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基督徒的婚姻觀(作者不詳) 基督徒的婚姻觀(一) 引言：你有沒有去過基督徒的婚禮？你最留心在婚禮中那個程式？你又認為信徒結婚有什麼意義？
1.婚姻目的 A.獨居不好（創2:18） ～神為何給亞當預備配偶？
何謂「獨居」？ 一個人有什麼不好的地方？ B.配搭幫助（創2:18-20） ～「配偶」這字有什麼意思？
～你認為男與女有什麼不同地方？ 彼此又可以有怎樣的配搭？
～若你日後真的結婚了，你認為自己可以作什麼成為你的另一半之幫助？
C.完成使命（創1:28） ～神要亞當及夏娃兩人共同作什麼？
～何謂「治理這地」？
～你又認為今天信徒結婚在一起，有什麼共同的使命？
2.聖經原則 A.在選擇配偶上───是主內的（林後6:14） ～何謂「同負一軛」？你認為夫婦二人是否「同負一軛」？
～基督徒應否選未信之人為配偶？
～若一信徒說：「他／她雖是未信，但不緊要，我暫時與他／她拍拖先，遲些帶他／她信主就可以」，你同意他看法嗎？ 為什麼？
B.在性關係上───婚前不能有性行為（出 22:16） ～聖經用什麼字眼表達「與未有迎娶的人發生關係」之行為？ 從這字眼的表達中，我們看到神是否認同人有婚前性行為？
～你又認為人若認同婚前可有性行為，有什麼好／不好的結果？
C.在婚姻盟約上───不可分開（太19:4-6） ～聖經形容人結婚後，成為什麼？
～何謂一體？ 可否分開？ 為什麼？
～你若參與過婚禮，通常雙方會讀一段誓詞，有沒有留意當中的內容是什麼？
～若有人說：「我與他／她性格不合，所以我要與他／她離婚！」你怎看？
～太19:9說明夫妻在什麼情況下，才可分開？
3.我適合現在結婚嗎? ～你認為信徒何時適合結婚？
～在什麼情況下又不適合結婚？
～試參考下麵【C I D】的原則資料：
C---Commitmentà我願委身於對方？
「因此，人要離開父母，與妻子連合，二人成為一體。」創 2:24 ～神設立婚姻的原意是要人與妻子連合，二人成為一體，人若仍沒有委身於對方的心，不願與對方成為一體，讓對方成為自己生命不可分隔、不可分開的一部份，似乎仍未適合進入婚姻中。
I---Independenceà我是否能獨立起來？
～人要離開父母表示人與離開以往原身的家庭，不再倚賴父母，要自己起來，建立一個屬於自己與配偶的家庭，但人若有太多的倚賴父母，不能獨立，似乎仍未適合進入婚姻中。
D---Dependenceà我是否願接受/倚靠我的配偶幫助？
「耶和華
神說：「那人獨居不好，我要為他造一個配偶幫助他。」」創 2:18 ～神期望的婚姻是要配偶幫助另一方，但另一方若太獨立暫時未能接受另一半的幫助，似乎仍未適合進入婚姻中。
～當然以上是參考的，每一對戀人也有不同的情況，有一些可能結婚後，靠著主的恩，雙方的努力，改變了不願委身及太依附父母及不願接受幫助的想法的。
～若你今天遇到一位你所愛（她也愛你）的人，她與你年齡也相若，若用【C I D】的原則，你認自己適合結婚嗎？為什麼？ 基督徒的婚姻觀(二) 1.婚姻目的 A.獨居不好 「耶和華神說：「那人獨居不好，我要為他造一個配偶幫助他。」」創2:18 B.配搭幫助 〜神給人有配偶，為了對方可以成為自己的幫助，一人有一人不足的地方，透過男女各不相同的性情，思考、能力，互相配搭，更能好好管理神創造的天地。
C.享受恩福 「在你一生虛空的年日，就是神賜你在日光之下虛空的年日，當同你所愛的妻，快活度日，因為那是你生前在日光之下勞碌的事上所得的分。」傳 9:9 ～與所愛的人建立家庭，與她／他快活度日，是人在勞碌的事上所得的分，也是神賜人美好的恩賜。
