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当知道在神的家中该如何行(柏盛享)
当知道在神的家中该如何行(柏盛享)
日期：19/6/2011
题目：当知道在神的家中该如何行
讲员：柏盛享弟兄
经文：提前3:15-16，6:20；提后1:13-14； 来3:1-6；来10:21-25：既知道那日子临近的「知道」，原文是「看见」。
祷告：
亲爱的主，我们把心中的感谢和赞美献给祢，因为每次我们和弟兄姊妹在祢的名里聚集、擘饼、喝杯、记念祢为我们死。亲爱的主耶稣，我们里面被祢的爱充满，要把心里的赞美和敬拜都献给祢。我们有生的年日，祢让我们与众弟兄姊妹一同来经历、明白祢爱的长阔和高深，我们为此献上感谢。把早晨交通的时间，恭敬交在祢的手中，愿祢的同在成为我们里面的亮光，愿祢的自己成为话语的内容和供应，愿我们众人的心在祢面前一同等候、一起受教，使我们知道在祢的家中当如何行，叫祢的丰富从儿女们的生活和事奉中显明出来，叫父的心因着祢救赎的教会在地上遵行祢的旨意，得着喜悦和满足。谢谢祢听我祷告，奉耶稣基督宝贵的圣名，阿们。
使徒保罗在提前3:15告诉提摩太：倘若我耽延日久，不能到你所在的以弗所教会，你也能因着我所写的话语，知道在神的家中当如何行。保罗告诉我们这个家就是永生神的教会。今天我们每个蒙恩得救的人，在我们的生活中照着基督而行，并且我们来到主的名里一同聚会、事奉、生活的时候，更需要主的话语和生命在各样的事情上引导和供应我们，让我们知道在神的家中当如何行。
从圣经中，我们知道神心中有个旨意，我们称它是「神永远的旨意」，其中一点就是神要在整个宇宙中得着蒙救赎的教会，作为祂的家，在神的家中是非常甜美、荣耀的。今天祂救赎我们回来，不单在个人的生活、生命上享受耶稣基督的供应、祝福和带领，还要把我们召聚在祂儿子里面，让我们聚得有神家的实际和美丽。神的家是人安息和居住的所在，若我们奉主的名聚集，我们能活出神要的光景，知道在神的家中当怎样行，那是极其蒙福的事情。
我们照着神的旨意，在神的家中事奉、行事为人，教会就成为真理的柱石，能够把真理支撑起来，向世人作见证，表明我们所传的真理实际是怎样；并且它成为真理的根基。柱石是支撑起来的，根基是底下稳定的基础，若我们今天在神的家中不知道当怎样行或不照着神的心意行，我们就没有办法达到这样的光景。若我们照着神的话语在神的家中行，在我们聚集的时候就充满了神的同在、祝福和喜乐，好像旧约中摩西上了西乃山，四十昼夜不吃不喝，但是他与神交通，神把建造会幕的样式启示给他，他下山时神嘱咐他要谨慎，每一样事情都要照着山上指示的样式来建造。摩西下山后就与百姓们照着神话语的样式来行，当会幕被支搭起来的时候，神的荣耀就像烟云一样充满了会幕的里面，说出神的同在在人的中间，是何等的奇妙。
我们蒙恩得救，就是尝到神的同在，有人照着神的话传福音，我们的心被打开、明白并接受了，神的同在在我们里面就变成真实了。有些弟兄姊妹的儿女从小跟父母参加聚会，现在成年出去读大学，就不参加聚会了。有位新加坡弟兄的儿子说：他不是不信主，但主要证明祂是真的。他所得着的基督是关于基督的道理，但主的同在和真实在他的生命里不是那么的清楚和显明。若我们知道在神的家中当如何行，神的喜悦和满足显在祂儿女们中间的时候，最清楚的一点就是祂的同在人人都能摸到和经历。擘饼聚会的时候，我们是否感觉到主在这里？不是唱几首诗歌、几个祷告而已，真正的是神在这里亲自把自己分给祂的儿女。我们得救是回到家里，我们来到教会聚会就像回家一样。
