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老底嘉教会──中年肥胖(蓝培德) 老底嘉教会──中年肥胖 前言 在这本小册子中所包含的是蓝培德弟兄在英国里奇蒙市的哈尔福德之家所给的信息。在准备主再来的事上，我们是否真正预备好了呢？今天我们的光景是什么样子？这信息触及了这问题的核心。当我们为主再来作准备时，愿这信息成为一个祷告，反思和行动的中心。 我们要感谢林凤华（Emily Jeng）, 雪丽哈里森（Shirley Harrison） 和音佳路易斯（Inja Lewis）为这信息作誊录翻译和编辑的工作。 这信息是保持着原来的形式，用最少的编辑誊录的。 除非另外说明，所有的经文是引用美国标准版圣经（1901）。 读经：启示录3：14-22 你要写信给老底嘉教会的使者，说，那为阿们的，为诚信真实见证的，在神创造万物之上为元首的，说，我知道你的行为，你也不冷也不热．我巴不得你或冷或热。你既如温水，也不冷也不热，所以我必从我口中把你吐出去。 你说，我是富足，已经发了财，一样都不缺．却不知道你是那困苦，可怜，贫穷，瞎眼，赤身的．我劝你向我买火炼的金子，叫你富足．又买白衣穿上，叫你赤身的羞耻不露出来．又买眼药擦你的眼睛，使你能看见。凡我所疼爱的，我就责备管教他．所以你要发热心，也要悔改。看哪，我站在门外叩门．若有听见我声音就开门的，我要进到他那里去，我与他，他与我一同坐席。得胜的，我要赐他在我宝座上与我同坐，就如我得了胜，在我父的宝座上与他同坐一般。圣灵向众教会所说的话，凡有耳的，就应当听。 老底嘉---一个真正的教会 我的信息是出于主对老底嘉教会所说的话。这个教会是一个很好的教会，并不是像你们多数人所想象的那样。 若你们到这个教会，我相信你们会想这教会必有属灵的贫穷，有不愉快和错误的事。其实不是这样的。一点也不是。 你们若去老底嘉教会，你们会留下深刻的印象---被她的富足，她会众的人数，她运作和谐完美有膏油的组织，她的日常工作程式，她各样的活动，她许多的聚会，印象最深刻的应该是对她丰富的知识，对神话语的知识和了解。不仅如此，还有他们的经历。 这个教会不是一个礼拜堂或仅仅是一群基督徒。这是一群真正认识主的基督徒。你们记得在新约里曾提到老底嘉教会，在保罗写给歌罗西的书信，在信中保罗全心讲出基督丰满的伟大启示，他说：“你们念了这书信，便交给老底嘉教会，叫他们也念，你们也要念从老底嘉来的书信”（歌罗西4：16）。换句话说，这些人就像以弗所教会一样他们是有历史的。他们有启示，他们是圣灵所建立的真正的教会。并且他们是一个有功能的神的教会。这就是那时的老底嘉教会。 在这个教会，我们也注意到另一些事情。我们可以说这是一个“中年肥胖”的教会。在起初，她有真正的属神的东西，我们说她年轻时是充满热心和绝对专心于主的，但现在在启示录中我们看见他们下沉了。到了一个地步似乎在休息，开始肥胖，是静止的状态。 他们问题的根源---骄傲 让我们看看当主对老底嘉教会说话时，祂的指头是指在什么地方。他们问题的根源在那里？我想当我们看老底嘉教会时会使我们非常不舒服，因为这教会就像一面镜子一样，我们会看到在镜子中的特征并不是其它的，就是我们自己心中和外表的特征。我们会开始看到在镜子中的特征竟是自己团契的特征—至于其它地方的团契那就更不用提了。 主指出他们问题的根源是什么呢？让我们听主怎么说：“你说，我是富足，已经发了财，一样都不缺。”这是什么，这就是骄傲！骄傲是一切罪和一切分裂的根源。一旦骄傲开始发生，不知不觉得，我们的心就把基督关在门外。每一种罪都是从一连串的骄傲而来的。我们记得堕落是从路司弗的骄傲开始的。它说：“我要像那至高者。”它射入夏娃亚当的毒就是他们想他们可能与神同等。在生命树旁边的知识善恶树就是一种律使知识越来越多，以致使人越来越自足，也就越来越倚靠自己。
