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事奉的原则和要求 【事奉要把生命供应出去】今日在教会中有一种不准确的观念，以为只要作主的工就是事奉主了。当然事奉主是包括作主的工，但有的人虽然作主的工，却不见得是事奉主。凡是不能借着事务把生命供应给神的儿女的，就不能算是事奉主。我们在事奉的工作上，不要仅有外面的工作表现，却没有里面生命的供应。 当主耶稣将要与门徒离别之时，祂说：「不是你们拣选我，是我拣选了你们，并且分派你们去结果子」(约十五16)。这里的「分派」，当然是指着主托付门徒作工事奉祂说的；而作主工的真实意义就是「结果子」。我们知道葡萄树就是豫表主耶稣基督，枝子是豫表我们众信徒，葡萄的生命是豫表基督的生命，所结的果子就是豫表基督生命的供应与流露。可见，真实的事奉就是基督生命的供应和流露。── 黄迦勒《事奉基要信息》 【事奉要有属灵的份量】我们在教会中事奉神，目的是在把属灵的东西送出去，所以我们必须在属灵方面有所学习。多少时候，神宁可让我们失败，为要叫我们有所学习。 在旧约时代，祭司要到圣所里去事奉，他是先经过祭坛，先要为自己的罪献祭；再进去是洗濯盆，要用水洗去他的污秽；再进去就是圣所，里面全是明亮的金，立刻显出他的本相，并且一举一动，都要照着神所吩咐的，没有自己的意思。凡感觉在事奉中需要血的洗净罪，需要洗濯盆洗濯污秽，并且需要把自己除去的人，才是真的有属灵份量的人。 千万不要以为属灵的份量就是兴奋、热闹。不。属灵的份量乃是指着我们在事奉的时候，有圣洁显出来，因为那里有神的同在。我们在教会中事奉的时候，像祭司到了圣所一样，要有所除去：借着血除去罪，借着圣灵的更新除去污秽，借着圣所的「圣」认识自己的真相，除去我们的自己。这样，神才真的在我们身上有出路。── 黄迦勒《事奉基要信息》 【事奉要讨主的喜悦】一个作神仆人的人，有一个基本的态度，就是要讨主的喜悦。使徒保罗说：「我现在是要得人的心呢？还是要得神的心呢？我岂是讨人的喜欢么？若仍旧讨人的喜欢，我就不是基督的仆人了」(加一10)。当加拉太的信徒被迷惑离开了保罗所传的福音时，保罗就为着福音的真理竭力争辩，绝不肯为了得着加拉太人的喜欢，而在真理上有所让步。一个讨主喜悦的基督徒，他向着主的真理是忠心的。他宁可叫自己受别人的难为，他不能委屈真理；他宁可牺牲自己，他不能牺牲真理；他宁可让自己受损失，他不能让真理受损失。 有的基督徒不能讨主的喜悦，就是因为他爱人的荣耀过于爱神的荣耀(约十二43)。我们都是神的仆人，仆人不能大于主人(约十五20)。我们的主在地上所受的一切，我们也得受。主耶稣是轻看羞辱，拣选十字架(来十二2)。十字架不只是死，也是羞辱。如果十字架破碎了你，你就有一个很明显的凭据，就是你不怕羞辱。怕羞辱就是爱人的荣耀。自从人吃了分别善恶树上的果子以后，在人身上有一个基本的难处，就是人的荣耀。我们每一个人都有自己的宝座，这个宝座就是建筑在人的荣耀上面的。愿神恩待我们，叫我们有一颗心要讨主的喜悦，叫我们从自己的宝座上下来，作一个忠心的仆人。── 黄迦勒《事奉基要信息》 【事奉要忠心】在事奉神的事上，有一件事非常要紧，那就是忠心。保罗在林前第四章说：「人应当以我们为基督的执事，为神奥秘事的管家。所求于管家的，是要他有忠心。」在服事神的路上，聪明不是太要紧，忠心才是最重要的。在世界的事情上，如果你聪明就好了；但是在服事神的事情上，聪明没有用，反而有时因为你太聪明，就不忠心了。 今天我们一同在这里事奉神，必须要忠心。就是在一件最小的事情上，也得忠心。忠心就是对主所托付的事不敢拖拖拉拉，而规规矩矩的把它作好。在神托付我们的事情上，要常常觉得：恐怕主今天就要来了。在马太福音里那个忠心的仆人，他是按时分粮给主人家里的人，因为他不知道主甚么回来。但愿我们学习作个忠心的仆人；我们如果在小事上忠心，主就要将更大的事托付给我们。 使徒保罗说：「殷勤不可懒惰，要心里火热，常常服事主」(罗十二11)。这节圣经只有三句话，却是忠心事奉的三个基本原则。 (一)殷勤不可懒惰：这句话在希腊原文，意指毫无保留，完全摆上。我们在神的面前，必先有所撇下，才能有所摆上。旧约中的先知约拿，神派他去警告尼尼微人，他不想去，跑到他施去了，那是个产金之地，代表属世的富足。约拿走的是与神旨相反的道路，于是神就惩罚他，管教他，让他被抛下海中，在鱼肚子里面过了三昼三夜，才把他吐出来。约拿偷懒，不作工，不殷勤，神就管教他。 在新约使徒行传十五章里面，讲到保罗和他的同工巴拿巴，为了马可的事争论起来。保罗以为马可贪爱世界，曾经离开他们到旁非利亚去了，于是坚持不要马可。巴拿巴和马可有表兄弟的关系(西四10)，坚持一定要他。圣经记载他们因此分道扬镳，各走己路。这事使人联想到，不管马可光景究竟怎么样，总有一段时间是懒惰的，不作工，我们可以在圣经中看到，保罗的选择还是对的，因为使徒行传后来没有提到巴拿巴与马可的脚踪。不过，保罗的态度是不对的，不够温和，不够谦卑。 经上说：「殷勤不可懒惰。」我们有时实在懒惰，有所保留，不肯撇下，不愿摆上，因此我们虽然作工，却得不到果效，只有求主多多怜悯，叫我们能殷勤事奉祂。 (二)要心里火热：作工，要心里火热。旧约圣经记载约瑟的父亲雅各，听到他的儿子们的话，心里冰凉，因为不信他们(创四十五26)。我们不能心里冰凉，除非我们不信神。信神，就要心中火热。火热的心，从那里来的呢？只有一个方法，相信神。神就是爱，把爱吸收到里面来，人的心就会火热；心中火热，就不惧怕了，不灰心丧胆了。今天有的人就是这样，刚开始作工，心里火热，慢慢就冷下来了。就如刚蒙恩得救的人，心里都是火热的，三个月过后，慢慢老练了，一老练也就渐渐冰凉了。在属灵的事上，我们永远要是婴孩，不能老练，一老练就糟糕，倚老卖老，自高自大，不倚靠神，只倚靠自己，如此，必然失去神的祝福。凡是强调我有多少属灵经历的人，往往就是灵性最幼稚的人，在前的将要在后，这话实在是警戒，信徒想要心里火热，一定先有神的爱在里面填满。 有人比喻得好，罪人就像煤炭，无论用多少肥皂也洗不白(耶二22)，但如果放在烈火中烧，马上就有亮光出来。所以我们这些像炭一样黑的罪人，必须放在火里面烧，才能洁净，因为神是烈火(来十二29)，一烧我们，我们就会发光。感谢主，这就叫做心中火热的事奉，这样，我们才不会灰心，也不会惧怕。 (三)要常常服事主：这个「常常」二字很重要。许多基督徒在开头的时候，心里火热，但是过不多久，光景就落下去了，心也不热了。这实在是撒但的作为，这种事例，实在是我们的鉴戒。为甚么有这种光景呢？就是因为没有遵守神的道：「常常服事主。」常常，不是一天两天，一月两月，一年两年，乃是一生之久。我们愿意一生之久，都顺服在父神面前，作一个事奉的人。 你看但以理怎样？巴比伦王命令不准拜神，一拜就被处死。但是，他照常推开朝向耶路撒冷的窗户，一天三次，跪拜真神，像素常一样。虽然面临死亡的威胁，他也依然不改，所以神就行神迹，保守他脱离狮子的口。今天，我们不能高兴就来事奉，不高兴连聚会都不来，更谈不到事奉了，这是不对的！神今天赐福你家中平安，事业顺利，儿女听话，夫妻恩爱，你就来事奉，明天出了一点小毛病、小不愉快就不来了，就埋怨神不爱我了。这都不是「常常服事」！我们所追求的，是灵里的满足。不错，面对亲人死亡，是痛苦的，但一个事奉主者对神应有信心。 保罗在地中海行船，狂风大浪催逼，得救指望都绝了，同船二百七十六人都恐惧战兢，但保罗说：「不要紧，起来吃饭！我的神祂怎样对我说，事情也必怎样成就」(参徒廿七25)。他不看环境，不受人事左右，果然最后全船的人都得到拯救，这是信心，也是事奉主的人应有的见证！今天信徒最大的毛病，往往是被环境左右。 我们到底是事奉谁呢？事奉神还是事奉人？一般说来，许多信徒都在事奉人。来到教会，看到长老、执事，对你稍为冷淡一点，马上就生气不来了。如果牧师、传道今天不跟我拉手，我就换教会了。这事实说明，大家都在事奉人，不是事奉神。假如真心事奉神，人对你好也罢，坏也罢，藐视你，逼迫你，你还是一样事奉，这才是为神而作，不是为人而活。