有一个从大陆来的太太，她第一次到我们教会聚会，会后她跑到台前跟我打招呼，跟我握手时，满脸都是喜乐的眼泪，她说好像回家一样，虽然她没有听过有关「家」的信息或者圣经的真理，但从她内心深处经历基督的救恩和同在，她觉得像回家。教会是永生神的家，或者神的家是永生神的教会，神盼望我们明白在这个旨意里面，祂给我们何等大的祝福。我们要知道在神的家中如何行，首先要从圣灵得启示，对神的家有一个看见。刚才唱的诗歌第一节，诗人求神赐给他一个异象，有了这个异象，他里面就有力量。我们不仅常常听年长的对我们说神永远的旨意，我们要求圣灵开启，不单在悟性上知道神要得着一个家，还要被建造起来成为祂的居所。
神家的建造是有蓝图、规范，这就是主耶稣基督。当主耶稣道成肉身在地上生活时，神的灵住在祂里面，那么安息。我想他在三十岁以前，在每一个点上都能叫圣灵安息。到三十岁去约旦河受约翰洗礼的时候，约翰对主说，我应该受你的洗，你为甚么还到我这里受洗？主回答说，我们应当如此尽诸般的义。主耶稣在肉身中，每一件事都愿照父神的安排和时候，所以祂受洗后从水里上来正祷告的时候，圣灵就从天上降下来住在祂里面，并且从那天开始，主耶稣公开的事奉，完全活在膏油的管制和引导底下，主耶稣就是神家的模型和具体的表现。
以弗所书2:22说，神家的实际被建造起来以后，是神借着圣灵居住的所在。我们今天若要建造神的家，需要从圣灵得着启示和异象，知道神家的实际是甚么。建造神的家的蓝图就是主耶稣自己，建造神的家的材料就是你和我。使徒彼得说主耶稣是活石，我们来到主面前，也好像活石，被建造成为属灵的房屋，配给主来居住。「好像活石」就是我们里面有了基督作生命，但天然的成份、世界的观念、个人性格、个性倾向还很多，我们需要圣灵在我们里面作工。有人说圣灵作工是光照、洁净、对付，也有人说圣灵在我们身上做建造、栽植、组织的工作，好叫基督的性情和性格在我们里面增加，我们是神建造祂家的材料。我们蒙恩得救后，常与弟兄姊妹聚在主前接受教导，在生活和事奉中学习各样属灵的功课，让圣灵在我们里面对付、帮助、制作，好叫基督在我们里面越过越增加，被模成基督的性格，就能与弟兄姊妹相合，被建造成为神的家。
提前3:16保罗更进一步说：「大哉，敬虔的奥秘。」(好几次保罗说到救恩，好像在唱灵歌一样，像罗8:33：「深哉，神丰富的智慧和知识。」)，说到这个家就是永生神的教会。圣灵在保罗里面有明亮的开启，使他不禁发出呼喊说：「大哉，敬虔的奥秘。」教会是神的家，是真理的柱石和根基，就是伟大敬虔的奥秘，当教会有这种实际的彰显时，就「无人不以为然」。「无人不以为然」就是没有人再争议这些人是不是基督徒。这句话叫我们惭愧，因今天在我们的聚会里，很多人都不以为然，因为我们表现、事奉活不出敬虔的实际。
今天我们一起聚会、生活、事奉，虽然在肉身里面，但神借着圣灵住在每一个属祂的儿女里面，祂穿上我们的肉身，如同神的儿子拿撒勒人耶稣基督，祂是神穿上肉身。教会是圣灵穿上神儿女们的肉身，然后圣灵来使用、引导、把基督供应我们。神在肉身显现，在灵里面被称为义，给世界上的人看，也给众天使看。今天我们聚会，不单不信主的人看我们做甚么，就是天使看见神的儿女们敬拜神，也叫他们希奇，这是何等蒙福的光景。
