到她那里去了。她所有的都是主的，她不过是一管家，应当将一切的东西，因着主的爱，照着主的旨意来布施。又常给那些商人和工人，使他们不致失业。自她结婚后，主赐她所行的施舍，是少有人能作得到的。

一年冬季，此年没有丰收，这是她施舍的机会，在家分送出去的面包，每礼拜有九十六打，还有私下送给那些苦人的，比这个数目多得多。主祝福了她，她虽然这样施舍，并不因此损失。世上有多少的耗费，如果能用得合适，就有多少的穷人能得温饱，并且施舍的也不至于缺少，因神会更多地赏赐给他们。

有一次，当她一文钱都没有的时候，有一个苦人向她求讨，她只得从她袖子上将扣子摘下来给他。还有一次，她就将手上结婚的戒指(就是与主结婚的戒指)给了穷人。

她常常去看望病人，替他们铺床，自制药膏，敷他们的伤。替人洗臭烂的疮伤，起先常觉难受，但后来最使人难堪的臭烂也不至于厌恶了。她甚么都能作，因为不是她作的，乃是她里面的主作的。有时她也帮助埋葬他们的死人。

神也用她使好些少女从不正常的生活中救拔出来，使她们知道如何能彀生活，不致被引诱而堕落。

 

【深知她存活的缘由】衣凡(Eva)姊妹得救之后和基督的启示同时来的，还有一种热爱贫病的心。这种心情非常有力，充满了她的心思。她的双眼睁开，看见世上的痛苦和受苦的人同苦。她有一个愿望，就是献身帮助他们。在她的脑海里，她看见上西利西(Upper Silesian)百姓的困苦，希奇她以前从未注意过。她深知她存活的缘由何在。她不要浪费她的年日，全无目的，也无功用；在这世上有她当作的工。耶稣基督已经找到她，呼召她跟随祂，在祂的工作里有分，现在就是等候祂的指示。

主耶稣『看见许多的人，就怜悯他们；因为他们困苦流离，如同羊没有牧人一般』(太九36)。保罗『体会基督耶稣的心肠，切切的想念你们众人』(腓一8)；他深知他存活的缘由，他说：『我在肉身活着，为你们更是要紧的，…使你们在所信的道上又长进又喜乐』(腓一24，25)。

她喜欢帮助别人。她的头一个对象，乃是住在森林那边茅屋里的女孩。她的腿受了伤。晨更露水尚湿，人还未起，她就跑去，包裹她的伤，并在茅屋门口读故事书给病孩和她的同伴听。这两个波兰孩子，定规懂得很少，但她已尽她所能，并且她们彼此也喜欢作伴。

对于贫苦的人，她极富同情怜悯的心。最初只有一个机会，可以帮助她的同胞，那是一件极小的事。每当钟鸣十二下，她就遛到厨房前厅。那扇橡木大门开敞，他们就进来了---有些饱经风霜，弯腰曲背；有些倚着拐杖，蹒跚而行；有些双目失明，由孩童领着---这些是她可爱的贫民村中最老最贫的十二人。老妪头束手帕，或戴着老式皮兜，老人白发苍苍，衣衫褴褛；这种光景使她每见动心。于是一个壮健的厨妇，提着一大铁锅羹汤，由她分发。这锅汤相当奇妙，里面色色俱全，大家庭厨房剩余物，全部在内，主要成分是骨，肉，面包，和洋薯。他们的碗盛满后，就相继离去，回到破屋里饱啖一顿。她时时望着他们回去，甚愿同去分担他们的贫苦，减轻他们的重担。

一日，厨妇告诉她，有个挨饿的男孩，捡食厨房废物；他是一个醉汉的儿子。她看见他在厨房外厅，脸色潦白，衣服破烂，使她非常同情。她偷偷带他到她房里，替他理发，决意看顾他。羹汤老妇之一要负责看顾他。她要给他自己零用的一半，而且供给衣着。她裁开一件绿衫，勉强可作一条裤，预备给他穿。她真快乐，能彀看顾世上一个人。

有一天，村长遇见她，她就求他帮助她看顾这个孩子。他答应了她；但跑去和她的父亲商量。她的父亲知道了这事，就不准她再入厨房外厅，不得与村外百姓谈话，也不能继续施羹汤。那条绿裤尚未制成，她只好把它卷起投在袋里。从此，她的快乐因之失去了。她觉得人生变作虚空无益。当时她尚未明白神的旨意，后来她纔知道，这是神先给她多年的隐藏，准备将来为祂作更大的工作。祂故表严厉是有祂的美意在内。

