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教会生活综合

 

【罗十五14『彼此劝戒』】实际上noutheteo这个字并不是指非正式的交通或一般的教导，而是意谓着明白的劝话、改正及警告。

表面上看来，保罗在罗十五章的劝戒，或许是和他在十四章的教导──『所以不可再彼此论段』(罗十四13)相矛盾。实际上它乃是一个适当的总结。正如许多的圣经教训一样，这点是一种神圣的平衡，而且非常独特。

在劝戒别人之先，必须自己『能』满有良善，确实除去自己眼中的『梁木』。同时对神话语有组构的知识，『在知识上完全』。劝戒必须以神明确的旨意和法则为根据──而不是以我们认为应该不应该为根据。── 葛金恩《彼此建造》

 

【弗五21『彼此顺服』】『顺服』在本质上和『顺从』(obedience)是同义字，就更通常的用法来说，指的是对别人的劝戒和忠告顺服。

年长的、有权柄地位的基督徒也需要以顺服的态度，尽自己的责任。─ 葛金恩《彼此建造》

 

※     我们的主耶稣并非死了，祂今天右手仍举着七星，在七个金灯台(主的教会)之间来往，祂知道你的行为、你的贡献、你的缺点、你的需要....。─ 司布真

 

【胜利的啼声】有两只雄鸡在旷地上互相打斗，经过相当时间之后，打到彼此皮破血流，羽毛零落。最后，有一只打败了，逃回家里去。那一只打胜了的，跳在一块大石上面，高声啼叫，显出骄傲的态度，发出胜利的啼声。但是因为牠的啼声太响亮，以致引起刚由天空经过的那老鹰的注意，忽然如闪电般的，由空中下来，把这斗胜了的雄鸡抓去了。

①基督的教训，叫我们爱邻舍好像爱自己一样，但是人们今天爱心的缺乏，真是达到高潮，不但不爱邻舍，反而互相斗争。不但邻舍，就是同居，也是一样的相争。基督徒明白真理也彼此相争。教会里，执事和执事相争，传道和牧师相争，，信徒们彼此相争，教会与教会之间，彼此相争，这岂不是缺乏爱心，违背基督的真理吗？

②禽畜是无知识的，相争也不算奇事。世人是明理的，也彼此相争，是因为不认识基督的真理，而信徒也彼此相争，教会之间也彼此仇视，其理何在呢？这无非是中了魔鬼的诡计罢了！

③那只胜利的雄鸡，显出骄傲的态度，和发出胜利的啼声，结果被老鹰抓去，基督徒若是骄傲矜夸，就难免落在魔鬼的手中，因为经上说：「魔鬼好像吼叫的狮子，遍地游行，寻找可吞吃的人」。（彼前五：8）——苏天佑《故事深思》

 

【失落的一群】香港某教会规模不算太大，会址是在一座商业大厦的一楼。主日崇拜有百多人，会友老中青都有，也很热心，在短短十多年已经开设了分堂，也差派宣教师往外国宣教。教会最近来了几名新的慕道者，却引来些小哄动。其实这些新朋友并不是在聚会时扰乱秩序或影响讲道，乃是在外表看来有点异于常人。所以在聚会时较难保持安静，在座位上偶然会弄出碰撞的响声。他们除了参加崇拜之外，还参加了周六晚上的青年团契。

本来有新朋友加入应该是可喜的现象，不过有些肢体却认为他们带来不少压力，干扰了正常的聚会。原来他们都是一位会友的同事，居住在港岛，却远赴九龙参加聚会。这位会友自幼上主日学，初中毕业后便开始工作，也受洗加入了教会，他与同事谈起主日要返教会，他们好奇地问返教会是什么，也想和他一起去。结果他带了五六位同事来，他们都是智商比常人稍低的，不过也不要小看他们。他们唱诗、翻圣经、听道和明白道理和常人无异。

可惜今天教会似乎忽略了向这些人传福音。他们在本港的总人数应该不算少，即使患上唐氏综合症者估计也有五千人，那么这些因后天原因引至脑部受轻微影响的人应该有数万人以上。你的教会若没有这些人的话，那么教会应积极寻找他们，使他们也能分享福音的好处。昔日耶稣也不是向那些软弱无助被人遗弃的人传福音么？

「……不原有一人沉沦，乃愿人人都悔改。」（彼后三9）——苏美灵《故事百感》

 

【教会是我家？】本港的基督教聚会地点林立，几乎每隔一两条街道便可以看见一些教会的招牌，不少教外人士总会觉得奇怪，为什么每一间的名字都是差不多的。何以在一个小单位内也有一个聚会处。