D.敬虔後裔 「神就賜福給他們，又對他們說：「要生養眾多，遍滿地面，治理這地，也要管理海裡的魚、空中的鳥，和地上各樣行動的活物。」」創1:28 「雖然神有靈的餘力能造多人，他不是單造一人嗎？為何只造一人呢？乃是他願人得虔誠的後裔。所以當謹守你們的心，誰也不可以詭詐待幼年所娶的妻。」瑪2:15 〜男女結婚，不單為了生養，也有責任、使命建立下一代成為敬虔屬神的兒女。
E.完成使命 「神就賜福給他們，又對他們說：「要生養眾多，遍滿地面，治理這地，也要管理海裡的魚、空中的鳥，和地上各樣行動的活物。」」創1:28 ～神對亞當及夏娃說要他們一同治理及管理這地，人的婚姻也帶著使命，共同完成神所交託的工作（例如治理及管理這地、建立教會、在地上榮耀祂！）
F.免受試探 「但要免淫亂的事，男子當各有自己的妻子；女子也當各有自己的丈夫。」林前7:2 「倘若自己禁止不住，就可以嫁娶。與其慾火攻心，倒不如嫁娶為妙。」林前7:9 〜若一雙拍拖肢體，長期拍拖，但很久也不結婚，很易受試探，倒不如嫁娶為妙。
G.彰顯奧秘 「因我們是他身上的肢體（有古卷加：就是他的骨他的肉）。為這個緣故，人要離開父母，與妻子連合，二人成為一體。這是極大的奧秘，但我是指著基督和教會說的。然而，你們各人都當愛妻，如同愛自己一樣。妻子也當敬重他的丈夫。」弗5:30-33 〜保羅提到夫婦關係時，引伸基督和教會極大的奧秘，奧秘的核心--我們是祂身上的肢體，基督是頭，基督深愛教會，為教會捨命，基督與教會也成一體（不分開），所以從婚姻關係上，可彰顯基督和教會的奧秘。 H.獨身也美 「我願意眾人像我一樣；只是各人領受神的恩賜，一個是這樣，一個是那樣。」林前 7:7 「我願你們無所掛慮。沒有娶妻的，是為主的事掛慮，想怎樣叫主喜悅。娶了妻的，是為世上的事掛慮，想怎樣叫妻子喜悅。婦人和處女也有分別。沒有出嫁的，是為主的事掛慮，要身體、靈魂都聖潔；已經出嫁的，是為世上的事掛慮，想怎樣叫丈夫喜悅。我說這話是為你們的益處，不是要牢籠你們，乃是要叫你們行合宜的事，得以殷勤服事主，沒有分心的事。」林前 7:32-35 ～在聖經中獨身是神給某些人的恩賜，令他們更專心討主喜悅，得以殷勤服事主，當然不是人人有這恩賜。
～因此不是不結婚之人就是十分怪，不正常，他們可能更無掛慮專心服事主的!! ～但人若不想結婚，他又不想服事主，他就未必是有獨身的恩賜，有這恩賜的人應是樂於專心服事主，若他沒有，他可能只是單身，不是聖經所說的有獨身的恩賜。 2.聖經原則 A.在選擇配偶上 「你們和不信的原不相配，不要同負一軛。義和不義有什麼相交呢？光明和黑暗有什麼相通呢？」林後6:14 「才德的婦人誰能得著呢？他的價值遠勝過珍珠。」箴31:10 「艷麗是虛假的，美容是虛浮的；惟敬畏耶和華的婦女必得稱讚。」箴31:30 a.是主內的 〜聖經給我們在擇偶上是有自由，只要是信主的，就可以，即使對方可能和自己不夾，也不是罪，若結了婚，好好愛對方。
b.可更好的 〜雖給一定自由，但人也可選更好，例如不單看外貌，也看才德，也看對方是否愛主，這是可以選擇，但若人要選外貌，他/她是信主，也不是犯了甚麼罪，是那人自己的選上，他當然要付上日後配偶可能仍沒才德的結果。
B.在性關係上 a.婚前不能有性行為
「人若引誘沒有受聘的處女，與他行淫．．．．．．」出 22:16 「神的旨意就是要你們成為聖潔，遠避淫行；要你們各人曉得怎樣用聖潔、尊貴守著自己的身體。」帖前 4:3- 4 ～神的心意是要我們聖潔，一切婚姻以外的性行為就是淫行，是神不喜悅，我們當持守尊貴聖潔的身體，逃避少年人的私慾！ b.婚後不能有婚外情
「婚姻，人人都當尊重，床也不可汙穢；因為苟合行淫的人，神必要審判。」來 13:4 ～婚姻以外的性行為，聖經形容是苟合行淫！神是會發怒，向不尊重婚姻的人行審判與管教。