 

【开办儿童缝纫班】一八八五年，衣凡(Eva)小姐十九岁时，向父亲要求，准她往斐黎费(Bielefield)学习看护病人(她姊姊家在那里)。回来后，她得到许可开办一个儿童缝纫班。虽然只有八个女孩，但在她的心目中已经彀伟大了。神的工作常常由小而大。这个缝纫班实在是后来发展的飞登晓(Friedenshort)之种秧。给困苦贫穷的人帮助，是神所悦纳的。『眷顾贫穷的有福了；他遭难的日子，耶和华必拯救他。耶和华必保存他，使他存活；他必在地上享福…』(诗四十一1，2)。这样的心愿，神必定成就，由小而大；『你在不多的事上有忠心，我要把许多事派你管理』(太二十五23)。

 

【许多孩童伸张无助的手】一八八六年至一八九0年是衣凡(Eva)小姐的一个重要时期。依照她家庭习惯，每屈夏期，必往西利西另一别墅避暑。她在那里能更多安静地读经祷告，与神交通。先知的话回应在她心中：『惟耶和华在祂的圣殿中。全地的人都当在祂面前肃敬静默』(哈二20)。神抓住了她，把摆在前面广大的工作指示她。祂教训她，人生决非在幻想渴慕中蹉跎。祂让她看见茅舍里疾病垂危人的痛苦和需要。她目睹许多孩童伸张无助的手，无数失迷挑重担的人，等着被领到那位前来寻找拯救失丧者的主面前。她就问说：『谁能帮助呢？何来有声有力尊贵的人，罄其所能解救百姓的需要，帮助穷人，栽培孩童呢？』于是她听见神的声音说：『要把你的饼分给饥饿的人。将飘流的穷人接到你家中』(赛五十八7)。她又听见更迫切，更个人的质问：『我可以差遣谁呢，谁肯为我们去呢』(赛六8)。她就刻不容缓，从她心中发出答复说：『我在这里，请差遣我。…靠着那加给我力量的，凡事都能作』(赛六8。腓四13)。从今之后，她不能再与世界妥协，所有的旧习惯和个人的享受必须澄清，每天光阴必须用来积极准备未来的工作；因她已经听见呼召，而且也已答应。她跪在橡树底下大石之旁，立愿向那位救赎她的主效忠，与罪恶争战，不惜流血，服事上西利西百姓终身不懈。神的爱在她心中，叫她舍己，向那些贫苦失迷的人伸出援助的手。她在早年就决意放弃舒适的生活。这种志愿，她一生奉行不懈。她绝对不顾自己。她如同母亲一样，小心看顾所有托付在她手里的生命，她也像母亲一样，忽略了她自己的需要。

 

【行善不出代价就不值得行】一八八八年二月初衣凡(Eva)小姐的父亲突然答允衣凡，回到美乔维克(Miechowity)后，可以在村里开始她的工作。一八八八年二月十七日她首次蒙准视察村况。她的父亲在城堡下层靠近平场辟出两间作孩童缝纫班和看护病人之用。飞登晓(Friedenshort)就发韧于这些房间；虽然当时依照父亲要求，称为『衣凡之家』。衣凡很快就能明了村况的一切。缝纫班的学生请求她探望他们的病人。村民听到她要探望病人，请求纷至沓来。她领会了病人的需要，也看见了不少的贫乏。好些孩子上学都不吃早餐，直到正午纔得些熟食。她问父亲，可否每晨供给早餐。父亲的答复很是特出，说道：『行善不出代价就不值得行。你若愿意用你自己的零用款(二十马克)买面粉，盐，和面包，并且亲自烹饪，你就可以照办。』于是在佣人寓所辟出一间，那房原作调刍秣餧牛之用。只有一盏灯光照明这间薄暗通风之屋；但她感觉十分快乐，可以分热羹和面包给二、三十个单衣寒冷的孩子吃。她把剩余的羹汤倒在一只大洋铁罐内，另外手臂上挽着一篮家庭药物，如西药，茶叶，绷带等，挨家探望村民，凡是贫病的，都留给他们一小罐羹汤。村里既无医生，又无护士，自从她的先母见背之后，就无人看顾他们。因此，他们对她所能给的小小服务，表示非常的感激，使她感概万分。她与他们同乐共愁。她学习喜欢贫穷，深受那种朴素单纯感动。村民无论有何难处，都来找她。她时常感觉无能为力，抬头用相信的心问主说：『主阿，我当何为？』立刻得到平安稳妥，而且常收惊人之效。

