|
加入教会 【必须加入教会】有许多信主的人以为说，我自己作基督徒就好了，甚么教会都不加入。他们说：基督，我要；教会，我不要。我和基督发生关系，我和教会不发生关系。我一个人信主，读经、祷告、与主交通，那就好了。要和别的人来往，这是麻烦的事。 但是我们必须看见，不管我们有意思或者没有意思，我们非加入教会不可。从你个人一方面说，你能接受主的生命到你里面来，你个人能与主有交通，你个人也能祷告。但是你个人作基督徒，你总不会耐久，也不会太长进。两千年来有许多人以为说，他能够单独的作一个信徒，作一个隐士，关在山上，甚么都不管，只要和主交通。请你们记得，这样的人，属灵的造就都浅薄得很，都经不起任何的试探。当环境好的时候，他们也许能勉强维持；当环境不好的时候，他们就不能维持。 你要看见，作基督徒还有第二方面，就是团体的方面。凭着圣经中团体的方面来看，你不能单独的作基督徒。 (一)在神的家里是与许多人一同作神的儿女：一个人信主，不是作独生子，你不过是千万个儿子中的一个，你不能关起来独自作天父的儿子，你不能不和弟兄姊妹来往。如果你是一个神生的人，而你看见别的被神生的人心里不动，能够把他们关在外面，我就疑惑你到底是不是神的儿女。 那一个独善其身作基督徒的意念，不是基督徒所有的，也不是基督徒所应当有的。你在肉身的家庭里，应该作自己弟兄姊妹的弟兄姊妹，何况在神的家，岂不更应该如此呢！所以我们必须记得，虽然我是个人接受神的生命，来作神的儿女，但是我所得着的生命，乃是千万个儿女中的一个，我不过是其中的一个弟兄。我的生命有一个性质就是不愿意单独，就是要和其他的弟兄姊妹来往。 (二)与弟兄姊妹合起来作神的居所：圣经还给我们看见，教会是神的居所，这是以弗所书第二章，这也是全部新约的大启示之一。你们要知道，神在地上有居所，神需要居所。在圣经里，从摩西支搭会幕起，到所罗门建造圣殿，以至后来修理复兴，这个居所的思想是一直下来的。今天神是住在教会里，教会也是神的居所。我们这些人，是借着圣灵合起来，成功作神的居所。这就是彼得前书二章五节所说的，我们是活石，被建造成为灵宫。「宫」字，实在就是房子。 (三)与众肢体合起来成为基督的身体：我们乃是基督的身体。以弗所书四章四节说：「身体只有一个。」哥林多前书十二章十二节也是说：「身子是一个，却有许多肢体。」这话叫我们看见，我们作基督徒绝对无法单独。 你所得着的生命，也不许可你单独。主不是给你一个完全的生命，我们所有的生命必须靠着别人的生命。我们所接受的是倚靠的生命，所以我要靠着弟兄姊妹，弟兄姊妹也要靠着我。千万要记得，肢体不能单独。肢体一单独，不只是失去丰富，也是失去生命。 (四)所有的基督徒都是附属的作基督徒：我们一作基督徒就得看见，神给我的生命是倚靠的生命，不是一个独立的生命。我是附属在许多基督徒身上作基督徒的。所有的基督徒，都是附属的作基督徒。我们像是藤蔓，是挂在别人身上的，是靠在别的基督徒身上来作基督徒的。── 黄迦勒《真理基要信息》 【要加入那一个教会】加入教会是应该的，那么我要加入那一个教会呢？这么多的教会，我要加入那一个教会呢？ (一)教会有许多的不同：教会的历史，有二千年之久。因为时候的不同，地方的不同，人的不同，以及真理注重的不同，所以生出许多不同的教会。今天在全世界，教会的数目有几千种以上。 那么在这么多的教会之中，在这么多的混乱之中，到底在神面前有没有一条路呢？感谢神，有路！在圣经里面，对于我们应当加入的教会，已经有指引的路摆在那里。神没有把我们留在黑暗里面。 (二)教会有这么多不同的原因：(1)地方的不同：比方圣公会是英国的国教，它从英国传到了美国，就有美国的圣公会；从英国传到中国，就变作在中国的英国教会。