这几年间，本港又出现了一个发展迅速的一间堂会。在几个地区，尤其是新区都是他们的分会。很多人都寄以怀疑却有几分羡慕的眼光去看他们。因为在同一地区开始工作的其他教会在发展的速度万万不及他们的。有些好奇者便去参观他们聚会的情况，发觉并没有什么是和传统宗派不同的，聚会形式也无异。但最大的分别在于主日之外的其他六天。

原来教会是大开中门的，欢迎会友随时回来，因为区内有不少青少年学生，在放学之后他们便要离开学校，但回到家里不但挤逼，又嘈吵不堪，可是，回到教会却可以有一个安静的地方温习功课。此外，教会更有年长的肢体免费替他们解答功课上的难题。若家中没有预备晚膳的，更为他们供应膳食。如此，他们觉得教会比自己的家更像一个有，既有温暖、爱心，又有肉身上的供应。难怪在短短几年这间发展甚速。

该区被认为是「黑区」，因为有不少青少年犯罪问题，教会若被差派来此开荒也被认为是一件苦差。因为连政府也对区内的棘手问题无策。可是这教会却可以办得到。

今天我们是否愿意牺牲自己的私人时间去为他人的子弟补习或陪伴他们渡过「无人看管」的时间呢？不少教堂是重门深锁的，青少年岂能自由地返回教会，找一个安静的地方自修或请教问题呢？

「各人不要单顾自己的事，也要顾别人的事」。（腓二4）——苏美灵《故事百感》

 

【第三代信徒】一位属于某大宗派教会的医生被邀请往同一宗派的另一所小教会负责「医疗主日」的讲员。主日崇拜在上午十时半开始，开会前这礼堂已坐满了人。会众里不少是青少年人，中年和上了年纪的不多，因为这是一间开办了不到六年的教会。会友十分聚精会神的听道，崇拜气氛也很好，他们高声唱诗，祷告完毕同声说：「阿们」，念圣经时会友主动帮助坐在隔邻的翻开圣经。

讲员从崇拜的秩序表上留意到原来此教会在一年之内增长了一倍，由五十人变成一百人，他觉得简直是奇迹。于是他问他们有多少人是第一代的基督徒，意即他们的父母并非基督徒。有八十多人举手，第二代呢？不到十个，那么第三代的呢？只有两位。难怪此教会如此兴旺，因为身为第一代的信徒亲自尝到救恩之喜乐，也肯听从牧者的话，努力传福音。

相比之下，这医生所属的那间教会开办了几十年。在一个月前还专诚从外国邀请了一位名布道家来港主领此教会数十周年庆典的培灵会。在整个可以容纳一千人的礼堂内，只有寥寥一百人赴会。诗班已占了廿多人，招待加上主席、领诗、领祷和两位司琴也有十多人，那么来参加培灵会的会友不到几十位，难怪这教会五十年不变，因为大多是第三代第四代的信徒。他们只有继承了祖父辈或父母亲传统的信仰，被迫参加主日学和团契，所以他们不及那些第一代的信徒热心。你又属于第几代的基督徒呢？「并且知道你是从小明白圣经」。（提后三15）——苏美灵《故事百感》

 

【敬重别人的好榜样】我认识一位非常杰出的钢琴眼奏家。我实在欣赏他的音乐家风度！他希望帮助别人『看起来听起来都好』──特别是当他替别人伴奏时。他总是尽量使他弹琴的音量『恰到好处』，免得掠声乐家之美。『那轻巧的颤音和漪涟般的琶音』从他指间优美而自然地流露出来，却总是加强声乐家的演出而非分散听众的注意力。如有需要，他会加强重音来帮助歌者唱准较难的音符，甚至遮盖歌者的错误。最重要的是，当他所伴奏的声乐家有良好的表现、得到撑誉时，他总是显得兴奋而满足。

每一个基督徒应该努力使别的信徒『看起来听起来都很好』。── 葛金恩《彼此建造》

 

【教会的难处】

   一、异端邪说(提前四1:犹3)

         1.对三一神的错误解释，如：耶和华见证人、摩门教、统一教等

         2.对救恩真理的错误解释，如：必须遵守某种规条才能得救

         3.说假方言、假预言、假异梦、假异象和鬼魔的道理

   二、邪灵假冒(约壹四1)

         1.被邪灵附着而施行神迹奇事

         2.因练气功、瑜珈而受邪灵的迷惑

         3.行交鬼、赶鬼、占卜、巫术等

   三、追求极端的道理(罗十二3)