保罗对提摩太说：『你要嘱咐那些今世富足的人，不要自高，也不要倚靠无定的钱财。只要倚靠那厚赐百物给我们享受的神。只要嘱咐他们行善，在好事上富足，甘心施舍，乐意供给人』(提前六17-18)。衣凡小姐能在好事上富足，乃神爱的流露，堪作我们的榜样。神要我们『彼此相顾，激发爱心，勉励行善』(来十24)。

 

【十分快乐不愿易处】一八九0年九月二十九日，衣凡(Eva)小姐的父亲，为着满足他女儿心愿所建的房屋告成，飞登晓(Friedenshort)诞生，房内逐渐满了无家可归的小童，有一青年寡妇带着孩子前来。她担任媬姆，每晨村妇上工，把好些孩子留给她们，在一间几乎没有设备的房内，当心大约十二个一、二岁的孩子。因为没有受过训练的护士，责任都落在她身上。不久数目又再加增，有些年老而蹒跚的贫妇前来要求借宿，她们被后辈逐出，无家可归。她在地上层划出一间来，供她们住宿。以后别人也来了，有臌胀的，有肺结核的，有不可医治的各种病人。他们都住在她家里，直到离世的时候。晚间她小小的屋里，常有二、三个婴孩和她同睡，地位挤得转不过身来。她已很疲累，刚刚躺下，一个可怜的小儿开始哭号，奶瓶尚未赛进他口，其他的婴孩已经吵醒。每当午后三时，村校放学，差不多一百个男女野孩，拥到她那里直到六时。她帮助他们温习，又教男孩木刻，女孩针线，最后以游戏结束。这种叫嚣可想而知。孩子们都喜欢来，钟鸣六下，孩子们都离去。她就赶快换衫，在八分钟内赶到城堡大厦准备晚餐。

纵然如此忙碌，操作烦重，但她十分快乐，决不愿与人易处。这真如保罗说的：『因爱心所受的劳苦』(帖前一3)。有爱甚么劳苦都受得了。爱的能力是何等的大！

 

【神也接收了她们的心房】飞登晓(Friedenshort)衣凡(Eva)之家逐渐扩充，新屋不断增添，直到一九0五年，开始建筑一所中央大厦，专供姊妹们居住，定名为『锡安静居』，走廊上挂着经文：『又愿主叫你们彼此相爱的心，并爱众人的心，都能增长充足，…好使你们当我们主耶稣同祂众圣徒来的时候，在我们父神面前，心里坚固，成为圣洁，无可责备』(帖前三12，13)。

就在这时，一个新的复兴的流泛滥飞登晓。一九0五年十月初旬，姊妹们，来宾和飞登晓其他居民都被带到神的面前。神的同在十分显明，大家寻求赦免，得到祝福。有人彻底悔改，也有人进入新生命的自由和能力中。爱和祈祷的灵，毫无拦阻地倾倒在他们中间。看来这位不见却同在的主，非但接收了这所房子，也接收了她们的心房，好为祂自己建造一所活石砌成的灵宫，正如大厦南面所挂的：『你们来到主面前，也就像活石，被建造成为灵宫，作圣洁的祭司，借着耶稣基督奉献神所悦纳的灵祭』(彼前二5)。

十五年之久，少人知道这个慈善的工作，现在这五十位姊妹逐渐打成一片。神的爱火把她们这些姊妹镕接一起，十分坚固，非常奇妙。此后姊妹们自各地各方投奔加入，每年多至二十名，逐渐增加至五十名以上。各方面的工作多有发展，收容婴孩的数目激增。神祝福了她们的工作，使之蒸蒸日上。神把贫穷困乏的人，送到她们那里去。祂用孩子充满她们的房屋；祂用爱浇灌姊妹们，差遣她们专心服事他们。

 