如果我们是生命树的分享者，我们就有基督在我们里面；但知识善恶树仍然在我们里面。我们有能力增加知识却不实行出来。我们有能力在脑中充满教义的道理但却活在完全相反的光景中。在团契中我们看到有弟兄姐妹领饼杯但却不能和他们的弟兄姐妹讲话，不能和弟兄姐妹同工，不能真正相爱--在团契之外的基督徒就更不用说了，他们有苦毒，紧张，和压力。 最荒唐的是，这些领饼杯的人说：“看我们，我们是合一的。在基督里合一！”而实际上我们知道在某地方某些人是神的儿女，但我们却不能和他们相交。我们发现我们躲避他们，试着避免他们。老底嘉教会就是落入骄傲中说：“我是富足！”知道在这吹毛求疵的背后是什么吗？在这一切判断别人的背后是什么吗？就是骄傲！而时常我们甚至不觉察它的存在。也许我们想我们可以判断别人或传说些他们的故事或事件，这是骄傲。--我是富足的！ 富足 如果我们跟老底嘉教会交谈，他们不会直说：“我们是富足的。”他们可能会说：“我们有主丰富的同在。我们对你们那儿的贫穷光景很同情。我们这儿是这样的丰盛。我们相信你们没见过我们所见到的。”这是自我优越。“我是富足的，我什么也不缺。” 这里指出了我们个人和团体生命所有问题的根节。骄傲不仅造成自我优越，它更造成自我拥有的骄傲。就像是说：“我拥有财富了！”也就是说我们得着了。我们达到了一个标准，是其它人从没达到的。不仅是说我们是富足的，而是说我们获得富足了。 然后我们就开始负责管理一些事情，不再倚靠基督了。不仅我们累积富足，我们累积很多的东西。可能是教义，可能是经历，可能是真理，可能是我们如何聚会，但这都变成东西。而我们为这些东西非常骄傲得意。 自满---什么也不缺 让我们注意这里面也有自满。他们说他们什么也不缺。有些人他们不来祷告因为他们觉得没有意义。可怜的神的儿女呀，你没有读神的话吗？“寻找我的就必寻见”。你真的觉得你已经拥有一切，不再需要自己来跪在主面前？为什么主对每个教会说“悔改！”？你如何悔改如果你已经拥有了一切？你要悔改？唯一的路就是跪下来寻找你的主。你如果觉得你已经拥有了一切，你将有一天在天堂醒来发现你只是拥有一丁点儿。当然你在基督里有了一切，但你需要跪下来，求主开你的眼睛，看见在祂里面你应得的并且该如何去得着。 “我什么也不缺”当然我们知道一切都成了。当然我们也知道圣灵已经赐下来了。我们都知道神伟大的目的是稳固的并且就要速速完成----这我们知道！但是你是否注意到在那些强调这些的人当中，神在他们生命得不到什么？我们可以躲藏在后面说我们不赞成这个教义，那个教义，我们对某些神学理论不确定。但事实上，我们想逃避的不是教义或神学理论，而是付代价。当我们想逃避付代价，结果就是属灵的中年肥胖。我们不要犠牲，我们不要疼痛，我们不要烦恼。 老底嘉教会有了一切，因此他们只想继续漂浮下去。每样事都是这样美好，可爱，我们拥有一切。基督在我们当中。祂不是说祂会在我们中间吗？圣灵不是在五旬节降临了？我们有了一切，为什么还要努力？让我们就继续下去。我们有这许多的聚会–非常好的聚会。我们有丰富的圣经的教导。但实际上，里面是骄傲，因为他们以为他们已经拥有了一切。 骄傲的结果–不冷不热，基督在门外 骄傲的结果是什么？有两个情况会从骄傲而来。第一，不冷不热。也许你想你已经拥有了一切，你不需要每晚上跪在主面前寻求。但你对主的爱有多热？是红热呢？还是白热呢？是沸腾的吗？如果你的答案是“不”，那么你是不冷不热，并且是中年肥胖。 主说：“你也不冷也不热．我巴不得你或冷或热。”这是很严重的话。主宁可我们完全冷或完全白热。祂不能忍受我们死人般的妥协。这不冷不热，这继续下去的例行工事。