         1.极端的灵恩运动

         2.极端的高举某种正确的真理而失去平衡

         3.以『恢复当初』和『更高启示』为名而鄙视一切平常的说法与作法

   四、分门别类(林前一10；十一18)

         1.高抬特定的工人，而定罪、攻击其他不肯附和的工人和信徒(林前四6)

         2.虽没有宗派的名称，却满有宗派的观念和行为

         3.喜欢和一些彼此中意的信徒交通来往，在教会中制造小团体

         4.嫉妒纷争，看不起别人，彼此惹气(多三9)

         5.鼓动某一年龄层次或知识水平的信徒尽功用，在教会中制造对立

   五、凡火俗手，满了肉体的行为(利十1~2；代上十三9~10)

         1.用天然的热心来事奉神

         2.过度催逼人人在聚会中开口，个个尽功用

         3.利用种种属世的方法，迎合人性的弱点，以达到增加人数的目的

── 黄迦勒

 

【让我们归回吧！】

   一、要从不正常的光景中『归回』

         1.旧约是一部神选民『归回』的历史

         2.以色列人从埃及和被掳之地『归回』

         3.新约是主耶稣来呼召人『归回』

         4.两千年来教会的复兴在于五项『归回』(5 “B”)

   二、回到『圣经』(Back to the “Bible”)

         1.人常借着遗传，废了神的诫命(太十五6)

         2.要按正意分解圣经(提后二15)

         3.不可过于圣经所记(林前四6)

         4.要服从主纯正的话，与那合乎敬虔的道理(提前六3)

   三、回到『根基』(Back to the “Basics”)

         1.基督和十字架是一切道理的根基(林前二2)

         2.『不见一人，只见耶稣』(太十七8)

         3.要常将十字架活画在我们眼前(加三1)

   四、回到『起初』(Back to the “Beginning”)

         1.『但起初并不是这样』(太十九8)

         2.要认识那从起初原有的(约壹二13)

         3.要将起初确实的信心，坚持到底(来三14)

         4.不要离弃起初的爱心(启二4)

   五、回到『界限』以内(Back within the “Boundaries” )

         1.保罗不构到神所量给的界限以外(林后十13~14)

         2.务要从他们中间出来，与他们分别(林后六17)

   六、回到『身体』(Back to the “Body”)

         1.不分辨主的身体是一件严重的事(林前十一29)

         2.弟兄和睦同居，是何等的善，何等的美(诗一百卅三1)

   七、回到正确的地场，才能进一步有所追求

         1.神自古即相当重视『地场』

         2.正确的地场就是上述的五”B”

── 黄迦勒

 

【总题：得救后生命的投入：第一题  体生命的投入】

   一、将身体献上，当作活祭(罗十二1)

         1.是神所喜悦的

         2.是理所当然的

         3.是圣洁的活祭

   二、将时间献上，为主而活(弗五16~17)

         1.时间就是生命，浪费时间就是浪费生命

         2.时间就是机会，错过时间就是错过机会

         3.时间就是资本，一分时间就是一分资本

   三、将钱财献上，为主而用

         1.主耶稣称赞那穷寡妇：她将一切养『生』(原文bios)的都投上了(可十二44)

         2.玛门(钱财)是神的对头，它有可能取代神作我们生命的主人(太六21，24)

         3.不可贪财，因为人的生命，不在乎家道丰富(路十二15)

   四、将家人献上，为主而有

         1.配偶和儿女都是神给的，不可辜负神的托付(创二18；书廿四15下)

         2.生儿养女，并不妨碍与神同行(创五22)

         3.要为家人，自己分别为圣(约十七19)

── 黄迦勒

 

【总题：得救后生命的投入：第二题  魂生命的投入】

   一、将情感投入，与主表同情

         1.要爱主所爱，最要紧的是彼此切实相爱(彼前四8)

         2.要恨主所恨，不可放纵邪情私欲(帖前四5)

         3.不要把起初的爱心离弃了(启二4)

   二、将心智投入，思念那上面的事(西三2)

         1.要常思念那些美好的事(腓四8)

         2.要追求从上头来的智慧(雅三17)

         3.要保守我们的心，因为一生的果效，是由心发出(箴四23)

   三、将意志投入，选择那上好的福分(路十42)

         1.立定志向，要得主的喜悦(林后五9)

         2.要定意向众人行善，不可灰心丧志(加六9)

         3.要定意奔跑那摆在前头的路程，不可疲倦灰心(来十二1~3)

   四、将全人投入，不为自己有所保留

         1.要尽心、尽性、尽意，爱主你的神(太廿二37)