还有，美国的圣公会传到中国来，就变作中国的美国英国教会。你们看，这是何等的混乱！ (2)时候的不同：就拿中国来作代表罢，唐朝的时候所设立的景教，和明朝的时候所设立的天主教，清朝的时候的更正教，以及民国以后的弟兄会，彼此联不起来。这是时间上的不同。 (3)人事的不同：韦斯利所设立的教会变作韦斯利会，路德所设立的教会变作路德会；因着人不一样的缘故，教会就因着人来分。 (4)真理注重的不同：还有，就是按着所注重的不同来分。信义会注重因信称义；圣洁会注重圣洁；五旬节会注重圣灵；公理会注重教会是一个堂会独立；长老会注重长老管理教会；监理会承认监督是继承使徒的人；浸信会注重受浸，要全身浸在水里。── 黄迦勒《真理基要信息》 【教会只该有地方的不同】到底我们有没有路呢？有！在圣经里，我们所看见的是：在罗马的教会，在耶路撒冷的教会，在哥林多的教会，在腓立比的教会，在以弗所的教会，在歌罗西的教会等等。哥林多、以弗所、歌罗西，都是一个城。所以教会的范围是以一个地方为单位的。 (一)比地方小的不是教会：比方哥林多的教会里，有一班人说，我是属矶法的，我是属保罗的，我是属亚波罗的，我是属基督的；他们把哥林多的教会分作四分，这是太小了，所以保罗说，你们是分门别类。哥林多前书一章是给我们看见，教会如果比地方小，不对。 (二)教会的范围不能比地方大：教会如果比地方大，也不行。你读圣经，是在加拉太的众教会，在亚细亚的众教会，在犹太地的众教会。加拉太、亚细亚、犹太是罗马帝国的行省，不是地方，所以那里的教会是复数的，不是单数的。可见教会比地方大也不行。 (三)教会只有当地地方的名字：圣经里的教会，没有人的分别，没有国的分别，没有真理的分别。神的话，只许可一个分别，就是地方的分别。你在甚么地方，你就是那一个地方教会里的人。你如果要换教会，你就得换地方。── 黄迦勒《真理基要信息》 【怎样加入教会】(一)教会是不必加入也不能加入的：我们要看见，在圣经里从来没有一个地方，从来没有一次，告诉我们说：我们要「加入教会」。你如果要「加入教会」，这是加不进去的。这就如一个耳朵定规好了，要加入我的身体作耳朵。没有一个人能够加入教会。你在里面，就在里面；你不在里面，就不在里面。所以加入教会，并不是说你能够成功作教会的一分子。你如果是属乎主的人，是主所生的人，你不必加入教会，已经是教会里的人了。须要加入的教会定规是假的教会。 (二)要到教会里去寻求交通：加入教会不过是姑且暂用的字眼。你已经是教会里面的人，只因你是在人的中间，有人不认识你；你纵然被神拯救了，弟兄们不一定知道。相信是在你里面的事，他们无法知道。为着这一个，你要去寻求交通。要到教会里去，对他们说：我也是一个基督徒了，请你们接纳我像一个基督徒一样，教会的弟兄看看你实在是他们中间的人，就和你有交通。这就叫作加入教会。── 黄迦勒《真理基要信息》 【教会是神的居所】今天这一个神的居所是活的石头造的。彼得这名字的意思就是石头。一块石头，如果不是堆在另一块石头上，就是审判、荒凉的表示，不是好的现象。如果是一所房子，总是一块石头堆在一块石头上面的。今天，你得救了，相信了主耶稣，你也是一块石头。但是石头单独摆在那里，一点用处都没有，恐怕要成为绊脚的石头，而不是一块活石。 今天你真像汽车上的一块零件一样，当你与别的零件配搭起来的时候，这许多零件就合成功一部汽车，就能开动。你这一块活石必须与别的活石合在一起，纔能盛得住神，神纔能住在里面。否则，这一块活石定规要失去它的用处，没有属灵的丰富。 英国司徒雷先生(Mr.