所以主说：“你若不悔改，我必从我口中把你吐出去！”这是用何等方式对神的儿女说话！主用这通俗的话！你相信祂要把我们吐出来吗？多可怕的话！你看见主真正在说什么吗？你使主想呕吐，想把你吐出来因为你使祂恶心。你以为你是这样受尊敬的，你有这样高的标准，这样多的知识，这样多的历史和经历，但主说你使祂生病想吐。 基督在门外 除了不冷不热之外，骄傲的另一个结果是更需要注意的--就是基督在门外。有人可能说我的神学理论错了：“基督不是住在我们里面吗？”经上说：“若有人没有基督的灵，他就不属于祂。”这就是重点！神学上你可能是正确的，但经历上你可能完全错了。当我们想到教会时，基督不是说：“两，三人奉我的名聚集，我就在他们当中”吗？但这里说祂在那儿呢？祂在门外叩门！祂在门外！ 让我们看看这个教会在作什么？让我们去祷告会听他们跪在地上的祷告：“圣洁的主，祝福某某，主啊，某某生病了。这是你的儿女，祝福他们。主啊，请记得没有得救的并拯救他们。主啊，这是你永恒的旨意。” 让我们去查经班看看发生什么事？哇！他们在研读神永恒的旨意。他们说这是奇妙的话。看看他们；他们都欢喜。然后他们有相交的时间。他们都在谈他们的儿女，他们的小问题，他们的工作，还有其它许多事，这一切不是很美好吗？ 但听着！你的耳朵没有穿洞；所以你听不见。有叩门声，是从那儿来的叩门声？是谁在叩门？是基督，而祂是在祷告聚会的门外，在团契的门外。他们享受团契，但是基督没有与他们同在。祂是在外面，不在里面。 “若有听见我声音就开门的”，“这是怎么说呢？主啊，难道老底嘉教会不知道袮的声音吗？”“他们以为他们知道。在很久以前他们听过我的声音，但他们不再听了。他们竟听不见我叩门。我在门外，他们听不见我。听他们研读我的话；听他们倾心吐意的祷告；听他们彼此交通；听他们传福音；但他们听不见我，因我在门外。” “但主啊，袮为什么在门外？” “因为他们变成骄傲。骄傲进来了。” 如果你心中有骄傲，基督就在门外！如果你们的团契有骄傲，基督就在门外。我们可以有各样的工作；我们可以有各样看为奇妙的东西；我们可以有一切的知识；我们可以有无限的信心；但只要有骄傲，基督就在外面。 我们绝大多数人都是不冷不热。我可以说几乎我们每个人都是在这样的光景；并且就因为我们是不冷不热，主不在我们中间。主就是神的爱的白热化。如果你有主作你生命的中心，不久每样事都熔化，所有的冰山都消失了。你被熔入完美的爱中，就驱走了惧怕。神是火，你躲不了的，神是爱火，当我们有祂在里面，祂就把一切都熔化并且满溢出来，你跑不掉的。然而，那里有不冷不热，基督就在门外。基督在外面就会造成我们对主忠心，服事，及见证的不冷不热。 上一次你欢欢喜喜的服事主是什么时候？上一次你来聚会，你有一些可以摆上，并且你非常喜乐因为主在里面是什么时候？上一次你向人说基督是什么时候？ 也许你想你不是不冷不热，不要逃避，真心的回答。什么时候你对一个未得救的人讲述基督？我们中间有些人多年没有对一个未得救的人讲述基督。我们可以随口说些事情---但是基督，我们多年不讲了。上一次你向一个神的儿女讲述基督是什么时候？我们可以谈到聚会，团契或弟兄姐妹，但什么时候讲到基督呢？而你说你不是不冷不热，你不需要跪下祷告，你不需要寻求主，因为你已拥有一切你要的。你有吗？你真的有吗？ 对他们五方面的评价 主对他们光景的评价可分五方面来看.主说过：“我绝不会忘记你或抛弃你。”但现在祂看着你们说：“你是困苦，可怜，贫穷，瞎眼，赤身的！”何等强烈的五个判语！困苦---在这里，在我们困苦的光景中，我们走出去进入那未得救的人群中，而主说：“你们是困苦的！”在这里，我们走出去进入那可怜的人群中，而主说：“你们是可怜的！”