我们有时感觉苦闷、烦恼，在生活环境压力下，好像失去荣耀的盼望；如果天使能跟我们说话，可能会跟我们换，我们当天使，他来当人。希伯来书2章说将来的新天新地，神没有交给天使管辖和治理，乃是交给蒙救赎的神的儿女。印度巴辛弟兄作了一个很好的描写：有一天天使到神的面前，神带他们到将来的新天新地，天使一看高兴得不得了，以为神将来一定是让他们来管辖，结果神说是给地上那些蒙恩的罪人，将来他们要承受这里。如果我们看见救恩是这样，就会知道我们在神面前蒙了何等的恩典，我们在地上的生活、教会在地上的表现、我们遇见各种问题、我们怎样反应、说话、安排，天使都很留意观看，是不是把那伟大敬虔的奥秘彰显出来，还要被传于外邦，被世人信服，被接到荣耀里。
保罗告诉提摩太：「倘若我耽延日久，你也可以知道在神的家中当怎样行。」不是单为少数人，是为着所有神的儿女，所有蒙恩得救的，都应该知道这是神的家。在这个家不能照着我或他的意思，也不能照着世界意思和今天基督教潮流的样式，乃是要照着神的话语，活出神所要的光景，成为真理的柱石和根基，并活出敬虔的实际。提摩太前书6:20：「提摩太啊，你要保守所托付你的」保罗写提摩太前书是着重在实行上，因他前面写了以弗所书，是提摩太前书的根基和背景。提摩太在以弗所当长老，也是工人，在那里服事，神借着保罗把神家的图画、异象借着以弗所书写给他们，所以保罗再把实行的点告诉他们，让他们知道托付他们的是甚么，就要有一个责任，好好守住托付。
提摩太后书1:13-14：「从我听的那纯正话语的规模，要用在基督耶稣里的信心和爱心，常常守着。」我们听见许多关于主教导的话语，这些话语背后的实际，乃是我们的主耶稣基督自己，祂的生命成为我们里面的供应、滋润和满足，也成为我们的力量。但许多时候我们经历了，但我们却说不出来；我们发表了，别人也听不懂，因为这些是非常主观的。保罗劝提摩太说：你从我听见那纯正话语的规模。那不仅是指着话语背后的实际，通过他经历了、领会了、明白了，然后把它条列下来，变成一个纲要，一个样式，这样我们就比较容易掌握，我们就知道在神的家中应该如何行。
今天对神的儿女来讲，目标和异象的领会，大家都清楚，问题不是我们没有听过好信息，也不在乎不知道神给我们的目标，问题乃是在实际生活中，在教会实际的事奉和各样的安排中，我们出了问题。所以今天我们要从保罗写给提摩太的信中，看看基督纯正话语的条理、纲要是甚么。
第一章里保罗很清楚的告诉提摩太，在神家的事奉，要注重真理的纯正和健全，不要因着花巧，或讨人的喜悦，或是自己的软弱，就增加或减少了神的话，我们要守住神话语的健全和纯正。教会的读经和教会的讲台是十分重要的，我们不能轻看这些。今天许多神的儿女把重点都放在人的话语、世俗或社会上发生的事，而不注重神的话语。今天我们不一定会讲道，会解释圣经，但是我们对于圣经的事实要很正视。为甚么呢？因为当我们听别人讲道的时候，我们要慎思明辨。
我年青的时候，很怕上讲台，尤其是怕有年长的弟兄在底下，年长的弟兄们都很有爱心，都躲在一个角落里，并且是侧耳而听，一方面是扶持，一方面是留意，怕年青人讲道讲歪了。我们不能只讲讲世界的局势，或者我们有很多科学的知识，但没有神话语的供应。提摩太前书第一章里有很多的原则，怎么运用神的话语，如果错误的运用神的话语会产生甚么后果，这都是我们应该知道的，我们知道了就会懂得分辨。我们在神的家中，一同来读经，我们会很喜乐，我们不是像世人一样闲谈，也不是来这里发表个人的意见，我们是实实在在的得着主话语的供应和照亮。