【鞋匠接待客旅的梦】一百多年之前，在马赛城住着一个贫穷的老鞋匠，他是一个诚实敬虔的老基督徒。他的为人很得邻里和顾客的敬爱，人都称他马丁伯伯。在一个大雪纷飞的夜间，马丁点着一枝蜡烛，在他的鞋店里阅读东方博士朝见主耶稣的故事。这个故事他虽从小就已念过，但是不知怎样，那晚读时，却是深深受了感动，心里就想：『博士们既不认得路，又不认得人，还是带着珍贵的礼物，不远千里，千辛万苦，前往朝见刚刚降生的主耶稣，他们的信心何等的伟大，他们的奉献何等宝贵。』接着他又想道：『假若主耶稣今夜降生在马赛城，我准知道应该向祂献些甚么。』遂即起身，从架子上取下一对精美的小皮鞋来，用手巾拭净上面的灰尘。这双皮鞋是用柔软白色的皮子作成的，上面配着洁白的银扣子。经过揩拭之后，这双鞋子更加好看，闪闪发光。他很得意地想着：『这双鞋子是我的精心杰作，我将它献上给祂，祂的母亲一定高兴极了。』但是转念之间，他不禁笑了起来，自言自语说：『我这思想真是愚昧，主耶稣怎会要我这样可怜的礼物呢？』他将那双鞋子放回原处，吹熄蜡烛，开始就寝。在似睡非睡之中，他似乎听见有人叫喊：『马丁！』他忽然领悟，这对他说话的是谁。他就侧耳聆听，有话对他说：『马丁，我知道你很想见我。明天我要经过你的窗口。如果你见到了我，请我进来，我就作你的客人和你同坐。』这天晚上，马丁一夜未曾好睡，一直思量这事。

次日，天还没有亮，他便起身整理他的小店，准备迎客。他铺了一张新地毡，换上一张新台布，瓶里插了一束鲜花，又从柜里取出一磅白面包，一瓶果酱，一瓶鲜奶，炉上烧了一壶咖啡。他又洗了澡，穿上一身整洁的衣服，打了一个鲜明的领带。一切准备工作作好之后，他就一直守望窗外，等候那位贵客来到。过一会儿，一位考清道夫经过，他手扶扫帚，靠着老鞋匠的门口，用口呵着冻僵的手，显出一副可怜的光景。马丁触境生情，心想这位可怜的人必是冻得半死，于是起来开门，对他说道：『朋友，请进来坐坐，外面太冷了，请来饮一杯热咖啡。』清道夫露出感激的微笑，把扫帚靠在门前，走了进来。马丁让他坐在炉边，倒杯咖啡给他。那人一口喝完，站起来送还杯子，连声说道：『真暖和，真暖和，谢谢你，谢谢你。』旋即压紧一下帽子走了出去。马丁心里觉得快乐，哼着歌，坐回椅子上去。

大约过了一个钟头，马丁看见一个衣衫褴褛的妇人经过，背着一个婴孩，孩子的脸冻得通红。这个女人瘦弱，脸色苍白，很疲乏地在鞋匠门前休息一会，暂避风雪。马丁看见了，立刻起身开门，对她说：『进来暖暖身子罢！外面风雪太大。』马丁看她疲惫痛苦的光景，就问她说：『你不舒服么？』她答：『我正要去医院，盼望他们能收容我和我的孩子。我的丈夫死了，我又害病，没有钱，又没有亲人。』马丁说：『可怜的朋友，你该吃些东西，好叫身子暖和一点。』于是递给她一杯咖啡，又给她的小孩一杯牛奶。马丁见那小孩赤着脚，冻得通红，瑟缩卷在母亲背上，就说：『你的孩子长得多美。你怎么不给他鞋子穿呢？』那位妇人叹息着说：『我没有鞋子可以给他穿上。』马丁连忙从架子上取下那双柔软白色的小皮鞋，把它套在孩子的脚上，刚刚合适。那位寡妇受了这样盛意的款待，感激得说不出话来。但是从她面部的表情可以看到她的心中从这友谊所得的温暖，超过她身上从火炉和咖啡所得的温暖。当她离开之时，十分感激地说：『谢谢你，你有这样好的心肠，神必定悦纳你。愿神祝福你！』马丁也说：『愿神祝福你！』门关了，马丁又哼着乐歌回到椅子上去坐。