Stooneg)说：「在我得救之后，有一件最奇妙的事发生。就是有一天，我知道我是建造基督居所的一块材料，这是最奇妙的一件事。」感谢神！我们的的确确是基督属灵的房子里的一块材料。如果我们这一块材料和这一个房子脱离了，我们就变作没有用处。神所住的房子，缺了这一块石头，就要有一个洞，贼可以挖进来。我是神居所的材料，没有我，神就不行。 比方木桶是一块一块木头合成功的，你能用它挑水，盛水。你如果把木桶的一块木头拿出来，它就不能盛水。木头的性质没有改变，但是它的丰富改变了。它能蘸一点的水，但是不能盛水，它的丰富失去了。我们是神的家，你如果一单独，你就失去丰富。── 黄迦勒《真理基要信息》 【教会是基督的身体】今天你是身体上的一只眼睛，一只手，一只脚。一只眼睛放在头上纔有用处，如果放在玻璃瓶里，就没有用处。一条腿放在身体上纔有用处，如果挂在楼上，就没有用处。请你们记得，谁也不能与别的肢体离开，这是顶厉害的关系。神的家，神的居所，要勉强分开还可以说；但是基督的身体要分开，乃是不可能的事。你的耳朵不能生气要独立，你的手也不能生气要独立。我们是非合在一起不行的。── 黄迦勒《真理基要信息》
【带或不带能力】波士顿的戈顿博士过去常说，当你经过某些城市，如华盛顿百老汇或纽约的街道时，或许会在一些商店的橱窗看见，上面写道：「商店出租，附带或不附带能源」的标示卡。任何人都可以承租该店，但如果愿再多付一些额外费用，即可使用该屋后方引擎提供的能源。戈顿博士认为，那是一件好事，即弟兄姊妹加入教会的时候，可以问他们到底要成为那一种信徒——「有能力」的呢？或是「没有能力」的？如是后者，可以告诉他们，教会里没有空位留给他们，因为教会的成员里，已经有太多没有能力的信徒。——曾盛泉、若石《慕迪喻道故事》 【加入教会】罗比路太太最近由墨西哥移民到美国南部一个城市，她丈夫在汽车公司工作，她则在家里看管两个小孩子。他们本来在墨西哥参加一间长老会，所以她尝试找一间长老会去参加聚会。她从电话薄找到了一间离家不远的教会。于是她来到牧师的办事处，他知道她的来意之后，打量她一番，又查清楚她的背景，便对她说：「你回家去祷告，才回来看看是否神的旨意叫你加入我们的教会」。于是她回去祷告，求神带领。下主日她又去参加这教会的聚会，散会后她与牧师握手，又问牧师关于接纳她为会友的事。牧师对她说：「不如再祷告清楚，寻求神的旨意」。于是她回去再祷告，很是痛苦，因为她不明白牧师为何要这样留难她。她不断的祷告，似乎听见主耶稣对她说：「我的女儿，你不要难过，过去廿年来，我曾经多次想要进入这间教会，但每一次他们都拒绝我」。她明白了，因为连耶稣也不能加入这教会，她更加不能了。因为这教会不接纳其他种族的人为会友，只注重教会的活动，为贫民筹款运动、卖物会；夏令营、冬令营、营火会、化装晚会、鬼节晚会、脸谱比赛、降生节联欢会、圣地旅行团和妇女烹饪比赛等等，但从来没有一次培灵会或布道会，难怪连耶稣也不受欢迎！你的教会如何？ 经训：「我的弟兄们，你们信奉我们荣耀的主耶稣基督，便不可按着外貌待人」（雅二1）。——苏美灵《故事百感》 【无法高攀】有一位在香港某洋行当信差的男子最近因为他的同事不断向他传福音而信了耶稣。起初那位领人归主的同事每日在吃午饭的时候与他一同查经，不久建议他去自己的教会，参加崇拜，认识其他弟兄姊妹，好使他能够有教会肢体的生活。于是他们约好在某主日到九龙某教会聚会。那初信的人去了一次之后，带他信主的问他下星期日可否再来？他说不去了。问他为什么，他将这一次崇拜的秩序表拿出来。问他为什么，他将这一次崇拜的秩序表拿出来，苦着脸对他说：「你的教会我无法高攀」。「为什么」？「你看，这秩序上所印的是什么」？ 主席——XX医生 祷告——XX护士长 读经——XX博士 报告——XX校长 讲道——XX神学博士 散会握手——XX经理，XX律师，XX总干事 我什么名衔都没有，怎可以加入你的教会呢？ 教会既是神的家，我们在神面前都是罪人，应该没有社会阶层的那种分别，我们都是弟兄妹妹，应彼此相顾和相爱，如果我们仍披着社会阶层的外衣来到教会里，我们并不是去敬拜神，只不过是彰显个人的荣耀而已。 经训：「无论作什么，都要为荣耀神而行」（林前十31）。——苏美灵《故事百感》 【教友的资格(徒二47)】 一、悔罪改过(38节；徒十七30) 二、信服耶稣(38节；可十六16) 三、领洗入教(38，41节；太廿八19；罗六1~14) 四、遵守真道(42节；雅一22~25) 五、彼此交接(42节；来十25；太十八20) 六、恒切祈祷(42节；路十八1；帖前五17) 七、领受圣餐(42，46节；林前十一24~26) 八、乐意捐输(44~45节；林后九7) ── 丁良才《经题模范》 【信徒不可孤立应当团结】 一、如树上的枝子(约十五5)──俗语说：单丝不成线，独木不成林 二、如身上的肢体(林前十二12~27) 三、如殿上的石头(弗二20~22) 四、如家中的弟兄(太十三8；弗二19末句；参太十二25) 五、如国内的同胞(弗二19中句；腓三20) ── 丁良才《经题模范》 |