在这里，我们走出去进入那贫穷的人群中，而主说：“你们是贫穷的！” “等等”，我们可能对主说，“袮的圣灵不是对使徒保罗说神在基督里，曾赐给我们天上各样属灵的福气.”吗？他不是说：“我的神按祂在基督里荣耀丰富的恩典，供应我们一切的所需。”吗？是的。他确实这么说。但主说：“我对你的评价是你是贫穷的！你患了贫穷的病，你在头脑里有了一切，但其它什么也没有。你在事物上拥有许多---不是在人子上。你是贫穷瞎眼的。” 告诉他们是瞎眼的，是主对老底嘉教会最强烈的判语。因为他们知道这么多。他们拥有一切但他们是瞎眼的。我好奇他们是如何想的，当他们回想他们所有的查经和其它各样的活动。主的判语是说他们是瞎眼的。他们是赤身的。主的判语是希奇的，因为我们会说毕竟他们是披戴基督的。但主的评价是：他们是赤身的。 如果这是主对我们的评价，这是很骇人的，对吧？然而，骄傲就是这样。骄傲剥去我们的衣服；它瞎掉我们的眼睛，它使我们贫穷，它使我们可怜，它使我们困苦！ 主对他们光景的答案 主对他们光景的答案是什么呢？”发热心，也要悔改!”这是什么意思？“完全激动你自己，并且悔改。” “凡我所疼爱的、我就责备管教他．所以你要发热心、也要悔改。”（启示录3：19）激动你的心！不要让这光景再继续一天！激动你自己到主面前。发热心！ 悔改 悔改是什么意思？我们中间很多人的字典里已经没有这个字了。我们不知道什么是悔改因为我们极骄傲。这字已不在我们字典里面了。这显出我们离得有多远。 “我悔改？神的儿女在尘土中到主面前？--绝不需要！那是不对的！”但这是对的。主说：“因此要发热心，并且悔改！”你若不悔改，主必把你吐出来。这不是很愉快的事，是吧？这是指我们会失去我们的救恩吗？不，但是祂会把我们放在苦难和火中，或许我们就回转过来，或者我们就完全失落了。主不容忍这不冷也不热。祂不再允许这自称为教会，而祂，本是教会的性格，源头，意义和能力的，却在门外叩门像一个乞丐一样。怎么可能祂这教会的元首却在祂身体的门外叩门？
但就是这么简单，如果你骄傲，我们荣耀的基督就在外面。祂的教会说：“我是富足，已经发了财，一样都不缺。我们得着了！看看我们---我们多富足，我们多繁荣；我们所看见的；我们的历史；我们的经历。”而主来像一个普通平常的人来叩门。这是谦卑。 我们有些人想主谦卑只在祂为童女怀孕所生时，但我们应看见这一点，神性就是谦卑。祂没有一刻是不谦卑的。祂怎么可能说：“我绝不会忘记你或抛弃你。”这可以说是因为祂是这样谦卑。你知道当你和我想在宝座上受尊敬的时候，主来跪在宝座的脚下向我们恳求要我们回到应有的地位。想象荣耀的主，荣耀复活教会的元首在门外叩门，请求要进来。这不使你难过吗？是你和我把祂关在外面。 买火炼的金子 “你要发热心，也要悔改，向我买。”发热心---激动你自己，下决心抓住主，悔改，并向主买。什么是你一定要买的？你要向我买火炼的金子，好叫你富足。（18节上）哦，主耶稣，这是何等的话语！“买火炼的金子，叫你富足。”这金子是什么？这是基督里面的性格。主对老底嘉教会说：“你有了一切，但你没有我的性格，你有外在的一切的事物—措辞，知识，但你没有我的性格。向我买火炼的金子，这是经历的代价。只要你悔改，并向我买，你就会变为富足！” 哦，主各样丰富的恩典！祂不会放弃老底嘉教会，祂向他们恳求：“哦，来，买这金子，我会使你富足。我会使你真正的富足。”我们有那内在的性格吗？如果我们有骄傲或任何类似的东西在里面，我们当然就没有那内在的性格。 我们如何买呢？首先我们要发热心，悔改，然后我们对主说：“主啊，我们要更多的袮---不是要更多的事物。”主会采取必要的步骤来把金子放在我们里面。无疑的主会作成这一切。 买白衣穿上 然后主说：“你要买白衣穿上，”不仅主看见老底嘉教会是赤身的，连世界也看出他们是赤身的。 