我们不要被人所左右，要知道我们是在神的手中，谁都不能左右我们，我们不要被人牵着鼻子走，也不要被人绊倒了，我们应当是为主而活，为主而作。── 黄迦勒《事奉基要信息》 ※ 为主工作失败的原因，常在于多看人，少看神。─ An Unknown Christian ※ 我们固然应当殷勤忠诚尽心竭力去作我们所当作的工，但我们却不可将一点弯曲诡诈的方法夹杂在神的工作里面。─ 王明道 【只造顶好的】梅大卫是世界闻名的钉锤制造家，因为他发明了最新式的钉锤。他本来是个农夫，因为买的钉锤，常常都不满意，他就自己来制造。邻舍看见他制得好，都争先恐后的请他照样造。因为制法特好，所以他改业专造钉锤。 有一个朋友问他，为什么他制的钉锤比他人制的更好使用，更牢靠。他回答说：「我不单造得好，而且更要求造得极好，好上更好。」有一次，有人来定一大批货，顾主对他说：「我照顾你这样多，你该为我造些比给别人更好的钉锤。」他回答说：「我不造就罢了，要造就造顶好的，因为我造一个钉锤就好像我自己使用一样，所以我这儿没有次等货。」 我们从他的话里，在他个人的心目中，就没有「差不多」这个观念。主耶稣说：你在不多的事上有忠心，我要把许多事派你管理。（太二十五章二十一节）——陈树祥、陈瑞伯《喻道故事集》 【发挥你才干】闻名世界的美国卡通画家狄斯耐（Walt Disney）自幼喜欢画图，其余的他都不懂，所以很难找工作。后来有家报社叫他去画卡通，这正是他的专长，所以他非常开心，努力的画。有一天总编辑告诉他：「我看你没有甚么特别才干，最好快改行吧！」可是经过一夜考虑后，他不顾放弃他所爱的卡通。以后他所画的米老鼠、白雪公主与七矮人都替他赚了上百亿元；狄斯耐乐园也成为观光必到的一站。 每个基督徒都有他（她）的才干：音乐、美工、写作、教师、理财、谈道……不可小看它，更要交在主手中，让他使用。在按才干分银的比喻中（太廿五：20）才干（Talent）这字有双重含义：（一）一个人的才干，（二）古代货币之单位，叫他连得。主人分五千他连得的银给一个仆人，他赚了五千他连得，表示这仆人发挥其才干。愿我们也发挥我们的才干，配搭事奉，使主的教会在各方面都增长。——张钦煌《小吗哪》 【守住你的岗位】荣获诺贝尔物理奖的李远哲博士日前接受电视访问时，记者曾经问他是否有意登上政治舞台。他十分明白的回答：「我从国外回来唯一原因，就是要全力办好中央研究院的工作。我不适合从事政治，因不是那种材料。我的工作是科学与教育。我认为一个人无论在甚么岗位，就当守着他的岗位，尽力去发展；这是一个最基本的态度。」 想到我们基督徒分散在社会各地方，从事不同的工作，有做医护的、有做律师的、有经商的、有做学生的、有做家庭主妇、有做公务员、有专攻科学、有研究人文、有文字工作的、也有奉召做传道。每人工作性质虽然不一样，但都肩负一个共同的使命，即在曾经的岗位上忠心去发展，叫主的名得荣耀，也要让别人从你的生命与生活找到耶稣。 耶稣曾经讲过一个比喻：一个主人把银子分给三个仆人，吩咐他们去做买卖赚钱。三人所拿到的本钱不同，有的多、有的少，那位主人并不看重谁赚多谁赚少；主人所看重的是谁尽心、尽力、尽本份。（太廿五：14∼30）——张钦煌《小吗哪》 【预备做工】 一、有结果工作的条件 1.在主里面 (1)「在我里面」（约十五4-5） (2)「多结果子」（约十五8） 2.顺服 (1)「顺服神」 （徒五29） (2)「起身去了」（徒八26-27） (3)「存心顺服」（腓二8） 3.被圣灵充满 (1)「被圣灵充满」（徒四31） (2)「满有圣灵」（徒六3） 4.用道洁净 (1)「藉凓道……洗净」（弗五26） (2)「心中的思念……都能辨明」（来四12） 5.祈祷 (1)「同心合意的……祷告」（徒一14） (2)「祷告完了」（徒四31） (3)「以祈祷帮助……」（林后一11） 所以无论何人，他若住在耶稣里，他必顺服主，又被圣灵充满，用道洁净，并用一灵祷告 二、传神的道 1.「讲论神的道」（徒四31） 2.「圣灵的宝剑」（弗六17） 3.「神的道……两刃的利剑」（来四12-13） 4.