         2.为了将来魂生命有所得，宁可牺牲今日魂生命(太十六25原文psuche)的享受

         3.竭力追求得着信心的果效，就是「魂的救恩」(彼前一9原文)

── 黄迦勒

 

【总题：得救后生命的投入：第三题  灵生命的投入】

   一、神是灵，所以要用心灵和诚实拜祂(约四24)

         1.人的灵原来死在过犯罪恶之中(弗二1)

         2.如今因着信，神已叫我们与基督一同活过来(弗二5)

         3.从今以后，要按着心灵的新样活在神面前(罗七6；六4)

   二、无论对神或对人，要常存无亏的「良心」(徒廿四16)

         1.在神面前行事为人，都要凭着良心(徒廿三1)

         2.人若丢弃良心，就在真道上如同船破坏了一般(提前一19)

         3.不必在意别人的批评，只求在神面前有无亏的良心(彼前三16，21)

   三、我们与神并与人，要维持灵里活泼的「交通」

         1.我们与神相交并彼此相交，是喜乐充足的秘诀(约壹一3~4)

         2.读经和祷告，是我们维持与神交通的要领

         3.聚会和事奉，是我们维持与人交通的要领

   四、要追求使我们的灵生命(约十10原文zoe)更丰盛

         1.不要作胡涂人，要明白主的旨意如何(弗五17)

         2.不要销灭圣灵的感动(帖前五19)，以维持灵里敏锐的「直觉」

         3.要追求生命长大成熟，才能分辨好歹(来五14)，明白真道

── 黄迦勒

 

【信徒对于教会之本份(林前十二12~31)】

   一、有好行为(太五13~16)

   二、为主作证(太十32~33)

   三、守主圣日(约二十19，26；徒二十7)

   四、常去聚会(来十25；路四16注意「照他平常的规矩」几个字)

   五、彼此帮助(腓二4~5；罗十五1~3)

   六、热心事主(罗十二11)

   七、引人归主(林前九19~23；雅五19~20)

   八、乐意捐输(林后九7)

── 丁良才《经题模范》

 

【健康教会生活的实行 (1) ――从忙碌中重新爱主，靠主恩忠心前行！】

诗歌:      主爱长阔高深(181) ；众人涌进主的国度(297)

读经：启示录一10∼二11

（一）以弗所的教会(二1~7) ――保守爱心，恢复起初的爱。从忙碌中重新爱主！

（二）士每拿的教会(二8~11) ――保守忠心，恢复属灵富足。忠心前行，主已得胜！

── 杨震宇

 

【健康教会生活的实行(2)──保守清心，恢复纯一的贞洁!】

诗歌:复兴你工作，主(144) ；耶稣，耶稣，我的性命(67)

读经：启示录二12∼三6

（一）别迦摩的教会(二12~17)―― 保守清心，恢复分别为圣。与世俗分别，必经历与主亲密！

（二）推雅推喇的教会(二18~29)―― 保守良心，恢复纯一的贞洁。顺服元首基督，才能持守正道！

（三）撒狄教会（三1∼6）――保守在圣灵的新鲜，恢复生命的活力!

── 杨震宇

 

【健康教会生活的实行(3)──弟兄相爱，恢复属灵的实际!】

诗歌:我们呼吸天上空气(335) ；活着为耶稣(168)

读经：启示录三7∼三22

（一）      非拉铁非教会（三7∼13）――保守微力，守主道，高举主名，恢复弟兄相爱的实际!

（二）老底嘉教会（三14∼22）――保守谦卑、火热，愿付代价（买），恢复属灵的实际! 

── 杨震宇

 

【健康教会生活的实行(4)──预防极端、异端、宗派和邪派】

诗歌:惟知道我所信的是谁(56)

读经： 弗一17~19， 提前六20~21， 提后四3~4，彼后二1，犹3，赛八20

（一）  极端(Extremist)和异端(Heresy)的分别是什么呢？

（二）  教会(Church)与宗派(Denomination) 和邪派(Cult) 的分别是什么呢？

（三）  怎样帮助弟兄姐妹脱离极端、异端、宗派和邪派？

── 杨震宇

 

【健康教会生活的实行(5)── 爱主和爱教会】

诗歌：乐哉，白白恩典(60) ；我们呼吸天上空气(335)

读经：约3:16 ；弗5:25

一、神爱你，为你舍己──你如何爱祂呢？学习天天亲近祂，并且随时随处向人见证祂!

二、基督爱教会，为教会舍己──你如何爱教会呢？学习顾到圣徒的需要: 照顾、喂养、珍惜、接待和帮补!

── 杨震宇