第二章保罗告诉提摩太，你要尊重并实行神托给教会祷告的权力。甚么叫作祷告呢？就是承认我们不能，我需要神，我们承认在每一件事情上我不敢作主，学习倚靠主来作我们的主。在诗篇65篇有一幅美丽复兴的光景，但在开头有一个原则，「凡有血气的人，都要求告耶和华。」属灵的复兴乃是因为有一班人看见他们充满了难处、需要和问题，需要来倚靠祂。保罗告诉我们，神把祷告的权柄、职责赐给教会，我们如果不祷告，是放弃了我们的职责，也失去了神给教会的权柄。主说，地上有两三个人奉主的名同心合意的祷告、在地上释放的，在天上也要释放；在地上捆绑的，在天上也要捆绑，这是何等大的权柄。对今天地上的局势，我们是微不足道的人，地方的行政首长管我们的生活行动，但我们能用祷告管理他，求主使他能照着神的旨意行。这都是我们在主面前的学习。
我在高中时，属灵光景不好，聚会也不正常，当我考大学的前一年，有一个比我低一班的同学，是个弟兄，他邀请我参加周二下午弟兄们的祷告聚会，从那时我就开始学习祷告，到现在我还是很怀念。我盼望香港年青的弟兄姊妹，大家聚在一起的时候，要多有交通，多有一起的祷告，这是神的家当行的事情。
第三章讲羡慕善工。讲教会的治理，有监督、执事、女执事；神的家需要有正常和健全的治理。但这不是人所定规的，或是从圣经里找出一些规章制度和条例，乃是那些治理的人是属灵的人，他们有好的属灵追求，显在他们的家庭生活中，显在他们好的习惯中，显在他们的言语态度中，显在他们对钱财的实行中。弟兄姊妹，我们在神的家中，要尊重那些爱主、肯背十字架、肯让圣灵来对付他们的人，而不是去尊重那些有口才、有恩赐、在社会上有地位、有学问的人。感谢主，现在我们很多弟兄姊妹都是有学问的，也很爱主，也很肯学十字架的功课，他们在教会中学习治理。甚么时候我们不照这个原则把治理的功用摆在教会中，神的儿女就要长期受苦，神的家就要受到破坏，属灵的实际只能隐藏在人的里面，在教会事奉上没有办法照着神的心意，特别是在教会中负属灵责任的人。
我们看见在耶路撒冷的教会，有一班人管饭食，我们以为管饭食很容易，但彼得说，要寻找被圣灵充满、充满信心的人，然后才讲到智慧。弟兄姊妹，在神的家中，要有人肯学十字架的功课，有人肯隐藏自己彰显基督，这样的人我们要尊重并听从他，要与他有交通，并求主显明出来，让他们在教会中承担属灵的责任，这样才能使真理被保存，生命的实际被彰显。
第四章讲属灵的追求。属灵的追求是每一个神的儿女都应该进入的，我们没有属灵的追求，就没有属灵生命性格和认识上的建造。属灵的追求，要照着神的方法来追求。保罗对提摩太说，你要做基督耶稣的好执事，在真道的话语和你向来所服从的善道上得着教育，「教育」的原文是「在生命上得着滋养」。因中文翻成教育，就有人以为去读读课程，就受了教育，这也有一些益处；其实真正的教育，不仅叫我们心思受到教导，乃是主的话语进到人的生命里，进到人的灵里，叫我们里面得着滋养，这是属灵追求的正路。
不仅如此，我们在神的家中还要操练敬虔。所有属灵话语的交通，总要叫人摸到话语中的基督，并达到我们的生命中，在我们的生命里扎根立基，我们这个人才坚固。不然的话，我们就很容易被外面的环境所影响。
第五章讲到教会里关于供应寡妇的事。这说到我们在教会里需要有好的人际关系，我们与年长、年幼的怎么相处，与同辈的怎么相处，我们碰到各种情况，如何说合适的话，有合适的态度。当我们摸到实际的时候，我们就能有正常并健康的人际关系。
第六章说，要为真道打那美好的仗，并且要持定永生，我们是为此蒙召。又说，我们无论遇见甚么事情，关于生活的，关于真理的，我们都要持定里面生命的感觉。保罗说，你要保守所托付你的。我们今天在教会中，教会成为神的家这个实际上面，我们要知道神给我们甚么托付。有了托付，然后讲到保守。我们来到聚会中，我们要用这些话彼此相顾激发爱心。