「将生命的道表明出来」（腓二16） 5.「务要传道」（提后四2） 6.「你的道就是真理」（约十七17） 7.「乃是藉凓神……道」（彼前一23） 8.「能苏醒人的心」（诗篇十九7） 9.「我口所出的道……必然亨通」（赛五五11） 这一课是论基督徒应该如何做工。我们读经时，应当将圣经的话语谨慎默想过，看他与那一种的人是有关系的。应当学习如何运用经节以对待各种的罪人。应当知道用甚么经节来对付那些不信圣经者、不信有神者、不信有灵魂者、不知有罪者、自知有罪者、无可不可者、热心求得救者、自以为义者、信主而无得救的证实者、背道者、灰心者、爱慕世界者、无理推辞者等等的人。不必和他多辩论，只是祈祷地用圣经的话语，读给他们听。圣经是药。我们不能为人看病，就随便给他药。总要按症施药。所以，应当谨记要紧的圣经节，并做一记号于自己的圣经里面；如此，才可以「常作准备以……回答各人」。 ── 倪柝声《慕道查经课程》 【今日事奉的需要(罗十二1-2)】 一、一个目标：向着标杆直跑 二、二个唯独 1.唯独高举耶稣基督并祂钉十字架 2.唯独坚信全本圣经都是神所默示的 三、三个见证(约壹五8) 1.灵力的见证──灵命丰盛 2.生活的见证──家庭实际 3.团体的见证──相爱合一 四、四个突破 1.祷告的突破──悟性的，信心的 2.信息的突破──全面的，营养的 3.神学的突破──装备的，进深的 4.落实的突破──责任的，负担的 五、五个支援 1.代祷──天力 2.奉献──财力 3.建议──心力 4.事奉──人力 5.介绍──推力 六、六个建造(出二十五40) 1.品格的建造 2.灵性的建造 3.真理的建造 4.生命的建造 5.产业的建造 6.文字的建造 七、七个思考 1.是否在神的召中？ 2.是否明白神的心意？ 3.是否让基督成为一家之主？ 4.是否顺从圣灵的指引？ 5.是否健全基督的身体，和谐配搭，同心事奉？ 6.是否警醒忠心与见识并存在教会尽本份？ 7.是否灵力充沛积极追求奔跑前路常存盼望？ 八、八个追求(太五3~12) 1.追求作虚心的人──谦卑的侍奉 2.追求作清心的人-──圣洁的侍奉 3.追求作温柔的人──调和的侍奉 4.追求作忍耐的人──平稳的侍奉 5.追求作饥渴慕义的人──寻求的侍奉 6.追求作遵行主命令的人──流露的侍奉 7.追求作顺从圣灵的人──引导的侍奉 8.追求作活在恩膏指引中的人──恩膏的侍奉(约壹二27) 九、九个问？(罗十二1~2) 1.问你现在满足你的侍奉吗？──自足的危险 2.问你现在侍奉神吗？──侍奉人与工作的危险 3.问你现在进入侍奉了吗？──院外的危险 4.问你现在侍奉的疲累吗？──无安息的危险 5.问你现在侍奉有难处吗？──重压的危险 6.问你现在侍奉有凭信心吗？单纯靠主吗？──为己的危险 7.问你现在能忠心到底吗？──失贞的危险 8.问你现在能常感恩吗？──埋怨的危险 9.问你现在对神的教会有异像看见吗？──无知的危险 十、十个合一(申十12) 1.爱的合一-──宝血的合一 2.生命的合一──十字架的合一 3.真理的合一──神法则的合一 4.建造的合一──异象中的合一 5.信仰的合一──道路的合一 6.配搭的合一──肢体的合一 7.看见的合一──方向的合一 8.见证的合一-──言行的合一 9.属天的合一-──目标的合一 10.心灵的合一──爱的合一 ── 王永悦 【事奉主(罗一9)】 一、诚实事奉主(书廿四14；代上廿八9) 二、乐意事奉主(代上廿八9；林前九17；申廿八48) 三、尽心事奉主(申十12) 四、虔敬事奉主(来十二28) 五、时常事奉主(但六20) 六、清洁事奉主(提后一3) 七、谦卑事奉主(徒二十19首句) ── 丁良才《经题模范》 【事奉主的要务(代上十六1~43)】 一、常颂扬真神(6，41~42节；诗卅四1；卅五28；七十一6) 二、常寻求主面(11节；诗廿七7~9) 三、常事奉真神(37节；但六16，20) 四、常奉献祭物(39~40节) ── 丁良才《经题模范》 |