时间一个钟头一个钟头地过去，另有一些需要帮助的过路人分享了老鞋匠的接待，可是他所期待的贵客始终没有来到。最后夜幕低垂，他问自己说：『怎么昨夜梦中的贵客，为何没有来到。』就在这时，一阵的喜乐充满了他的心，在他的里面，似乎有话说：『人接待你们，就是接待我；接待我，就是接待那差我来的』(太十40)；『凡为我的名，接待一个像这小孩子的，就是接待我』(太十八5)；『因为我饿了，你们给我吃；渴了，你们给我喝；我作客旅，你们留我住。…这些事你们既作在我这弟兄中一个最小的身上，就是作在我身上了』(太二十五35-40)。这时马丁恍然大悟了。

希伯来书第十三章二节说：『不可忘记用爱心接待客旅；因为曾有接待客旅的，不知不觉就接待了天使。』从这里我们可以知道，有时神会差遣天使，显为人的样子，看人接待不接待，藉此试验人爱心的实在。

 

【不该这样待人无礼】在纽约有一富孀，名叫林顿太太。她有一个十二岁的独生女儿。不消说，林顿太太对她非常疼爱。可是这位小姑娘，生了古怪的骨痛病，曾经请过许多名医，花了不少的钱，无法治愈。为了她女儿的病，林顿太太离开她在纽约大街的那栋漂亮房子，搬到市郊一所清静的别墅去住。她在别墅里为她女儿布置了一间十分精致的卧房，并为她女儿请了一个家庭护士。林顿太太常常为着她女儿的病忧虑，过着很不快活的日子。

有一天，她接到朋友史提芬太太打来电话。说是欧洲一位顶有名的骨科专家威廉医生快来纽约，将有三个月的逗留。林顿太太就问家庭护士是否知道这位威廉医生。家庭护士告诉她，威廉医生确是一位有名的骨科专家，在欧洲没有人能比得上他。如果他来了，那真是小姑娘的福气。林顿太太听了十分高兴，走进书房，写了一封信，立刻寄去，约请威廉医生到纽约时，来看她的女儿。两个礼拜后，收到威廉医生的回信，说他预约的诊断簿上已有几千人登记了，等着医治，所以无法到她家里去看她女儿的病。她接到这信，很是失望。可是她是信主的，相信主能帮助她，就祷告主，使她女儿能彀得到威廉医生的医治。

几天后，威廉医生到了纽约。她立刻又写了一封信给他，信上说，假如他不能来到她的家里，她就带着她的女儿，去他诊所求医。威廉医生回信，已经挂号等着看病的人太多，来他诊所也是不行。林顿太太更是失望；但她还是继续向主祷告。她女儿的病已很沉重了，不能再耽误下去了。

一天，外面下着很大的雨，林顿太太坐在客厅沙发上，呆望窗外。一会儿，有一个人匆匆走了过来，手提一个皮包，呢帽戴得很低，以致脸面看不清楚。她的心里有些奇怪，这是谁呢？下这样大的雨，还跑到这里来。她起身走去开门。一个年约六十多岁的老人正从她家门口阶走了上来，摘下他的那顶正在浇着雨水的呢帽，很客气地，向林顿太太借处躲躲雨。林顿太太把他打量一下，见他衣服上下都在滴水，鞋子也很脏，再看看她的漂亮干净地毡，怕被沾污，脸上显出难色，没有答话。老人知道她有难色，就说：『我坐在门口这儿，歇一会儿就是了。』林顿太太哼了一声，回到客厅椅上坐下来，拿起一本书报翻看。雨一直下个不停，老人觉得又湿又冷，站了起来，很客气地对林顿太太说：『对不起，再一次麻烦你，我想借你电话用用。』林顿太太看他身上的衣服还在滴水，又怕沾污她的地毡，又很为难似的没有回话。老人又说：『太太，我轻轻地走旁边经过，不会踏脏你的地毡。』林顿太太不耐烦地把手一指，说道：『电话就在那个楼梯下面转角的地方。』老人谢谢一声，打完了电话，仍坐在门口。

大约一刻钟后，来了一辆豪华汽车，走出两个青年，一位手里拿着雨衣和雨鞋；另一位拿了一顶帽子，手腕上还搭一件夹大衣。他们恭恭敬敬向这老人鞠躬，给他换鞋，穿上夹大衣，再披上雨衣，换了帽子。老人回转头来，向林顿太太道谢之后，坐着汽车走了。林顿太太甚感不解，这位老人看来很是平庸，怎么会有这样豪华的汽车开来接他。第二天早晨，她看了报纸，上面有则消息，说到威廉医生昨天经过林顿夫人别墅附近，车子突然发生故障，下车步行，突遇大雨，在林顿夫人门口躲雨，直到派车接他纔回诊所。威廉医生因之稍有不适，今天看病暂停，明天继续诊断。林顿太太读了真像晴天霹雳，立刻昏倒椅上。不久之后，她的女儿死了。林顿太太非常懊丧，痛悔不该这样待人无礼。这明明是主应允她的祈求，打发威廉医生来，给她一个机会诊治她的女儿；可是因着她的怠慢疏忽，失去了这个千载难逢的机会。