或许你在公司上班，你说你是一个基督徒。你真正以为你有了一切，你看你身边的人群，你觉得他们需要被拯救。但他们看你是赤身露体的。虽然你以为你是被遮住的。当你出去，不知怎么的，他们看透你。你的骄傲使你以为你拥有一切并且是穿上衣服的，但其它人看你是赤身的，他们可以看透你。主说：“向我买白衣穿上，使你赤身的羞耻不露出来。”（18节下段）这是说不仅要有内在的性格，也要有外在的性格。内在和外在的性格是一起的。有白衣是可以看得见的。 买眼药 然后主说：“向我买眼药擦你的眼睛，使你能看见.”(18节下段) 老底嘉教会认为这是他们不需要的一样东西。这可能是他们的回答：“主啊，袮知道我们不需要眼药来看见。我们或许需要更多的内在的性格和有白衣穿在外面，但我们是可以看见的。我们读了给歌罗西教会的书信，并且我们了解里面的涵意，因为我们读了一遍又一遍，不仅那封书信，我们也读了保罗写给我们的书信。我们是有启示的。” “不.”主说：你没有看见。光是心理的理解和心灵的眼睛真正看见是大不相同的。你不能看见，你没有看见；所以你一定要向我买眼药擦你的眼睛，使你能看见. 恢复交通 然后主说这样的话：“看哪，我站在门外叩门．若有听见我声音就开门的，我要进到他那里去，我与他，他与我一同坐席。”（20节）主是在说什么？祂要有交通，“让我们相聚”，主这样说。祂提出的最亲密的方式是一同坐席吃饭。在坐席中，他们可以交谈。这不是很美好吗？这是主所要的。老底嘉教会失去了与主的亲密和交通。 你是否失去了与主的亲密交通？上一回你们一同坐席是什么时候？祂坐在桌这边，你坐在桌那边，你们谈各样的事情. “看哪，我站在门外叩门．若有听见我声音就开门的，我要进到他那里去，我与他，他与我一同坐席。”祂没有说：“他与我，我与他一同坐席。”而是说：“我与他，他与我一同坐席。”哦，这是基督的谦卑，完全没有骄傲！祂想要进来，祂会叩门因为祂想与你相见。祂想要你给祂一顿饭食所以祂可以与你在一起。最重要的是你从祂那儿得着，不是祂从你那儿得着。主要得到的是你，祂不要所有的例行公事或运作完美的大组织，或一切的活动，或一切惊人的知识---祂所要的是与我们有亲密的交通！祂要我们停止一切的忙碌，坐下来与祂有片刻的亲密交通。告诉祂我们的困难，我们的感受，听祂对我们有什么话说。老底嘉教会长久以来已忘记他们落在一个可怕的坑里。主在外面。这真不是一个令人欣慰的图画，是吧! 那为阿们的这样说 但奇妙的是主对老底嘉教会这样描述祂自己：“那为阿们的这样说”，这真是奇妙！如果祂对非拉铁非教会这样说，我们会说：“当然，主是会达到祂的目的并且得着祂对非拉铁非教会所要的。”但主是对老底嘉教会说：“那为阿们的这样说”。换句话说，“不管这许多不幸的光景，我是阿们，我是神的最后的话，我不仅是阿拉法和俄梅戛，在一切作成时，我是阿们---我是最后的一切。” 我们当中有些人太骄傲以致不能接受以上所说的一切，但如果我们走开把这些话忘记，我告诉你在未来几年，主会把我们吐出来---就是这样。 主说：“得胜的，我要赐他在我宝座上与我同坐。”（21节）这不奇妙吗？这是神对老底嘉教会的应许。 “但是主，我是困苦，可怜，贫穷，瞎眼，赤身的。我永远不可能坐宝座！” “哦，是的，你会的，”主说，“我是阿们--不是你。我是阿们。所以发热心，悔改，向我买，打开门，到后来你就会与我一同坐在宝座上。”对一个堕落到这么远的教会而言，没有比这更奇妙的应许了。 现在不要想这话应该让某某姐妹，某某弟兄来读，并且他们应该跪下来悔改。你才是那位困苦，可怜，贫穷，瞎眼，赤身的。你需要发热心，悔改，向我买直到黎明破晓，不然神的号角忽然吹响，我们忽然被提到主的面前---仍然是困苦，可怜，贫穷，瞎眼，赤身的。 愿主怜悯我们，阿们。 |