希伯来书十章说，要常常彼此相劝。我们来到神的家中，除了彼此问安，还要问：弟兄阿，你祷告了没有？有一次我和一个同工打电话，他问我说：你祷告了没有？我听了很得鼓舞激励，我说：弟兄，谢谢你，我们需要祷告。我们要常常这样，知道在神的家中应该如何行。当我们谈一件事情，大家都认为好可以作的时候，我们要问说：你祷告了没有，这是不是主的意思？如果是人的意思，只让主盖一个章，那不是神家该有的，我们必须要等候，我们须要安静与寻求。
保罗告诉提摩太，你要保守所托付你的。「保守」这个字，原来是军事术语，意思是派你作卫兵去守住它，因为仇敌要用引诱的方式、用强暴的方式，用各种的方式让我们放松、打盹。在新加坡的男孩子，个个都要当兵，他们当兵回来，个个又黑又壮。我在台湾也当过兵，当兵有个训练，就是晚上要站卫兵，即使多累多困也要儆醒，这就是这里说的「保守」，就是保罗要提摩太好好的保守。
我们今天对于主的托付不太清楚，所以我们不知道如何去持守。若在神的话语之外还有其他的传统遗传，在很多聚会中灵下沉，让弟兄姊妹受苦。以往爱主的弟兄们给他们的带领，似乎是不能变的，仍然持守着；其实圣灵在我们身上有活泼的带领，我们却没有办法跟随。有时候是规条，有时候是人意，有时候我们顺着外面的人情环境，使我们不能往前。若我们明白主托给我们的是甚么，而且肯在生活中好好的跟随主，在主的面光中等候寻求，忠心地持守，神的旨意就在我们生活的环境中显明，那是何等地美好呢！持守最难的，就是各种的引诱和试探，各种环境的刺激。因此要躲避世俗的虚谈，和那敌真道似是而非的学问。今天世上很多东西，好像与教会和作人很有关系，我们都希望家庭和睦，希望孩子长大了对社会有用，这些都是世界心理学和励志的书，我看今天神的儿女读圣经还不如读养生励志的书那么有劲，这些都是世上的东西。今天我们要守住，要被主引导，而不是被环境牵着走。我们第一个要躲避的就是各种的试探和引诱。
从旧约到新约的属灵历史讲，神把一个托付给人，要人保守，人实在充满了亏欠。记得在创世记一章，神把伊甸园造好了，才造人，把人放在伊甸园，神告诉亚当说，园当中所有的果子你们都可以吃，唯有分别善恶树的果子你们不可吃，神又吩咐亚当要修理看守。今天教会是神的家，神把她托付给每一个弟兄姊妹，我们要看守她。我们知道亚当很快就失败了，他如果看守得好，夏娃不会一个人走开，如果他看守得好，撒但也不会进来，我们看见人失败了。
在旧约的历史中，摩西被神兴起来，神把祂的心意启示给摩西，然后摩西就在神的全家尽忠，他照着山上的样式，忠心又仅慎的支搭会幕，所以神的荣光能显现在人的中间。但是摩西在旷野，还是受他天性的引动，当以色列人没有水喝，在那里哭闹的时候，摩西心烦了，到神面前去祷告，神说，你要和亚伦以及长老们，带着你过红海的杖，到盘石那里，吩咐盘石流出水来。摩西到了盘石那里，看见那些悖逆的百姓，他就气得不得了，击打了盘石两下，摩西在看守这件事上失败了，神说你不能进迦南。当我们受刺激的时候，很容易就有反应。所以今天对我们基督徒来讲，我们知道在神的家中怎么行，我们在聚会中彼此劝勉，那是很大的保护，也是很大的祝福，我们能够活在基督的身体里。
到了大卫时代，大卫从年幼起就寻找约柜，他也经过很多的失败，最后把约柜迎进了耶路撒冷。他起意要为神建造殿宇，但神说不行，因为你是个军人，你手上流了太多人的血，我要赐给你一个儿子，是平安的王，让他来建造。大卫没有因此而灰心，他把争战得来的、一生所积蓄的都献给神，但是大卫后来也失败了，谋杀了一个忠心的勇士，并夺了他的妻，这也是大卫在看守的事上失败了，一点点的放松就导致失败。今天当教会迎接主第二次回来的时候，仇敌用尽欺骗的方法，用尽各种的环境来搅动我们，叫我们里面受影响。