保罗上了米利大岛，土人看待他们有非常的情分。岛长部百流接待他们，尽情款待三日。部百流的父亲患热病和痢疾，保罗为他按手祷告，得了医治，其余的病人也来得了医治。这是由于他们和岛长款待保罗带来了祝福(参徒二十八1-2，7-10)。所以『客要一味的款待』(罗十二13)；要『乐意接待远人』(提前三2)。这是爱心的行动，这会带来祝福；切勿失去接待的良机。

 

【给他洗脚消除过不去】张晤晨弟兄说，我曾因一件事，里头和第一位负责弟兄赵静怀过不去。我祷告主，问主怎么办？主说给他洗脚。我就请他到我家中，要给他洗脚。他很谦卑说，不要啦。我一定要他接受。我给他一洗脚，里头的间隔就全消了；因此他就更爱我，并且尊重我。赵师母是一很难办的人，赵弟兄一和她有了难处，就请我去调解。到了台湾，赵弟兄去世后，赵师母有事，都请我去帮忙。

张弟兄说出这事，是勉励大家要谦卑。谦卑的人被人爱；谦卑的人得人信任。

主耶稣为门徒洗脚，给我们留下榜样，要我们『…彼此洗脚，…彼此相爱，…』(约十三14，34)。

 

【很漂亮的手】约翰韦斯利与他一个衣着朴素的传道朋友被请前往参加晚宴。晚宴主人的漂亮女儿对于韦斯利的讲道十分钦仰。席间，卫氏的朋友举高小女主人的手，让每一个在座的人都看到戴在她手指上那闪烁的戒指，然后对卫氏说：『对这只循道会教友的手，你有何感想？』小女主人面红耳赤。卫氏亦难为情；因他素以反对佩戴妆饰出名；但他慈祥地笑了一下，带着幽默地说：『很漂亮的手。』从此，这小女主人来聚会时，没有佩戴任何妆饰品，而且后来成为一个很热心的基督徒。

这个故事给我们看见，佩戴妆饰品乃是属世的，不圣的，必须对付。也给我们看见，要给人『洗脚』，必须有爱心。保罗说：『弟兄们，若有人偶然被过犯所胜，你们属灵的人，就当用温柔的心把他挽回过来；…』(加六1)。切不可用热水烫脚。有话说：『当你抛掷真理的石头时，要先检查一下，是否用爱包裹起来。』

 

【整整哭了六天】倪弟兄论到要有爱弟兄的心时说，一个弟兄跌倒不是一件可喜的事，也不是可气的事。我们乃是觉得可惜，觉得难过。不要以为丢了，倒了一个弟兄是随便的事。十几年前，为了是否革除一位同工，一班弟兄姊妹从早上到晚上，哭了整整六天，哭得比甚么都伤心，后来还是决定革除他。那位弟兄知道了很生气，写了很长的一封信来大骂我。我只回复了几个字说，你在那里骂，我们是整整哭了六天；你大大生气，弟兄姊妹是都为你可惜。我们盼望这位弟兄变好，觉得革除他很可惜，那时我们心里难过又丢掉一个。

保罗要哥林多教会革除那位收继母的弟兄是用爱心包裹的，盼望他生出懊悔来。及至他懊悔了，保罗劝弟兄们要显出坚定不移的爱心，再收纳他(参林后二6-8)。

 

【觉得人人可爱】清代文人郑板桥，特别欣赏苏东坡，他说：『东坡一生最可爱的地方是他觉得人人可爱；所以东坡自己也使人觉得可爱。』经上说：『…人种的是甚么，收的也是甚么』(加六7)；你爱人，人人就爱你；你种的是爱，收的也是爱。当你觉得人人可爱的时候，你就是人人所爱的；要使自己成为真正可爱的人，就是去爱每一个人。『神爱世人…』(约三16)，神爱世上每一个人；你以这爱去爱每一个人，你就是人人所爱的人。