C.在婚姻盟約上
a.尊重婚姻 「婚姻，人人都當尊重，床也不可汙穢；因為苟合行淫的人，神必要審判。」來 13:4 b.不可分開 「耶穌回答說：「那起初造人的，是造男造女，並且說：『因此，人要離開父母，與妻子連合，二人成為一體。』這經你們沒有念過嗎？既然如此，夫妻不再是兩個人，乃是一體的了。所以，神配合的，人不可分開。」」太19:4-6 (1)已成一體 ～神起初的原意，是叫人與妻子連合，成為一體，既成一體，又如何分開呢？
(2)神配合的 ～婚姻是神設立的，二人是神配合的，人應以敬畏神的心，重視婚盟，重視神所配合的！
(3)特殊情況 「我告訴你們，凡休妻另娶的，若不是為淫亂的緣故，就是犯姦淫了；有人娶那被休的婦人，也是犯姦淫了。」太19:9 ～但在何種情況下可以休妻呢？主澄清只能在淫亂情況下受害才可以，不可以用性格不合，「我不喜歡對方」等理由，若不是為淫亂的綠故，以休妻另娶的就是犯姦淫了！
D.在婚後角色上 a.男女是神所看重
(1)神不偏待人 「彼得就開口說：「我真看出神是不偏待人。」徒10:34 (2)夫婦同得恩 「你們作丈夫的，也要按情理﹝原文作知識﹞和妻子同住；因他比你軟弱，（比你軟弱：原文作是軟弱的器皿）與你一同承受生命之恩的，所以要敬重他。這樣，便叫你們的禱告沒有阻礙。」彼前3:7 ～在社會裏，會出現偏私，不公平的現象，但神看人，不像人看人，祂是不偏待人的神，男女也可在祂面前同得恩 b.男女的確有不同
～今日社會裏的不平等是要求「一樣」，是女應得的事情要是一樣的，但在聖經中，男女卻確有不同，不是一樣的，但不一樣不等於不公平。
(1)創造次序不一樣
「因為先造的是亞當，後造的是夏娃；」提前2:13 ～無論我們如何爭論男先或女先，但在創造次序上，男是被造先，女是後的。
(2)角色不一樣 「神就賜福給他們，又對他們說：「要生養眾多，遍滿地面，治理這地，也要管理海裡的魚、空中的鳥，和地上各樣行動的活物。」」創1:28 「耶和華
神說：「那人獨居不好，我要為他造一個配偶幫助他。」」創2:18 ～在神起初創造人的原意，男女是同心治理神的地，而女性的角色是要成為幫助者，作幫助男性的角色
～幫助者不等於身份低微，耶和華也是我們的幫助者，但不等於神的地位比人低。
(3)本質不一樣 「你們作丈夫的，也要按情理﹝原文作知識﹞和妻子同住；因他比你軟弱，（比你軟弱：原文作是軟弱的器皿）與你一同承受生命之恩的，所以要敬重他。這樣，便叫你們的禱告沒有阻礙。」彼前3:7 ～女性的本質----可能是身體負荷能力或情緒的控制，可能也比男性弱，但男性有時也太理性，卻少了女性的細心與溫柔。
(4)承擔不一樣 「又對女人說：我必多多加增你懷胎的苦楚；你生產兒女必多受苦楚。你必戀慕你丈夫；你丈夫必管轄你。」創3:16 「又對亞當說：你既聽從妻子的話，吃了我所吩咐你不可吃的那樹上的果子，地必為你的緣故受咒詛；你必終身勞苦才能從地裡得吃的。」創3:17 ～人犯罪後，女性要承擔生產之苦，而男性(在普遍的國家與社會中)都是要為家庭出外工作，要勞苦才得糊口。
(5)預表不一樣 「因為丈夫是妻子的頭，如同基督是教會的頭；他又是教會全體的救主。教會怎樣順服基督，妻子也要怎樣凡事順服丈夫。你們作丈夫的，要愛你們的妻子，正如基督愛教會，為教會捨己。」弗5:23-25 「因為丈夫是妻子的頭，如同基督是教會的頭；他又是教會全體的救主。」弗5:23 ～在聖經中，丈夫是頭，預表了基督是教會的頭，妻子是當像教會一樣順服基督，也順服丈夫 b.男女卻彼此配搭
～丈夫與妻子的角色不是分高與低，而是配搭，神造萬物是有次序，是美好的，要維持這次序與美好，男女需要彼此有美好配搭，大家因為敬服神而產生甘心的表現，以致流露和睦、美好一面，也發揮了神造男女的最好特質。