今天我们要保守所托付我们的，我们需要学习常常来到主面前。希伯来书劝我们说：我们不是去仰望以往属灵的人，摩西在神的全家尽忠，但是摩西也是被建造的。我们要转眼注目神的儿子主耶稣，祂在神的家尽忠，神的家就被建造起来；因为祂尽忠，神的家就被治理。今天我们来到神的家，第一个我们所当注意的，乃是主在不在我们中间，是否遇见主是真实的、滋润的、明亮的，这是我们可夸的盼望。「可夸的盼望」有另一个意思，就是「喜乐」，当我们一想到主，我们里面就快乐得不得了。有一首诗歌说：「主是我们的生命、力量、盘石、诗歌，无论把主怎样思想，总叫我们快乐。」不仅喜乐，而且每一个到主面前的，就活过来，这是神的家。不认识主的人，要求这个那个，让他们去要求吧，但我们要做一个认识主心意的人，当弟兄姊妹都这样行，我们要快乐地活在其中。
不仅这样，祂也成为我们的胆量。世人看我们好像比人矮了一截，我们不需怕。我年青的时候，有一首诗歌给我很大的帮助，是何受恩姊妹写的，「我当忠心往前，塞耳、哑口、闭眼。」今天我们一看环境就会摇摆。当我蒙召的时候，还是一个学生，那时我在西雅图，有好多年长的弟兄、神的仆人帮助我。那时有人问我，你是否想留在西雅图，我说，我还有甚么地方可去呢？后来他们告诉我，西雅图只有二十多人聚会，难道你就在这里服事吗？但那时我一点也不觉得聚会人少，一点也不觉得孤单，为甚么呢？因为每一次与弟兄姊妹聚会，满了主的同在，充满了主的喜乐。弟兄姊妹，这就是我们里面的胆量。如果我们用世俗的眼光来看环境，就很容易失去里面的持守，我们很容易随着人意、环境而走，所以希伯来的作者勉励我们说：我们若把可夸的盼望坚持到底，神就承认这是神的家。在这个家里，主耶稣作使者来引导我们，每一件事、每一步路，主来作主。
希伯来书十章说，主耶稣在教会中，是我们属天尊荣的大祭司，祂会体恤我们，扶持我们，所以要持定基督。这个持定乃是说出我们高举基督作元首，如果我们两手高举、持定基督，就空不出手来抓其他的东西。今天我们没有持定，我们一只手抓基督，另一只手去抓其他的东西。今天在教会的事奉中，很多人开头时是持定主，慢慢就不持定了，以为还有其他的功用，就放松了。只要一只手放松，我们就在保守主所托付给我们的事情上受亏损。但愿主扶持我们，我们要持定我们的主，无论在甚么环境，我们都要认定我们的主耶稣，祂是我们的使者，是我们的大祭司。这样，我们就能像诗歌所说：我不敢稍微失败，我求主作我的异象，作我的生命，求主用祂的圣言来规范、引导我。我不敢稍微失败，主作我忍耐的力量。在启示录二、三章的七个教会，其中一个是主所称许的，就是非拉铁非教会，主说，你持守了我忍耐的道。今天我们要守住托付，实在需要忍耐。
早期我在服事中，有些弟兄是在电视台工作，其中有一位弟兄是电视台的主播，他与我们一同聚会，他说：弟兄阿，你讲的都好，但弟兄姊妹能听进去的，只有头十五分钟，因为人的注意力就在头十五分钟，你不换个题材，大家都打瞌睡了。他说，我教你，以后讲得短一点，而且穿插一点例子、笑话，这样就会成功，聚会的人就会多。弟兄姊妹，今天人对神忍耐的道没有兴趣。感谢主，有一个美国的年长姊妹，她也听见那位弟兄对我说的话，她说，柏弟兄你不要害怕，当我小的时候，我们聚会三个钟头，小孩子坐在那里，一动也不动。今天我们不是单单需要忍耐，我们需要有主的话语，我们要持守在主的话里，不论环境、人情怎样，我们跟随主，守住主的托付，但愿主回来的时候，主能够对我们说：你是好仆人！
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