(1)作丈夫 (A)屬靈的追求 「我願男人無忿怒，無爭論（或作：疑惑），舉起聖潔的手，隨處禱告。」提前2:8 (B)帶領的承擔 「因為丈夫是妻子的頭，如同基督是教會的頭；他又是教會全體的救主。」弗5:23 ～作頭不是代表高低，而是多一份承擔，多一份責任，作弟兄的，無論在教會及家庭要有責任作頭，願承擔決定及帶領的責任。
(C)捨己的流露 「你們作丈夫的，要愛你們的妻子，正如基督愛教會，為教會捨己」弗5:25 ～作頭不是要受人服事，乃是像基督一樣為教會捨己，用愛愛身邊的人
(2)作妻子 (A)順服 (a)順服的表現
＊順服丈夫 「教會怎樣順服基督，妻子也要怎樣凡事順服丈夫。」弗5:24 ～順服不代表弱者，基督也甘心順服父神，神將祂升為至高，順服是令弟兄更能發揮帶領的角色，而此順服是甘心的
＊溫柔忍耐 「只要以裡面存著長久溫柔，安靜的心為妝飾；這在神面前是極寶貴的。」彼前3:4 ＊不管轄弟兄 「我不許女人講道，也不許他轄管男人，只要沉靜。」提前2:12 「凡女人禱告或是講道，若不蒙著頭，就羞辱自己的頭，因為這就如同剃了頭髮一樣。」林前11:5 ～在聖經中是有女先知的，在哥林多教會中，似乎也有女性可以講道的，而提前2:12講道的原來意思是「教導」，若姊妹用管轄的方式教導弟兄，聖經是不容許的。
＊沉靜學道 「凡女人禱告或是講道，若不蒙著頭，就羞辱自己的頭，因為這就如同剃了頭髮一樣。」林前11:5 (b)順服的表記
「凡女人禱告或是講道，若不蒙著頭，就羞辱自己的頭，因為這就如同剃了頭髮一樣。」林前11:5 ～頭是代表榮耀及權柄，女性若蒙頭表示甘心服在弟兄權柄下，代表一種記號
～而昔日的文化，女性是蒙頭的，若不蒙頭，在當時的社會是羞恥的事
～這規矩明顯是加入了文化元素，所以因應文化背景，教會有此規矩，背後的真理是表達女人願服在權柄下
～所以「蒙頭」是加入了文化的規矩，文化會變的，但背後所表達的真理卻不變----女人願服在權柄下，男人是女人的頭。
～另外，普遍來說，女性比較喜愛長髮，長髮是女性的榮耀，但頭代表權柄，女性的長髮是蒙著自己的頭，這也反映女性雖榮耀，但甘心用長髮表達願將權柄掩蓋，甘心順服弟兄
(B)品行 「好指教少年婦人，愛丈夫，愛兒女，」多2:4 「又願女人廉恥、自守，以正派衣裳為妝飾，不以編髮、黃金、珍珠，和貴價的衣裳為妝飾；只要有善行，這才與自稱是敬神的女人相宜。」提前2:9-10 ～敬神的女子必會有美好的品行，令神的道受尊榮。
3.我適合現在結婚嗎? ～留意以下【C I D】的原則作參考：
C---Commitmentà我願委身於對方？
「因此，人要離開父母，與妻子連合，二人成為一體。」創 2:24 ～神設立婚姻的原意是要人與妻子連合，二人成為一體，人若仍沒有委身於對方的心，不願與對方成為一體，讓對方成為自己生命不可分隔、不可分開的一部份，似乎仍未適合進入婚姻中。
I---Independenceà我是否能獨立起來？
～人要離開父母表示人與離開以往原身的家庭，不再倚賴父母，要自己起來，建立一個屬於自己與配偶的家庭，但人若有太多的倚賴父母，不能獨立，似乎仍未適合進入婚姻中。
D---Dependenceà我是否願接受/倚靠我的配偶幫助？
「耶和華
神說：「那人獨居不好，我要為他造一個配偶幫助他。」」創 2:18 ～神期望的婚姻是要配偶幫助另一方，但另一方若太獨立暫時未能接受另一半的幫助，似乎仍未適合進入婚姻中。
～當然以上是參考的，每一對戀人也有不同的情況，有一些可能結婚後，靠著主的恩，雙方的努力，改變了不願委身及太依附父母及不願接受幫助的想法的。
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